河北省平山縣教育局教研室 郭素青
各位同學(xué)：
大家好！很高興能坐在這里和大家進(jìn)行一次即將走上工作崗位之前的交流。
首先，熱烈祝賀各位順利完成學(xué)業(yè)，通過各種考試，脫穎而出！
再次，熱烈歡迎各位加入我們的教師隊伍，為教育，尤其是我縣的教育戰(zhàn)線注入了新鮮的血液，帶來了勃勃的生機(jī)。
今天我與大家交流的話題是《做課改先鋒，展個性風(fēng)采--新課程背景下的教學(xué)理念及課堂教學(xué)》
拿破侖的名言：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。我說：不想做先鋒成大家的教師不是好教師。
中央電視臺有一則公益廣告：心有多大，舞臺就有多大。
我說：雖不能至，心向望之。教書育人做先鋒成大家--這是教育路上一個瑰麗的夢。只有等到羽翼豐滿的時候，才有足夠力量逐夢。
為了我們共同的夢，在你們整裝待發(fā)的時刻，我要送給大家一個見面禮
我愿做一名語文老師
--我的就職演說
同學(xué)們！當(dāng)我還是小學(xué)學(xué)生的時候，老師智慧的眼睛在我心里留下了很深的印象；當(dāng)我步入初中，象你們一樣坐在課堂上聽語文老師講課的時候，我便展開了幻想的翅膀，想象著有一天我能站在講臺上。
實習(xí)的時候，第一次走上講臺心里是那么鎮(zhèn)定。因為課堂下是一雙雙渴求知識的炯炯有神的眼睛。而今我正式走上講臺，望著教室里你們一張張?zhí)煺婕儩嵉哪槪揖陀窒氲匠踔袝r候的我。
那時侯我覺得，知識的領(lǐng)域象海洋，它對我發(fā)出誘惑的深藍(lán)的色彩，我奔跑在沙灘上，追逐著它那粼粼波光，揀取它留在沙灘上的小小貝殼。
我愛幻想。課上，課下，望著天，望著樹，望著雨……
我愛聯(lián)想。四季的變化使我想到人生的童年、少年、青年、老年。
我崇拜過許許多多的人，每一個老師都讓我拜倒在他們的知識面前。我幻想有一天能成為象他們一樣的人。
我愛看書。李白，蘇軾，茅盾，郭沫若，拜倫，萊蒙托夫……我幻想有一天能象他們一樣寫詩，寫小說。
但我總覺得自己還小。媽媽面前，我是一個不懂事的淘氣的孩子；弟弟妹妹面前，我是一個妄自尊大的不稱職的姐姐；老師面前，我是一個調(diào)皮愛笑又不太遵守紀(jì)律的學(xué)生。
有那么一天，我長大了--那就是我站在你們的面前。我感到了我的責(zé)任，我應(yīng)該是一個大姐姐，是一個能授好課的語文老師。
我幻想有豐富的知識，有縱橫捭闔的口才，能寫遒勁有力的令人折服的書法。我不偏見，不怕苦，也不乏嚴(yán)格要求。
我自己可以不是詩人，但我希望我的學(xué)生能寫出優(yōu)美的詩句；我可以不是作家，但我的學(xué)生卻能寫出一部部巨著，成為文壇巨星；我可以不是書法家，但我的學(xué)生卻能寫出工整美觀的字；我可以一輩子是默默無聞的園丁，但我的學(xué)生卻可以是祖國的棟梁，大廈的基石。
我愿做一名語文老師，把我僅有的知識一點一滴地注如入你們的血液之中，把我們民族的源遠(yuǎn)流長的文化知識傳承下去并發(fā)揚(yáng)廣大。
“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，但讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著它的綠蔭�！�
我可以一輩子是平凡的綠葉，但愿我的學(xué)生是花，是果，是棟梁。
1987年8月16 日
我是1987年8月參加工作的，8月16日是我的第一節(jié)語文課，這是我開課前寫的一篇就職演說稿，字里行間有遮不住的稚嫩，但卻浸透著真誠，它是我用一顆真摯的心寫成的。這篇演講稿，在大概是96年的時候，為我贏得了青年教師演講賽第一名。在這兒，作為禮物送給大家是想引出今天我與大家交流的話題的第一個內(nèi)容
儲備自己 整裝待發(fā)
一、 心理儲備：用心構(gòu)思一篇自己的就職演說
在座的諸位，很多人并非是從第一志愿選擇了教師，更多的是因為父母之言、考分限制以及想找份相對穩(wěn)定的工作使然。不管什么原因，既然咱們暫且坐定了目前這把叫做“教育”的椅子，就要用心地去做，投入地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機(jī)會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機(jī)會走向你夢想的那條道路，但你會真正明白教師確實是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。
在此，我認(rèn)為，在走上講臺之前，要用心寫好自己的就職演說，這是在座的每一位要完成的第一份作業(yè)。在這份作業(yè)里有對自己專業(yè)的認(rèn)識，教學(xué)的理想與設(shè)想，教學(xué)理念的體現(xiàn)，及對自己事業(yè)心的考驗。這是我們走上講臺所必須的心理儲備。
二、 知德儲備：用行動解釋一個詞語“師范”
