《季氏將伐顓臾》教案
《季氏將伐顓臾》教案1
一、課題
《季氏將伐顓臾》
二、課時(shí)
三課時(shí)(本節(jié)為第二課時(shí))
二、課型
新授課
四、教學(xué)目標(biāo)
。ㄒ唬┲R(shí)教育目標(biāo)
在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次,把握文章主旨。
。ǘ┠芰τ(xùn)練目標(biāo)
思維的邏輯性
。ㄈ┑掠凉B透目標(biāo)
理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學(xué)生在面對(duì)困難時(shí),要樹(shù)立積極的姿態(tài),作生活的強(qiáng)者,而不是逃兵。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
。ㄒ唬┲攸c(diǎn)文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度
(二)難點(diǎn)對(duì)對(duì)話體議論文談話層次的理解
六、教學(xué)設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,疏通文章大意,把握主旨,然后在師生共同討論分析過(guò)程中解決文章的重、難點(diǎn)。
七、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
反復(fù)誦讀課文,通過(guò)討論,分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。
八、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
2.學(xué)生集體誦讀全文
3.結(jié)合課后練習(xí)題一,師生共同分析課文
。1)分析課文第一段
提問(wèn)1:文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明確:文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問(wèn)2:孔子對(duì)“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度?其理由是什么?
明確:孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯(cuò)誤的,理由有三:
一是顓臾乃先王封國(guó),不可伐
二是顓臾在邦城之中,不必伐
三是顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐
。2)分析課文第二段
提問(wèn)3:為什么孔子認(rèn)為季氏的行為是冉有的過(guò)錯(cuò)?對(duì)此,冉有是如何辯解的?孔子是怎樣反駁的`?
明確:孔子認(rèn)為作為季氏的家臣,冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對(duì)此,冉有辯解:“夫子欲之,吾二臣皆不欲也!笨鬃右弥苋蔚脑捄鸵曰①、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁,認(rèn)為冉有、季路對(duì)季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列,不能者止”的話,對(duì)冉有的自我辯解給予反駁,認(rèn)為他不是稱職之臣?鬃舆\(yùn)用比喻論證法,“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”顯然是看守人員的過(guò)錯(cuò),是一種失職。(3)分析課文第三段
提問(wèn)4:文章第三段,孔子再次駁斥冉有時(shí)提出了自己的政治主張,請(qǐng)從課文中找出原句作答并加以理解。
明確:“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之。”可見(jiàn),其政治主張是實(shí)行禮治,以德服人。
提問(wèn)5:請(qǐng)找出一個(gè)表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見(jiàn)地的語(yǔ)句。
明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
附:板書(shū)設(shè)計(jì)季氏將伐顓臾
先王封國(guó)不可伐
孔子反對(duì)討伐顓臾邦城之中不必伐
社稷之臣不當(dāng)伐
孔子駁斥冉有引周任之言
比喻論證冉有非稱職之臣
孔子再駁冉有:實(shí)行禮治,以德服人
《季氏將伐顓臾》教案2
教學(xué)目標(biāo):
1反復(fù)朗讀,了解大意, 積累文言詞語(yǔ)“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”;掌握文言句式 “無(wú)乃……與”“何以……為”;背誦全文。
2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張,對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。
3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn):
背誦全文,掌握“無(wú)乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。
教學(xué)難點(diǎn):
理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。
教學(xué)方法:
這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章,年代久遠(yuǎn),學(xué)起來(lái)有一定難度。因此,教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀,掃清字詞障礙,理解文中人物之間的關(guān)系,了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。
“教是為了不教 ”,教師的教是為了學(xué)生的學(xué),教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中,力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑,在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。
教學(xué)過(guò)程:
一 導(dǎo)入新課
世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言:“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧。”這則宣言,出自一個(gè)外國(guó)人之口,一個(gè)外國(guó)人為什么如此崇拜中國(guó)的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問(wèn)題的答案全在一個(gè)字——“仁”,即我國(guó)偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書(shū):仁)。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文,讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書(shū):《季氏將伐顓臾》《論語(yǔ)》)。
二 老師范讀
聽(tīng)老師范讀課文,注意語(yǔ)音和句讀。
(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏:
顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)
丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者 而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭
