· 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
· 子曰：德不孤，必有鄰。
· 人而無信，不知其可也。
· 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
· 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 —— 孔子語錄
· 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
· 道不同，不相為謀
· “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
· 以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
· 能發(fā)明我意者，是子夏也 —— 孔子名言
· 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
· 文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
· 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
· 言事死如事生
· 周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周 —— 孔子語錄
· “賜也!爾愛其羊，我愛其禮
· 《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷
· 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
· 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
· 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”(孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。”)謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”(孔曰：“《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 —— 孔子語錄
· 不仁者不可以久處約
· 唯仁者能好人，能惡人
· 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
· 惡乎成名者，不得成名為君子
· 君子無終食之間違仁 —— 孔子名言
· 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
· 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!
· 能以禮讓為國乎?何有
· 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
· 參乎!吾道一以貫之 —— 孔子名言
· 見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
· 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
· 三年無改於父之道，可謂孝矣
· 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
· 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句
· 可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
· 邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。
· 君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯
· 焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
· 道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 —— 孔子名句
· 由也好勇過我，無所取材
· 朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
· 改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
· 前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
· 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 —— 孔子語錄
· 晏平仲善與人交，久而敬之
· 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
· 文子辟惡逆，去無道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
· 邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
· 歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句
· 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
· 乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
· 老者安之，朋友信之，少者懷之
· 已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也
· 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也 —— 孔子名句
· 有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
· 赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
· 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
· 回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
· 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
· 力不足者，中道而廢。今女畫
· 女為君子儒，無為小人儒
· 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
· 誰能出不由戶?何莫由斯道也
· 質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 —— 孔子名句
· 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
· 敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
· 先勞苦而後得功，此所以為仁
· 齊一變至於魯，魯一變至於道
· 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句
· 君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