在座的諸位，都是師范畢業(yè)，誰來解釋一下“師范”兩個字的含義--
（一）學(xué)高為師
一個優(yōu)秀的教師必須要有廣闊的知識面，深厚的學(xué)術(shù)功底，先進(jìn)的教育思念。他應(yīng)該學(xué)高為正，授業(yè)解惑；他應(yīng)該治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦。對待自己的專業(yè)知識兀兀窮年，瀝盡心血。他勤奮讀書，悉心鉆研，力求嚴(yán)謹(jǐn)。他好學(xué)、學(xué)好、好思、思淵，他在自己的專業(yè)上有著深厚的基本功、淵博的知識，讓每個學(xué)生信賴、佩服，見賢思齊。他掌握豐富的知識，研究前人或同代人的思想、學(xué)說、觀點、方法、經(jīng)驗。披沙揀金，去粗取精。他專心致志，廢寢忘食，廣泛涉獵，開闊思想，博覽群書，高屋建瓴。對學(xué)生來說，他就是知識的海洋。一句話：“學(xué)高”，使你具備了“教書”的條件。
（二）德高為范
一個優(yōu)秀的教師首先必須具有人格魅力、道德風(fēng)范。他為人師表，身正為范。他公正無私，坦蕩磊落。他淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)。他冰清玉潔，胸?zé)o塵滓。他榮辱不驚，心胸豁達(dá)。上承中華民族五千年之傳統(tǒng)美德，下?lián)P當(dāng)今之社會主義精神文明。傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。殫精竭慮，教書育人，鞠躬盡瘁，死而后已。對權(quán)貴子弟不偏愛，對貧寒子弟更關(guān)心；對優(yōu)秀生不溺愛，對后進(jìn)生多親近。在他的熏陶下，優(yōu)等生不僅在學(xué)業(yè)上名列前茅，在道德上也出類拔萃；后進(jìn)生在學(xué)業(yè)上或許難以走出低谷，但在奮發(fā)圖強(qiáng)、在道德情操上決不會低人一頭。他以高尚的人格來熏陶學(xué)生，以高尚的道德塑造青少年美好的心靈。德高為范，他讓每一個學(xué)生慶幸做了他的弟子。因為從他那里不僅學(xué)到了淵博的學(xué)識，更獲得了受益終生的做人道理，熔鑄了道德的豐碑。一句話：“德高“，使你具備了育人的前提。
林則徐說“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，在這里，我希望大家在工作崗位上，用自己的行動為“師范”這個詞做出最準(zhǔn)確的詮釋，吞吐百川，不怒而威，無愧于自己教師的稱號。
三、 方法儲備：開動腦筋做好第一道選擇題
三年或四年的大學(xué)生活結(jié)束了，作為學(xué)子，你飽飲了知識的瓊漿玉液，而今你要走上講臺，你必須面對你從教的第一道選擇題。請選擇：A.你將帶著知識走向?qū)W生。B.你將帶著學(xué)生走向知識。如果選擇A，那么你今天回家后，要好好研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，以更新自己的教學(xué)理念；如果選擇B,那么祝福你，十幾年的傳統(tǒng)教育，并沒有禁錮你的思想，你有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教育的真諦是培育學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，我們堅持在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我認(rèn)為“帶著知識走向?qū)W生”不過是“授人以魚”；“帶著學(xué)生走向知識”才是“授人以漁”。教師是學(xué)生成長的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的引路人，而學(xué)生本人才是成長的主人，發(fā)展的主題。在這里，希望大家在教學(xué)中要教給學(xué)生“八環(huán)節(jié)”學(xué)習(xí)方法，即：制定計劃、課前自學(xué)、專心上課、及時復(fù)習(xí)、獨立作業(yè)、認(rèn)真糾錯、系統(tǒng)小結(jié)、課外學(xué)習(xí)，這將大大提高學(xué)習(xí)效率。作為教師，我們不但要給學(xué)生一座金山，而且要勇于獻(xiàn)出自己點石成金的手指頭。這是我們的選擇，也是課改的選擇。要“以人為本，以發(fā)展為本
四、 觀念儲備：做到四個轉(zhuǎn)變，四個轉(zhuǎn)位
（一）四個轉(zhuǎn)變
1、 轉(zhuǎn)變課程觀：從“文本”走向“體驗”