有人建議聽(tīng)磁帶范讀,我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離,不如老師范讀來(lái)得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn),即讀準(zhǔn)字音,讀出句讀,讀出感情。聽(tīng)老師范讀,達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條,第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條,必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成,所以在后面的步驟中完成。
三 一讀課文
1自由朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出句讀,讀得連貫順暢。
2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落,其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng),聽(tīng)字音、 聽(tīng)句讀,聽(tīng)是否連貫順暢。
3讀后點(diǎn)評(píng)(點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)不能少,通過(guò)點(diǎn)評(píng),讓大家讀準(zhǔn)每一個(gè)字的讀音,讀準(zhǔn)每一句的停頓,如此,才能準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容)。
四 二讀課文
1同坐互動(dòng),讀一節(jié)翻譯一節(jié),借助工具書(shū)和書(shū)下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽(tīng)眾,圈畫(huà)出解決不了的字詞。
2字句質(zhì)疑
有沒(méi)有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來(lái)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑,告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問(wèn)題,凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問(wèn)、學(xué)生答的方式,促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來(lái)時(shí)教師點(diǎn)撥。
學(xué)生可能提出的主要問(wèn)題有:
、佟盁o(wú)乃而是過(guò)與”如何理解?“無(wú)乃而是過(guò)與”“且爾言過(guò)矣”兩句中的“過(guò)”意思是否相同?“無(wú)乃而是過(guò)與”與“是社稷之臣也”“是誰(shuí)之過(guò)與”三句中的“是”意思是否一樣?
、凇笆巧琊⒅家玻我苑?”怎樣對(duì)譯,這兩句分別是什么句式?
、 “既來(lái)之,則安之”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“既來(lái)之,則安之”意思一樣嗎?
、 第三段中“蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾”中的“蓋”,字典上有八個(gè)解釋,能排除①②③④⑧,剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?
、萑绻麑W(xué)生沒(méi)有問(wèn)題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語(yǔ)“疾、止、見(jiàn)”,并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子,如“寡人無(wú)疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”等,積累相關(guān)文言實(shí)詞。
3指名翻譯
指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字,提醒學(xué)生直譯為主,意譯為輔。
修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
4總結(jié)整理
請(qǐng)同學(xué)們整理出本文通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。
五 三讀課文
1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀,達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。
2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況,體會(huì)孔子的感情。
可以就以下問(wèn)題展開(kāi)思考,準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感:
①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?
、谌接泻涂鬃訉(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確:冉有贊成,孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語(yǔ)氣?鬃臃磳(duì)攻伐的理由:“昔者先王以為東蒙主”——不可伐,“且在邦域之中”——不必伐,“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)
③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰(shuí)的話、用了那些比喻來(lái)反駁冉有的?此時(shí)孔子的語(yǔ)氣如何?(冉有的托詞是:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”?鬃右弥苋蔚脑挘骸瓣惲土,不能者止”,用了盲人的比喻,用了看管猛獸、看護(hù)寶物的'比喻進(jìn)行反駁,孔子的語(yǔ)氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)
、苋接械莱鲇懛ヮ咊У恼嬲碛墒鞘裁?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是:“夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂”。孔子先批判冉有找托詞,明明是自己要去侵略、消滅人家,卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣,活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國(guó)安邦的原則,然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后,指出季氏之憂的實(shí)質(zhì),“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ,孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán),發(fā)展實(shí)力,但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力,最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀,同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。)
3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上,自由大聲朗讀課文。
4齊讀全文,要求用合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。
