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佛語禪心語錄精選2016(2)

【m.pop-photo.com - 佛語經(jīng)典語錄】

  8:了得身心本性空,斯人與佛何殊別!段鍩魰丰:只要明白身心一切皆空,這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。

  9:快馬一鞭,快人一言!毒暗聜鳠翡洝丰:駿馬只要抽上一鞭,就能遠(yuǎn)行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。

  10:禪師同弟子外出,見一犬嫌騾子拉車慢,在旁吠叫,被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是,做超越自己范圍的事,會招人厭。

  11:佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

  12:一教授向禪師問禪,禪師將茶水注入其杯,溢出后繼續(xù)。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉,我如何對你說禪?

  13:智者寂寂總無為,愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別,虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心,豈非犯了大過錯?摘自三祖僧璨《信心銘》

  14:奉養(yǎng)父母親,愛護(hù)妻與子,從業(yè)要無害,是為最吉祥。-《吉祥經(jīng)》。注:奉養(yǎng)父母,愛護(hù)妻兒,從事無害事業(yè)是最大的吉祥

  15:問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾,那只有親自死一回方知生死之事

  16:賊偷東西,掏面包給狗,狗卻咬住他的腿。賊:給你面包,咋還咬我?狗說:正因你想收買我,我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

  17:鏡明而影像千差,心凈而神通萬應(yīng)!毒暗聜鳠翡洝丰:鏡子明澈,映出影像千姿百態(tài);心地澄清,成就眾生的法力就千變?nèi)f化。

  18:如過蠱毒之鄉(xiāng),水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己,好比途經(jīng)蠱毒之地,一滴水也不沾。

  佛語禪心語錄精選2016(三)

  有情來下種,因地果還生. 無情亦無種,無性亦無生.

  青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若.

  人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦.

  一花一世界,一佛一如來.

  大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.

  菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.

  佛說一切法, 為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨行于黑夜,永不見日.

  緣起情空,諸xx轉(zhuǎn),是以一切生減俱為無;孟.

  未成佛果,先結(jié)善緣.

  清珠投于濁水,濁水不得不清.

  佛號放入亂心,亂心不得不佛.

  無明實性即佛性,幻化空身即法身.

  法本法無法,無法法亦法.

  今付無法時,法法何曾法.

  令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

  月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機(jī).

  行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然.

  人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

  諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說.

  此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅.

  一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂.

  凡所有相,皆是虛妄.若見諸相非相,則見如來.

  一切有為法.如夢幻泡影. 如露亦如電.應(yīng)作如是觀.

  歸元性無二,方便有多門.

  我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔.

  若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè).

  覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.

  有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅.

  佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發(fā)慧.是則名為三無漏學(xué).

  若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù).汝修三昧,本出塵勞.淫心不除,塵不可出.

  當(dāng)舍于懈怠,遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫.

  舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國.舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂.其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前.是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗,我見是利,故說此言.若有眾生聞是說者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國土.

  我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土.佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一.

  不立文字,教外別傳.

  直指人心,見性成佛.

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