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分享的作文【熱】
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編收集整理的分享的作文3篇,希望對(duì)大家有所幫助。
分享的作文 篇1
恩平是我的故鄉(xiāng),是中國(guó)的溫泉之鄉(xiāng)。它自然風(fēng)光秀麗,鐘靈毓秀,就像一個(gè)“世外桃源”。
我的故鄉(xiāng),到處都被綠色所擁抱,仿佛沉浸在綠色的海洋之中。那片片綠地,保存完好的原始森林,好似一塊塊大大的地毯,蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。
郁郁蔥蔥的恩州大地,水更美。說(shuō)水,當(dāng)然要數(shù)溫泉水。因?yàn)闇厝,家鄉(xiāng)被國(guó)家評(píng)為“國(guó)家地?zé)岬刭|(zhì)公園”!放眼望去,溫泉冒出的裊裊蒸氣猶如一件潔白透明的輕紗,泉水清澈。走近溫泉,一陣陣熱氣撲面而來(lái),暖暖的。據(jù)說(shuō),水中含有多種對(duì)人有益的礦物質(zhì)和微量元素,泡一陣溫泉,皮膚光滑細(xì)膩,身心舒泰,疲勞盡消。特別是金山溫泉水含有四十八種微量元素,僅次于聞名于世的秘魯溫泉,號(hào)稱“天下第二泉”,一點(diǎn)也不夸張。
家鄉(xiāng)的溫泉既具有自己的特色,又融入了濃郁的歐美風(fēng)情,日式構(gòu)圖,具備了理療,運(yùn)動(dòng)、健身、會(huì)議接待等功能。如酒泉、恩州奇石粉溫泉、草藥泉等,具有理療保健作用的特色。帝都溫泉將保健文化與中華山水文化融為一體,建起了太極池,九重天瀑布等特色園林浴池,使之池中有林,林中有池。錦江溫泉依山傍水,在全國(guó)首創(chuàng)溫泉沖浪和溫泉漂流,置身其中,總讓你充滿激情和動(dòng)感。這些都顯示著家鄉(xiāng)的旅游業(yè)正向著“恩平溫泉聞天下,天下溫泉數(shù)恩平”的目標(biāo)邁進(jìn)。
“村樂(lè)之都”的美稱也屬于家鄉(xiāng),石頭村就是最好的.例子。它布局得當(dāng),錯(cuò)落有致,古韻猶存,石徑通幽,古榕參天,荷花飄香。原廣州市市長(zhǎng)黎子流題詞的“石頭村”巨石屹立在大門口,更是給石頭村增添了一道景色。村子里的石頭屋里有農(nóng)民生產(chǎn)生活用具的陳設(shè),有千年歷史的水稻脫粒的石碌和榨糖的石碌,有別具一格的古榕夾石的大門口,有用來(lái)灌溉的水車,有淀粉土法加工糟,有擺設(shè)多種石具的石室,盡顯家鄉(xiāng)的古文明。還有“社會(huì)主義新農(nóng)村”之稱的“歇馬舉人村”,家鄉(xiāng)的農(nóng)村正走向現(xiàn)代化。
此外,家鄉(xiāng)還是我國(guó)麥克風(fēng)最大的產(chǎn)業(yè)基地,麥克風(fēng)讓家鄉(xiāng)聞名全國(guó)、聞名世界。
我想不久的將來(lái),恩平一定會(huì)沖出中國(guó),走向世界的。
分享的作文 篇2
我們的艾溪湖非常的美麗,湖水碧綠、發(fā)亮清澈見(jiàn)底。
可是,原來(lái)的艾溪湖可并沒(méi)有這么美!有小工廠亂排污水的,讓可愛(ài)的小魚(yú)兒頻臨死亡,還有許多紅褐色的浮萍生物,只要一把手伸過(guò)去就會(huì)紅腫發(fā)癢,這就是大自然的報(bào)應(yīng)。
而我們現(xiàn)在的艾溪湖可就不一樣了!空氣非常清晰,在岸邊還有很多茂盛的小樹(shù)呢!除了這些,還有艾溪湖的.濕地公園,公園里的樹(shù)可多了,一大片一大片的樹(shù)就像一大群可愛(ài)的小精靈!