5 分析孔子的辯駁藝術(shù)
孔子先責(zé)備,認(rèn)為不能伐:為先王封國(guó)(不可伐),在邦域之中(不必伐),是社稷之臣(不當(dāng)伐);
再批駁,提出應(yīng)阻伐:引用周任的話,指出作為家臣應(yīng)該“在其位,謀其政”,盡到臣子的職責(zé),不能尸位素餐;再用比喻,把季氏比作虎兕,把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾,就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人;如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅,就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義,揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押,龜玉毀于櫝中”的情況,其過(guò)錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉,也不在于柙和櫝,而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。
最后是斥責(zé),反對(duì)伐:對(duì)內(nèi)——“均、安、和”,對(duì)外——“修文德”,表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則,孔子大加斥責(zé),體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。
六 背誦課文
1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì),嘗試背誦課文。
2 指名背與齊背交互進(jìn)行。
3 交流背誦方法。
總結(jié):背誦課文,方法很多。如朱熹說(shuō)過(guò):“凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多誦讀幾遍,自然上口,便久遠(yuǎn)不忘。”朱熹采用的是朗讀背誦法,這對(duì)不少同學(xué)也是適用的;除此,還有意義背誦法,即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦,這樣的背誦既可避免死記硬背,又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書(shū)寫(xiě)背誦法,有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下,可書(shū)寫(xiě)一到兩遍卻能背住,就可采用這一方法!斑m合自己的才是最好的”,每位同學(xué)要找到適合自己的方法,提高背誦效率。
七 總結(jié)拓展
1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國(guó)的思想根源是什么?
根源是孔子的“仁”的思想。
2拓展訓(xùn)練。
翻譯下列句子,進(jìn)一步了解孔子的政治思想,以突破本文的難點(diǎn)。
、僮釉唬骸盀檎缘,譬如北辰居其所而眾星共之!(《論語(yǔ)為政》)
、谧釉唬骸暗乐哉,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!(《論語(yǔ)為政》)
[譯文]①用道德來(lái)治理國(guó)政,自己便會(huì)像北極星一般,在一定的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來(lái)導(dǎo)引他們,使用刑罰來(lái)整頓他們,人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò),卻沒(méi)有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們,用禮教來(lái)整頓他們,人民不但有廉恥之心,而且人心歸服。
這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是:修文德,以德報(bào)人,主張禮治,反對(duì)法治,反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。
3你怎樣看待孔子的“仁”?
八 再讀質(zhì)疑
1 再讀課文,質(zhì)疑問(wèn)難。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”,在課堂教學(xué)中,學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難,那是淺層次的,如果能就課文內(nèi)容提出問(wèn)題,那就是真正在思考、在探索了,請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問(wèn)題。
同學(xué)們可能提出如下問(wèn)題:冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒(méi)有接受孔子的批評(píng),有沒(méi)有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國(guó)主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?
2 師生探究,就以上問(wèn)題進(jìn)行探討,以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想,在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó),我們不能不患寡,不能滿足于“和”,在創(chuàng)造和諧社會(huì),還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,提高生活水平,使老百姓的生活日益富足。
九 布置作業(yè)
1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》,豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。
2 看電影《孔子》,進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征,同時(shí)了解顏回、子貢等人,感受孔子的師者風(fēng)范。
【教學(xué)總結(jié)】
在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí),我以“孔子動(dòng)怒的原因”這樣一個(gè)問(wèn)題貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意,從而找到正確答案,那就是:
其一,孔子治國(guó)的理念是“禮義教化”,他曾為此而周游列國(guó),身體力行,明知不可為而為之;其二,孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的局面以及季氏伐附庸小國(guó)顓臾,是非常不滿的;其三,孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”,又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話:孔子面對(duì)這種理念受阻,季氏無(wú)道,弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過(guò)這一問(wèn)題的研討,學(xué)生不但深入了解了課文,而且研究能力也得到了有效的提高。
課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此,我在充分聽(tīng)取學(xué)生反饋意見(jiàn)之后,對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化),對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。
