“學(xué)然后知不足，教然后知困”，盡管我已從教十多年，可是面對(duì)課改新形勢(shì)，面對(duì)個(gè)性紛呈的中學(xué)生，感到的不是駕輕就熟，而是更多的心虛膽怯。我的經(jīng)驗(yàn)也算是日益豐富，我的教學(xué)也算是日漸成熟，我的課堂風(fēng)格也一貫以分析透徹、語(yǔ)言精彩、旁征博引、洋洋灑灑深受學(xué)生好評(píng)和喜歡，可為什么教學(xué)效果往往并不理想，考試成績(jī)也是差強(qiáng)人意？我也由原來(lái)的氣定神閑變得心浮氣躁？我不服氣，當(dāng)然也不理解。最終，在我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文課程改革標(biāo)準(zhǔn)》，閱讀了大量的素質(zhì)教育文獻(xiàn)后，我再三反省自己的教學(xué)行為，終于發(fā)現(xiàn)自身存在的種種問(wèn)題。我想，也許許多語(yǔ)文教師都普遍面臨如此現(xiàn)狀吧。
一． 缺乏學(xué)生主動(dòng)思考的體驗(yàn)
課堂一直是展示我個(gè)人才情的舞臺(tái)。我悉心研究教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，我自以為我的課講的很精彩，因?yàn)�，學(xué)生反應(yīng)良好，課堂氣氛活躍。但我終于發(fā)現(xiàn)這些“良好”“活躍”，這僅僅是學(xué)生被我的熱情感染而已，殊不知我讓學(xué)生當(dāng)了旁觀者、局外人，他們被動(dòng)的接受著我的理論，被 老師牽著鼻子走，根本沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有想到自己的感悟，長(zhǎng)時(shí)間的單邊訓(xùn)練，使學(xué)生們思維僵化，而且滋生了依賴思想，久而久之，就沒(méi)有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。俗話說(shuō)“巧母拙女”，母親心靈手巧，包攬一切，女兒自然是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。老師的講解全面透徹，越俎代庖。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之。當(dāng)然我也曾經(jīng)試圖開(kāi)展探究似的教學(xué)模式，可是一個(gè)問(wèn)題提出，下面死水一般沉默，幾番哄、誘、騙，眼看一節(jié)課白白流走，我再也沒(méi)有耐心等待，便只好又開(kāi)始滔滔不絕。于是，就這樣惡性循環(huán)，囿于老師一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)中。對(duì)學(xué)生就是單一的要求他們，認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真作筆記，課下認(rèn)真做作業(yè)，哪敢有獨(dú)立思維的要求，更談不上發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
事實(shí)上，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀和實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。古語(yǔ)云：人皆可為堯舜�！皥蛩础�，傳說(shuō)是上古時(shí)期我國(guó)的君主，后來(lái)泛指品德最高尚，智慧最高超的人物――圣人。這是說(shuō)任何人都有成為圣人的可能，但是要培養(yǎng)、造就。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)問(wèn)題刺激學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。因?yàn)槿私杂心X袋，皆有學(xué)習(xí)知識(shí)、探求真理的物資條件，如果有善于播火的教師，定會(huì)燃起他們求知的圣火，定會(huì)照亮蒙昧、驅(qū)除愚蠢，獲得智慧探究的碩果。如果教師只是把一些叫做“知識(shí)”的東西硬塞給學(xué)生，學(xué)生學(xué)得再多，充其量只是一個(gè)人云亦云的“人形鸚鵡”，或者是讀了幾本書的“兩腳書櫥”，而離一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)、繼往開(kāi)來(lái)的“現(xiàn)代人”則相去甚遠(yuǎn)。
二． 缺乏學(xué)生與書本的直接對(duì)話
除了在預(yù)習(xí)中，學(xué)生粗粗的讀遍課文外，一般老師很少讓學(xué)生在課堂上朗讀課文，畢竟教時(shí)有限。然而，一篇文章，詩(shī)歌的意境，散文的靈氣，小說(shuō)的底蘊(yùn)，在學(xué)生對(duì)課文缺乏咀嚼甚至完全不熟悉課文的前提下，怎能被領(lǐng)會(huì)？老師在上面縱然講的天花亂墜，殊不知離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，缺乏學(xué)生與書本的密切接觸，缺乏學(xué)生的主動(dòng)深入思考，再優(yōu)美的文章對(duì)他們來(lái)講也只是霧里看花。老師的架空分析，只能把文章肢解得支離破碎，就像把金魚從水里撈到桌面上來(lái)供大家欣賞一樣，語(yǔ)言文字的那份韻味、那份靈氣蕩然無(wú)存。這就是為什么優(yōu)美的課文上不出優(yōu)美來(lái)的課來(lái)。以前，我們總認(rèn)為，師者，傳道授業(yè)解惑也，老師不講能行嗎？那是對(duì)不起學(xué)生，不負(fù)責(zé)任，老師講不出是沒(méi)水平。一次，心血來(lái)潮，想起讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，培養(yǎng)自學(xué)能力，結(jié)果學(xué)生一致抗議，認(rèn)為老師是在偷懶。同樣又是無(wú)功而返其實(shí)許多情況下，老師都是費(fèi)力不討好。