此次課程改革，力求將課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由學(xué)科走向?qū)W生，使課程不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”，即課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生不僅是課程的傳授者、接受者，而且成為了課程的主動參與者和開發(fā)者。
2、 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀：從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”走向“教學(xué)相長”
課程決定教學(xué)觀，傳統(tǒng)的教學(xué)注重“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”而忽視了學(xué)生的主體地位，往往整堂課以傳授知識，解決問題為中心，學(xué)生學(xué)得被動，學(xué)得無奈。而今我們追求的是“教學(xué)相長”--教學(xué)相長的過程，是師生思想、情感交融，積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，就是把學(xué)習(xí)的活動定位于與書本對話，與老師對話，與自己的心靈對話的過程，從而在實踐上超越了“教師中心論”，使學(xué)生學(xué)得生動，學(xué)得主動，學(xué)得活潑，而教師也在與學(xué)生的交往過程中促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。
3、 轉(zhuǎn)變教師觀：從“講學(xué)”走向“導(dǎo)學(xué)”
長久以來，教師在教學(xué)中一直本著“向?qū)W生傳授知識”的觀念，在課堂上過于繁鎖地分析，自始自終是教師唱主角，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，較少得到關(guān)注。新的課程改革，深中肯綮地倡導(dǎo)改“講學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，課堂中放手讓學(xué)生大膽探究、自主學(xué)習(xí)，而教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、組織者、引導(dǎo)者和交換意見者，使教師的“教”真正讓位于學(xué)生的“學(xué)”。
4、 轉(zhuǎn)變學(xué)生觀：從“被動”走向“主動”
學(xué)生是學(xué)習(xí)的直接者，過去由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，學(xué)生學(xué)得相當(dāng)被動。進(jìn)行課程改革以后，我們重在讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡自主、探索、合作式學(xué)習(xí)方式，增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達(dá)和展示自己的機(jī)會，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的發(fā)展
（二）四個轉(zhuǎn)位
1“全方位指導(dǎo)”轉(zhuǎn)位“適時指導(dǎo)”
探究學(xué)習(xí)中學(xué)生的自主與教師的指導(dǎo)的關(guān)系要處理好。教師的指導(dǎo)要做到適時、謹(jǐn)慎、有效，以追求真正從探究中有所收獲。
2、“學(xué)生傾聽教師”轉(zhuǎn)位“教師傾聽學(xué)生”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講，學(xué)生聽，使課堂死氣沉沉。新課程改革強(qiáng)調(diào)一種互動的師生關(guān)系，即“學(xué)生傾聽教師”轉(zhuǎn)位“教師傾聽學(xué)生”。
3、“教材研究”轉(zhuǎn)位“教材、學(xué)生雙研究”
過去的一些老師在備課時，往往只考慮研究教材，很少想到學(xué)生，在上課時，也主要是沿著自己的教學(xué)思路去“引導(dǎo)”學(xué)生，往往以自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計，因而忽視了學(xué)生自己去探究、領(lǐng)悟和感受的過程。
現(xiàn)在應(yīng)該更多地思考學(xué)生如何學(xué)，即以學(xué)生的求知要求為主線，追求教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。固教師要從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，要從“教材研究”轉(zhuǎn)位“教材、學(xué)生雙研究”。
