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踏莎行原文及賞析（通用18篇）
踏莎行，詞牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳長(zhǎng)春”“惜余春”“轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行”“喜朝天”等。下面是踏莎行原文及賞析，歡迎參考！
踏莎行原文及賞析 1
原文：
碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。
碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋。
碧海：傳說(shuō)中的海名�！逗�(nèi)十洲記》：“ 扶桑在東海 之東岸。岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”瑤臺(tái)：指?jìng)髡f(shuō)中的神仙居處。晉王嘉《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤臺(tái)十二，各廣千步，皆五色玉為臺(tái)基�！彼剂浚嚎紤]；忖度。意中人：心中所眷戀或?qū)僖獾娜恕?/p>
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠(yuǎn)方，蕭蕭細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。
綺席：華麗的席具。古人稱(chēng)坐臥之鋪墊用具為席。南朝梁江淹《雜體詩(shī)·效惠休〈怨別〉》：“膏爐絕沉燎，綺席生浮埃。”香閨：青年女子的'內(nèi)室。唐陶翰《柳陌聽(tīng)早鶯》詩(shī)：“乍使香閨靜，偏傷遠(yuǎn)客情�！奔t箋（jiān）：紅色箋紙。唐韓偓（wò）《偶見(jiàn)》詩(shī)“小疊紅箋書(shū)恨字，與奴方便寄卿卿”，此化用之。附：帶去。
譯注參考：
1、 沈謙．詞話(huà)叢編·填詞雜說(shuō)．北京：中華書(shū)局，1986：98
2、 沈祖棻 ．宋詞賞析．北京：北京出版社，20xx：121
譯文及注釋
譯文碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋�；覊m落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠(yuǎn)方，蕭蕭細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。注釋⑴踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”“踏雪行”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。⑵碧海：傳說(shuō)... 顯示全部
賞析
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹(jǐn)慎，沒(méi)有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養(yǎng)歌妓，留客宴飲，常“以歌樂(lè)相佐”（《避暑錄話(huà)》）。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會(huì)在男女愛(ài)情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫(xiě)離愁別恨的卻頗多。這可能和當(dāng)時(shí)寫(xiě)詞... 顯示全部
創(chuàng)作背景
《踏莎行碧海無(wú)波》當(dāng)作于天圣五年（1027）作者貶知宣州途中。作者因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。宋無(wú)名氏《道山清話(huà)》有一則記載，說(shuō)：“晏元獻(xiàn)公為京兆尹，辟?gòu)埾葹橥ㄅ小Ｐ录{侍兒，公甚屬意。先字子野，能為詩(shī)... 顯示全部
作者介紹
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。
踏莎行原文及賞析 2
踏莎行·郴州旅舍原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
譯文
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
注釋
津渡：渡口�？煽埃耗强�。驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春�！濒~(yú)傳尺素：《古詩(shī)》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！毙易裕罕咀裕緛�(lái)是。為誰(shuí)：為什么。
賞析：
此詞為作者紹圣四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫(xiě)。表達(dá)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)。
紹圣四年，作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作于離郴前，寫(xiě)客次旅舍的感慨。
元祐六年七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的.政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門(mén)友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。
踏莎行原文及賞析 3
踏莎行·自沔東來(lái)原文：
自沔東來(lái)，丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作
燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。
別后書(shū)辭，別時(shí)針線(xiàn)。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)�；茨橡┰吕淝�，冥冥歸去無(wú)人管。
譯文
像飛燕般體態(tài)輕盈，像黃鶯般話(huà)語(yǔ)嬌軟，分明又在白日夢(mèng)境中跟你相見(jiàn)。你說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫，薄情人怎知我輾轉(zhuǎn)難眠？我說(shuō)春天初到，我便早被相思病苦感染。離別后你寄給我的信箋，離別時(shí)你縫制衣裳的針線(xiàn)，我想你定然像離魂的倩女，暗中追逐我遠(yuǎn)行的蹤跡�；茨系囊惠喓圃潞怯痴罩嚼浼牛蓱z你昏暗暗獨(dú)自歸去，孤苦伶仃卻無(wú)人照看。
注釋
沔東：唐、宋時(shí)州名，即今湖北武漢市。元日：大年初一。燕燕、鶯鶯：即指所思的女子。華胥：傳說(shuō)中的國(guó)名，此代指夢(mèng)境。爭(zhēng)得：怎得。
賞析：
淳熙十四年（1187）元旦，姜夔從故鄉(xiāng)漢陽(yáng)東去湖州途中，到達(dá)金陵，在船上夢(mèng)見(jiàn)了遠(yuǎn)別的戀人，寫(xiě)下了這首詞。上片為感夢(mèng)思人。首二句寫(xiě)夢(mèng)中耳聞目睹玉人前來(lái)，像飛燕般體態(tài)輕盈，像黃鶯般話(huà)語(yǔ)嬌軟，分明又在白日夢(mèng)境中跟你相見(jiàn)�！耙归L(zhǎng)”二句是無(wú)奈、瑣屑而頗具悲劇力量的對(duì)話(huà)，你說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫，薄情人怎知“我”輾轉(zhuǎn)難眠？春天初到，“我”便早被相思病苦感染。下片寫(xiě)睹物思人，寫(xiě)別后的難忘舊情�！半x魂”句暗用唐傳奇《離魂記》中“倩女離魂”的故事，推進(jìn)一層寫(xiě)戀人的.深情，最后兩句以景作結(jié)，在淮南千山清冷的月光下，戀人的夢(mèng)魂飄然而去，更襯托出詞人凄苦的心境。這里著一“冷”字，使自然界的靜態(tài)物景與詞人纏綿悱惻的情意相合，尤見(jiàn)詞境凄冷奇絕。
踏莎行原文及賞析 4
原文：
踏莎行·萱草欄干
萱草欄干，榴花庭院。
悄無(wú)人語(yǔ)重簾卷。
屏山掩夢(mèng)不多時(shí)，斜風(fēng)雨細(xì)江南岸。
晝漏初傳，林鶯百?lài)省?/p>
日長(zhǎng)暗記殘香篆。
洞房消息有誰(shuí)知，幾回欲問(wèn)梁間燕。
譯文：
①萱草：即黃花菜。夏秋開(kāi)花。古人以為能使人忘憂(yōu)。
�、谄辽剑寒�(huà)有山巒的屏風(fēng)。
③香篆：焚香出煙裊裊如篆字。
�、芏捶肯ⅲ簝�(nèi)室中的動(dòng)靜。
賞析：
這首詞寫(xiě)一侍女，夏夢(mèng)片刻，醒后猶細(xì)味夢(mèng)中江南游程，但漏傳鶯囀，不禁又掛念需在爐中添香。而主人室內(nèi)動(dòng)靜如何，則頗費(fèi)猜疑。全詞表現(xiàn)人物內(nèi)心的`寂寞無(wú)聊，婉轉(zhuǎn)含蓄，細(xì)致入微。
踏莎行原文及賞析 5
踏莎行·碧海無(wú)波
碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
翻譯
碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠(yuǎn)方，蕭蕭細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。
注釋
碧海：傳說(shuō)中的海名。
瑤臺(tái)：指?jìng)髡f(shuō)中的神仙居處。
思量：考慮；忖度。
意中人：心中所眷戀或?qū)僖獾娜恕?/p>
綺席：華麗的席具。古人稱(chēng)坐臥之鋪墊用具為席。
香閨：青年女子的內(nèi)室。
紅箋：紅色箋紙。
附：帶去。
賞析
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹(jǐn)慎，沒(méi)有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養(yǎng)歌妓，留客宴飲，�！耙愿铇�(lè)相佐”（《避暑錄話(huà)》）。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會(huì)在男女愛(ài)情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫(xiě)離愁別恨的卻頗多。這可能和當(dāng)時(shí)寫(xiě)詞的'風(fēng)氣有關(guān)：酒筵歌席上信手揮寫(xiě)，以付歌妓、藝人歌唱，內(nèi)容不脫晚唐、五代以來(lái)的“艷科”傳統(tǒng)；也可能和文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)有關(guān)：它可以描寫(xiě)人們的普遍感情，不限于作者的自我寫(xiě)照。但晏殊寫(xiě)的這類(lèi)詞，也不像完全脫離自身生活的客觀描寫(xiě)，這首《踏莎行》小令，就是這樣的一首詞。
