死亡的同義詞
死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學(xué)上說(shuō)，死亡是生命(或者事物件)系統(tǒng)所有的本來(lái)的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉(zhuǎn)的永久性的終止。以下是死亡的同義詞，歡迎閱讀。
死亡的同義詞
犧牲：
�、偌漓胗玫募兩纳冢籂奚癫�，弗敢加也，必以信犧牲
枯萎：
干枯萎縮：荷葉完全～了�？菸�
滅亡：
長(zhǎng)篇小說(shuō)。巴金作。1928年發(fā)表。青年知識(shí)分子杜滅亡
去世：
1.婉言人死。去世
逝世：
去世：不幸逝世。逝世
凋落：
凋謝。凋落
歸天：
婉辭，指人死。歸天
仙逝：
婉指人死：賈夫人仙逝揚(yáng)州城。仙逝
喪生：
1.喪失生命。喪生
物化：
1.事物的變化。 2.死亡。語(yǔ)出《莊子．刻意》物化
亡故：
1.去世。 2.滅亡的原因。亡故
畢命：
〈書(shū)〉結(jié)束生命（多指橫死）。畢命
斷命：
1.害人性命。 2.詈詞。斷命
去逝：仙游：
�、偻裰溉怂�，謂游于仙境：太后仙游不返。 ②指道仙游
死滅：
1.滅亡;死亡。死滅
隕命：
1.喪失生命。 2.交戰(zhàn)中俘獲戰(zhàn)敗國(guó)的國(guó)君。隕命
殞命：
1.死亡;喪身。 2.指伐滅其國(guó)家并俘獲其君主殞命
棄世：
�、匐x開(kāi)人世。死的婉詞：棄世一何早｜尊翁棄世多年。棄世
升天：
1.上升于天界。 2.舊時(shí)稱(chēng)人死亡。 3.南升天
作古：
已作古人。死的婉詞：作古之人｜早已作古。作古
衰亡：
1.衰落滅亡。衰亡
哲學(xué)內(nèi)涵
死亡是生命(或者事物件)系統(tǒng)所有的本來(lái)的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉(zhuǎn)的永久性的終止。雖然死亡會(huì)有系統(tǒng)的遺產(chǎn)。但是這些遺產(chǎn)并不能夠使得其恢復(fù)到終止前的生命系統(tǒng)。
通常生物的死亡是指其一切生命特征的喪失且永久性的終止，而最終變成無(wú)生命特征的物體。
死亡是自然流通鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)。是世界變化中的必然。死亡后系統(tǒng)的遺產(chǎn)是其他既有或者新生事物的必須材料。
人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及腦死亡為識(shí)別標(biāo)志。人死亡以后還存在他（她）的非肉體的其他附屬物，這些就因他（她）的死亡而變成了遺產(chǎn)。他（她）的遺產(chǎn)會(huì)自然而然地被按遺囑贈(zèng)（或者無(wú)遺囑）被親屬繼承或者被按遺囑贈(zèng)與給其他活著的個(gè)體或者社會(huì)團(tuán)體。
另外人的死亡主要是狹義上的生物學(xué)上的死亡，人的精神存在一些超越生命的力量，普通人的精神一般被其周?chē)乃麄�(gè)體所繼承。以此精神并不會(huì)以此而消亡。而杰出的人比如思想家，哲學(xué)家，科學(xué)家，文學(xué)家，藝術(shù)家，戰(zhàn)略家的精神，會(huì)作為人類(lèi)知識(shí)體系的組成而存在。這種存活下來(lái)的精神被人類(lèi)共享而傳播。是一種公共財(cái)富。人的精神如果能夠被共享而傳播，才真正地提高人的正向價(jià)值，這是人類(lèi)追求的另一個(gè)超越生命的力量。所以無(wú)論是平凡的，還是稍有成就的`人類(lèi)的精神一直是社會(huì)的主導(dǎo)。
死亡造句
�。�1）盲目的語(yǔ)言中有血和命運(yùn)，而俘虜回鄉(xiāng)，自由的血也有死亡的血，智慧的血也有罪惡的血。
�。�2）出生，死亡，兩者之間是脆弱。
（3）原來(lái)只是一場(chǎng)注定破碎的幻覺(jué)。只有死亡才能和幻覺(jué)抗衡。
�。�4）意識(shí)停止的瞬間，卻沒(méi)有所謂的死亡瞬間，人的各部位是逐漸死去的。
�。�5）當(dāng)我枯萎的時(shí)候就是死亡的時(shí)候，當(dāng)我死亡的時(shí)候就是重生的時(shí)候，當(dāng)我重生的時(shí)候就是徹底忘記過(guò)去的時(shí)候。
�。�6）健康是我們的生命。沒(méi)有健康，生活就不等于生活，就等于生而不活；沒(méi)有健康，生活就只是憔悴；活著也等于死亡。
�。�7）死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，那才相當(dāng)于死。
�。�8）你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報(bào)。威脅對(duì)我們不起任何作用，激勵(lì)我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命。
（9）因?yàn)橛兴劳�，我們才�?huì)如此傾心去愛(ài)一個(gè)人，要不是有離別，我們也不會(huì)如此珍惜相聚的時(shí)光。相聚和離別本來(lái)就是一對(duì)，一如愛(ài)和恨，向來(lái)形影相吊。
（10）如果你是新鮮的，自然不需要為你使用死亡，但是這樣的話也不需要出生。每一個(gè)片刻你都讓過(guò)去死掉，同時(shí)誕生在現(xiàn)在，那就是為什么你在一個(gè)佛的周?chē)梢愿杏X(jué)到一種微妙的新鮮，好像他剛剛洗過(guò)澡。
�。�11）我相信死亡只是一扇門(mén)，當(dāng)它關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)，如果我想象不出天堂，我會(huì)想象那扇門(mén)打開(kāi)后我會(huì)發(fā)現(xiàn)，他就在那里等我。
（12）哦！我還有點(diǎn)歷史知識(shí)，您說(shuō)的我都知道。建成的東西總是要崩潰的，我知道。人從出生的那一刻起，就開(kāi)始走向死亡，但是在出生與死亡之間是生命。
�。�13）所謂解脫，不過(guò)就是死亡。所謂正果，不過(guò)就是幻滅。所謂成佛，不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想，變成一座沒(méi)有靈魂的塑像。
�。�14）和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我也愿將牢底坐穿，眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽，帶著不可抗拒的死亡的速度，只有糧食是我珍愛(ài)我將她緊緊抱住，抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女。
（15）人可以要求死亡。因?yàn)榭赐噶松睿蔷褪裁炊紵o(wú)所謂了。一個(gè)人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運(yùn)。
�。�16）什么叫幸福呢？幸福就是：目擊眾神死亡的草原上野花一片。在這幸福中你可以是一個(gè)俯視這片草原的眼神，你也可以是眾多野花中的一朵，都無(wú)所謂。
（17）我們第一次見(jiàn)面時(shí)，他對(duì)我說(shuō)：“人生只不過(guò)是死亡的倉(cāng)促反應(yīng)�！保腋嬖V他別胡思亂想，在我們前面還有最美好的年華。
（18）你必得一個(gè)人和日月星辰對(duì)話，和江河湖海晤談，和每一棵樹(shù)握手，和每一株草耳鬢廝磨，你才會(huì)頓悟宇宙之大、生命之微、時(shí)間之貴、死亡之近。
�。�19）活在世上，死亡只是遙遠(yuǎn)的暗影，這是一回事；將死亡捧在手中則是另一回事。
（20）目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)，我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。
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