首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意,但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力,這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然,我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想,或許可以從四方面彌補(bǔ):一是課前就提供參考譯文,二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí),三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí),四是加強(qiáng)朗讀和背誦。
其次是文章解讀清晰明了。無(wú)論是學(xué)生還是聽(tīng)課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一:從關(guān)鍵句“求!無(wú)乃爾是過(guò)與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解,問(wèn)題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng),同時(shí),整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許,這可以成為文言文文章梳理的`一個(gè)模式。
最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料,基本上能把握孔子的政治理想及人物形象,并通過(guò)課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問(wèn)題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來(lái)之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無(wú)貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?),對(duì)孔子及《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣,為學(xué)生提供的書(shū)單也成為課外閱讀的熱門(mén)書(shū)目。
我想,學(xué)生課前充分預(yù)習(xí),課堂認(rèn)真思考聽(tīng)講,課后及時(shí)加以記憶,教師及時(shí)加以檢查這大概就是達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求了吧!對(duì)于所有文言文均可以以此方法加以推廣。
《季氏將伐顓臾》教案3
【教學(xué)目的】
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù);
2.領(lǐng)悟“十思”的.積極意義;
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法;
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.誦讀領(lǐng)悟背誦文中的經(jīng)典句子。
2.翻譯難懂的語(yǔ)句(難點(diǎn))。
【魏征語(yǔ)錄】
關(guān)于良臣與忠臣——“使自己身獲美名,使君主成為明君,子孫相繼,福祿無(wú)疆,是為良臣;使自己身受殺戮,使君主淪為暴君,家國(guó)并喪,空有其名,是為忠臣。以此而言,二者相去甚遠(yuǎn)!
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,盡忠講諫,結(jié)果呢?有的被挖心,有的被放逐。即比干、屈原的故事。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。
【自學(xué)導(dǎo)案】
第一次,粗讀,正音,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
第二次,連讀,整體把握文章。連讀時(shí)要流暢,語(yǔ)音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。
第三次,細(xì)讀,理清各層大意,把握全文思路。
【古今異義】
承天景命求木之長(zhǎng)者,必固其根本
既得志則縱情以傲物則思虛心以納下
傲物則骨肉為行路役聰明之耳目
【詞類活用】
臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本則思知止以安人
宏茲九德則思正身以黜惡
振之以威怒欲流之遠(yuǎn)者
則思江海下百川居安思危
【實(shí)詞積累】
固①秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地《過(guò)秦論》
、讵(dú)夫之心,日益驕固《阿房宮賦》
、鄢悸勄竽局L(zhǎng)者,必固其根本《諫太宗十思疏》
、芴A相如固止之《廉頗藺相如列傳》
、葜劣陬嵏,理固亦然《六國(guó)論》
、匏构贪偈乐鲆病段迦四贡洝
、咂淙枞速v行,視五人之死,輕重固何如哉《五人墓碑記》
蓋①平原君使者冠蓋相屬于魏《信陵君竊符救趙》
、谥χο喔采w,葉葉相交通《孔雀東南飛》
、蹧r劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕《赤壁之戰(zhàn)》
、苌w始者實(shí)泛繁,克終者蓋寡《諫太宗十思疏》
、萁裱匀A如華實(shí)之華者,蓋音謬也《游褒禪山記》
、奚w失強(qiáng)援,不能獨(dú)完《六國(guó)論》
【課堂練習(xí)】
翻譯下列選段
征狀貌不逾中人,而有膽略,善回人主意。每犯顏苦諫,或逢上怒甚,征神色不移,上亦為霽威。嘗謁告上冢,還,言于上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆嚴(yán)裝已畢,而意不行,何也?”上笑曰:“初實(shí)有此心,畏卿嗔,故中輟耳!鄙蠂L得佳鷂,自臂之,望見(jiàn)征來(lái),匿懷中,征奏事固久不已,鷂竟死懷中。
【課外積累】
借助工具書(shū),結(jié)合所學(xué)文言文,積累并歸納“蓋”字的用法:
《季氏將伐顓臾》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。
2.能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng);了解兩個(gè)句式:“無(wú)乃……與”“何以……為”。
3.熟讀課文并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō),各抒己見(jiàn),爭(zhēng)辯不休,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介投影
孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó),宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對(duì)殘暴統(tǒng)治,反對(duì)武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開(kāi)明態(tài)度?鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。
請(qǐng)大家詳看課文注釋①。
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話,這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政,其中,季孫氏勢(shì)力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候,二人把這個(gè)消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.教師范讀。(一遍)
、僖髮W(xué)生注意字的讀音,沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。②進(jìn)一步明確讀音。