此詞寫(xiě)別情。上片起首三句：“碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路，思量便合雙飛去。”《楚辭·離騷》有瑤臺(tái)這個(gè)詞，但可能從《穆天子傳》寫(xiě)西王母所居的瑤池移借過(guò)來(lái)，指陸上仙境。說(shuō)要往海上仙山，沒(méi)有波濤的險(xiǎn)阻，要往瑤臺(tái)仙境，也有路可通，原來(lái)可以雙飛同去，但當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有這樣做；此時(shí)“思量”起來(lái)，感到“不合”，有些后悔。接著兩句：“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處？”是說(shuō)放棄雙飛機(jī)會(huì)，讓“意中人”輕易離開(kāi)，此時(shí)后悔莫及，可就是“山長(zhǎng)水遠(yuǎn)”，不知她投身何處了�！拜p別”一事，是產(chǎn)生詞中愁恨的特殊原因，是感情的癥結(jié)所在。一時(shí)的輕別，造成長(zhǎng)期的思念，“山長(zhǎng)”句就寫(xiě)這種思念。它和作者的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》詞中的“山長(zhǎng)水闊知何處”，同一意境。
下片，“綺席凝塵，香閨掩霧”，寫(xiě)“意中人”去后，塵凝霧掩，遺跡凄清，且非一日之故。“紅箋小字憑誰(shuí)附”，音訊難通，和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》的“欲寄彩箋兼尺素”而未能的意思相同�！案邩悄勘M欲黃昏”，既然人已遠(yuǎn)去，又音訊難通，那么登高遙望，也就是一種癡望。詞中不直說(shuō)什么情深、念深，只通過(guò)這種行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄。最后接以“梧桐葉上蕭蕭雨”一句，直寫(xiě)景物，實(shí)際上景中有情，意味深長(zhǎng)。比較起來(lái)，溫庭筠《更漏子·玉爐香》的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，雖然妙極，還是失之顯露；而作者的《采桑子·時(shí)光只解催人老》詞中的“好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲”，另一首《踏莎行·小徑紅稀》的“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，結(jié)筆的妙處正相同，都是以景結(jié)情。
這首詞寫(xiě)離愁別恨，側(cè)重“輕別”，有其“個(gè)性”；它從內(nèi)心的懊悔和近癡的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)深情，婉轉(zhuǎn)含蓄，不脫晏殊詞的特點(diǎn)；而結(jié)筆為最妙，蘊(yùn)藉而韻高，尤堪玩賞。
創(chuàng)作背景
《踏莎行·碧海無(wú)波》當(dāng)作于天圣五年（1027）作者貶知宣州途中。作者因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。
踏莎行原文及賞析 6
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。
密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿(mǎn)慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷(xiāo)魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。
創(chuàng)作背景
宋太宗淳化二年（991年），寇凖被貶為青州知府，任職之際，他為了表達(dá)自己仕途坎坷以及對(duì)政壇、對(duì)君上難以割舍的情懷和自家的失落之情，寫(xiě)下了這首詞。
譯文及注釋
譯文
春色將盡，鶯聲燕語(yǔ)漸漸不聞，滿(mǎn)地落花堆積，稀疏的青梅斜掛枝頭，眼見(jiàn)到了春末夏初了。濛濛細(xì)雨中，一個(gè)消瘦的女子靜靜地獨(dú)立在畫(huà)閣外，眼前的屏風(fēng)半掩著廳堂，惟見(jiàn)縷縷堂香從屏風(fēng)后裊裊散來(lái)，更添了幾分幽幽的心事。
遙想當(dāng)年依依惜別時(shí)的深情約定啊。如今一別經(jīng)年，依然杳無(wú)音訊，可曉得我這份斷腸的思念嗎？妝奩久未開(kāi)，菱飾塵灰滿(mǎn)，眼下竟然連照鏡的心都懶了。只是落寞地倚在欄桿上，心下縱有萬(wàn)語(yǔ)千言，卻又向誰(shuí)人說(shuō)起？惟有無(wú)語(yǔ)凝噎，暗自銷(xiāo)魂罷了。天空灰蒙蒙的，黯然地銜著綿綿不盡的芳草，一如我的思念。
注釋
踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
闌（lán）：殘，盡，晚。
紅英：紅花。南唐李煜《采桑子》詞：“亭前春逐紅英盡。”
屏山：指屏風(fēng)。唐溫庭筠《南歌子》詞：“撲蕊添黃子，呵花滿(mǎn)翠鬟，鴛枕映屏山�！�
密約：指男女之間互訴衷情，暗約佳期。堂堂：深堂。此指重大之事，即終身之事。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)無(wú)邊際。
菱花：指菱花鏡，亦泛指鏡子。慵（yōng）將照：懶得拿起鏡子來(lái)照。慵：懶散。將：拿。
銷(xiāo)魂：形容極度傷心。
賞析
這是一首閨怨詞，所表現(xiàn)的是一個(gè)閨中女子在暮春時(shí)節(jié)，倚樓而望，盼望離人歸來(lái)的幽怨情思。全詞語(yǔ)言細(xì)膩，深郁多情，既有全方位的場(chǎng)景描寫(xiě)，又有細(xì)致入微的景物刻畫(huà)，移隋入景，情景交融，描繪了一幅清雅脫俗的仕女相思圖。
上片著力描寫(xiě)女主人公傷春自憐的孤寂心境。
時(shí)序暮春，美好的春景很快就要?dú)埍M，黃鶯的啼聲日漸老澀，再也不是“鶯初學(xué)囀尚羞簧”那么稚嫩清脆、悅耳動(dòng)聽(tīng)。先前斗艷爭(zhēng)妍、繽紛爛縵的紅花，紛紛辭謝枝頭，飄零殆盡。綠葉成陰的梅樹(shù)上竟已悄悄結(jié)出了小小的青果。這是十分精彩的景物描寫(xiě)�！苞L聲”“紅英”“青梅”，僅僅三項(xiàng)事物，由于極富春的特征，足以將無(wú)邊春色展示具體。“色”與“聲”，“青”與“紅”，“老”與“小”，對(duì)照映襯，生動(dòng)鮮明，煉字工巧，耐人尋味�！皩㈥@”“漸老”“落盡”而“小”，更是次第分明，動(dòng)感強(qiáng)烈，春事闌珊的衰殘變化，足以驚心動(dòng)魄。妙在雖不言情而情自見(jiàn)：春光易逝，無(wú)可奈何，物猶如此，人何以堪，“唯草木之零落兮，美人之遲暮！”（屈原《離騷》）一旦有此感觸，自然也應(yīng)該是“春色惱人眠不得”（王安石《春夜》）了。
戶(hù)外如此觸景生感，華美的廳堂里一片冷靜，更無(wú)伊人相伴，只有迷茫密布的春雨下個(gè)不停，催促春光更快地消逝。畫(huà)著山水圖案的精美屏風(fēng)，半開(kāi)半掩，可無(wú)人有心腸去理睬它。香爐里燃了許久，即將燃盡的一縷余香，輕輕飄散，搖蕩著，繚繞著，彌散在冷寂的畫(huà)堂里，仿佛幽遠(yuǎn)的思緒一樣連綿不絕�！鞍胙凇薄懊擅伞薄把U”“靜”，用詞精當(dāng)，刻畫(huà)入微，生動(dòng)地展現(xiàn)出一個(gè)華麗精美然而冷落空虛的.畫(huà)堂環(huán)境，巧妙地折射出閨中獨(dú)守、百無(wú)聊賴(lài)的郁郁情懷、堂堂幽怨，完美地構(gòu)成了環(huán)境與心境的和諧統(tǒng)一。
下片著力抒發(fā)女主人公傷別懷遠(yuǎn)的深堂離恨。
閨中愈是孤寂，愈加懷念伊人。想當(dāng)年，花前月下，海誓山盟，依依惜別，密約歸期，千般叮嚀，萬(wàn)般囑咐，情意何等深堂�？烧l(shuí)知到如今望不到伊人寄來(lái)的音信，盼不見(jiàn)伊人歸來(lái)的身影�！疤锰谩薄拌描谩�，巧用疊字，突出離別情思的幽暗深遠(yuǎn)與遼闊無(wú)際。既然如此，誰(shuí)還有心情去對(duì)鏡梳妝，“菱花塵滿(mǎn)”，細(xì)節(jié)突出�！白圆畺|，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）所以聽(tīng)?wèi){菱花寶鏡積滿(mǎn)了灰塵，也懶心無(wú)腸地不去拂拭它了。思念伊人，情不能已，還是再到樓頭去看看罷，說(shuō)不定能盼望到伊人意外歸來(lái)的行旌哩！可是事實(shí)無(wú)情，依然只有失望，沮喪之余，啞然無(wú)語(yǔ)。但見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)空，一片陰堂，恰似閨中的心境；唯有芳草連天接地，一直延伸到伊人所在的遠(yuǎn)方。借景抒情，造語(yǔ)自然；芳草懷遠(yuǎn)，巧于用典。“春草年年綠，王孫歸不歸？”（王維《送別》）“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生�！保ɡ铎稀肚迤綐�(lè)·別來(lái)春半》）“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣�！保ń汀秳e賦》）當(dāng)離情別恨使人傷感至極時(shí)，真好像魂魄離體而去一般。凄惋之情，溢于言表；不盡之意，更在言外。
總之，全詞由描寫(xiě)景物起，又由景渲染情，將暮春時(shí)節(jié)一位閨中思婦懷念久別愛(ài)人的孤寂情懷抒寫(xiě)得委婉動(dòng)人。上片寫(xiě)景，情由景生，景中有情；下片寫(xiě)情，寄情于景，以景結(jié)情。情景交融，意境渾然，于是情經(jīng)景緯，織成天機(jī)云錦。
踏莎行原文及賞析 7
踏莎行·候館梅殘
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《踏莎行·候館梅殘》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞主要抒寫(xiě)早春南方行旅的離愁。上闋寫(xiě)行人客旅的思念。以時(shí)空的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)人在旅途，漂泊無(wú)際，且無(wú)止期，從而展示了游子剪不斷的離愁。下闋寫(xiě)居者對(duì)高樓的企盼和懸想，寫(xiě)遠(yuǎn)望之人的內(nèi)心活動(dòng)。春山本無(wú)內(nèi)外之別，詞人將其界定，寫(xiě)出居者念遠(yuǎn)的迷茫心境，頗令人玩味。全詞筆調(diào)細(xì)膩委婉，寓情于景，含蓄深沉，是為人所稱(chēng)道的名篇。
