吳東芳
摘要:語文課程總目標是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所應具備的綜合語文素養(yǎng)而提出。美國心理學家托爾曼認為:學習就是期待的獲得,學習者有一種期待的內在狀態(tài),推動學習者對達到目的環(huán)境條件產生認知。
關鍵詞：課堂教學、需要、研究性學習、自主、合作。
課堂教學是實施素質教育的主渠道、主陣地。隨著以“創(chuàng)新教育”為核心的現代教育理念在廣大教師的頭腦中逐漸確立和鞏固，課堂教學也隨之出現了體現創(chuàng)新思想的教學設計和教學行為，語文課堂更是異彩紛呈。在當前教育改革的新形勢下，每一位語文老師都要有一種理性的思考，努力追求既有創(chuàng)新思想又實實在在的教學境界，適應學生的需要，讓每一個孩子在課堂中體驗學習的喜悅與樂趣！
需要是個體和社會的客觀要求在人腦中的反映,對其生存與發(fā)展條件所表現出來的依賴狀態(tài)，是個人的心理活動與行為的基本動力。學習需要是追求學習成就的一種心理傾向，是在問題情境中學生的一種活動的激起狀態(tài)，學習需要可以激起學習活動，激發(fā)學習驅動�，F代的基礎教育課程改革十分強調教育人本論，學生主體化，心理內化論，強調要以學生為主體，教師的導、過程安排一定要適應學生的需要，需要常常以一種“缺乏感”被個體所體驗著，并以愿望、意向的形式表現出來，最終導致為推動人進行活動的動機。《語文課程標準》指出：“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣�！�
一、 激發(fā)學生的需要，讓課堂成為師生互教互學的生命成長過程
課本中的知識，僅是一種關于各種現象的比較可靠的假設，只是對現象的一種可能更正確的解釋。這些知識在進入個體的經驗系統(tǒng)被接受之前是毫無意義可言的，只有通過學習者在新舊知識經驗間反復雙向相互作用后，才能建構起它的意義。所以，學生學習這些知識時，不是像鏡子那樣去“反映”呈現，而是在理解的基礎上對這些假設做出自己的檢驗和調整。學生的那些經驗，是學生真實的生活世界，是學生看待世界的眼光。這是寶貴的課程資源，教師應允許它合法地進入課程，特別是進入教學過程。只有這樣，學生才能真正成為教學過程的參與者，學生表達自己的認識才變得富有意義。同樣的道理，教師也應該作為教學過程的參與者表達自己的理解，教師應打碎長期禁錮著自己頭腦的枷鎖，將自己置身于課堂教學的平等角色之中，鼓勵學生大膽討論，暢所欲言。這樣師生之間才能各自表達自己的認識和感受，彼此傾聽與分享對方的認識成果，加深對文本信息及對周圍世界的認識和理解，從而豐富自己的內心世界。教師和學生都會在這樣的教學過程中獲得成長和發(fā)展，感受自己存在的意義。教學的本質是交往，新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方互相交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考，經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。
在課堂上，事先設計好的教案僅僅是教學的參考，它隨時隨地會根據學生的感悟與需求發(fā)生變化。
二、激發(fā)學生的需要，重視組織研究性學習
學生以自己的方式來建構事物的意義，不同的人理解事物的角度是不同的，這種不存在統(tǒng)一標準的客觀差異本身就構成了豐富的資源。通過與他人的討論、互助等形式的合作學習，學生可以超越自己的認識，更加全面深刻地理解事物，看到那些與自己不同的理解，檢驗與自己相左的觀念，學到新東西，改造自己的認知結構，對知識進行重新建構。所以，我們必須對現有的課程進行深刻的反思與批判，思考課程對于解決這些問題能做點什么。研究性學習是一門可以讓學生“自己產生問題”的課程，是一門興趣驅動的、關注個人生活的課程。實踐表明，研究性學習與我們近在咫尺，并不如我們所想象得那么遙遠和可怕 。
一項調查表明：許多老板的學歷低于他們的打工者；有時學位越高，反而收入越低；書讀得越多，越是當不了老板。雖然我們致力于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人，但是，殘酷的教育現實卻常常把我們美好的教育理想擊得粉碎。長期以來，我們的教材大多傳遞“what-knowledge”(是什么)，欠關注“how-knowledge”(怎么樣)、“why-knowledge”(為什么)、“who-knowledge(誰知道)”，而恰恰是后面三類知識與能力關系更密切。更重要的是，我們的課程給學生提供的機會很少，而機會與能力是成正比的。同時，我們的課程過于關注“知識世界”、“歷史世界”，而較少關注學生的“生活世界”、“個人世界”，以致于學生體會不到學習對于他們的現實意義，以致于隨著學校教育年限的增加而對學習感興趣的人越來越少�！�
針對上述問題，研究性學習或許是一個良好的問題解決策略。研究性學習特別注重對所學知識的實際應用，特別注重學習的過程及學生的實踐和體驗。它可以使學生保持獨立的持續(xù)探究的興趣，獲得親身參與研究探索的體驗，培養(yǎng)提出問題和分析問題的能力，使學生在“研究”中學會分享、尊重與合作，養(yǎng)成實事求是的科學態(tài)度和關注社會的責任感和使命感，它是對傳統(tǒng)課程的有力矯正和良好補充。
