· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄
· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
· 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
· 不學(xué)禮，無以立。
· 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句
· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
· 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
· 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
· 過而不改，是謂過矣!
· 過，則匆憚改。 —— 孔子名句
· 不遷怒，不二過。
· 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
· 以文會友，以友輔仁。
· 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄
· 聽其言而觀其行。
· 君于不以言舉人,不以人廢言。
· 古者言之不出,恥躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
· 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
· 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
· 事君，敬其事而后其食。
· 禮之用，和為貴。
· 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
· 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 —— 孔子名句
· 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
· 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
· 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
· 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。 —— 孔子名言
· 有教無類。
· 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
· 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
· 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
· 慎終，追遠，民德歸厚矣。
· 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
· 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
· 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何? —— 孔子語錄
· 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
· 出門如見大賓，使民如承大祭。
· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
· 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
· 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。 —— 孔子語錄
· 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
· 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
· 君使臣以禮.臣事君以忠。
· 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
· 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 —— 孔子名句
· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
· 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
· 先有司，赦小過、舉賢才。
· 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
· 天下之至仁者，能合天之至親也。 —— 孔子名言
· 吾少也賤，故多能鄙事。
· 茍有用我者，期月而已，三年有成。
· 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
· 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
· 三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 —— 孔子語錄