辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》譯文及賞析
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編為大家收集的辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》譯文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》
宋代：辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》譯文
饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞�？耧L夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯;大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂;糊窗紙被風撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語。
從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》注釋
博山，在江西永豐境內(今江西省廣豐縣)，古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱博山。庵：圓形草屋。
翻燈舞：繞著燈來回飛。
“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語。
塞北：泛指中原地區(qū)。據《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀察形勢。歸來：指淳熙八年(1181年)冬被劾落職歸隱。華：花白，華發(fā)蒼顏：頭發(fā)蒼白，面容蒼老。
“布被”兩句：謂秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中的萬里江山。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》賞析
這闋《清平樂》，代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。
夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響�！白哉Z”二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”(《滿江紅》)，醒后猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背后。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐;如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會夢到往日的萬里江山。
這首詞用文字構筑的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，形成了一幅難得的風情畫。通過這幅畫面，表現作者的凄苦的、熱愛祖國大好河山的心情。
從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區(qū)別權在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閑淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。
這首詞感情濃烈，語言平淡，純用白描，環(huán)境氣氛的渲染非常出色，抒主人公的心理描述和形象刻劃是十分成功的，在稼軒的愛國作品中，別具一格，具有很強的藝術感染力。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》簡析
語言流暢通順，給本詞增添了可讀性，別說這評價好似在說小學生作文，流暢通順代表著句意連貫，詞境不絕。許多牽強附會上去的靡麗詞句讀之不順，誦之不通，別扭拗口，自然影響情緒的表達。而本詞讀來一氣呵成，蕩氣回腸，當真是“到如今凜然生氣”，全無此病。
詞中沒有連詞，上片將屋中的事物都簡要描繪清楚，用語靈活，勾勒生動。如用饑刻鼠，一看即明白這里物質的匱乏，用“翻燈舞”顯出蝙蝠之猖狂，再接以屋上風吹雨，加一“急”字更襯出小屋在風雨中單薄破敗，使得下句出現得自然而然，情景早已在讀者心中呈現�？偟膩碚f上片銜接毫不突兀，畫面感甚強，沒有特別出彩，但仍能看出以稼軒深厚的筆力為底，不加雕飾，反而直觀具體。
稼軒青年戎馬，沙場舊事總要時時浮上心頭，一發(fā)收地復國之慨，可惜平生塞北江南，只換得歸來華發(fā)蒼顏，透過此二句，仿佛見到一個須發(fā)灰白的老人，終究被打壓沒能帶兵與金人一搏，眼看時光易老，壯志難酬。以至于方從夢中醒來，眼前恍惚竟然還是萬里江山，可見一顆赤誠為國之心。怎不令人長嘆英雄失路，淚滿雙襟!
《清平樂·獨宿博山王氏庵》創(chuàng)作背景
辛棄疾在淳熙十二年(公元1185年)前后，約為45歲，貶官為民。閑居帶湖期間，常到信州(今江西上饒)附近的名勝之處鵝湖、博山(今江西廣豐縣西南)等地游覽。一個清秋的夜晚，作者來到博山腳下一戶姓王的人家投宿。詞人即景生情，寫成了這首寄寓很深的小令。
《清平樂·獨宿博山王氏庵》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾作品賞析
晨來問疾，有鶴止庭隅。吾語汝。只三事，太愁予。病難扶。手種青松樹。礙梅塢。妨花逕，才數尺。如人立。卻須鋤。秋水堂前，曲沼明於鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕壟灌泥涂。誰使吾廬。映污渠。
嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無。刪竹去，吾乍可，食無魚。愛扶疏。又欲為山計，千百慮，累吾軀。凡病此。吾過矣。子奚如。口不能言臆對，雖扁鵲、藥石難除。有要言妙道，往問北山愚。庶有瘳乎。
作品賞析原序：屬得疾，暴甚，醫(yī)者莫曉其狀。小愈，困臥無聊，戲作以自釋
【注釋】
①此罷居瓢泉之作。屬（zhǔ主）：恰適，正當。暴甚：指病得厲害。小愈：病情稍見好轉。自釋：自我解愁排悶。詞寫隱居生活中的思想苦悶�，嵓毴拢慰把猿钛圆�？讀鶴之臆對，恍惚略見端倪。其一，心病還須心藥醫(yī)。其二，愚公移山，知其不可而為之，精誠所至，天亦助之。稼軒借鶴語曲傳未忘國憂，婉陳不甘寂寞。此詞作法，假設主賓問答，疊層鋪敘而韻散結合。全篇由問疾、告疾、治疾組成。告疾一段總起分述，并列三事，打破過變換意定格。
�、凇俺縼怼眱删洌呵宄浚喧Q飛來探病。止庭隅（yú于）：停歇在院落的一角。
�、壅Z：告訴。按：以下至“子奚如”，為詞人對鶴講的話。
�、苡啵何�。
�、荨安‰y扶”七句：此第一事。言青松妨礙了去梅塢的花徑。病難扶：病得難以扶持。梅塢（wù誤）：梅苑�；◤剑夯ㄩg小路。卻須鋤：必須立即鏟除。
�、蕖扒锼逼呔洌捍说诙隆Ｑ陨剿畮�，污染了堂前明澈如鏡的水池。秋水堂：在稼軒瓢泉居處。曲沼（zhāo找）：彎曲的水池。燭：照見。耕壟：指耕田。壟，田埂。吾廬：即指臨水的秋水堂。污渠：污水池。
⑦“嘆青山”十一句：此第三事。言竹林遮住青山，待伐竹，又不忍割愛。青山、竹林，兩美不能兼得，愁心損人。有還無：言青山為竹林遮掩，有等于無。乍可：寧可。食無魚：語出《戰(zhàn)國策·齊策》，馮諼彈鋏作歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚�！狈鍪瑁褐θ~繁茂，疏密有致。為山計：為青山作想。累吾軀：累壞了我的身子。
�、唷胺膊〈恕比洌合蝥Q請教治病之法。吾過矣：我錯了。語出《禮記·檀弓》：“子夏投其杖而拜曰：‘吾過矣，吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣。’”子奚如：你（鶴）以為該怎么辦？
�、帷翱诓弧本洌胡Q口不能言，猜度它心里回答說。語出賈誼《鵩鳥賦》：“鵩乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆�！币軐Γ盒睦锘卮�。臆通“意”。按：以下為白鶴“臆對”的話。
�、狻半m盧扁”句：縱然盧扁再生，無奈藥物無效，難以治好你的病。盧扁：即古代名醫(yī)扁鵲，因家居盧地，也稱盧扁。
�、稀坝幸浴比洌褐尾∪桃悦畹�，去請教北山愚公，也許病愈有望。要言妙道：中肯之言和精妙之理。語出西漢枚乘《七發(fā)》，吳客對楚太子說：你的病無須藥物治療，“可以要言妙道說而去也”。北山愚：“北山愚公”事，見《列子·湯問》。庶：大概、也許。瘳（chōu抽）：病愈。
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