4、“面向個體”轉(zhuǎn)位“面向全體”
在教學(xué)中，我們不僅采用個體探究，更應(yīng)該合作探究或大班集體探究，可利用學(xué)生集思廣益、思維互補(bǔ)、思路開朗、分析透徹、各抒己見的特點，使獲得的概念更清楚、結(jié)論更準(zhǔn)確。
五、 教法儲備：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法
課程改革的重要環(huán)節(jié)是教學(xué)改革，而教學(xué)的實施必須在課堂，
１、 教學(xué)模式：從“滿堂灌”式教學(xué)走向“牧羊”式教學(xué)
“牧羊式”教學(xué)模式與“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)的不同之處是，不是告訴學(xué)生“這種草好吃，應(yīng)該這樣吃，必須吃”，而是在指明所要達(dá)到的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，把“羊兒”帶到廣袤的草地上，根據(jù)目標(biāo)“吃什么草，怎樣吃”是羊兒的事，教師只是一個“牧羊人”，只需小心地看護(hù)、組織和引導(dǎo)那些“羊兒”吃飽吃好，這種教學(xué)模式使課堂真正提升了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)展學(xué)生個性。
２、 學(xué)習(xí)方式：從“接受式”學(xué)習(xí)走向“探究式”學(xué)習(xí)
以往學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一種單調(diào)的、被動的學(xué)習(xí)方式，不利于活躍思維、發(fā)展能力。因而新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與，強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。要以學(xué)生為主體，給學(xué)生充分的自學(xué)時間、提問時間、討論交流時間和讀書時間。使學(xué)生具有了探究的意識和能力，學(xué)得主動，學(xué)得投入。
３、 教學(xué)方法：從“繁鎖分析”走向“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)悟”
在較長一段時間里，教學(xué)的一個重要失誤就是教師在課堂教學(xué)中不厭其煩地分析講解，不顧學(xué)生的感受，忽視學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、親身實踐。從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們領(lǐng)悟到應(yīng)該讓學(xué)生主動參與 、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力和分析、解決實際問題的能力，因而教師們從過去不停地講解逐步走向引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、探究問題，組織學(xué)生合作解決問題。
４、 課堂評價：從“甑別式”走向“鼓勵式和多元化”
課堂教學(xué)中教師不經(jīng)意的一句帶評價色彩的話語，都很有可能影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感和行動。因而課堂中的評價是課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一。過去的課堂評價，往往是“對”或“錯”的甑別，是缺乏感情色彩的，有的甚至是冷冰冰的責(zé)備，因而喪失了評價的發(fā)展性功能。在新課程理念的指引下，我們力求在課堂上讓每一個學(xué)生張揚(yáng)個性，生動、活潑、全面發(fā)展，因而只有善意的、恰到好處的鼓勵、激發(fā)，才能不斷地點燃學(xué)生心中求知的火焰，使學(xué)生在成功的快樂中不斷前進(jìn)，不斷求索�！� 課堂評價的主體還要從單一走向多元，除了教師評價外，還組織學(xué)生評價、小組評價和自我評價，并且破除答案的唯一性，珍視學(xué)生個人感受、獨特見解，通過多樣化的評價尺度，使學(xué)生樂在學(xué)中，以適合自己的方式不斷求知。
六、 好課標(biāo)準(zhǔn)的儲備：“新”“趣”“活”“實”“美”的特點。
1. 新：（理念新、思路新、手段新）
2. 趣：上課伊始，導(dǎo)之以興；講課之中，興趣正濃；一課結(jié)束，興趣猶存。
3. 活：教學(xué)方法活--教學(xué)有法，但無定法，貴在得法；把教材用活；把學(xué)生教活。