2.檢查讀音掌握情況。投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A顓臾(zhuānxū)虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
B顓臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
C顓臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiàng)矣
D顓臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2~3名學(xué)生分別朗讀,師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀5.全班齊讀。
6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀,大致疏通文意。
。▽W(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組,將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問(wèn)題向本組同學(xué)提問(wèn),學(xué)生自行解決)
7.學(xué)生再次齊讀課文。
五、布置作業(yè)
進(jìn)一步熟讀課文,并理解課文。
第二課時(shí)
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)
“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的.背景下展開(kāi)了。
提問(wèn):當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?(學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。)
明確:當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”
也就是說(shuō),孔子反對(duì)討伐,理由有三:
反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)
討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”中的“求”“過(guò)”,下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn):孔子在反駁時(shí),引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”
提問(wèn):引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言)
明確:引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下,卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。
“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“!薄邦崱币庵讣臼,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“!薄邦崱倍安怀帧薄安环觥保跋唷庇惺裁从媚?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也!边@是冉有的推托辭,語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與?”應(yīng)加重語(yǔ)氣,口氣堅(jiān)決而又委婉。全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí),又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話,并正面提出了自己的主張。
提問(wèn):孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確:孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則:“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之!
提問(wèn):這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確:表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn):哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)!
提問(wèn):通過(guò)分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?
明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì),最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭!敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙,同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文,做練習(xí)三。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)背誦。
二、閱讀訓(xùn)練
提供下列材料給學(xué)生,教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句,讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀,從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想,以突破本文的難點(diǎn)。(投影)
材料1:子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之!保ā墩撜Z(yǔ)為政》)
材料2:子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!保ㄍ希
材料1:注釋北辰:北極星。共:同“拱”,環(huán)抱,環(huán)繞。
[譯文]用道德來(lái)治理國(guó)政,自己便會(huì)像北極星一般,在一定的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2:注釋道:引導(dǎo)。格:親近歸附之義。
[譯文]用政法來(lái)導(dǎo)引他們,使用刑罰來(lái)整頓他們,人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò),卻沒(méi)有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們,用禮教來(lái)整頓他們,人民不但有廉恥之心,而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較,進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。
學(xué)生討論、發(fā)言。
明確:課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析,可歸納出孔的主要政治思想是:修文德,以德報(bào)人,反對(duì)法治,主張禮治,反對(duì)武力征伐。
三、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)
1.詞類活用
找出下列句子中活用的詞語(yǔ),并說(shuō)明活用的情況。
故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之。
答案:來(lái)、安,使動(dòng)用法
2.特殊句式
翻譯下列句子,并注意加點(diǎn)詞的用法。
、贌o(wú)乃爾是過(guò)與
②是社稷之臣也,何以伐為
答案:①恐怕該責(zé)備你吧!
②這是國(guó)家的臣屬,為什么要攻打它呢?
