教育心理學(xué)視角下美術(shù)教育中審美體驗(yàn)探討論文
[摘要]學(xué)生的心理健康狀態(tài)直接關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等的塑造發(fā)揮著重要作用現(xiàn)代美術(shù)教育的作用就是為了能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的判斷，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。因此，本文分析了美術(shù)教育中審美體驗(yàn)對(duì)我國(guó)當(dāng)代學(xué)生心理健康教育的重要作用，為我國(guó)審美教育提供發(fā)展方向和可行途徑。
[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué)美術(shù)教育審美體驗(yàn)
一、引言
隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越被重視，而在各個(gè)階段的學(xué)生當(dāng)中，因心理發(fā)展以及青春叛逆期的因素，以中小學(xué)生的心理發(fā)展最不穩(wěn)定。因此，本文以中小學(xué)生心理健康教育為例，對(duì)我國(guó)社會(huì)中小學(xué)生群體的心理健康問(wèn)題進(jìn)行映射。雖然我國(guó)關(guān)于素質(zhì)教育的研究并不在少數(shù)，但是卻偏向于理論方面的研究，而在中小學(xué)生這個(gè)階段，學(xué)生處于叛逆期，一板一眼的說(shuō)教反而容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而造成審美疲勞，降低學(xué)生心理素質(zhì)，給心理教育帶來(lái)阻力。因此，重塑學(xué)生心理審美和價(jià)值觀的方式就要通過(guò)美術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。
二、教育心理學(xué)以及審美體驗(yàn)概念
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一項(xiàng)分支學(xué)科，是教育學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的適合當(dāng)代教育發(fā)展的一種科學(xué)產(chǎn)物，是能夠有效幫助學(xué)校情景中教與學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)主要是以學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，多角度分析學(xué)生心理發(fā)展歷程以及心理變化規(guī)律。這種分析學(xué)生心理的過(guò)程，一方面是為了更好地引導(dǎo)學(xué)生人生觀的塑造，另外一方面則是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育來(lái)制約一些對(duì)學(xué)生不利的因素，更好地保護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。教育心理學(xué)的活動(dòng)過(guò)程就是通過(guò)對(duì)個(gè)體的心理以及觀念的變化進(jìn)行記錄，從而分析出能夠幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的因素。
美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)方式之一，同時(shí)審美教育也是美術(shù)教育的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代美術(shù)教育當(dāng)中，審美教育是讓學(xué)生能夠在精神愉悅的情況下，潛移默化地提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一種以情感教育為主的教育方式。并且這種教育方式，對(duì)現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育中的美育有著至關(guān)重要的作用。
三、美術(shù)教育與心理學(xué)的結(jié)合
心理教育活動(dòng)在當(dāng)下的教育體系中的開展主要分為“教”和“學(xué)”兩個(gè)部分，這兩個(gè)不同的部分對(duì)學(xué)生教育產(chǎn)生的心理規(guī)律也有所不同。在現(xiàn)代的教育心理學(xué)的理論當(dāng)中，明確指出：在學(xué)校的教育體系中，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理發(fā)展將學(xué)生學(xué)習(xí)分為認(rèn)知性學(xué)習(xí)和技能類學(xué)習(xí)兩種不同的模式。其中認(rèn)知性學(xué)習(xí)又可以分為機(jī)械記憶學(xué)習(xí)和理解學(xué)習(xí)兩種，而這兩種學(xué)習(xí)狀況下學(xué)生的心理狀況和學(xué)習(xí)態(tài)度有很大的區(qū)別。根據(jù)《教育心理學(xué)》中對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)的理解，有兩種情況：第一種是對(duì)事物進(jìn)行機(jī)械性記憶，第二種是具有目的性的機(jī)械學(xué)習(xí)，如學(xué)生在啟蒙階段背誦唐詩(shī)、乘法口訣等。