4. 實：教學(xué)內(nèi)容充實；課堂訓(xùn)練扎實；教學(xué)目標(biāo)落實。
5. 美：風(fēng)格美（形成的過程：模仿教學(xué)--獨立教學(xué)--創(chuàng)造性教學(xué)--有風(fēng)格教學(xué)）感受美（學(xué)生的感受）。
有了以上的儲備我們就可以出發(fā)了，走上三尺講臺，講臺即舞臺，在這里，我們要
展示個性，盡情揮灑
課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著每個學(xué)生一生的命運！美國教育家杜威先生的一句話：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”是啊，學(xué)生的生活大部分都是在學(xué)校中度過的！學(xué)生在課堂上度過的分分秒秒是痛苦的還是快樂的，都是由我們教師的課堂決定，作為教師，我們應(yīng)該給學(xué)生一個什么樣的語文課堂？
一、給學(xué)生一個“情感的課堂”
1給學(xué)生一個“充滿激情的我”
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。在座各位正年輕，年輕人的情感容易波動。我希望無論自己在生活中遇到了多么大的痛苦與挫折，都要調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程當(dāng)中的每一個情感因素，把自己對于課文內(nèi)容、對于生活、對于人生的每一份感悟、每一種情感，傳遞給學(xué)生,展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴學(xué)生度過每一段“激情燃燒的歲月”！
2、給學(xué)生一個“情感的導(dǎo)入”
語文開場，如果用富有情感的語言撥動學(xué)生的心弦，可起到潛伏的作用 。
先看一段：《我與地壇 》導(dǎo)語：
“青年是一首詩，這是因為處在這個年齡段的生命總有著絢麗多姿的夢想和火一樣燃燒的激情。而有這樣一位青年卻在“21歲最狂妄的年齡殘廢了雙腿”。詩化的歲月瞬間凝固成冰冷的現(xiàn)實，他一度徘徊在生與死的邊緣。終于有一天，他把輪椅搖進(jìn)了地壇，在這古老而又充滿無限生機(jī)的古園里，他找到了自己精神安棲的家園，聆聽心靈的聲音，感悟生命的真諦，完成了生命中最為壯麗的一次突圍，而這次突圍的過程，竟長達(dá)十五年。１９８９年５月，《我與地壇》誕生了，字里行間噴灑的全是作者１５年來積聚在心中的幽思，這位作家就是現(xiàn)任北京作家協(xié)會的副主席史鐵生。今天就讓我們一起走進(jìn)《我與地壇》，走進(jìn)史鐵生，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步�！�
這樣既導(dǎo)入了課文，又做了情感的渲染，既介紹了作者，又了解了背景，可謂“一箭四雕”。
3、給學(xué)生“情感的點悟”
語文老師要有深厚的專業(yè)底蘊(yùn)，要有詩化的動人語言，動情的語言闡釋對學(xué)生的思維欣賞，情感熏陶有不可估量的作用。沒有情的感悟，語文就失去了它人文的色彩。
歸有光的《項脊軒志》"庭中有枇杷樹，吾妻死年所植，今已亭亭如蓋矣。"文章到此結(jié)束，回味無窮。老師除了讓學(xué)生體會，還可以用語言啟發(fā)學(xué)生思維："此段看似寫樹，不言之情盡在其中。是樹在人亡的傷心？是物是人非的感嘆？是世事變幻，人生無常的思慮？是仕途波折，家庭寥落的無奈？……".此中有真意，欲辯已忘言"啊。"老師的啟發(fā)，老師的點撥對學(xué)生的思維有主導(dǎo)作用，老師對課文的欣賞，對課文的喜愛對學(xué)生的心靈形成一種特殊的沖擊力，會把學(xué)生置于情感的旋渦，從中受到美的熏陶。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
二、給學(xué)生一個“對話的課堂” （教師要變“獨奏者”為“伴奏者”）
傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對話”。我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生對話”和“生生對話”。
請大家聽一段中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)上《流淚的滕王閣》一課劉建松老師與學(xué)生的對話：
生（１）：滕王閣又不是人，怎么會流淚呢？
師：我想你說出了同學(xué)們心中的共同的疑惑。說一說，一般你在流淚的后面加那些詞？
生（１）：父親母親。
師：父母親在哪種情況下流淚？
生（１）：……我退步了，或者犯錯誤了，讓他們傷心。
師：我們讓自己的存在成為別人的幸福，有一天，你實現(xiàn)了你的理想，成功了，父母親也會流下幸福高興的眼淚。
生（２）：有生命的東西都會流淚。
