在太行山上
紅日照遍了東方， 自由之神在縱情歌唱!
看吧!
千山萬壑，鐵壁銅墻!
抗日的烽火，燃燒在太行山上!
氣焰千萬丈!
聽吧!
母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場。
我們在太行山上，我們在太行山上;
山高林又密，兵強馬又壯!
敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡!
敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡!
歌曲《在太行山上》的創(chuàng)作:煙紙上寫歌 周恩來試唱
“我們在太行山上，我們在太行山上，山高林又密，兵強馬又壯。敵人從哪里進攻，我們就要他在哪里滅亡……”今年90歲的山西陵川人武文德再次唱起這首《在太行山上》時，歲月滄桑的臉上難掩激動之情，思緒仿佛又回到了那個彌漫著烽火硝煙的年代。|
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抗戰(zhàn)爆發(fā)后，太行山特殊的地理形勢與革命斗爭成果，使這里成為一個精英云集、風云際會的地方，一批批青年學生和文化精英向這里匯聚。
當過抗日兒童團團員的武文德至今仍記得，其中有一個“桂代表”，自己曾多次陪他下鄉(xiāng)“吃派飯”。“老百姓給他做雞蛋拌湯，他堅持吃糊飯(當?shù)赜眯∶缀陀衩酌孀龅暮隣钤绮?，非常樸素。”
武文德口中的“桂代表”正是《在太行山上》的詞作者，桂濤聲。
70多年后，山西省晉城市的歷史文化研究者靳宏偉和同樣喜歡研究當?shù)匚幕膹埥ㄜ娨黄穑瑸閷ふ摇对谔猩缴稀返恼Q生地，已經(jīng)經(jīng)過了5年的實地調研。
在他們看來，《在太行山上》是太行山軍民向天而歌的沖天號角，是中華民族頑強不屈的黃鐘大呂，是民族抗戰(zhàn)的英雄史詩�？甲C這首偉大歌曲的身世，具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。
煙紙上寫歌
“這首歌在太行山可以說家喻戶曉，老少皆唱，都知道它描寫的是太行山抗日，但是對它創(chuàng)作于陵川卻鮮為人知。”張建軍說，直到他讀到一本長春電影制片廠廠長蘇云所著《紅都影帥》。其中寫道：“1938年春，桂濤聲由陵川動身去武漢時，將這首歌(《在太行山上》)給了民眾小學的李曼……”而蘇云曾經(jīng)是陵川抗日兒童團成員。這引起張建軍的注意，他立馬撥通對陵川歷史頗有研究的靳宏偉電話，一起開始求證之旅——
桂濤聲來到陵川，既為太行山的壯觀景色所驚嘆，更為抗日軍民的救亡熱情而感動。
八路軍粉碎了日軍的九路圍攻，殲敵4000余人，收復縣城18座。當時，陵川自衛(wèi)隊由300多人迅速擴編為1000多人，出現(xiàn)了不少“母送兒，妻送郎”參軍的感人場面。
在隨游擊隊轉戰(zhàn)陵川的過程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺“千山萬壑”和“鐵壁銅墻”后，觸景生情，感受到了抗日軍民才是真正的“鐵壁銅墻”，在胸中澎湃的詩篇《在太行山上》從心底迸發(fā)了出來，他隨手寫在香煙包裝紙上。
張建軍和靳宏偉由此認為，《在太行山上》歌詞創(chuàng)作于陵川佛山。“站在佛山之巔，東望群山奔涌，千山萬壑，遠處王莽嶺數(shù)十道山脊線宛如一幢幢銅墻鐵壁，將佛山緊緊地護衛(wèi)。這與歌詞中‘千山萬壑，鐵壁銅墻’的情境非常吻合。”靳宏偉說。
而陵川當時的抗日劇目《四杯茶》中，有這樣的唱詞：
兒：自動參軍上前線，打敗鬼子保家園，頭杯茶呀敬我的爹，我去當兵您當家呀。
爹：去吧，好好到前方打鬼子，不要心焦家。
兒：二杯茶呀敬我的娘，我去當兵娘少想呀。
娘：好好打鬼子，把鬼子打敗，不要想家……
兒：“三杯茶呀敬我的妻，我去當兵少哭啼。”
妻：“去吧，不哭啼，這是光榮事。”
兒：“四杯茶呀敬我的妹，我去當兵陪嫂睡。”
妹：“去吧，哥哥您放心吧，我和嫂嫂在一起。”
其中可以明確地看出“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的影子，由原來爹、娘、妻、妹四人送別抗日兒郎的場面，濃縮為最有親情感染力的母親和妻子場面。
陵川的趙子純老人，在1938年間曾經(jīng)給桂濤聲做通訊員，他回憶說：“我經(jīng)常看到桂代表拿著鋼筆不停地在紙上寫著，卻不知道他是在搞歌詞創(chuàng)作。”《在太行山上》的歌詞就這樣誕生了。
大師的聚會
《在太行山上》是誕生于武漢還是陵川?這是靳宏偉5年來苦苦追尋的答案。
要證明《在太行山上》這首歌的詞曲都誕生在太行山區(qū)的陵川，就要證明作詞者桂濤聲和作曲者冼星海，在同一時段都來過此地相遇相聚，并分別在此作詞、作曲。
他找到1985年的《陵川教育大事記》中記載：“1938年春，人民音樂家冼星海、桂濤聲到我縣，在城關住四天，平城住三天。”
然而，一個地處太行之巔的偏僻小縣，為何是冼星海、桂濤聲駐足之地?
原來，1938年前后的陵川，是山西唯一沒有被日軍占領的完整縣，云集了國共雙方黨政軍機關和要人。“那時陵川成為華北抗日根據(jù)地的心臟，一個風云際會，精英云集的地方。”靳宏偉說。
桂濤聲原名翹然，濤聲是筆名，1928年5月秘密加入中國共產(chǎn)黨。七七事變爆發(fā)后，桂濤聲跟隨愛國民主人士李公樸赴山西進行抗日救亡宣傳，9月上旬到山西勞軍。隨后，桂濤聲回到武漢，于1938年春節(jié)前后受冼星海委托，帶領洪荒(冼星海的學生、同鄉(xiāng))，經(jīng)鄭州到達陵川。桂濤聲任“第二戰(zhàn)區(qū)行營游擊隊第一支隊”政治代表。洪荒任下面的二大隊指導員。
1937年秋，河南大學大眾話劇團“怒吼歌詠隊”在開封成立。不久，包括冼星海在內的上海救亡演劇二隊到達開封，和“怒吼歌詠隊”一起到達鄭州。受黨的指示，由共產(chǎn)黨員陳冰之帶領部分“怒吼歌詠隊”隊員組成十三軍游擊隊話劇團赴陵川參加抗戰(zhàn)。冼星海也隨之到了陵川。
現(xiàn)仍健在的95歲高齡的河南省軍區(qū)原副政委李中順，早年參加抗日力量陵川“犧盟會”，他還記得當時陵川舉辦了一次為期一個月的小學教師集訓班，他代替父親參加，學唱革命歌曲，冼星海就是其中的老師，“他還夸我識譜，唱得好。”
至此，抗戰(zhàn)名曲《在太行山上》的詞、曲作者相會在太行之巔的陵川。
“這不僅是歷史的巧合。”靳宏偉說：“在關系中華民族生死存亡的歷史關頭，兩位文化巨擘的見面，必然要奏出歷史的最強音。”