3.一詞多義,結(jié)合完成練習(xí)三
資料顯示(投影或多媒體)
1.是
例句出處釋義
世無(wú)孔子,誰(shuí)能定是非之真正確,與“非”相對(duì)
是社稷之臣,何以伐為《季氏將伐顓臾》這
同行十二年,不知木蘭是女郎《木蘭詩(shī)》判斷詞,是
2.疾
例句出處釋義
君有疾在腠理,不治恐將深《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨
老臣病足,曾不能疾走《觸龍說(shuō)趙太后》快、急速
會(huì)長(zhǎng)老,問(wèn)之民所疾苦《西門(mén)豹治鄴》疾苦、痛苦
聲非加疾也,而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)
龐涓恐其賢于己,疾之《史記孫臏傳》妒忌
3.止
例句出處釋義
陳力就列,不能止者《季氏將伐顓臾》停止
河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止
一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨《狼》只是、僅僅
4.見(jiàn)
例句出處釋義
昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩(shī)》看見(jiàn)
曹劌請(qǐng)見(jiàn)《曹劌論戰(zhàn)》召見(jiàn)
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見(jiàn)、偈見(jiàn)
秦誠(chéng)恐不可得,徒見(jiàn)欺《廉頗藺相如列傳》表被動(dòng),相當(dāng)于“被”
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》xiàn,出現(xiàn)
謖大笑曰:“汝真女子之見(jiàn)!”《失街亭》見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)
5.過(guò)
例句出處釋義
臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》走過(guò)、經(jīng)過(guò)
過(guò)猶不及《論語(yǔ)先進(jìn)》超過(guò)
以其境為清,不可久居《小石潭記》過(guò)分、過(guò)于
是誰(shuí)之過(guò)與《季氏將伐顓臾》錯(cuò)誤、過(guò)失(名)
無(wú)乃爾是過(guò)與《季氏將伐顓臾》責(zé)備
且爾言過(guò)矣《季氏將伐顓臾》錯(cuò)(形)
故嘗與過(guò)宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問(wèn)
三、小結(jié)
同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí),還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此,我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),掌握知識(shí),為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。
《季氏將伐顓臾》教案5
一、導(dǎo)人
孔子作為一名老師很多時(shí)候給人的感覺(jué)是性格溫和、循循善誘,是一個(gè)翩翩君子的“圣人”形象,今天,我們將要認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的孔子,因?yàn)檫@一次孔子發(fā)怒了,而對(duì)象就是他的學(xué)生,到底是怎么回事呢?讓我們一起走進(jìn)《季氏將伐顓臾》
二、整體感知
。1)齊讀全文,糾正字音、斷句
首先,請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本,齊讀全文并且思考這樣一個(gè)問(wèn)題:本文的對(duì)話是在什么情況或者背景下發(fā)生的?
明確:季氏將伐顓臾
“伐”字怎么解釋?解釋為明目張膽地攻打,而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思,很明顯就是要?jiǎng)佑谩拔洹绷?/p>
“將”字說(shuō)明什么?“將”字說(shuō)明這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始,即將發(fā)生,可以通過(guò)勸阻得到制止,如果不去勸說(shuō),那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能變成現(xiàn)實(shí)
時(shí)代背景:
當(dāng)時(shí)的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國(guó)朝政,而王室日趨衰敗,這種情況到孔子生活的時(shí)期一直持續(xù)了一百六七十年之久,歷史上被稱為“三桓犯上”這其中,季氏的勢(shì)力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地,二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己的勢(shì)力構(gòu)成威脅當(dāng)時(shí)孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門(mén)下,而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個(gè)時(shí)候,兩人把這個(gè)消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話
三、文本探討
。1)下面,請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段,思考:對(duì)于這場(chǎng)仗,孔子持贊成還是反對(duì)態(tài)度?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的觀點(diǎn)?大家用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)
明確:孔子反對(duì)討伐,理由有三點(diǎn)(治國(guó)以禮):
、傥粽呦韧跻詾闁|蒙主
②且在邦域之中矣
、凼巧琊⒅家
資料:論語(yǔ)中就曾經(jīng)提到“子曰:“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出
——《論語(yǔ)·季氏篇》
從這里我們可以很清楚地了解到,顓臾就在魯國(guó)境內(nèi),是魯國(guó)的附屬國(guó),而野心勃勃的季氏卻想吞并它,這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂(lè)思想孔子能不生氣嗎?