三、 激發(fā)學生的需要，呼喚形成個性發(fā)展的自主學習課堂氛圍。
課堂教學需要為學生創(chuàng)造和提供自主學習、自主活動、自主發(fā)展的條件和空間，減少教師課堂活動量，讓學生積極主動地參與教學的全過程，使課堂教學真正為學生自主發(fā)展服務。學生在課堂中不應是學習老師提前準備好的知識，而是在解決問題的探索過程中，并能夠達到更高的認識水平。蘇霍姆林斯基認為：“教師是思考力的培育者，不是知識的注入者。”在有人做過的跳蚤跳高的實驗中得到這樣的啟發(fā)：“千萬不要在孩子成長的大地里加上一個蓋子�！币虼嗽谧魑慕虒W中，在設置作文題目時，不予以限制，多出一個話題讓學生從相應角度入手，只要能言之成理，自圓其說就行。這樣才有利于學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不至于折斷學生想象的翅膀。當然這里極強調老師適應學生的需要，讓每個學生敢說敢問敢議，主動參與，培養(yǎng)自信心，以及有意識創(chuàng)設情境為各類學生提供表現自我的機會，想方設法使他們體驗成功。拉爾夫泰勒說：“學習是通過學生的主動行為而發(fā)生的，學生的學習取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么�！苯滩氖菍W習的客體，學生是學習的主體，教師的作用就是在學生和教材之間架起適于通行的橋梁。是的，任何一種學科課堂都必須強調教師要全身心地熱愛每一個學生，特別是后進生。傳統(tǒng)教學強調學生學習能力的差異性，長期以來形成了“人們智力水平呈正態(tài)分布”的思維定勢：大約1/3的學生能完全掌握教學內容，1/3的學生將不及格或勉強及格，另外1/3的學生只能達到一般水平。于是，教師一直在不知不覺中篩選，剔除學生，幾乎忘記了教育心理學中的“羅森塔爾效應”。越來越多的研究和實踐表明，教師的高期望使學生獲得高自尊、高動機和高成就。蘇霍姆林斯基說：“每個人都有一顆成為好人的心�！泵恳粋�教育工作者都應該盯住所有學生身上的優(yōu)點、特點和閃光點，永遠朝正面的、積極的、健康的方面發(fā)展。這也正是現階段提倡加強師德建設的要求，親其師才能信其道，教師的人格魅力一旦打了折扣，課堂就很難形成積極的情感氛圍。
四、激發(fā)學生的需要，更應突出濃化語文學科特點。
語文教改或課改，無論怎么改，萬變不離其宗，即語文特點不僅不能弱化，而且還要突出，甚至可以說，只有突出語文特點，濃化語文味道的教改才是符合語文規(guī)律的教改，才會真正成功。我們要本著學生人文素養(yǎng)培育的需要，改變學生精神世界貧乏荒蕪的狀況。這也正是語文課程目標里提到的現代社會對未來公民素質（特別是語文素養(yǎng)）的培養(yǎng)。
我們講十九世紀末的俄國，講二十世紀初的中國，講阿廖沙的命運，講阿Q精神，似乎大都或同情或嘆息或鄙夷或憤怒……似乎只想讓學生認識封建主義、資本主義的腐朽與罪惡，但是我們忘了，小說不是歷史和政治的圖解，也不只是愉悅感官的消遣品，而是人的精神和心靈的揭示，通過小說可以更清楚地認識到人性的光明與黑暗、剛強與怯弱，從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結的存在，弄明白人類應該得到什么樣的命運，由此產生一種悲憫的情懷，這種感情應同時指向自己以及自己所處的時代與社會。我們在于勒、路瓦裁夫人、阿Q身上難道不能看到自己的影子，滲透在人骨子里的奴性和漠然，虛榮與懦弱，迷信與懶惰是否還沒有也不可能徹底根除？我們是否能借此反思我們的生存狀態(tài)，不斷遠離腐朽墮落，提升自己的靈魂，真正思考現實人生中的種種問題，才能真正培養(yǎng)起社會責任感、歷史憂患感和人生滄桑感，比任何都寶貴的精神財富。
語文課堂應該成為學生思維最活躍、最能表現自我獨特個性的課堂，我們應該激勵學生會用自己的眼光看待世界，用自己的心靈感受生活，用自己的頭腦思考問題，用自己的智慧大膽質疑，大膽發(fā)現，大膽表達自己雖然帶著稚氣童真卻充滿想象、充滿靈氣的心聲，尤其要保護那些敢說真話、肯掏真心的學生，更多的寬容、包容那些與眾不同的思想與言行。因為，真正的創(chuàng)造性就孕育其中。無數實踐證明：“沒有教師的大境界，很難有學生的大視野�！备∪A時代造成人文精神的失落、庸俗的師表磨滅理想的光芒，時代呼喚真正的大家、學者。站在語文的課堂傳播文化，而不是別的，語文教師需要培養(yǎng)高尚的生活情趣和藝術情操，一般只要存在著藝術，就存在著真和美，就存在著陶冶人靈魂的理由。反之，一個語文老師，如果不能以自己卓越的人文素質走進學生的精神世界，那他一定不是合格的教師，我們的語文教育就不能成為一項偉大而高尚的事業(yè)。
是的，這就是我的理想的語文課堂，作為一名語文教師，我們愿意用自己的努力找回我們自己的學科精神，找一個不委屈自己的理由，尊重學生的學習需要，與學生一道在語文新課堂里共成長。
參考文獻：
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（4） 陸宇平《尊重學生不同的學習需要，激發(fā)閱讀興趣》
[語文新課堂應當激發(fā)學生需要(人教版必修教學論文)]相關文章：
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