西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對(duì)白頭吟詩(shī)句欣賞
西陸蟬聲唱，南冠客思深，不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟出自《在獄詠蟬并序》，詩(shī)人因蟬起興，借蟬自況，抒寫自己的冤屈和憂郁。以下是小編整理的西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對(duì)白頭吟詩(shī)句欣賞，希望對(duì)大家有所幫助。
【詩(shī)句】西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
【出處】唐·駱賓王《在獄詠蟬并序》。
【意思】 秋天窗外傳來蟬噪聲聲，觸發(fā)了系獄游子我驀地思潮翻騰。哪能忍受黑羽蟬兒，沖著白發(fā)囚徒我振翅徐鳴，絮聒不停!
【全詩(shī)】
《在獄詠蟬并序》
[唐] 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰(shuí)為表余心。
【注釋】
①西陸：秋天。南冠：楚冠，指囚犯。借以喻自己�？退迹簻S落他鄉(xiāng)之人的憂傷哀怨之思。侵：漸上心頭。 ②那堪：哪能承受。玄鬢：烏黑的蟬鬢，古代婦女蟬翼狀發(fā)式，此指蟬。來對(duì)白頭吟：來向我凄切地悲吟。白頭，憂憤之人的代稱，為作者自指。 ③露重、風(fēng)多：喻險(xiǎn)惡的環(huán)境。明指蟬，暗指自己處于不利境地。 ④高潔：言自己清白無辜。表予心：表白我渴望昭雪的心愿。
【題解】
這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年(678)，當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣下獄。這首詩(shī)是他在獄中所寫。詩(shī)人因蟬起興，借蟬自況，抒寫自己的冤屈和憂郁。
【全詩(shī)鑒賞】
首二句以秋蟬高唱，觸耳驚心起興，寫出詩(shī)人在牢房中聞蟬聲而深深地懷念家園之情。三、四兩句寫出詩(shī)人的內(nèi)心世界，詩(shī)人正當(dāng)盛年，該為國(guó)家出力，卻受到誣陷被下獄，因而頭上增添了星星白發(fā)。詩(shī)人用比興手法，把凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。這里的“白頭吟”又是樂府曲名，最早是司馬相如妻卓文君所作，后來鮑照、虞世南等都以此曲作過詩(shī)，內(nèi)容都是表達(dá)自傷之情的。詩(shī)人運(yùn)用這一典故，比喻執(zhí)政者辜負(fù)了自己對(duì)國(guó)家的一片忠愛之心。
五、六兩句把物我融合在一起，用蟬在深秋的艱苦，喻自己的惡劣環(huán)境，蟬因“露重”而難飛，暗指自己身陷牢獄;蟬因“風(fēng)多”聲音淹沒，指自己遭人迫害，有口難言，有冤難伸。這兩句純用比，無一字不說蟬，無一字不說自己。
最后兩句仍用比，以蟬自喻，表現(xiàn)出絕望的心情。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢?詩(shī)人把蟬作為高潔的`象征，表達(dá)自己品行高潔，卻沒有人了解，反而被誣入獄，沒有人替它表白昭雪。
這首詩(shī)寫得凄涼婉轉(zhuǎn)，運(yùn)用比興，由物及人，由人及物，物我一體，抒發(fā)個(gè)人強(qiáng)烈悲憤，是詠物詩(shī)中的名作。
簡(jiǎn)析
這首詩(shī)是駱賓王任侍御史時(shí)，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。詩(shī)中以蟬的高潔為自己力辯。
這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩(shī)一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離�！保ㄒ姟段骶╇s記》）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠愛之忱�！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己�！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。
詩(shī)人在寫這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個(gè)來替詩(shī)人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。
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