翻譯/譯文
客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠(yuǎn)行人躍馬揚(yáng)鞭。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。
寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠(yuǎn)把欄桿憑倚。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
注釋
⑴候館：迎賓候客之館舍�！吨芏Y·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館�！�
⑵草薰：小草散發(fā)的清香。薰，香氣侵襲。征轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。此句化用南朝梁江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”而成。
⑶迢迢：形容遙遠(yuǎn)的樣子。
�、却绱缛崮c：柔腸寸斷，形容愁苦到極點(diǎn)。
�、捎簻I水充溢眼眶之狀。粉淚：淚水流到臉上，與粉妝和在一起。
⑹危闌：也作“危欄”，高樓上的欄桿。
�、似绞彛浩教沟叵蚯把由斓牟莸亍Ｊ�，草地。
賞析/鑒賞
這首詞是歐陽(yáng)修詞的代表作之一。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詞的賞析。
在婉約派詞人抒寫(xiě)離情的小令中，這是一首情深意遠(yuǎn)、柔婉優(yōu)美的代表性作品。
上片寫(xiě)離家遠(yuǎn)行的人在旅途中的所見(jiàn)所感。開(kāi)頭三句是一幅洋溢著春天氣息的.溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。
融怡明媚的春光，既讓人流連欣賞，卻又容易觸動(dòng)離愁。開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！币�?yàn)樗鶆e者是自己深?lèi)?ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫(xiě)得自然貼切而又柔美含蓄。
下片寫(xiě)閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念。“寸寸柔腸，盈盈粉淚�！边^(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦�！叭崮c”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫(xiě)少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫(xiě)來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。
踏莎行原文及賞析 8
踏莎行·楊柳回塘
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
賞析
這首詞是詠荷花，寄寓了作者的身世之感。詞的上闋描畫(huà)了一個(gè)詳和而恬靜的池塘。而荷花卻生長(zhǎng)在池塘僻靜處，只能寂寞地凋落。就象一位美女，無(wú)人欣賞，無(wú)人愛(ài)慕，飽含零落的凄苦。詞人通過(guò)美人的自嗟自嘆，也暗露了自己年華的虛度。下闋仍借美人之口言志：即使凄風(fēng)冷雨，我仍然不在百花爭(zhēng)艷的春天開(kāi)放，寧愿盛開(kāi)在炎炎的夏日。荷花、美人、君子，形成了完美和諧的統(tǒng)一。
“楊柳回塘，鴛鴦別浦�！眱删鋵�(xiě)荷花所在之地�！盎靥痢保挥谟鼗厍壑幍某靥��！皠e浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在謂之別，如別墅、別業(yè)、別館）回塘、別浦，在這里事實(shí)上是一個(gè)地方。就儲(chǔ)水之地而言，則謂之塘；就進(jìn)水之地而言，則謂之浦。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛(ài)慕的環(huán)境之中�！皸盍�、“鴛鴦”，用來(lái)陪襯荷花。楊柳在岸上，荷花在水中，一綠一紅，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，本來(lái)常在一處，一向被合用來(lái)作裝飾圖案，或繪入圖畫(huà)。用鴛鴦來(lái)陪襯荷花之美麗，非常自然。
“綠萍漲斷蓮舟路�！本溆珊苫ǖ拿利愞D(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開(kāi)當(dāng)折，比喻女子年長(zhǎng)當(dāng)嫁，男子學(xué)成當(dāng)仕，故無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！倍苫ㄩL(zhǎng)在水中，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫(xiě)：“吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸�！钡羰撬懈∑继�，蓮舟的行駛就困難了。這當(dāng)然只是一種設(shè)想，而這種設(shè)想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”來(lái)，而反用其意。以荷花之不見(jiàn)采由于蓮舟之不來(lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦�，�?lái)比喻自己之不見(jiàn)用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非常委婉。
“斷無(wú)蜂蝶慕幽香”句再作一個(gè)比譬。荷花既生長(zhǎng)于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。然而不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛(ài)慕，斷然不來(lái)。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。
歇拍承上兩譬作結(jié)。蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開(kāi)自落而已。“紅衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說(shuō)，是設(shè)想其盛時(shí)虛過(guò)，旋即凋��；在自己方面說(shuō)，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。將花比人，處處雙關(guān)，而毫無(wú)牽強(qiáng)之跡。
下片“返照”二句，所寫(xiě)仍是回塘、別浦之景色。落日的余輝，返照在蕩漾的水波之上，迎接著由浦口流入的潮水。天空的流云，則帶著一陣或幾點(diǎn)微雨，灑向荷塘。這兩句不僅本身寫(xiě)得生動(dòng)，而且還暗示了荷花在塘、浦之間，自開(kāi)自落，為時(shí)已久，屢經(jīng)朝暮，飽歷陰晴，而始終無(wú)人知道，無(wú)人采摘，用以比喻在自己的生活經(jīng)歷中，也遭遇過(guò)多少世事滄桑、人情冷暖。這樣寫(xiě)景，就同時(shí)寫(xiě)出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，顯然是從李白《淥水曲》“荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人”變化而來(lái)。但指明“語(yǔ)”的對(duì)象為騷人，則比李詩(shī)的含義為豐富、深刻。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！闭�?yàn)榍O(shè)想采集荷花（芙蓉也是荷花，見(jiàn)王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳潔，所以詞中才也設(shè)想荷花于蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，自開(kāi)自落的情況之下，要將滿(mǎn)腔心事，告訴騷人。但此事究屬想象，故用一“似”字，與李詩(shī)用“欲”字同，顯得虛而又活，幻而又真。王逸《〈離騷經(jīng)〉章句序》中曾指出：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻。故善鳥(niǎo)、香草，以配忠貞……宓妃、佚女，以譬賢臣�！睆倪@以后，香草、美女、賢士就成為三位一體了。在這首詞中，作者以荷花（香草）自比，非常明顯，而結(jié)尾兩句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同樣也將這三者連串了起來(lái)。
“當(dāng)年”兩句，以文言，是想象中荷花對(duì)騷人所傾吐的言語(yǔ)；以意言，則是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而為一了�！爱�(dāng)年不肯嫁春風(fēng)”，是反用張先的《一叢花令》“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，一看即知，而荷花之開(kāi)，本不在春天，是在夏季，所以也很確切。春天本是百花齊放、萬(wàn)紫千紅的時(shí)候，詩(shī)人既以花之開(kāi)于春季，比作嫁給春風(fēng)，則指出荷花之“不肯嫁春風(fēng)”，就含有她具有一種不愿意和其它的花一樣地爭(zhēng)妍取憐那樣一種高潔的、孤芳自賞的性格的意思在內(nèi)。這是寫(xiě)荷花的.身分，同時(shí)也就是在寫(xiě)作者自己的身分。但是，當(dāng)年不嫁，雖然是由于自己不肯，而紅衣盡脫，芳心獨(dú)苦，豈不是反而沒(méi)由來(lái)地被秋風(fēng)耽誤了嗎？這就又反映了作者由于自己性格與社會(huì)風(fēng)習(xí)的矛盾沖突，以致始終仕路崎嶇，沉淪下僚的感嘆。
南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。”王國(guó)維《人間詞話(huà)》認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。這位著名的文學(xué)批評(píng)家是敏感地察覺(jué)到了這個(gè)偏安小國(guó)的君主為自己不可知的前途而發(fā)出的嘆息的。晏幾道的《蝶戀花》詠荷花一首，可能是為小蓮而作。其上、下片結(jié)句“照影弄妝嬌欲語(yǔ)，西風(fēng)豈是繁華主”和“朝落暮開(kāi)空自許，竟無(wú)人解知心苦”，與這首詞“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”和“紅衣脫盡芳心苦”的用筆用意，大致相近，可以參照。
