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五言絕句《玉臺(tái)體》賞析

時(shí)間:2022-04-14 16:20:34 古詩(shī)絕句 我要投稿

五言絕句《玉臺(tái)體》賞析

  《涼州詞》這首詩(shī)是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴,描摹了征人們開(kāi)懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。下面和小編一起來(lái)看五言絕句《玉臺(tái)體》賞析,希望有所幫助!

  【原文】

  《玉臺(tái)體》

  唐代:權(quán)德輿

  昨夜裙帶解,今朝蟢子飛。

  鉛華不可棄,莫是藁砧歸。

  【譯文】

  昨晚我裙帶忽然松弛解開(kāi),早晨又看見(jiàn)蟢子雙雙飛來(lái)。

  要趕緊描眉擦粉梳妝打扮,莫非是我的丈夫快要回來(lái)。

  【注釋】

  蟢子:小蜘蛛腳長(zhǎng)者,俗稱蟢子。

  鉛華:指脂粉。

  藁砧:丈夫的隱語(yǔ)。

  【賞析】

  南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,皆在“撰錄艷歌”,徐本人是當(dāng)時(shí)的宮體詩(shī)作者,故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩(shī)標(biāo)明“玉臺(tái)體”,也是此類詩(shī)作。但他寫得感情真摯,樸素含蓄,可謂俗不傷雅,樂(lè)而不淫。

  詩(shī)的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現(xiàn)。

  “昨夜裙帶解,今朝蝽子飛!鼻熬鋵戇@位女子昨夜裙帶自解,后旬寫今天早上這女子又看見(jiàn)長(zhǎng)腳的蜘蛛飛來(lái)了。裙帶自解是夫歸之兆,蟢子飛也是喜兆,于是這女人滿心歡喜,認(rèn)為丈夫真的要回來(lái)了。蟢子飛,據(jù)劉勰《新論》:“野人見(jiàn)蟢子飛,以為有喜樂(lè)之瑞。”詩(shī)人通過(guò)對(duì)兩種喜兆的描寫,把小女子那種急切、思念、驚喜的復(fù)雜心理展現(xiàn)得極為生動(dòng)、傳神,讓人玩味。

  詩(shī)的后兩句寫女子對(duì)喜兆的反應(yīng)。

  “鉛華不可棄,莫是藁砧歸!便U華,脂粉。莫是,莫不是。句意為:趕緊涂脂抹粉打扮一下吧,恐怕丈夫真的要回來(lái)了。藁砧,即稿砧,是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五:“古有罪者,席稿伏于椹(帖)上,用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣,鐵與夫同音,故隱語(yǔ)稿椹為夫也。”這女子見(jiàn)喜兆后的激動(dòng)心態(tài)在詩(shī)人的筆下表現(xiàn)得是多么細(xì)致入微。

  然而這女子的丈夫回來(lái)沒(méi)有?喜兆有沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)?這位女子最終是歡喜還是失望?詩(shī)中并沒(méi)有交代。詩(shī)人只是抓住了這女子思夫的.一瞬間進(jìn)行渲染,把這女子的思夫之情含蓄地表達(dá)出來(lái),給讀者留下了巨大的想象空間,未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。

  這首詩(shī),文字質(zhì)樸無(wú)華,但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”,這都是些引不起一般人注意的小事,但卻蕩起了女主人公心靈上無(wú)法平靜的漣漪。詩(shī)又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后,女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何,作者都未作說(shuō)明,但從“鉛華不可棄”的心理獨(dú)白中,便有一個(gè)“豈無(wú)膏沐,誰(shuí)適為容”(《詩(shī)經(jīng)·伯兮》)的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理,用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài),仿舊體而又別開(kāi)生面。

  【鑒賞】

  南朝徐陵曾把梁代以前的詩(shī)選作十卷,定名《玉臺(tái)新詠》。嚴(yán)羽說(shuō):“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體,其實(shí)則不然!保ā稖胬嗽(shī)話》)可知這一詩(shī)集,香艷者居多。權(quán)德輿此組詩(shī)共十二首,標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”,寫的是閨情,感情真摯,樸素含蓄,可謂俗不傷雅,樂(lè)而不淫。這是第十一首,寫一位新娘初入夫家,惟恐處事不當(dāng)?shù)男膽B(tài)。

  人在寂寞郁悶之時(shí),常常喜歡左顧右盼,尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú)守,愁情難耐之時(shí)更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國(guó)古代婦女,結(jié)腰系裙之帶,或絲束,或帛縷,或繡絳,一不留意,有時(shí)就難免綰結(jié)松弛,這,自古以來(lái)被認(rèn)為是夫婦好合的預(yù)兆,當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來(lái)了!白蛞谷箮Ы狻,或許是丈夫要回來(lái)了。她歡情入懷,寢不安寐,第二天一早,正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一種長(zhǎng)腳蜘蛛)飄舞若飛:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飛”,祥兆頻頻出現(xiàn),這不會(huì)是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“鉛華不可棄,莫是藁砧歸!”意思是:我還得好好嚴(yán)妝打扮一番,來(lái)迎接丈夫的歸來(lái)。藁砧,代指丈夫。