舉個(gè)例子：在進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)接觸到美術(shù)繪畫的專業(yè)知識(shí)，其中就有關(guān)于不同的繪畫體系具有不同特性的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生在對(duì)這些不同種類的繪畫的特性進(jìn)行記憶的過(guò)程中，在理解的基礎(chǔ)上記憶往往要比死記硬背更加輕松。雖然這兩種方式都是對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶，但是其內(nèi)涵和性質(zhì)卻是不相同的。前者是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，其記憶會(huì)相對(duì)深刻，持久保持，但是后者的記憶經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)忘記。這兩種記憶的結(jié)果，也可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生最終學(xué)習(xí)效果的不同。前者因?yàn)閷W(xué)習(xí)效果良好，因此在學(xué)習(xí)上更加具有主動(dòng)性，樂(lè)于學(xué)習(xí)；而后者因?qū)W習(xí)效果不佳，會(huì)處于一種被動(dòng)式的學(xué)習(xí)當(dāng)中，最終可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)。當(dāng)這種學(xué)習(xí)被運(yùn)用到美術(shù)教育當(dāng)中的時(shí)候，可以使用在對(duì)繪畫的種類的認(rèn)知上。比如教師對(duì)學(xué)生講述油畫、中國(guó)畫、版畫等的區(qū)別，這種認(rèn)知性的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生開拓視野。如果教師只是將教材上的知識(shí)點(diǎn)機(jī)械地灌輸給學(xué)生，學(xué)生也是機(jī)械地學(xué)習(xí)，這將失去學(xué)習(xí)中國(guó)畫的意義。因?yàn)檫@樣的教學(xué)模式下，即使學(xué)生可以繪畫出中國(guó)畫，也僅僅是學(xué)到了繪畫技巧，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到中國(guó)畫的神韻。
如果教師采用理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，將中國(guó)畫由淺入深、由內(nèi)而外、由工具到作品一一進(jìn)行講解和展現(xiàn)，將有效加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫和中國(guó)畫所要表現(xiàn)的中國(guó)氣節(jié)和精神的理解。對(duì)中國(guó)畫的講解可以從中國(guó)繪畫中的文房四寶——筆墨紙硯開始，國(guó)畫是以毛筆線條的技法繪畫而成，也可以是通過(guò)書法篆刻等技術(shù)結(jié)合，從而創(chuàng)新出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式。教師在對(duì)這些中國(guó)畫原始符號(hào)進(jìn)行教導(dǎo)以及演示的過(guò)程中，要幫助學(xué)生理解中國(guó)畫的含義，同時(shí)利用美術(shù)教育能將具體事物形象化的特征，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。如此便能真正落實(shí)美術(shù)教育在我國(guó)現(xiàn)代中小學(xué)生心理教育發(fā)展中發(fā)揮作用。
四、審美情感體驗(yàn)活動(dòng)的心理學(xué)條件
審美活動(dòng)其實(shí)就是在對(duì)某一事物進(jìn)行判定的過(guò)程中所產(chǎn)生的心理變化的規(guī)律，這種心理活動(dòng)具有較強(qiáng)的主觀性。在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，人們往往會(huì)受到來(lái)自外界或內(nèi)在的各種客觀或主觀因素的影響，而這種影響同樣也和這個(gè)人的教育水平和生活閱歷有很大的關(guān)系，并且這種影響效果會(huì)隨著時(shí)代背景的變化以及不同的政治環(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化發(fā)生改變。
人們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻都進(jìn)行著審美，審美對(duì)象可以是一片風(fēng)景、一盤菜肴、一位美女等，當(dāng)這些對(duì)象出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中時(shí)，人們?cè)谛睦砩虾退季S上都會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行審美活動(dòng)，雖然這種審美層次較淺，但同樣也是在檢驗(yàn)著人們的審美水平。因此，審美活動(dòng)的內(nèi)涵會(huì)因心理?xiàng)l件的不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果。因?yàn)閷徝肋^(guò)程是人們對(duì)于事物真、善、美的一種心理活動(dòng)，但是這種活動(dòng)因每個(gè)人的個(gè)體素質(zhì)而產(chǎn)生差異。如果個(gè)人對(duì)文化藝術(shù)的認(rèn)知積累不夠，就會(huì)造成所謂的“看不懂”或“不理解”的現(xiàn)象。在美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)作品往往是曲高和寡，學(xué)生如果缺乏審美認(rèn)知以及專業(yè)知識(shí)，就很難正確解讀美術(shù)作品所要表達(dá)的內(nèi)在涵義。因此，當(dāng)代教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教育的任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生提供相應(yīng)的審美教育，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的知識(shí)庫(kù)進(jìn)行填充，以提高學(xué)生的審美認(rèn)知水平和豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。