由于古代詩(shī)人習(xí)慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過(guò)嚴(yán)而遲遲不能結(jié)婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過(guò)嚴(yán)而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機(jī)會(huì)的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難�！⒛晏幏渴遥幸蛊痖L(zhǎng)嘆�！倍鸥Α肚刂菀�(jiàn)敕目薛、畢遷官》：“喚人看腰裊，不嫁惜娉婷�！标悗煹馈堕L(zhǎng)歌行》：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明�！薄爱�(dāng)年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。說(shuō)與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城�！彪m立意措詞有所不同，但都是以婚媾之事，比出處之節(jié)。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨�！端问贰贰半m要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。
譯文及注釋
譯文
楊柳圍繞著環(huán)曲的池塘，一對(duì)鴛鴦在進(jìn)水口處嬉戲。池塘水面布滿(mǎn)又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶，來(lái)傾慕幽幽荷香。最后只能花朵凋敝，結(jié)一顆芳心苦澀。
夕陽(yáng)的回光照著晚潮，涌進(jìn)荷塘，流動(dòng)的云層帶來(lái)點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨。隨風(fēng)搖曳的荷花，像是向騷人訴說(shuō)哀腸：當(dāng)年不肯在春天開(kāi)放，如今只能在秋風(fēng)中受盡凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
回塘：環(huán)曲的水塘。
別浦：江河的支流入水口。
綠萍漲斷蓮舟路：這句話(huà)是說(shuō)，水面布滿(mǎn)了綠萍，采蓮船難以前行。蓮舟，采蓮的船。
紅衣脫盡芳心苦：紅衣，形容荷花的紅色花瓣。芳心苦，指蓮心有苦味。以上兩句說(shuō)，雖然荷花散發(fā)出清香，可是蜂蝶都斷然不來(lái)，它只得在秋光中獨(dú)自憔悴。
返照：夕陽(yáng)的回光。
潮：指晚潮。
行云：流動(dòng)的云。
依依：形容荷花隨風(fēng)搖擺的樣子。
騷人：詩(shī)人。
不肯嫁春風(fēng)：語(yǔ)出韓偓《寄恨》詩(shī)：“蓮花不肯嫁春風(fēng)�！睆埾仍凇兑粎不ā吩~里寫(xiě)道：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”賀鑄是把荷花來(lái)和桃杏隱隱對(duì)比。以上兩句寫(xiě)荷花有“美人遲暮”之感。
創(chuàng)作背景
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事，可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠�！挂陨袣馐咕疲坏妹拦�，悒悒不得志”。他出身高貴卻長(zhǎng)期屈居下僚，其心中的苦楚是一般人難以體會(huì)的。這首詞的荷花美麗清高，卻結(jié)局凄慘，作者可能也是在表達(dá)對(duì)自己早年過(guò)于孤高自傲的一種悔恨。
踏莎行原文及賞析 9
原文：
踏莎行·潤(rùn)玉籠綃
潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。
繡圈猶帶脂香淺。
榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。
午夢(mèng)千山，窗陰一箭。
香瘢新褪紅絲腕。
隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。
譯文：
柔潤(rùn)如同白玉的肌膚，罩著菲薄透明的紗衣。用羅絹團(tuán)扇輕輕遮蔽著淺紅的櫻桃小口。脖頸上圍著繡花圈飾，還散發(fā)著淡淡的脂粉香氣。大紅的舞裙上，石榴花的花紋重重疊起，艾草枝兒斜插著舞亂的發(fā)髻。
午夢(mèng)迷離。夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)看窗前的月影，只是片刻轉(zhuǎn)移。手腕上紅絲線(xiàn)勒出的印痕剛剛褪去。江面上的雨聲淅淅瀝瀝，卻無(wú)法望到思念中的你。只有蕭蕭的晚風(fēng)吹著菰葉，那境味簡(jiǎn)直就像已經(jīng)到了秋季。
注釋?zhuān)?/strong>
1.踏莎（suō）行：調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。
2.潤(rùn)玉：指肌膚。
3.籠綃：簿紗衣服。
4.檀櫻：淺紅色的櫻桃小口。檀，淺紅色，唐羅隱《牡丹》詩(shī)：“艷多煙重欲開(kāi)難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。”
5.繡圈：繡花圈飾。
6.榴心：形容歌女紅色舞裙上印著重疊的石榴子花紋。
7.艾枝：端午節(jié)用艾葉做成虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴。見(jiàn)《荊札歲時(shí)記》。
8.一箭：指刻漏。古代計(jì)時(shí)工具。
9.香瘢（bān）：指手腕斑痕。
10.紅絲腕：民俗端午節(jié)以五色絲系在腕了以驅(qū)鬼祛邪。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵縷。見(jiàn)《風(fēng)俗通》。
11.菰（gū）：水生植物，也稱(chēng)茭白，可作菜，子實(shí)可食。
賞析：
這是首感夢(mèng)詞，而這與一般的感夢(mèng)詞又不完全一樣，把夢(mèng)中所見(jiàn)之人的容貌、服飾描摹得極其細(xì)膩逼真，并沒(méi)給人以縹緲恍忽、迷離朦朧之感，因而使人一時(shí)很難看出是在寫(xiě)夢(mèng)。
起頭“潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。”三句著意刻畫(huà)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的玉膚、櫻唇、脂粉香氣及其所著紗衣、所持羅扇、所帶繡花圈飾，從色、香、形態(tài)、衣裳、裝飾等逼真地顯示其人之美�！傲裥目寨B舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂�！眱删�，以“舞裙”暗示其人的身份，以“愁鬟”借喻兩地相思，以“榴心”、“艾枝”點(diǎn)明端午節(jié)令。上句的“空疊”二字，是感嘆舞裙空置，推測(cè)此因無(wú)心歌舞；下句的“應(yīng)壓”二字，則瞥見(jiàn)發(fā)鬢散亂，想象其人應(yīng)含深愁。
上片五句，句句寫(xiě)夢(mèng)，卻始終不點(diǎn)破是說(shuō)夢(mèng)。直到下片換頭，才以“午夢(mèng)千山”一句點(diǎn)出以上所寫(xiě)原來(lái)只是南柯“午夢(mèng)”。句中的“千山”二字，表明夢(mèng)魂與現(xiàn)實(shí)距離之遙遠(yuǎn)。這一句是寫(xiě)山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，路途阻隔，只有夢(mèng)魂才無(wú)遠(yuǎn)弗屆。對(duì)下句“窗陰一箭”，前人大都解說(shuō)為：慨嘆光陰似箭，與夢(mèng)中人分別已久。但這里的“一箭”，似指漏箭，這不是感嘆光陰逝去之速，而是說(shuō)刻漏移動(dòng)之微。聯(lián)系上句，作者寫(xiě)的是：夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)只是片刻光景。兩句合起來(lái)，既深得夢(mèng)的神理，也形象地道出了作者午夢(mèng)初回時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)空間與時(shí)間的迷惘之感。
換頭兩句剛寫(xiě)到夢(mèng)已醒，忽又承以“香瘢新褪紅絲腕”一句，把詞筆重又拉回到夢(mèng)境，回想和補(bǔ)寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的手腕。這一詞筆的跳動(dòng)，正是如實(shí)地寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的心靈狀態(tài)和感情狀態(tài)。在這片刻，對(duì)作者說(shuō)來(lái)，此身雖已從夢(mèng)中覺(jué)醒，而此心卻仍留在夢(mèng)中。夢(mèng)中，他還分明見(jiàn)到其人依端午習(xí)俗盤(pán)系著采絲的手腕，以及其人腕上似因消瘦而寬褪的`印痕。
如果聯(lián)系他另外寫(xiě)的幾首端午憶姬之作，可發(fā)現(xiàn)，詞人對(duì)伊人之在端午日以采絲系腕一事留有特別深刻的印象。這就無(wú)怪他在這次夢(mèng)中也注意及此，并在夢(mèng)醒后仍念念不忘了。歇拍“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”兩句，則兩從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，并就眼前景物，寓托自己自“午夢(mèng)”醒來(lái)直到“晚風(fēng)”吹拂這段時(shí)間內(nèi)的悠邈飄忽的情思和哀怨的心境。
此詞上片正是以實(shí)筆來(lái)描摹虛象，寫(xiě)得十分真切；在結(jié)拍處卻以虛筆來(lái)點(diǎn)畫(huà)實(shí)景，寫(xiě)得情景異�？~緲。也許正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，搖蕩綠波”之美，使人深深地被這種境界所吸引，而又感其乍離乍合，難以追尋。就連最不喜歡夢(mèng)窗詞的王國(guó)維也對(duì)“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”二語(yǔ)大加贊賞，這不僅是因?yàn)檫@兩句所攝取的眼前景物——“雨聲”、“晚風(fēng)”、“菰葉”，既襯托出、也寄寓著作者在夢(mèng)醒后難以言達(dá)的情思和哀怨，同時(shí)兼有以景托情和融情入景之妙。
踏莎行原文及賞析 10
原文：
自沔東來(lái)，丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作。
燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。
夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。
別后書(shū)辭，別時(shí)針線(xiàn)，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。
賞析：
燕燕、鶯鶯：指所愛(ài)之人。蘇軾贈(zèng)張先詩(shī)，「詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙�！�
華胥：夢(mèng)境�！读凶印�，“黃帝晝寐而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)�！�
淮南：指合肥，作者有情人在合肥，但他從漢陽(yáng)去金陵，未能在中途去探望。
白石二十多歲時(shí)，在合肥有過(guò)一段情緣，后來(lái)分手了，但白石對(duì)舊日情人始終戀戀不忘，這成為他心靈深處永遠(yuǎn)的悲哀和傷痛。所謂時(shí)間能沖淡一切的說(shuō)法并不適用于至情至性之人，余于白石尤然。從此詞看，白石所戀似是姊妹二人，句中出現(xiàn)“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”。可證。其他詞中也出現(xiàn)過(guò)“大喬小喬”，“桃根桃葉”二人連用的典故，亦可為證。淳熙十四年（1187丁未）元旦，姜夔從第二故鄉(xiāng)漢陽(yáng)（宋時(shí)沔州）東去湖州途中抵金陵時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了往日的情人，寫(xiě)下此詞。
上片寫(xiě)夢(mèng)，哀怨之極。北宋時(shí)蘇軾聽(tīng)說(shuō)張先老人時(shí)已八十五歲買(mǎi)妾，作詩(shī)調(diào)侃道：“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙�！边@首詞一開(kāi)始即借“鶯鶯燕燕”字面稱(chēng)往日的情人，從稱(chēng)呼中流露出一種卿卿我我的*情意。這里還有第二重含義，即比喻其人體態(tài)“輕盈”如燕，聲音“嬌軟”如鶯。這“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”本以為是現(xiàn)實(shí)中的旖旎風(fēng)光，讀下句方知乃是詞人夢(mèng)中所見(jiàn)的.情境�！读凶印S帝》載“黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)，”故詞寫(xiě)好夢(mèng)云“分明又向華胥見(jiàn)”。夜有所夢(mèng)，乃是日有所思的緣故。以下又通過(guò)夢(mèng)中情人的自述，體貼對(duì)方的相思之情。她含情脈脈道：在這迢迢春夜中，“薄情”人（此為昵稱(chēng)）啊，你知道我綿綿無(wú)盡的相思之苦嗎？言下大有“換我心，為你心，始知相憶深”的意味�！叭尽弊钟玫镁�，惟辛棄疾《鷓鴣天》“春風(fēng)不染白髭須”可比。
過(guò)片寫(xiě)別后睹物思人，舊情難忘�！皠e后書(shū)辭”，是指情人寄來(lái)的書(shū)信，檢閱猶新；“別時(shí)針線(xiàn)”，是指情人為自己所做衣服，仍有遺香。二句雖僅寫(xiě)出物件，而不直接言情，然讀來(lái)皆情至之語(yǔ)這是托物言情的妙處。緊接著承上片夢(mèng)見(jiàn)事，進(jìn)一層寫(xiě)伊人之情�！半x魂暗逐郎行遠(yuǎn)”，“郎行”即“郎邊”，當(dāng)時(shí)熟語(yǔ)，說(shuō)她甚至連魂魄也脫離軀體，追逐我來(lái)到遠(yuǎn)方。比之韋應(yīng)《木蘭花》“千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓”更多一層深情。然而魂魄飛越千山萬(wàn)水，尋覓情郎的結(jié)果卻是“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管�！蹦┒鋵�(xiě)作者夢(mèng)醒后深情想象情人魂魄歸去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就這樣獨(dú)自歸去無(wú)人照管。一種惜玉憐香之情，一種深切的慚愧負(fù)疚之感，洋溢于字里行間，感人至深。
這首詞緊扣感夢(mèng)之主題，以夢(mèng)見(jiàn)情人開(kāi)端，又以情人夢(mèng)魂歸去收尾，意象渾成，境界空靈清遠(yuǎn)。詞的后半部分，尤見(jiàn)幽邃清冷。在構(gòu)思上借鑒了唐傳奇《離魂記》，記中倩娘居然能以出竅之靈魂追逐所愛(ài)者遠(yuǎn)游，著想奇妙。在意境與措語(yǔ)上，則又融合了杜詩(shī)《夢(mèng)李白》“魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑”、《詠懷古跡》“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”句意。妙在自然天成，不著痕跡。王國(guó)維說(shuō)：“白石之詞，余所最?lèi)?ài)者，亦僅二語(yǔ)，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管’�！保ā度碎g詞話(huà)》刪稿）可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。白石的情詞不惟寫(xiě)自己的相思寂寞之苦，而且照應(yīng)雙方，多從對(duì)方著眼，為對(duì)方設(shè)身處地地著想，亦可見(jiàn)白石之至情至性。
踏莎行原文及賞析 11
踏莎行·絕頂無(wú)云原文
絕頂無(wú)云，昨宵有雨。我來(lái)此地聞天語(yǔ)。疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去。
是處青山，前生儔侶。招邀盡入閑庭戶(hù)。朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭(zhēng)如許。
翻譯
山頂上沒(méi)有云彩，昨天夜里下過(guò)雨。我來(lái)到此地感悟天地之間的靈性交流。若有若無(wú)的鐘聲在昏暗的雜亂山峰間傳遞，孤寂的僧侶在晨曉中渡溪而去。
放眼望去到處是青山，站在山頂上想起了自己的朋友和伴侶。想把他們招請(qǐng)到這里閑耍。就這樣朝朝暮暮在一起生活，那是多么的快樂(lè)，人間的相親相愛(ài)也就莫過(guò)于如此了。
注釋
天語(yǔ)：上天之告語(yǔ)。
疏鐘暝直：謂寺廟的晨鐘聲于昏暗中揭響直入高空。
暝：昏暗。
度：通“渡”。
是處：到處。
前生：上一輩子。
儔侶：伴侶。
招邀：邀請(qǐng)。
閑庭戶(hù)：寂靜的庭院。
含笑復(fù)含顰：微笑或皺眉。
相媚：取悅。
爭(zhēng)如許：怎得能夠像這樣。
賞析
這首詞寫(xiě)凌晨時(shí)候爬上高山之頂?shù)乃?jiàn)、所聞和所感，但其中含有很豐富的言外意蘊(yùn)，留下較大聯(lián)想空間的`寫(xiě)境與造境相結(jié)合的作品。
“絕頂無(wú)云”和“昨宵有雨”是一個(gè)對(duì)比也是一個(gè)過(guò)程。所謂對(duì)比，是今晨與昨宵、無(wú)云和有雨的對(duì)比，它容易引起一種詩(shī)意的感發(fā)；所謂過(guò)程，是在昨夜到今晨這極短的時(shí)間中從陰到晴的過(guò)程，它容易引起哲理性的體悟。因此王國(guó)維接下來(lái)就說(shuō)“我來(lái)此地聞無(wú)語(yǔ)”�！疤煺Z(yǔ)”，是上天的告語(yǔ)，是以一種告誡的語(yǔ)氣，所以“我來(lái)此地聞天語(yǔ)”這句話(huà)，就隱含有一種尋求覺(jué)悟的努力在里邊。后面王國(guó)維展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)所聽(tīng)和所看到的，“疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去”。黎明前月已經(jīng)西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的時(shí)候。這里的直是王國(guó)維著力的描寫(xiě)，突出它的力度。而“亂峰回”，是說(shuō)山谷被亂峰環(huán)繞，這是一種橫向的包圍和約束的力量�！盎亍焙汀爸薄边@一句兩字，是對(duì)舉的說(shuō)法，使人覺(jué)得那寺院疏鐘的聲音好像沖破了亂峰環(huán)繞的黑暗直立而起，揭響入云�！肮律畷远群ァ�，令人在亂山昏谷之中產(chǎn)生。這樣說(shuō)并非毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)檫@句話(huà)從意象到字句都充滿(mǎn)了引人產(chǎn)生這種聯(lián)想的可能性。
正是這個(gè)“孤”字，引出了下闋尋求儔侶的想像：“是處青山，前生儔侶，招邀盡入閑庭戶(hù)�！薄扒吧鷥墏H”，仍是用了佛教的說(shuō)法。引述到了前生、今生、來(lái)生的“三生”，那便是一種前生的慧根。把青山視為前生的伙伴并邀請(qǐng)它們到家里來(lái)做客，一方面是極言自己對(duì)青山的親近之感，另一方面也流露出一種孤獨(dú)寂寞的情緒。這種比喻方式不是王國(guó)維創(chuàng)造，它借鑒了辛棄疾其中一首《沁園春》的寫(xiě)法，把青山比作客人。接著下來(lái)王國(guó)維這首詞結(jié)尾的“朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭(zhēng)如許”，仍然是借鑒了稼軒詞，這是正用，那種尋求一個(gè)知音來(lái)安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤獨(dú)。
踏莎行原文及賞析 12
踏莎行·候館梅殘
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
譯文及注釋
譯文
館舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行人搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，就像那春江之水連綿不斷。
寸寸柔腸痛斷，行行淚水滴落面龐，登上高樓憑欄遠(yuǎn)望也難解難心中愁情。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
注釋
候館：迎賓候客之館舍。
草薰：小草散發(fā)的清香。薰，香氣侵襲。征轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。
迢迢：形容遙遠(yuǎn)的樣子。
寸寸柔腸：柔腸寸斷，形容愁苦到極點(diǎn)。
盈盈：淚水充溢眼眶之狀。粉淚：淚水流到臉上，與粉妝和在一起。
危闌：也作“危欄”，高樓上的欄桿。
