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張九齡《賦得自君之出矣》全文賞析
張九齡的《賦得自君之出矣》描寫了丈夫遠(yuǎn)行的妻子在家中的孤單和對(duì)丈夫的思念之情，詩(shī)人用月亮的比喻表達(dá)含蓄、婉轉(zhuǎn)的思念，形象生動(dòng)，充滿生活氣息。
賦得自君之出矣
(唐)張九齡
自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，夜夜減清輝。
《賦得自君之出矣》注釋
�、刨x得：凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂(lè)府詩(shī)雜曲歌辭名。
�、凭鲆樱悍蚓x家。之，助詞，無(wú)實(shí)際意義。矣，了。
�、遣粡�(fù)：不再。理殘機(jī)：理會(huì)殘破的織布機(jī)。
�、人迹核寄�。滿月：農(nóng)歷每月十五夜的月亮。
�、蓽p：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。
《賦得自君之出矣》譯文
自從你離開(kāi)家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，我再不去動(dòng)破舊織機(jī)。
想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
《賦得自君之出矣》賞析
《賦得自君之出矣》是唐代宰相張九齡創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)描寫了丈夫遠(yuǎn)行的妻子在家中的孤單和對(duì)丈夫的思念之情。
這首詩(shī)是賦得體，無(wú)論是賦詩(shī)得題，還是賦詩(shī)得句，總之是擬作。自六朝至唐代，擬作者代不乏人。詩(shī)人擬之，自是一次學(xué)詩(shī)演練。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠(yuǎn)行而未歸，表明了一個(gè)時(shí)間概念。良人離家有多久，詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，只寫了“不復(fù)理殘機(jī)”一句，發(fā)人深思：首先，織機(jī)殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有上機(jī)織布了;其次，如果說(shuō)，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機(jī)殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清;再次，機(jī)上布織來(lái)織去，始終未完成，它仿佛在訴說(shuō)，女主人心神不定，無(wú)心織布，內(nèi)心極其不平靜。
以上，是對(duì)事情起因的概括介紹，接著，詩(shī)人便用比興手法描繪她心靈深處的活動(dòng)：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩(shī)十九首中，以“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”(《古詩(shī)十九首·行行重行行》)直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當(dāng)具體突出，而在這里，詩(shī)人用皎皎明月象征思婦情操的純潔無(wú)邪，忠貞專一。“夜夜減清輝”，詩(shī)人用月亮的比喻表達(dá)含蓄、婉轉(zhuǎn)的思念，形象生動(dòng)，又真摯動(dòng)人。比喻美妙貼切，想象新穎獨(dú)特，使整首詩(shī)顯得清新可愛(ài)，充滿濃郁的生活氣息。
拓展閱讀：張九齡的超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過(guò)人，五六歲便能吟詩(shī)作對(duì)，一時(shí)人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風(fēng)景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報(bào)韶州府太守率州衙官員進(jìn)香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進(jìn)寺前折的桃花藏于袖中，若無(wú)其事地看著太守隨從擺弄供品，沒(méi)有一點(diǎn)害怕的樣子。太守見(jiàn)九齡活潑天真十分可愛(ài)，想試試他的才氣如何。便問(wèn)：“你莫非想吃供果?我出個(gè)對(duì)子，若對(duì)上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見(jiàn)九齡袖藏桃花，就出了個(gè)上聯(lián)“白面書(shū)生袖里暗藏春色”
九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個(gè)神童，再考考他。又出一對(duì)“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對(duì)面前三尊大佛像，觸景生情，便應(yīng)“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無(wú)不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見(jiàn)，以為他偷吃供果。九齡說(shuō)是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說(shuō)太守給你的?”九齡訴說(shuō)原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說(shuō)太守出的對(duì)子。九齡念出太守上聯(lián)，和尚又問(wèn)“那你又是怎應(yīng)對(duì)的。”九齡靈機(jī)一動(dòng)，便說(shuō)我對(duì)的下聯(lián)是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽(tīng)下聯(lián)，心頭一驚，便拔腳要追太守去說(shuō)個(gè)明白。
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