  此詩(shī)文字質(zhì)樸無(wú)華,但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”,這都是些引不起一般人注意的小節(jié),但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩(shī)寫得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理,用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài),仿舊體而又別開(kāi)生面。

  【拓展】作者人物生平:

  家風(fēng)雅正

  權(quán)德輿為天水略陽(yáng)人,后徙居潤(rùn)州丹徒。其家世源遠(yuǎn),自十二世祖前秦仆射安丘公權(quán)翼以來(lái),數(shù)代為宦。父親權(quán)皋,曾為安祿山的幕僚,“安史之亂”爆發(fā)前,當(dāng)機(jī)立斷,以逃離叛逆的義勇行為而受到時(shí)人的稱贊。

  權(quán)德輿就出生在這樣祖德清明、家風(fēng)雅正的仕宦家庭。自幼聰明好學(xué),“三歲知變四聲,四歲能為詩(shī)”。十五歲有文章數(shù)百篇,開(kāi)始有了名氣。

  歷佐使府

  建中元年(780年),權(quán)德輿受辟為淮南黜陟使韓洄的從事,官試秘書(shū)省校書(shū)郎。同年,改試右金吾衛(wèi)兵曹參軍。先為杜佑淮南水陸運(yùn)環(huán)衛(wèi)掾曹,繼為汴?yáng)|水陸運(yùn)鹽鐵祖庸使包佶的從事。

  貞元二年(786年),以大理評(píng)事、攝監(jiān)察御史充任江西觀察使李兼的判官。

  直言時(shí)政

  貞元八年(792年),入朝為太常博士,“朝士以得人相愛(ài)”,遷左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí),關(guān)東、淮南、浙西二十余州縣發(fā)生大水,毀壞了良田和房屋,沖走了人家,他立即建議唐德宗派遣能干的使臣趕赴災(zāi)區(qū),救濟(jì)災(zāi)民,并提出“賦取于人,不若藏于人亡為固”的主張,以減輕災(zāi)區(qū)人民的賦稅。

  同年七月,司農(nóng)少卿裴延齡因巧幸恃寵,判度支,兼管國(guó)家財(cái)政收支。針對(duì)此情況,權(quán)德輿不顧個(gè)人的安危,先后兩次上疏德宗,義正詞嚴(yán),直言不諱地反對(duì)裴延齡任職,陳述度支要職,個(gè)人必須慎重。

  屢典誥命

  貞元十年(794年),任起居舍人兼知制誥。后歷駕部員外郎、司勛郎中、中書(shū)舍人,均掌誥命。

  貞元十八年(802年),以中書(shū)舍人典貢士,后拜禮部侍郎,轉(zhuǎn)兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客,遷太常卿。此期間,他大力選拔人才,主張“育才造士為國(guó)之本”,他“舉賢類能”,不管門第等級(jí),只要有德,一律任用,并反對(duì)徇私舞弊。他曾三次典士舉,凡“舉士于公者,其言可信,不以其布衣不用;既不可信,雖大官勢(shì)人交言,一不以綴意”。在他的主持下,發(fā)現(xiàn)和造就了不少有用之才,“前后考第進(jìn)士及庭所策士,唾相躡為宰相、達(dá)官與公相先后,其余布處臺(tái)閣外府,凡百余人”。

  永貞元年(805年)七月,改戶部侍郎。

  唐憲宗元和(806年-820年)初年,歷任兵部、吏部侍郎,因事被改授太子賓客,又拜兵部侍郎、太常卿等職。

  拜相出外

  元和五年(810年),權(quán)德輿以“陳說(shuō)謀略多中”,自太常卿拜禮部尚書(shū)、同中書(shū)門下平章事(宰相),參與朝政。他為政以寬厚為本。

  權(quán)德輿任相的次年,李吉甫和李絳又先后被拜為宰相。兩人常為政事在憲宗面前爭(zhēng)論。每當(dāng)此時(shí),權(quán)德輿總不表態(tài),并因此而受到朝臣的指責(zé),也引起了憲宗的不滿。元和八年(813年)正月,權(quán)德輿被罷去宰相職務(wù),任禮部尚書(shū)。[9]旋即以檢校吏部尚書(shū)任東都留守,又拜太常卿,轉(zhuǎn)任刑部尚書(shū)。

  元和十一年(816年),權(quán)德輿又以檢校吏部尚書(shū)出任山南西道節(jié)度使。

  安逝歸途

  后因病求還,元和十三年(818年)八月二十七日(9月30日),權(quán)德輿在入朝途中于漢中洋縣紙坊去世,享年六十歲。[13]朝廷追贈(zèng)左仆射,謚號(hào)“文”。后人稱為權(quán)文公。

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