平蕪：平坦地向前延伸的草地。蕪，草地。
賞析二
這首詞是歐陽(yáng)修詞的代表作之一。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詞的賞析。
在婉約派詞人抒寫(xiě)離情的小令中，這是一首情深意遠(yuǎn)、柔婉優(yōu)美的代表性作品。
上片寫(xiě)離家遠(yuǎn)行的人在旅途中的所見(jiàn)所感。
融怡明媚的仲春風(fēng)光，既令征人欣賞流連，卻又很容易觸動(dòng)離愁。因?yàn)槊鎸?duì)芳春麗景，不免會(huì)想到閨中人的青春芳華，想到自己孤身跋涉，不能與對(duì)方共賞春光。而梅殘、柳細(xì)、草熏、風(fēng)暖等物像游或隱或顯地聯(lián)系著別離，因此三、四兩句便由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！币�?yàn)樗鶆e者是自己深?lèi)?ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。上文寫(xiě)到“溪橋”，可見(jiàn)路旁就有清流。這“迢迢不斷如春水”的比喻，妙在即景設(shè)喻，觸物生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見(jiàn)與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)說(shuō)，它比李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”顯得更加自然。
下片寫(xiě)閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念。
“寸寸柔腸，盈盈粉淚。”過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦�！叭崮c”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。
下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐。你那樣憑高倚闌遠(yuǎn)望，又能望得見(jiàn)什么呢?這就很自然地引出了結(jié)拍兩句。
“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”補(bǔ)足“莫近威闌倚”之故，也是行人想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。這正是一個(gè)深刻理解所愛(ài)女子心靈美的男子，用體貼入微的關(guān)切懷想描繪出來(lái)的心畫(huà)。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。
藝術(shù)手法
這首詞是經(jīng)常為人們所稱(chēng)道的名篇，寫(xiě)的是早春南方行旅的離愁。詞的上片寫(xiě)行人在旅途上的離愁，下片寫(xiě)想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。主要運(yùn)用了以下四種藝術(shù)手法。
以樂(lè)寫(xiě)愁，托物興懷。這種手法運(yùn)用得很巧妙。詞的上片展現(xiàn)了這樣的鏡頭：一位孤獨(dú)的行人，騎著馬兒，離開(kāi)了候館（旅舍），望著已經(jīng)凋落的梅花，走過(guò)溪上的小橋，拂掠那岸邊的柳絲，迎著東風(fēng)，踏向那散發(fā)著芳香的草地。在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這首詞以春景寫(xiě)行旅，以樂(lè)景寫(xiě)離愁，從而得到煩惱倍增的效果。
寓虛，富于聯(lián)想，也是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的`離情別緒。作者從各個(gè)角度表現(xiàn)離愁，的確非常耐人尋味，有無(wú)窮的韻外之致。
化虛為實(shí)，巧于設(shè)喻，同樣是本篇重要的藝術(shù)手段�！半x愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫(xiě)法。“愁”是一種無(wú)形無(wú)影的感情�！疤摗钡碾x愁，化為“實(shí)”的春水；無(wú)可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果。
逐層深化，委曲盡情，更是這首詞顯著的藝術(shù)特色。整個(gè)下片，采用了不同類(lèi)型的“更進(jìn)一層”的藝術(shù)手法，那深沉的離愁，便被宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)了，感人動(dòng)情。
整首詞只有五十八個(gè)字，但由于巧妙地運(yùn)用了以樂(lè)寫(xiě)愁、實(shí)中寓虛、化虛為實(shí)、更進(jìn)一層等藝術(shù)手法，便把離愁表現(xiàn)得淋漓盡致，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，所以成了人們樂(lè)于傳誦的名篇。
賞析三
這是一首抒寫(xiě)離情別愁的詞作。它以對(duì)句開(kāi)頭。候館、溪橋，點(diǎn)明征途；梅殘、柳細(xì)，點(diǎn)明時(shí)節(jié)，是一番初春的景色。就在這明媚的春色之中，出現(xiàn)了遠(yuǎn)行的旅人。他坐在馬上，拉著韁繩，有點(diǎn)行色匆匆的樣子。迎面吹來(lái)的風(fēng)是暖和的，地面初長(zhǎng)的嫩草散發(fā)出的芬芳另人清爽。這第三句，承上啟下，由春景過(guò)渡到離愁。
“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！笨墒沁@明媚的春景并沒(méi)有給旅人增添一點(diǎn)快樂(lè)，相反，他離家越來(lái)越遠(yuǎn)，就越來(lái)越感到那一片離愁的沉重，他似乎在逐漸的擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，變成了一片無(wú)窮無(wú)盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無(wú)窮”的關(guān)系上。離愁可以說(shuō)輕重，而這里卻說(shuō)它無(wú)窮，而且是越遠(yuǎn)越無(wú)窮。這就把旅人在路上走著的感覺(jué)，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。
上片行文，一揚(yáng)一抑。先是將春色飽滿(mǎn)地描寫(xiě)一番，讓人覺(jué)得春光實(shí)在明媚可愛(ài)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，折入旅人的懷鄉(xiāng)之情，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射。 下片寫(xiě)行者自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺(jué)。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過(guò)是一望無(wú)際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線(xiàn)，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見(jiàn)呢？詞人由自己的離愁，推想到了家里的她的“寸寸柔腸”、“盈盈粉淚”的離愁，又由離愁而想到了她臨高倚欄遠(yuǎn)眺，想到了她登高遠(yuǎn)望而又不見(jiàn)的愁更愁，行文上層層深入，有如剝蕉。
最后兩句重復(fù)“春山”，用意深刻。這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過(guò)了春山，也就是越過(guò)了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來(lái)，不知感動(dòng)過(guò)多少人的緣故吧。
賞析
這首詞寫(xiě)的是早春的離情相思之情。詞的上片寫(xiě)行人在旅途的離愁，下片寫(xiě)婦在家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的主題即表現(xiàn)離愁。此詞是歐陽(yáng)修深婉詞風(fēng)的代表作。這是一首寫(xiě)一個(gè)旅人在征途中的感受，離情別緒，題材常見(jiàn)，但手法奇妙，意境優(yōu)美，讀來(lái)令人神遠(yuǎn)。上片寫(xiě)行者在得意去梅殘，草薰風(fēng)暖的春天在別館與戀人離別。他初不經(jīng)意，信馬由韁，悠哉游哉；漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，仿如迢迢不斷的春流水，自然真實(shí)地刻劃居人望歸的愁情。居人望盡平蕪，望斷春山，不見(jiàn)行者；行人還遠(yuǎn)在春山之外不知何處，居人盼歸不見(jiàn)的絕望痛苦心情，可以想見(jiàn)。這首詞寫(xiě)春景發(fā)離愁，景愈傳教而愁愈深，語(yǔ)淺淡而情有致。上片“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！边@兩句，為全詞之眼，以不斷之春水狀無(wú)窮之離愁，化抽象為具象，比喻貼切。漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，信如迢迢不斷的春流水，自然真實(shí)地刻劃了行者離情別緒萌生漸深的過(guò)程。
賞析四
詞寫(xiě)離情，但寫(xiě)法別致。上闋由遠(yuǎn)行者落筆，下闋寫(xiě)遠(yuǎn)行者設(shè)想之詞。一種離愁，兩面兼寫(xiě)，情致深婉細(xì)切。起三句即宕開(kāi)離別場(chǎng)面，徑寫(xiě)旅途所見(jiàn)。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，分寫(xiě)所見(jiàn)、所聞、所感，冬去春來(lái)的季節(jié)特征十分強(qiáng)烈。這本來(lái)是一個(gè)感受生命與愛(ài)情的季節(jié)，但“候館”、“征轡”兩語(yǔ)，透示了詞中的遠(yuǎn)行人其實(shí)是無(wú)暇無(wú)心去欣賞大自然所賜予的美景。且征轡連搖，客觀的情形也是十分急迫。春景之熱與行者之冷似乎互成隔膜。“離愁”兩句拈出主題，與候館、征轡之義綰合。而以“春水”喻愁，暗承李煜“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”之意，并與“溪橋”一語(yǔ)相應(yīng)。但與李煜的愁情洶涌不同，這里所表現(xiàn)的主要是一種不斷加深又持續(xù)相生的離愁形成過(guò)程。兩個(gè)“漸”字和“迢迢不斷”就鮮明地體現(xiàn)了這一特色。?