接下來(lái),請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段,思考,第一段中哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度,應(yīng)該讀出什么樣的語(yǔ)氣
明確:
①求!無(wú)乃爾是過(guò)與?表示推測(cè)語(yǔ)氣,賓語(yǔ)前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧?”要讀得溫和,緩慢學(xué)生朗讀
②何以伐為?“何……為”表示一種反問(wèn)語(yǔ)氣,為什么要討伐它呢?賓語(yǔ)前置句
、矍!語(yǔ)氣強(qiáng)烈
(3)孔子對(duì)冉有三次直呼其名,接下來(lái)的兩次責(zé)備的語(yǔ)氣都一樣嗎?請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話,孔子的語(yǔ)氣有什么變化,從哪里看出來(lái)?
明確:語(yǔ)氣加重,更加急促、強(qiáng)烈、氣憤
①求!周仁有言……是誰(shuí)之過(guò)與?
1、指責(zé)(責(zé)備)的語(yǔ)氣
2、句子有:責(zé)將焉用彼相矣?是誰(shuí)之過(guò)與?實(shí)質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒(méi)有做好季氏的家臣
3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看出來(lái)
孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù),否則就辭職在《憲問(wèn)》篇里,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不在其位,不謀其政”很顯然“在其位,就得謀其政”
用盲人遇到危險(xiǎn)(危)不去護(hù)持,將要跌倒(顛)卻不去攙扶,是做相的失職
用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子,龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任
比喻季氏攻打顓臾,冉有季路作為家臣沒(méi)有進(jìn)行勸阻的失職所以這種責(zé)備的語(yǔ)氣會(huì)委婉、含蓄一點(diǎn)
學(xué)生嘗試?yán)首x這一段
、谇!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
讀出強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語(yǔ)氣“疾”(痛恨、討厭)注意斷句
學(xué)生朗讀這一句
。4)孔子三次責(zé)備的語(yǔ)氣層層遞進(jìn),取決于誰(shuí)的態(tài)度?
明確:冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點(diǎn)比如說(shuō)
、偌臼蠈⒂惺掠陬咊В楹尾徽f(shuō)將伐顓臾?學(xué)生本身就理虧,怕被孔子責(zé)罵,說(shuō)得委婉一些)
、诜蜃佑,吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任,不想被孔子責(zé)備
、劢穹蝾咊,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實(shí)想法,卻用一些冠冕堂皇的理由來(lái)掩蓋本意,實(shí)在很虛偽
根據(jù)說(shuō)話內(nèi)容,冉有的話讀的時(shí)候要注意什么?
而弟子的語(yǔ)句呢因?yàn)槭峭仆兄~,所以要稍微緩慢一點(diǎn),畏畏縮縮
。5)角色朗讀下面,我們根據(jù)前面對(duì)師徒兩人的對(duì)話的內(nèi)容,請(qǐng)同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語(yǔ)氣,各四人小組分角色朗讀,盡量把冉有的推脫語(yǔ)氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來(lái)學(xué)生展示朗讀
四、問(wèn)題探討
1、其實(shí)啊,孔子面對(duì)冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首,是可以理解的,孔子一生周游列國(guó),顛沛流離,終于回到魯國(guó),他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門(mén)生,冉有非但沒(méi)有遵守,反而孔子反對(duì)武力的'主張,正所謂“愛(ài)之深,責(zé)之切”,在對(duì)話中流露出的這種真性情,使他的儒雅形象更生動(dòng)外,還增添了幾分可愛(ài)與真實(shí)那么孔子治國(guó)安邦的主張到底是什么?請(qǐng)?jiān)谖闹姓业矫鞔_的語(yǔ)句
明確:孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則:“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之”
這里說(shuō)明孔子主張對(duì)內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂(lè)業(yè)的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外要加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附,以德服人(為政以德)
2、深化思想:孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn):禮讓、正名、以身作則
五、拓展延伸(機(jī)動(dòng))
討論:聯(lián)系材料,談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義
資料:近些年來(lái),我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹,對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一,被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0 .47“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升,貧富差距已突破合理界限”
五、總結(jié)
通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子,人們喜歡將他神圣化,但更多時(shí)候他是一個(gè)凡人,我們通過(guò)朗讀體會(huì)他與冉有的對(duì)話中的語(yǔ)氣,因聲求氣,從而深刻地體會(huì)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張,也更生動(dòng)更全面地認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子形象
六、作業(yè)
1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語(yǔ)段
2、寫(xiě)一篇心得,談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖?duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)
《季氏將伐顓臾》教案6
教學(xué)目標(biāo)
孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張,熟讀課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō),各抒己見(jiàn),爭(zhēng)辯不休,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
投影
孔子(公元前551~前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó),宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對(duì)殘暴統(tǒng)治,反對(duì)武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開(kāi)明態(tài)度。孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。補(bǔ)充:::古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話,這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政,其中,季孫氏勢(shì)力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候,二人把這個(gè)消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
①要求學(xué)生注意字的讀音,沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。
、谶M(jìn)一步明確讀音。
2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣
D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2~3名學(xué)生分別朗讀,師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示
[教學(xué)步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)
季氏將伐顓臾,孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。
提問(wèn):當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?
