高考熱點(diǎn)作文：人文共審美一色
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的高考熱點(diǎn)作文：人文共審美一色，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考熱點(diǎn)作文：人文共審美一色1
落寞與輝煌，彷徨與吶喊，人文鍛煉堅(jiān)強(qiáng)中國，美育鑄就出彩中國。
中國自《周易》開始，便有了審美意象，因此感受美，欣賞美不是空洞的號(hào)召。美育者，又名日美感教育，是以培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力�，F(xiàn)今的美育便是以培養(yǎng)此能力為主要目標(biāo)，人之常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，欣賞美的心靈創(chuàng)造美的雙手。”而今美育的高度重視，便是以美育人，使人文共審美一色，成就多元人生，構(gòu)建出彩中國。
智育為理性，為規(guī)則，為定一；美育為感性，為溫情，為變通。
我國學(xué)者，教育家蔡元培先生有言：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！敝怯谷嗣骼�，美育使人通情。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家的和諧秩序，不僅僅需要理性教育，感性教育也至關(guān)重要。只有將美育和智育相輔而行，方可完善德育之重任。使人能賢而能容凡，知而能容愚，粹而能雜，方可稱之多元人才，使美育和智育相輔相成，相得益彰，才能美美與共，鑄就出彩中國。
美育的實(shí)行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。
只有教育體制的日益完善，才能支撐美育工作的每一步前行，而只有教育者的堅(jiān)持付出，才能賦予美育教育無止境的精彩。在全國教育大會(huì)上新時(shí)代的領(lǐng)路人重點(diǎn)指明要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，堅(jiān)持以美育人以文人，提高學(xué)生審能美能力和人文素養(yǎng)。唯有全面貫徹美育工作要求，落實(shí)美育工作穩(wěn)步施行，才能日益完善美育體系，為祖國的明天培養(yǎng)更完善、多元化的人才，鑄就出彩中國。
新探索，新方法，新形式，用創(chuàng)新為美育工作大情懷尋找小切口。
美育工作并非單一枯躁、唯課堂講義一種實(shí)施方法，新時(shí)代需要不斷創(chuàng)新為美育尋找更貼切易于接受的途徑。中國現(xiàn)今的節(jié)目就十分恰如其分的運(yùn)用自媒體來進(jìn)行美育工作。中國大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典味流傳》和大型競(jìng)賽類節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》都運(yùn)用新的藝術(shù)形式，通過新的媒介來達(dá)到美育之效。水是煙波橫，山是眉峰聚是其傳遞的自然之美之生動(dòng)；釃酒臨江，橫架賦詩是傳傳遞的交往之美；采菊東籬下，悠然見南山是其傳遞的情趣之美。中華大地的`青山綠水，鳥語花香是美，蓬萊文章，古今佳作亦是美，華夏土地是美的厚積之地，只有我們潛心挖掘，方可鑄就出彩中國。
高考熱點(diǎn)作文：人文共審美一色2
“人文”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活、人的理想和人的命運(yùn)等密切相關(guān)。
“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中�！兑捉�(jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下�！逼湟馑际牵禾焐心杏信�，男剛女柔，剛?cè)峤诲e(cuò)是天文，即自然；人類據(jù)此而結(jié)成一對(duì)對(duì)夫婦，又從夫婦而化成家庭，而國家，而天下是人文，是文化。
人文與天文相對(duì)，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫。治國家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，以明耕作漁獵之時(shí)序，又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級(jí)關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下。
人文區(qū)別于自然，有人倫之意，區(qū)別于神理，有精神教化之義；區(qū)別于質(zhì)樸、野蠻，有文明、文雅之義；區(qū)別于武功、武略，有文治教化之義�？梢�，所謂人文，標(biāo)志著人類文明時(shí)代與野蠻時(shí)代的區(qū)別，標(biāo)志著人之所以為人的人性。
《辭�！分袑�(duì)人文解釋道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。從某種意義上說,人之所以是萬物之靈,就在于它有人文,有自己獨(dú)特的精神文化。按照傳統(tǒng)的理解，我們把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個(gè)層次：一、人性。對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二、理性。對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；三、超越性。對(duì)生活意義的追求。
簡單地說，人文就是關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活；尊重人，尤其尊重人的精神的價(jià)值。
高考熱點(diǎn)作文：人文共審美一色3
所謂人文素養(yǎng)，就是人在社會(huì)化過程之中，所培養(yǎng)的一種品性。這種品性，不單是基本的道德修養(yǎng)，更是對(duì)人的深刻體認(rèn)、對(duì)周遭環(huán)境的終極關(guān)懷。以人文素養(yǎng)作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的新思維與新動(dòng)力，將為農(nóng)村生活注入活水，亦可為日漸消沈的農(nóng)業(yè)發(fā)展，帶來曙光。
我國農(nóng)業(yè)在國際化、自由化及少子化的沖擊之下，已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)型不可的階段。多年來，農(nóng)政單位對(duì)於農(nóng)業(yè)發(fā)展的策略，大都著重在作物的改良、產(chǎn)品的行銷及生活的改善等技術(shù)層面；到目前為止，雖有不錯(cuò)的成績，但要達(dá)到友善農(nóng)業(yè)、理想農(nóng)村的境地，仍有許多努力的空間。過去，大家對(duì)農(nóng)民都有一種粗俗的感覺，而對(duì)農(nóng)村也有一種雜亂的印象，以致於“鄉(xiāng)下人”成為鄙視的象徵，所謂“莊腳所在”成為生活條件欠佳的地方。凡此種種，不論是印象、或是實(shí)際情形；若要力求改善，都必須從人文素養(yǎng)作起。
人文素養(yǎng)并非與生俱來，而是透過長時(shí)間內(nèi)化的結(jié)果，相信一個(gè)具有人文素養(yǎng)的人，販賣東西不會(huì)有偷斤減兩的動(dòng)機(jī)；制造食品也不會(huì)有摻雜添加物的念頭，一定會(huì)想到“己所不欲、勿施於人”的恕道精神。所以，生活上的待人接物，不能視為繁文縟節(jié)；各式各樣的法令規(guī)章，也不能當(dāng)作綁手綁腳的工具，這些平常農(nóng)民所忽略的細(xì)節(jié)，正是一點(diǎn)一滴培育人文素養(yǎng)的關(guān)鍵；不過，若要具備更高層次的人文素養(yǎng)，還得從人的本性作起。值得欣慰的是，務(wù)農(nóng)的人思想單純、本性善良，沒有太多爭權(quán)奪利的私欲，這正是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要根基，因此只要農(nóng)政單位能夠激發(fā)農(nóng)民的初心，多加鼓勵(lì)、長期培養(yǎng)，一定可以突破現(xiàn)有的困境，而使農(nóng)業(yè)發(fā)展邁向新境界。
人文素養(yǎng)行之於各行各業(yè)，也許只有錦上添花的作用；但人文素養(yǎng)投入於農(nóng)業(yè)發(fā)展，卻具有再創(chuàng)生機(jī)的動(dòng)力。只是，人文素養(yǎng)是一種無形的東西，難有立竿見影的效果，因此更需要有人興起帶頭作用，配合農(nóng)民的自覺，從“心”作起，農(nóng)業(yè)發(fā)展才能在日益競(jìng)爭的環(huán)境里，立於不敗之地。
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