下闋因行者愁極無(wú)盡，進(jìn)而設(shè)想對(duì)方相思之形，勸慰之中倍見(jiàn)體貼之心�！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，蓋當(dāng)初離別時(shí)即已目睹此景。而此刻一在閨中，一在候館，其傷感當(dāng)更過(guò)離別之時(shí)�！皹歉摺本涫莿裎恐~，蓋近倚危闌也難解愁情，因?yàn)榈菢撬?jiàn)，不過(guò)是一望平蕪及平蕪盡處的綿綿春山，而行人早已在春山之外了。煞拍兩句語(yǔ)淡而情深。沈際飛《草堂詩(shī)余正集》云：“春水春山走對(duì)妙。望斷江南山色，遠(yuǎn)人不見(jiàn)草連空，一望無(wú)際矣。盡處是春山，更在春山外，轉(zhuǎn)望轉(zhuǎn)遠(yuǎn)矣。當(dāng)取以合看。”從全詞來(lái)看，起得平緩，結(jié)得舒徐。上、下闋一實(shí)寫(xiě)一虛寫(xiě)，虛實(shí)之中皆以濃情澆灌，離愁與詞境俱進(jìn)深進(jìn)遠(yuǎn)，堪稱(chēng)是婉約詞中的杰構(gòu)。
羅大經(jīng)《鶴林玉露》曾引時(shí)人楊東山對(duì)歐陽(yáng)修的一節(jié)經(jīng)典性的評(píng)論說(shuō)：“文章各有體。歐陽(yáng)公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世之音，然亦以其事事合體故也。”“雖游戲作小詞，亦無(wú)愧唐人《花間集》�！币詶钍纤搧�(lái)衡照歐陽(yáng)修的這首《踏莎行》，確實(shí)是合乎《花間》詞體的。它所表現(xiàn)出來(lái)的溫厚和平與歐陽(yáng)修作為一代儒宗的身份也是十分契合的。
踏莎行原文及賞析 13
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
【注釋】：
�、偌t�。杭t花凋落稀疏。
�、陉庩帲喊蛋�。
③角：知道、懂得。
�、軡鳚鳎盒稳菁�(xì)雨濛濛，此外形容柳絮紛紛如細(xì)雨。
⑤游絲：蜘蛛、青蟲(chóng)所吐之細(xì)絲飄游于空中。
�、迏s：正。
【譯文】：
小路兩旁，只有幾點(diǎn)殘紅；郊外田邊界，芳草綠遍，綠色濃郁成蔭。春風(fēng)也不知道禁止柳絮，吹拂得漫天飄舞，蒙上路人的臉。翠葉掩映，看不見(jiàn)黃鶯，只能聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的叫聲，朱簾低垂，隔開(kāi)了燕子的身影。爐中的香煙裊裊上升，像追逐空中的`游絲，盤(pán)繞升騰。實(shí)在無(wú)聊煩悶，我只好飲酒，讓自己以夢(mèng)消愁�？墒钱�(dāng)從夢(mèng)境醒來(lái)時(shí)，斜陽(yáng)照在院子里，我心中一片愁思。
【賞析】：
這首詞是晚春愁思之作。上片寫(xiě)出游時(shí)郊外之景，下片寫(xiě)歸來(lái)后字落之景。戀春惜春之情充滿(mǎn)字里行間。空靈而有韻致。這首詞的前三句，看似“無(wú)我”，實(shí)是“有我”。接下去兩句，人物形象便逐漸鮮明起來(lái)。實(shí)際上是說(shuō)楊花的無(wú)情，不懂事�？此茖�(xiě)景，實(shí)是言情，一種幽怨的離情卻借春風(fēng)傳出。下片的境界、人物都不同了�！按淙~藏鶯，朱簾隔燕”，這是一幅似“動(dòng)”而實(shí)“靜”的畫(huà)面�！盃t香靜逐游絲轉(zhuǎn)”，進(jìn)一步寫(xiě)“高臺(tái)”里人的無(wú)聊生活情狀。本詞借暮春之美景，抒發(fā)韶光易逝之閑愁。全詞意象深婉自然，以淡筆寫(xiě)濃愁，隱有所指而不著痕跡，耐人尋味。最后兩句“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”寫(xiě)酒醒后已至黃昏，以景語(yǔ)作結(jié)，含蓄而有深味，于惜時(shí)之中又有淡淡的憂(yōu)傷�！熬菩选敝畷r(shí)，唯見(jiàn)一抹西下的夕陽(yáng)正斜照著幽深、寂靜的庭院，其孤獨(dú)、落寞竟與夢(mèng)中無(wú)別，真是醒也愁，夢(mèng)也愁，酒醉也喪失了驅(qū)散春愁的作用。以隱約纏綿，婉轉(zhuǎn)含蓄的筆角寫(xiě)出了深蘊(yùn)心靈的淡淡春愁。
踏莎行原文及賞析 14
二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。
亂入紅樓，低飛綠岸。畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。
翻譯
春光明媚，良辰美景，庭院秋千高掛。燕子翩然歸來(lái)。承蒙尊貴的鳳凰垂青，才能與之相鄰。飛越湘水煙波，相從恨晚。
爭(zhēng)先恐后飛入紅樓，成群結(jié)隊(duì)縈繞柳堤。雕梁之上輕歌漫唱。若問(wèn)燕子為誰(shuí)來(lái)，卷簾之恩重如山。
注釋
二社：指春社與秋社，是祭祀社神（土地神）的節(jié)日。春社立春后第五個(gè)戊日，秋社立秋后第五個(gè)戊日。
翩翩：輕快飛行的樣子。
許為鄰：同意燕子來(lái)作鄰居。
瀟湘：湘江的別稱(chēng)，因湘江水深清得名。詞中泛指南方，是燕子所來(lái)的地方。
煙暝：暮靄彌漫。
亂入：紛紛飛入。
紅樓：指富貴人家。
畫(huà)梁：有雕刻繪畫(huà)的房梁。
歌塵：梁上的塵土。
珠簾卷：卷起珠簾讓燕自由出入。
創(chuàng)作背景
據(jù)北宋文瑩《湘山野錄》記載，時(shí)宰相申國(guó)公呂夷簡(jiǎn)欲致仕，宋仁宗問(wèn)何人可代，呂夷簡(jiǎn)于是推薦詞人。詞人拜相后，“極懷薦引之德，無(wú)以形其意，因撰燕詞一闋，攜觴相館，使人歌之�！笨梢�(jiàn)，這首詞為感謝呂夷簡(jiǎn)“薦引之德”而作。
賞析
上片起首三句“二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。”點(diǎn)節(jié)序，寫(xiě)環(huán)境，以燕子的翩然來(lái)歸，喻朝廷的濟(jì)濟(jì)多士，同時(shí)也寄寓了詞人對(duì)如同明媚春光的盛世的贊美與熱愛(ài)，以及詞人悠然自得的心情�！扒铩庇星锴е�，燕子于寒食前后歸來(lái)，而秋千正是寒食之戲�！啊扒铩薄卑迭c(diǎn)時(shí)令，與“二社”照應(yīng)。“翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕”，燕子一會(huì)兒飛向空中，一會(huì)兒貼近地面，自由之態(tài)可掬。句中著一“又”字，說(shuō)明燕子的翩然來(lái)歸，非止一雙，“新來(lái)”切己之初就任，語(yǔ)雖淺而意深，進(jìn)一步歌頌朝廷的無(wú)量恩德�！傍P凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚�！眱删浒涤鲄我暮�(jiǎn)的退位讓賢，并自謙依附得太晚。據(jù)《宋史》本傳，詞人任樞密副使時(shí)曾為呂夷簡(jiǎn)的親信、祥符縣令陳詁開(kāi)脫罪責(zé)。此事當(dāng)使呂夷簡(jiǎn)產(chǎn)生好感。后呂夷簡(jiǎn)薦以自代，與此不無(wú)關(guān)系。這一層意思，自然不能明說(shuō)，若是明說(shuō)也沒(méi)有詞味。因此詞人將其表達(dá)得極為婉曲，含蓄蘊(yùn)藉而不直白、浮淺。“鳳凰巢穩(wěn)許為鄰”，詞人以鳳凰形容鄰座之巢，意突出其華美與高貴。不說(shuō)“占得”，而說(shuō)“許為鄰”，亦謙恭之意�！皝�(lái)何晚”三字，充滿(mǎn)感情色彩。從語(yǔ)氣上看，似為自責(zé)，其中大有“相從恨晚”之意。
下片“亂入紅樓，低飛綠岸。”二句以象征、比擬手法，通過(guò)描寫(xiě)心情舒暢的燕子亂入紅樓、低飛綠岸的意象，表達(dá)出詞人當(dāng)時(shí)的`歡樂(lè)、暢適心境�！爱�(huà)梁時(shí)拂歌塵散”，華堂歌管，是富貴人家常事，燕子棲于畫(huà)梁，則梁塵亦可稱(chēng)作“歌塵”。這也是居處之華貴作一點(diǎn)綴。結(jié)尾二句“為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。”以“主人”喻呂夷簡(jiǎn)，以“燕”喻詞人自身，含蓄曲折地表達(dá)了感恩之情�！盀檎l(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)”，純?yōu)榭谡Z(yǔ)，一句提問(wèn)，引起讀者充分注意，然后輕輕逗出“主人恩重珠簾卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主題。這種代燕子立言以表示對(duì)主人感激的象征手法，收到了極好的藝術(shù)效果。
這首詞雖然格調(diào)不高，但在宋代詞壇上也不失為特色之一。該詞以燕子自喻，有比興，有寄托，曲筆抒深情，韻味無(wú)窮。按當(dāng)時(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)，自然也是得“風(fēng)人之旨”。這種通過(guò)燕子寄寓感恩思想的寫(xiě)法，對(duì)后人也有影響。
踏莎行原文及賞析 15
原文：
踏莎行·芳草平沙
元代：張翥
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷(xiāo)魂處。
譯文：
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷(xiāo)魂處。
注釋?zhuān)?/strong>
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
平沙：曠野。將：送。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷(xiāo)魂處。
賞析：
這是一首暮春送別詞。上片寫(xiě)江頭送別情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下來(lái)。下片寫(xiě)別后情景。落花飛絮，東風(fēng)薄劣。春光將盡，人去樓空。全詞凄婉纏綿，余意不盡。
踏莎行原文及賞析 16
踏莎行·郴州旅舍原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
譯文
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
注釋
津渡：渡口�？煽埃耗强�。驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春�！濒~(yú)傳尺素：《古詩(shī)》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！毙易裕罕咀�，本來(lái)是。為誰(shuí)：為什么。
賞析：
此詞為作者紹圣四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫(xiě)。表達(dá)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)。
紹圣四年，作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作于離郴前，寫(xiě)客次旅舍的感慨。
元祐六年七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門(mén)友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。
詞的上闋在寫(xiě)景物，“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”一出語(yǔ)便已入哀景之中，從后句“桃園望斷無(wú)尋處”可以想到，樓臺(tái)、津渡都是因情所設(shè)之景，可能現(xiàn)實(shí)中并不存在。是由詞人內(nèi)心的不被人理解的情懷，無(wú)處宣泄所生出無(wú)人問(wèn)津之感。桃花一語(yǔ)又讓人聯(lián)想到了桃花源記一文，詩(shī)人也正是想表達(dá)出一種離世厭俗的情感。常常文人在政治上不得志后的第一反應(yīng)大多數(shù)也是出世，出離。浸淫于佛道的太虛，更是如此。在其稍晚些的作品《寧浦書(shū)事》中就提到了“我豈更求榮達(dá)”之語(yǔ)。在《反初》中也流露出了對(duì)田園隱居生活的向往。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”則又將情景拉入到了悲涼之谷底，可堪孤館和一個(gè)寒字，寫(xiě)盡了詞人心中的孤苦凄涼，杜鵑啼血，本就凄涼又怎堪殘陽(yáng)日暮。自古日暮是歸途，詞人或許是在感嘆自己生命將暮，或許在感嘆仕途將暮。獨(dú)在異鄉(xiāng)，偏聽(tīng)子規(guī)，子規(guī)子規(guī)，何時(shí)子歸。詩(shī)人或許又在感嘆自己離別親人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的哀愁吧。在《題郴陽(yáng)道中一古寺壁》中，少游哀嘆“行人到此無(wú)腸斷，問(wèn)爾黃花知不知”，“北客念家渾不睡，荒山一夜雨吹風(fēng)”從景物之凄涼，過(guò)渡到了內(nèi)心之凄涼。在《寧浦書(shū)事》“骨肉未知消息，人生到此何堪”一語(yǔ)中，他更加直白地流露出了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之感。有理由相信，詞人此時(shí)聽(tīng)到子規(guī)啼夜的心情是無(wú)比惆悵的，再加上孤身一人，念及家鄉(xiāng)也是情理之中。