古人云：故書不厭百回讀，熟讀精思自子自知。讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一技能，也是語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一教學(xué)法。在讀中，沿坡討源，批文如情，神游其中，增進(jìn)理解。應(yīng)該放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自己閱讀思考，不應(yīng)該有老師苦口婆心的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。學(xué)生要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)的理解和回應(yīng)，書本潛在的意義 才能處于不斷的被創(chuàng)造性的流動(dòng)之中，學(xué)生的心靈才能于書本中的世界融為一體。未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。
三． 缺乏新鮮的有活力的課題
多少年來(lái)，一支粉筆、一本教科書、一張三寸不爛之舌，伴隨著我。教材千變?nèi)f化，學(xué)生性情各異，可是，我的教法卻基本沒(méi)有多大長(zhǎng)進(jìn)，慣性思維和惰性思想使我在新舊教材的變軌中，一切跟著感覺(jué)走。所謂得成熟就是在教參的詮釋上更高明一些，所謂的經(jīng)驗(yàn)無(wú)非就是一些方法技巧：作文如何開(kāi)頭？說(shuō)明文如何寫得生動(dòng)些？應(yīng)試課外閱讀文要分幾步走：整體把握文體，粗知文章大意，對(duì)號(hào)入坐問(wèn)題，回答力求詳細(xì)……都是抽象的理論，冷冰冰的原則，全是準(zhǔn)備好的條條框框，讓學(xué)生去裝去填。偶爾，也安排一些對(duì)課文初步感受的討論，可最終還是自覺(jué)不自覺(jué)的引導(dǎo)他們眾口一詞回歸或靠攏、遷就教參的標(biāo)準(zhǔn)答案，什么個(gè)性化、人文性、情境性、創(chuàng)造性均難以體現(xiàn)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“帶著更多問(wèn)題，而非更多答案去學(xué)習(xí)�！崩硐氲慕虒W(xué)應(yīng)該是：學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多問(wèn)題走出課堂。語(yǔ)文教師的教學(xué)行為要在學(xué)生自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了不能獨(dú)立解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)上展開(kāi)，即教學(xué)以“問(wèn)題”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥啟發(fā)，促使學(xué)生自主解決原有問(wèn)題，并不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題。教師要善于設(shè)計(jì)那些有助于學(xué)生深入理解而教參上未必涉及的新鮮問(wèn)題，激發(fā)他們自主探索的興趣，使他們思維的火花進(jìn)一步燃燒、擴(kuò)展。
四． 缺乏對(duì)學(xué)生真正的尊重
曾幾何時(shí)，我們居高臨下的在講臺(tái)上，盛氣凌人的發(fā)號(hào)施令，板著面孔捍衛(wèi)我的師道尊嚴(yán)，不允許他們對(duì)我有一絲不恭。我認(rèn)為加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝，要求他們動(dòng)作整齊化一，回答異口同聲，抓紀(jì)律促學(xué)習(xí)，我把貪玩淘氣學(xué)習(xí)不好的學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)斥之為差生，絞盡腦汁的轉(zhuǎn)化他們循規(guī)蹈矩勤奮好學(xué)，我甚至希望他們像鴕鳥(niǎo)，一頭扎進(jìn)書山學(xué)海。學(xué)生一不聽(tīng)話，便感到“煩、難、厭”，把他們視作另類，有時(shí)甚至巴不得除之而后快，師生之間缺乏共同語(yǔ)言，感情不能融洽，教學(xué)難有成效。
贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“努力使學(xué)生充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師都能只有的呼吸�！敝睦韺W(xué)家羅杰斯也強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)過(guò)程中，必須創(chuàng)設(shè)一種結(jié)構(gòu)模式，讓學(xué)生處于無(wú)拘無(wú)束暢達(dá)的狀態(tài)，才會(huì)盡情的參與與自由的表達(dá)，創(chuàng)新思維才能孕育誕生�！倍覀円回灥陌炎约旱囊庖�(jiàn)強(qiáng)加于人，用價(jià)值尺度規(guī)范著活生生的生命，是在復(fù)制生命嗎？實(shí)在太狹隘了，其實(shí)是扼殺學(xué)生的靈性。