五、美術(shù)教育下心理教育動(dòng)機(jī)以及反應(yīng)
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要通過(guò)外來(lái)因素的推動(dòng)，將美術(shù)教育與教育心理學(xué)進(jìn)行結(jié)合，就是為了能夠通過(guò)心理教育體現(xiàn)出當(dāng)下美術(shù)教育體系的活性，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)教育注入動(dòng)機(jī)，并且這種動(dòng)機(jī)必須具有激活性、指向性和強(qiáng)化性。在當(dāng)代的教育當(dāng)中，所謂的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往就是指通過(guò)學(xué)習(xí)能夠達(dá)到的某種目的或需求，而在我國(guó)，美術(shù)一直都被當(dāng)作人們生活中一種常見的娛樂(lè)方式，類似于小說(shuō)、畫展、音樂(lè)、舞蹈等等，都是通過(guò)審美動(dòng)機(jī)而推動(dòng)人們的行為。學(xué)生通過(guò)美術(shù)藝術(shù)能夠更加深刻地進(jìn)行自然、社會(huì)、歷史以及人生等方面的思考，從而提升自身的審美高度，同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，身心會(huì)獲得一定的愉悅，從而增加學(xué)生對(duì)審美的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生審美的主觀意識(shí)，為我國(guó)藝術(shù)教育的擴(kuò)展奠定基礎(chǔ)。
審美體驗(yàn)有正向和負(fù)向兩種，但是由于人們審美認(rèn)知的缺乏，也時(shí)常出現(xiàn)把假、惡、丑當(dāng)作是真、善、美的.現(xiàn)象，出現(xiàn)這類情況很大程度上是學(xué)生因?yàn)橥饨缫蛩氐母蓴_而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的審美觀點(diǎn)。教師作為學(xué)生審美觀點(diǎn)的引導(dǎo)者，應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，增加正確的審美體驗(yàn)。而審美體驗(yàn)又包括了悲劇的體驗(yàn)，沒(méi)有“悲”，從何體現(xiàn)“美”？因此，這種體驗(yàn)在人們的審美體驗(yàn)當(dāng)中具有重要意義。悲劇就是將美好的事物摧毀給人看，同樣也是屬于藝術(shù)作品中比較常見的一種手法。將人們痛苦的情感當(dāng)作一種審美現(xiàn)象去進(jìn)行審美體驗(yàn)，可以豐富學(xué)生的精神世界。
在美術(shù)教育當(dāng)中，人們通過(guò)對(duì)美術(shù)的審美欣賞，獲取心理以及精神上的愉悅，人們?cè)谶@一過(guò)程中所產(chǎn)生的心理變化的過(guò)程，即是審美體驗(yàn)。學(xué)生作為受教育的對(duì)象，正處于發(fā)育階段，心理發(fā)育上還存在一定的缺陷，在審美過(guò)程中往往會(huì)受到個(gè)人環(huán)境、思想水平、文化水平等因素的影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念以及認(rèn)知，情節(jié)嚴(yán)重的甚至?xí)䦟?dǎo)致悲觀厭世等消極觀念的出現(xiàn)。而這就需要教師在審美過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行正確、積極的引導(dǎo)，用教育心理學(xué)中的理論，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的審美活動(dòng)因勢(shì)利導(dǎo)，比如說(shuō)在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察美術(shù)展覽、分析美術(shù)作品或觀看影視作品后寫出相應(yīng)的觀后感，也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與藝術(shù)交流活動(dòng)等。
六、結(jié)語(yǔ)
在心理教育的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)當(dāng)下美術(shù)教育體系中的審美體驗(yàn)進(jìn)行研究，就是為了更好地提高我國(guó)學(xué)生的心理健康水平。將教育心理學(xué)與美術(shù)教育進(jìn)行結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生正確辨識(shí)社會(huì)中的事物，豐富學(xué)生的視野，充實(shí)學(xué)生的課余生活，使得我國(guó)學(xué)生能夠擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，運(yùn)用美術(shù)教育的形象性以及感染力，有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，塑造學(xué)生正確的審美價(jià)值觀以及心理發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是現(xiàn)代美術(shù)教育肩負(fù)的使命。
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