下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰�！绑A寄梅花，魚(yú)傳尺素。”連用兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來(lái)安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的`一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。
故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”一切安慰均無(wú)濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無(wú)形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無(wú)重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰(shuí)？恨什么？身處逆境的詞人沒(méi)有明說(shuō)。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說(shuō)：“一朝奇禍作，漂零至于是�！笨芍暮�，與飄零有關(guān)，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�。他何嘗不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂(yōu)讒畏譏，不能說(shuō)透。于是化實(shí)為虛，作宕開(kāi)之筆，借眼前山水作癡癡一問(wèn)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊，你本來(lái)是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由�！保ê埔怼端卧~選》）或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切斗爭(zhēng)漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見(jiàn)仁見(jiàn)智。
依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無(wú)言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿(mǎn)了各種解釋?zhuān)胁煌陌l(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開(kāi)始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方��！正如葉嘉瑩先生評(píng)此詞說(shuō)：“頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問(wèn)有類(lèi)似《天問(wèn)》的深悲沉恨的問(wèn)語(yǔ)，寫(xiě)得這樣沉痛，是他過(guò)人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展�！保ā短扑卧~十七講》）與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛(ài)其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”自書(shū)于扇面以志不忘。是以王士禎云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）
綜上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的王國(guó)維（靜安），以東坡賞其后二語(yǔ)為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問(wèn)，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。全詞以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)。
踏莎行原文及賞析 17
朝代：宋代
作者：秦觀
原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
郴（chēn）州：今屬湖南。霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。桃源望斷無(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到�？煽埃涸蹩�，哪堪，受不住。杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的'關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春�！边@里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車(chē)勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶�！棒~(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。砌：堆積。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。郴江：清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·湖廣》載：郴水在“州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此……下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江。”幸自：本自，本來(lái)是。為誰(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢？意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢？為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱(chēng)湘江，又稱(chēng)瀟湘。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
郴（chēn）州：今屬湖南。霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。桃源望斷無(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到�？煽埃涸蹩�，哪堪，受不住。杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春�！边@里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車(chē)勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶�！棒~(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。砌：堆積。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。郴江：清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·湖廣》載：郴水在“州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此……下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江�！毙易裕罕咀�，本來(lái)是。為誰(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢？意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢？為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱(chēng)湘江，又稱(chēng)瀟湘。
踏莎行原文及賞析 18
踏莎行·院落深沉
[宋] 洪邁
院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤卷上梨花影。
寶箏拈得雁難尋，
篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。
殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，
等閑又是三春盡。
作品賞析
【注釋】：
藝術(shù)之妙，在于曲中達(dá)意。即使那些被人們推崇為最善于“直抒胸臆”的作者，也總不能全如日�？谡Z(yǔ)那樣直接、質(zhì)樸地表達(dá)。這叫“文似看山不喜平”。
清人袁枚《與韓紹真書(shū)》云 ：“貴直者人也，貴曲者文也。天上有文曲星，無(wú)文直星。木之直者無(wú)文，木之拳曲盤(pán)紆者有文；水之靜者無(wú)文，水之被風(fēng)撓激者有文�！币蚨�，司空?qǐng)D的“不著一字，盡得風(fēng)流”（《詩(shī)品》）便被公認(rèn)為文學(xué)作品最高境界之一種。
洪邁這闋《踏莎行》寫(xiě)思婦懷人，通篇沒(méi)有一個(gè)字點(diǎn)破本題。作者的本意沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，完全是通過(guò)環(huán)境、氣氛，以及主人公的動(dòng)用、情態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)的，因此算得上一首善達(dá)言外之意的極品。
開(kāi)頭兩句的“ 院落”、“ 池塘”乃是女主人的生活環(huán)境，而這環(huán)境的特點(diǎn)是“ 深沉”與“寂靜”，一上來(lái)就透露了境中人的孤單與寂寞。第三句寫(xiě)到“簾鉤”這獨(dú)轉(zhuǎn)換使讀者加深了冷清空闊的感覺(jué)。一般人表達(dá)孤寂都用“簾幕低垂”等句。但這往采自明刊本《詩(shī)馀畫(huà)譜》往缺乏效果，洪邁卻別出心裁，煉出“簾鉤卷上梨花影”一句。試想：簾鉤卷上也只有“犁花影”前來(lái)作伴的生活，是多么的空虛和寂寞？以上三句著力渲染環(huán)境。那么人在何處呢？她在彈箏 ：“寶箏拈得雁難尋”。她在出神地望著燒盡的篆香 ：“ 篆香消盡山空冷”�！� 雁 ”字連“箏”字說(shuō)是指箏面上承弦的柱，參差斜列如雁行，稱(chēng)“ 雁柱”。柱可左右移動(dòng)，以調(diào)節(jié)音高。呂渭老《 薄幸》詞 ：“盡無(wú)言、閑品秦箏，淚滿(mǎn)參差雁�！倍@里的女主人公卻是“寶箏拈得”而“ 雁難尋”，連音調(diào)也調(diào)試不準(zhǔn)，有相思而無(wú)法于弦上訴說(shuō)，眼看著“篆香消盡”而懶得去添，以致帷冷屏寒，其難以入睡也可知矣 。“山”是畫(huà)屏上的山 ，如牛嶠《菩薩蠻》 所說(shuō)的“畫(huà)屏山幾重”。
這一句所寫(xiě)的情境，《花間集》中頗多見(jiàn)，如歐陽(yáng)炯《鳳樓春 》“ 羅幌香冷粉屏空”，毛熙震《木蘭花》“金帶冷 ，畫(huà)屏幽 ，寶帳慵熏蘭麝薄”，張泌《 河傳》“錦屏香冷無(wú)睡，被頭多少淚”，都可作為理解此句的參考。女主人公這一整夜都是在凄涼中度過(guò)，那么以后的日子呢？又將“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”呢？過(guò)片的“ 釵鳳” 三句寫(xiě)主人公容貌 。“釵鳳斜攲”、“ 鬢蟬不整”、“慵看鏡”，形象地反映了受痛苦煎熬相思成災(zāi)的樣人 。這使我們想起了《 詩(shī)經(jīng)·伯兮》中的句子 ：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容 �！币约靶鞄帧妒宜肌防锏脑�(huà) ：“自君之出矣 ，明鏡暗不治。思君如流水，無(wú)有窮已時(shí) �！薄岸霹N啼月一聲聲”，表面上只寫(xiě)環(huán)境 ，只是在進(jìn)一步創(chuàng)造冷清的氣氛，因?yàn)椤岸霹N啼血猿哀鳴”是自然界最凄厲的`聲音么！實(shí)際上這里還用催歸的杜鵑表現(xiàn)思婦對(duì)行人的期待。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，上半闋的結(jié)句是在暗示一夜將盡，到下半闋的結(jié)句則說(shuō)“等閑又是三春盡”。
讀者試想：詞中所著力描寫(xiě)的一夜，已經(jīng)令人俯首欲泣，那么一月，一年，數(shù)年的光陰將如何熬得下去呢？
講到這里，我們不得不佩服句中那個(gè)極平凡的“又”字用得是何等神奇！
洪邁的《踏莎行》特別注意引尋、啟發(fā)讀者參與到詞中意境來(lái)。我們剛一接觸到它，只能感知到一片空寂的環(huán)境和一個(gè)慵倦的主人；等到鑒賞進(jìn)一步深入，我們才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)思婦對(duì)丈夫的深切懷念；如果你有興趣再追下去，那么還可以想到關(guān)于愛(ài)情、離別等更多的東西。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō) ：“向來(lái)寫(xiě)情感的，多半是以含蓄蘊(yùn)藉為原則，像那彈琴的弦外之音，像吃橄欖的那點(diǎn)回甘味兒，是我們中國(guó)文學(xué)家所樂(lè)道的�！�
洪邁此詞就是具有“弦外之音”極品。
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