窒息了民族的生機(jī) 最后，培養(yǎng)出來(lái)的不再是有個(gè)性有發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬�，而是在鋼模下鑄造出來(lái)的產(chǎn)品，人的價(jià)值、地位、情感已經(jīng)可怕的消失了。身為教師，應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變角色，走下圣壇，真誠(chéng)的愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)他們的優(yōu)點(diǎn)，也愛(ài)他們的缺點(diǎn)，親近他們，與他們心心相印，尊重他們的人格，少一點(diǎn)審視責(zé)備的目光，多一些欣賞鼓勵(lì)的熱情，注意十分謹(jǐn)慎的保護(hù)他們的自尊心，不受傷害，想方設(shè)法為他們獲得成功創(chuàng)造條件，使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，最終形成教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的一種真誠(chéng)合作的新型關(guān)系。
五．缺乏自我素質(zhì)的提高
多年來(lái)，我們常教導(dǎo)學(xué)生：“不學(xué)則退，不思則惰”，可從沒(méi)對(duì)自己說(shuō)：教如逆水行舟，不進(jìn)則退。我們慣于嚴(yán)格要求學(xué)生而疏于自我提高，在紛紜復(fù)雜的事態(tài)面前，我們是那么孤陋寡聞，在日新月異的世界中，又總是固步自封，學(xué)生需要什么，他們?cè)谙胄┦裁�，更是茫然無(wú)知。按理語(yǔ)文老師應(yīng)該愛(ài)讀書、多讀書，可是有幾個(gè)老師通讀四大名著，有幾個(gè)能寫出一手好文章，更有幾個(gè)能自覺(jué)鉆研相當(dāng)教育理論，并以此指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。也許我們的確太忙了，一天到晚圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，還有辦公桌前作業(yè)堆成小山，可是，這一切都是原諒自己的借口罷了。慚愧的很，讀書對(duì)于我已是很遠(yuǎn)的事情了，終年相伴案頭的是各種教參，各種題集，雖天天與語(yǔ)言打交道，可并不深愛(ài)語(yǔ)言，，雖然在作文課上把學(xué)生的作文批的頭頭是道，可自己卻述而不作，很少用一支筆把生活中的點(diǎn)滴思考和思考記下來(lái)，把寫作中的甘苦 拿來(lái)與學(xué)生共享。粗略算來(lái)，一年三百六十五天我教給學(xué)生的至多不過(guò)五十篇文章而已，而其中他們又有多少收獲呢？身為人師，才疏學(xué)淺，誤盡蒼生，實(shí)在汗顏。更讓人難以置信的的是，我這個(gè)一向和藹可親的老師居然也學(xué)的河?xùn)|獅吼，因?yàn)榇猴L(fēng)化雨式得教學(xué)管理根本吃不開(kāi)。一次，我把幾個(gè)搗亂學(xué)生教導(dǎo)辦公室教育，不料，幾個(gè)孩子卻私下議論，語(yǔ)文老師不會(huì)罵人，不厲害，不用怕她。平日，你也崩想用自己的學(xué)識(shí)贏得，他們對(duì)老師及語(yǔ)文的重視，小小年紀(jì)的他們 非常圓滑勢(shì)利，哪課老師兇，逼得緊，便乖乖的在這一科用功。沒(méi)辦法，我只好跟跟厲害老師學(xué)整學(xué)生的厲害辦法，橫眉冷目，出言不遜。另人悲哀的是這一招非常奏效。我分明看到的是自我?guī)煹碌臏S喪。我更加痛心不已。
捫心自問(wèn)，孩子有什么過(guò)錯(cuò)呢？是所有的老師耳提面命，叫他們聽(tīng)話乖巧，否則要挨批評(píng)、歧視甚至變相體罰，他們?cè)诶蠋煹耐䥽?yán)和壓力下，過(guò)慣了缺少尊嚴(yán)、沒(méi)有自由、看人眼色的日子，當(dāng)然也漸漸失去就純真的天性和童心，開(kāi)始習(xí)慣于順從、低眉俯首、察言觀色，甚至陽(yáng)奉陰違，養(yǎng)成了魯迅先生說(shuō)的“人＋家畜”的奴性人格，而缺乏獨(dú)立、自尊、自信的品格和追求平等、民主、自由的東西，更沒(méi)有學(xué)到寬容、博愛(ài)、人本主義這些最美好的東西，人是教育的產(chǎn)物，是老師自身素質(zhì)的落后，造成學(xué)生靈魂扭曲，并且惡性循環(huán)。
我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代成長(zhǎng)的老師，學(xué)生是 受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的熏陶，要適應(yīng)時(shí)代的要求，要適合學(xué)生需要，在教師中必須進(jìn)行繼續(xù)教育。從知識(shí)的領(lǐng)域上，老師要給學(xué)生一碗水，自己必須是一條潺潺不息的小溪，從教育的角度看，教師應(yīng)該掌握科學(xué)的理論，武裝自己的頭腦。
要搞素質(zhì)教育，教師相必須先提高自身的素質(zhì)。
總之，以上種種不足，就是我們的努力方向。 孔夫子“吾日三省吾身”，使他自己成了一代宗師；前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他對(duì)自己教育生活中的遺憾，總是不斷反復(fù)反省，最終成為世界級(jí)的教育家。而我們語(yǔ)文老師真應(yīng)該重新深思，發(fā)現(xiàn)自己，升華自己，提升教育理念，完善自己的人格。路漫漫任重道遠(yuǎn)，讓我們上下求索。
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