師：女作家三毛有篇小說叫〈〈哭泣的駱駝〉〉（生笑）那到底是誰在流淚？
生（部分答）：王勃。
生（部分答）：潘碧秀在流淚。
生（部分答）：當(dāng)然還有為文章感動的讀者在流淚。
師：如果把標(biāo)題改做流淚的王勃可以嗎？
生（３）：不可以，流淚的滕王閣更富有詩意。
師：詩意，難道滕王閣就專屬于王勃一人嗎？俺們沒份（生笑）
生（３）：滕王閣是王勃展示自己才華的舞臺，是滕王閣成全了王勃，王勃成就了滕王閣，兩者是親密接觸。相互依存（生笑）
師：就好比亂石穿空的赤壁屬于羽扇綸巾的周郎，茫茫陽關(guān)道屬于西出陽關(guān)無古人的（生接口“王維”）神奇的西湖屬于淡妝濃抹總相宜的蘇軾。一旦文人和景物通過文化巧妙的融合在一起，那就成為了底蘊(yùn)，一種經(jīng)典，一種仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王閣，憑欄遠(yuǎn)眺，感觸萬千，你心中會涌現(xiàn)哪些感觸，或者你會用怎樣的感情去遙祭逝去的天才？
這就是對話教學(xué)。其中有“文本對話”，“師生對話”，“生生對話�！�
優(yōu)秀的教師能真正做到將課堂讓位于學(xué)生，啟迪學(xué)生的心智，點燃學(xué)生智慧的火把，使學(xué)生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒------真正的語文課必會做到工具性和人文性的有效統(tǒng)一，這樣的語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力------。通過師生對話，這節(jié)課“情感與理智齊飛，詩意共警世一體”。
三、 給學(xué)生一個“思考探究的課堂”
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟。”課堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于學(xué)生的一切！要讓學(xué)生去體驗，去探索，去感悟……給學(xué)生一個思考的課堂
同樣的教材，同樣的學(xué)生，同樣的40分鐘，這個老師一篇課文要講三課時，而那個老師只一個課時就夠了，其關(guān)鍵在于有效問題的設(shè)計，問題設(shè)計不一樣，效果大不一樣
試比較以下幾個問題：
（1） 為什么說街亭失守是馬謖的過錯？
（2） 街亭失守是誰的過錯？
問題（1）過簡，機(jī)械刻板，僵化了學(xué)生的思維，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會漫不經(jīng)心，不僅無益于擊活思維，解決教學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，反而會使課堂結(jié)構(gòu)松散。
問題（2）可能點燃學(xué)生靈感的火花，激起學(xué)生思維的漣漪，得出豐富多彩的答案，便于培養(yǎng)學(xué)生辨證客觀思考問題的良好思維品質(zhì)，達(dá)到發(fā)散思維的目的，養(yǎng)成研讀文本的習(xí)慣，形成分析歸納提取文章信息的能力。
聽第二組問題：
（1） 祥林嫂是如何死去的？
（2） 祥林嫂的死因是什么？
（3） 是誰害死了祥林嫂？
問題（1）著眼于祥林嫂死的方式：餓死、凍死、凍餓死、自殺…..從課文看很難找到令人信服的答案，即使就此展開議論，不過是將注意力分散到無意義的事情上罷了。
問題（2）著眼于祥林嫂的死因，而魯迅先生的《祝福》要揭示的并非祥林嫂死的方式而是他的死因，祥林嫂是封建主義余孽的受害者，不管怎樣死，并不改變這一性質(zhì)，如果離開這一點去談她的死，難免與教學(xué)目的脫節(jié)，這樣的提問對學(xué)習(xí)無益。但這個問題在課堂上提出，容易“冷堂”，提問內(nèi)容抽象，學(xué)生不易作答。
問題（3）可操作性強(qiáng)，容易激活課堂，學(xué)生會得出豐富多彩的答案。誰？我？魯四老爺？四嬸？大伯？婆婆？柳媽？水到渠成，老師最后歸納出是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四條繩索把祥林嫂給活活勒死了，深奧的主題一下就揭示出來了。
適度的富于技巧的提問，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。作為語文教師更應(yīng)注意有效問題的設(shè)計，精心設(shè)計各種類型的課堂提問，形成自己的教學(xué)個性。
四、給學(xué)生一個“展示的課堂”
課堂處處是機(jī)會，教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)我們都可以讓學(xué)生充分展示自己。舉河北省評優(yōu)課中的兩個例子：