你們知道艾溪湖怎么變的這么美嗎?讓我來(lái)告訴你吧!以前政府知道這件事的時(shí)候,就決定抽走死水,放進(jìn)活水,還要把死去的魚(yú)兒打撈上來(lái)給人們看,讓人們意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境,還得種花草樹(shù)木,建涼亭,最后要放一些小魚(yú)進(jìn)去給艾溪湖增加一點(diǎn)生機(jī)。
所以,如果我們不好好對(duì)待大自然,大自然也不會(huì)好好對(duì)待我們的。
分享的作文 篇3
夜深,月色透過(guò)紗窗灑下一抹銀輝,庭院寂寂,草葉沁香。
若要讀書(shū),定當(dāng)此情此景。
讀書(shū)須靜,如同做人。在不同的時(shí)候,不同的場(chǎng)合,人的心境會(huì)發(fā)生微妙的變化,如果你想要用心體會(huì)一本書(shū)的內(nèi)涵及它所蘊(yùn)含的哲理、反映的社會(huì)現(xiàn)象,那就必須靜下心來(lái)閱讀與分析,全神貫注地與書(shū)中思想做交流,這樣才會(huì)有所得。做人亦如此,《論語(yǔ)·學(xué)而》中云:“敏于事而慎于言!币馑际亲鍪乱艚,做人要慎言。很多歷史證明,一個(gè)人的失敗,都是因?yàn)樗麩o(wú)法靜下心來(lái),容易被眼前的蠅頭小利所誘惑,失去了原有的平衡點(diǎn),因此從云端墜落,尸骨無(wú)存。吳越之戰(zhàn),勾踐慘敗被俘,他臥薪嘗膽,蟄伏多年,靜下心籌劃復(fù)國(guó)大業(yè),終于打敗了吳國(guó)。相反,西楚霸王項(xiàng)羽本是最有可能奪得天下的人,卻心高氣傲地開(kāi)口:“富貴不還鄉(xiāng),如錦衣夜行耳!”項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光,最后終于落得自刎烏江的下場(chǎng)。高者之所以高,是因?yàn)槟偷米〖拍!坝眯牟浑s,乃是入神要路!鼻宄瘜W(xué)者袁牧如是說(shuō)。其實(shí)如果連讀書(shū)你都無(wú)法靜心投入,那更何況做人呢?
凝眉深思,讀到精彩紛呈處不禁拍案叫絕,撫掌稱嘆。
若要讀書(shū),定當(dāng)此情此景。
讀書(shū)須思,如同做人。古人云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”鄭板橋也曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能,最是不濟(jì)事。眼中了了,心下匆匆,方寸匆多,往來(lái)應(yīng)接不暇,如看場(chǎng)中美色,一眼即過(guò),與我何益也!边@些都表明了讀書(shū)需要思考,光消化不吸收只會(huì)導(dǎo)致你成為一臺(tái)毫無(wú)思想的機(jī)器。做人亦如此,不論你的身份地位是高是低,才疏學(xué)淺或是學(xué)富五車,都要學(xué)會(huì)思、省,“三省吾身”即是做人的極高標(biāo)準(zhǔn)。思考每天我們做了什么,做對(duì)了什么,做錯(cuò)了什么,什么事值得做,什么人值得相信……這些都是我們要思考的,在不斷的思考中,我們待人處事會(huì)更加成熟,也就少了一些不必要的麻煩。讀書(shū)思考,是為了更好地消化書(shū)中的'內(nèi)容,理解書(shū)的思想主旨,讓靈魂更上一級(jí)臺(tái)階;做人思考,是為了能夠更好地邁向成功。
漫步書(shū)的海洋,取其精華去其糟粕,擇其善者而從之。
若要讀書(shū),定當(dāng)此情此景。
讀書(shū)須擇,如同做人。亞里斯提卜有一句名言:能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康,同樣地,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人,而是讀了有用的書(shū)的人?梢钥闯,讀書(shū)重要,讀一本好書(shū)更為重要,這完全取決于你的選擇。讀書(shū)就如同交友,不好的書(shū)籍可能會(huì)把你戕害。所以讀書(shū)必須要學(xué)會(huì)取舍。做人亦如此,在通往成功彼岸的路上,你會(huì)經(jīng)歷很多誘惑,這時(shí),你是沉迷其中,還是坦然拒絕,也完全取決于你的選擇。讀書(shū)取舍,為的是讓靈魂蕩滌于清澈的溪流中,從中獲益;做人取舍,是為了不再輕易迷失。
讀書(shū)與做人當(dāng)真是密不可分的。讀書(shū)可以提升一個(gè)人的文化素質(zhì),可以陶冶情操,這些都為“做人”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?梢哉f(shuō),讀書(shū)是做人的基礎(chǔ),做人是讀書(shū)的反饋。
古往今來(lái),講“讀書(shū)”,就是為了“做人”。讀書(shū)是學(xué)知識(shí)、明事理的最好途徑,其根本目的就是如何做人,做怎樣的人。明代的徐謂說(shuō)“好讀書(shū),不好讀書(shū);好讀書(shū),不好讀書(shū)!边@句意味深長(zhǎng)的話讓人深思。
陶淵明“不為五斗米折腰”,是他高尚的氣節(jié)。
詩(shī)人李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,是他不愿趨炎附勢(shì)的高潔品質(zhì)。
文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,是他忠君報(bào)國(guó)的錚錚鐵骨。
那么放眼歷史古今,“讀書(shū)”不思“做人”,意義何在?
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