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有關(guān)孝道的論據(jù):“;丶铱纯础比敕
導(dǎo)語(yǔ):“;丶铱纯”已經(jīng)入法五年,2012年12月28日,十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議全票表決通過修改后的《老年人權(quán)益保障法》。修改后的《老年人權(quán)益保障法》將“常回家看看”列入法律條文之中。可是,五年下來(lái),實(shí)施情況并不樂觀。下面是yuwenmi小編為大家整理的時(shí)事熱點(diǎn),歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
適用話題:常回家看看、孝順、贍養(yǎng)父母
從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化,強(qiáng)調(diào)兩代人平等、自由、民主相處,又要義務(wù)對(duì)稱。
昨天是父親節(jié),就是在朋友圈一片曬父親熱浪中,北京房山區(qū)一位傷透心的91歲老父親將自己的三個(gè)兒子告上法庭,只為他們能常回家看看,照顧自己。
楊老漢的訴求很簡(jiǎn)單,“一是弄點(diǎn)飯,二是弄點(diǎn)藥,跟我發(fā)脾氣不行”。他說,除做飯外,其實(shí)還是想多看看子女,攥著每月7000元的退休金,他并不差錢,缺的是子女的陪伴。
對(duì)父母的贍養(yǎng)可以分為物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)和生活照料三方面。對(duì)于不缺錢的楊老漢,他需要的是精神贍養(yǎng)也就是常回家看看,還有基本的生活照料。
“;丶铱纯”已經(jīng)入法五年,2012年12月28日,十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議全票表決通過修改后的《老年人權(quán)益保障法》。修改后的《老年人權(quán)益保障法》將“;丶铱纯”列入法律條文之中?墒,五年下來(lái),實(shí)施情況并不樂觀。
一是孝道入法,難在執(zhí)行。為了讓法律能落地,對(duì)于老年人權(quán)益保障法中“;丶铱纯”這一內(nèi)容,各個(gè)地方紛紛出臺(tái)配套的地方條例進(jìn)行了強(qiáng)化,其中除了鼓勵(lì)性的規(guī)定之外,一些地方還有一些創(chuàng)新舉措。
比如,《上海市老年人權(quán)益保障條例》就規(guī)定,如果子女等家庭成員拒不探望老人,老人可以提起訴訟,要求他們履行探望的義務(wù)。如果當(dāng)事人拒不執(zhí)行這一生效判決,相關(guān)信息將會(huì)歸入信用平臺(tái),對(duì)當(dāng)事人的買房、貸款等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都將帶來(lái)一定的影響?涩F(xiàn)實(shí)中,通過司法途徑解決問題的,畢竟少之又少。
二是孝心入法,清官也難斷家務(wù)事。正所謂強(qiáng)扭的瓜不甜。在調(diào)解過程中,因?yàn)槟晔乱迅撸m不能完全聽清楚3個(gè)兒子的話,但楊老漢能從他們的表情、手勢(shì)中感覺到,自己有些“不受待見”。“;丶铱纯”是一種道德良知,更是感情的自然流露。道德缺失,靠法律彌補(bǔ)是沒有前途的。對(duì)于不孝者,強(qiáng)制手段也強(qiáng)制不出他們孝敬父母的熱忱。
在問題的背后更有生活的壓力。當(dāng)一個(gè)常識(shí)性的人倫行為變成大眾普遍關(guān)注問題,其背后必然折射的是社會(huì)的無(wú)奈以及親情教化的缺位。
三是,我們?cè)诟卸鞲笎廴缟降亩髑橥瑫r(shí),也在反思如何去做一名父親,如何做家長(zhǎng)。有心理學(xué)研究指出,子女對(duì)父母的態(tài)度很早就相對(duì)固定下來(lái)了。此外,早在10到11歲的時(shí)候,大多數(shù)人就已完成了他律道德到自律道德的轉(zhuǎn)變。所以,他律道德強(qiáng)制不出孝心,自律孝道在兒時(shí)就已定型。親情教育才是王道。
楊老漢說:“我不知道能活到什么時(shí)候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時(shí)再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。而如何從傳統(tǒng)的孝道理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝道文化,強(qiáng)調(diào)兩代人平等、自由、民主相處,又要義務(wù)對(duì)稱,“孝”與“慈”相輔相成。只是無(wú)論作為子女,還是家長(zhǎng),都要好好考慮的問題。
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