如導(dǎo)語，傳統(tǒng)都是老師導(dǎo)入。有位老師講《故都的秋》，一上課卻讓學(xué)生設(shè)計導(dǎo)語。她說，2005年有一道高考題，讓學(xué)生給自己喜歡的課文設(shè)計導(dǎo)語，今天請同學(xué)們動筆，為我今天講的《故都的秋》設(shè)計一段導(dǎo)語。既導(dǎo)入了課文，又給了學(xué)生展示自己的機(jī)會
還有一位老師講《石鐘山記》，讓學(xué)生幸運闖三關(guān)，把作家、作品、講本課的目的，一下解決了：
第一關(guān)：他是一個品位很高的烹飪大師，他是一個美食家，他是一個書法家，他是一個仕途坎坷的失敗的政治家，他文與歐陽修齊名，詩與辛棄疾并提，他是--
第二關(guān)：蘇軾為什么字子瞻？
第三關(guān)：蘇軾為什么名軾？
創(chuàng)過三關(guān)的禮物是：無疑處生疑，大家之大在。
五、給學(xué)生一個“感悟的課堂”
著名特級教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點，對人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個“地球”。感悟既是一種心理活動，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗。
1、把人家的情感變成自己的情感
比如《船長我的船長》《最后一次講演》《致橡樹》《就是那只蟋蟀》的朗讀。
2、把人家的語言變成自己的語言
比如把《長亭送別》中你認(rèn)為最美的唱詞改寫成現(xiàn)代愛情詩歌，把古典詩詞改寫象《濤聲依舊》一樣的歌詞。
3、把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”
六、 給學(xué)生一個“藝術(shù)的課堂”
1、板書設(shè)計：刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花
板書是一門高度濃縮的"提練"藝術(shù)，是"提純的金，琢成的玉"。它用概括的文字、簡明的圖表、簡單的構(gòu)圖、凝練而直觀的形式把教學(xué)內(nèi)容濃縮起來，節(jié)省了教學(xué)時間。這種"濃縮"，往往抓住課文中的關(guān)鍵詞語、重點句式和點睛之筆，把最重要的語言信息傳輸給學(xué)生。好的板書圖示設(shè)計，可以對講課的內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。
語文課的板書設(shè)計要從課文的教學(xué)目的出發(fā)，選取恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌�，對全文作鳥瞰式的綜合，應(yīng)力求結(jié)構(gòu)上簡明扼要，語言上精心錘煉，有審美價值，能寓教于樂，寓智于美，既有"三秋樹"的簡練，又有"二月花"的新穎，要 形成自己獨特的風(fēng)格！
如《游褒禪山記》的板書（志、物、力構(gòu)成一個三角形），《師恩難忘》（十年樹木十載風(fēng)十載雨十萬棟梁；三尺講臺三寸舌三寸筆三千桃李。橫批；師恩難忘）。
2、 多媒體的使用：耳目一新，身臨其境--如（《奇特的激光》《胡同文化》《紫藤蘿瀑布》《我有一個夢想》，通過課件給學(xué)生做形象的展現(xiàn)，讓學(xué)生知道本課寫了什么。
七、 給學(xué)生一個“語文的課堂”
讓學(xué)生在我們語文的課堂上學(xué)會語文：字詞句段篇，聽說讀寫書。注意語文的工具性，不要追本逐末。不要以為一提雙基就不是新課程。既要工具性又要人文性。不僅讓學(xué)生知道寫什么，語文的另兩個任務(wù)是，要讓學(xué)生知道怎么寫，寫得怎樣。不要語文不象語文課，不要讓世人指著我們說《誤盡蒼生是語文》
“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”。其實，面對新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)也不例外。任何一堂課，當(dāng)你課后反思的時候，總會覺得有一些不足和遺憾。而你的教學(xué)藝術(shù)水平正是在不斷解決不足和遺憾的過程中得到了提升。希望同學(xué)們能在以后教學(xué)中，不斷反思，不斷提高。 我真誠地希望：我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸�？鞓返臅r光！
最后我希望大家：
做課改先鋒，展個性風(fēng)采
不做教書匠，要做教育家
最后謝謝大家！
河北省平山縣教育局教研室 郭素青 郵箱：guosuqing2876@sina.com
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作者郵箱： guosuqing2876@sina.com
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