學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。
明確:當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有:求!無(wú)乃爾是過(guò)與?理由是:夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?
也就是說(shuō),孔子反對(duì)討伐,理由有三:
反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)
討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語(yǔ)氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀求!無(wú)乃爾是過(guò)與?中的求過(guò),下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重何以伐為的反問(wèn)語(yǔ)氣。
教師放本段錄音。
學(xué)生若干名朗讀并背誦。
全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn):孔子在反駁時(shí),引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確:引用:周任有言曰:陳力就列,不能者止。比喻:危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?
提問(wèn):引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言)
明確:引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下,卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。
危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏,冉有、季路意指不持不扶之相,既然危顛而不持不扶,要相有什么用呢?虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?的比喻中,虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武,龜玉喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看虎兕的.人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示:冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭,語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中求是誰(shuí)之過(guò)與?應(yīng)加重語(yǔ)氣,口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí),又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話,并正面提出了自己的主張。
提問(wèn):孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確:孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則:有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之。
提問(wèn):這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確:表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn):哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確:今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
提問(wèn):通過(guò)分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?
明確:吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì),最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)禍起蕭墻,喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示:孔子曰:求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼,同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)。孔子在表明自己主張時(shí)的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文,做練習(xí)三。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
季氏 第一次對(duì)話:闡述反對(duì)討伐的三條理由
將伐 孔子
顓臾 第二次對(duì)話:指出兩位學(xué)生沒(méi)有盡職盡責(zé) 愛(ài)國(guó)愛(ài)民
[三次 目光深邃
對(duì)話] 第三次對(duì)話:正面提出自己的政治主張 的政治家
《季氏將伐顓臾》教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)
繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。
2、能力目標(biāo)
朗讀和翻譯
3、情感目標(biāo)
了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
疏通文意,熟讀課文直至能背誦全篇;
體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【教學(xué)設(shè)想】
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次,難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí),只有先掃清文字障礙,才能抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn)。鑒于此種情況,本文的教學(xué)設(shè)想如下:
1.課前安排預(yù)習(xí),借助注釋,細(xì)讀課文一遍,結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題,再讀課文,并試作口頭翻譯。
2.結(jié)合預(yù)習(xí),采用點(diǎn)撥法,理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語(yǔ),疏通文意,理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過(guò)程中點(diǎn)到為止,不宜多作分析。
3.在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀,促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章,體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū),是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語(yǔ)〉六則》一課里,我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想!都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z(yǔ)中的著名篇章,反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書(shū)課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句,可板書(shū)在黑板上,增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1.朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句:
伐:攻打,征討,指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò):責(zé)備。
無(wú)乃……與? 一種表示委婉推測(cè)語(yǔ)氣的句式。
何以……為? 一種表反問(wèn)的句式。
2.簡(jiǎn)析第一段,提出思考問(wèn)題。
、龠@次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥:背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
、诳鬃訉(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥:“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿,同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由:
顓臾受先王之封,不可伐
顓臾是魯國(guó)附庸,不必伐
顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐 [板書(shū)]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張,也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3.全體朗讀第一段,結(jié)合簡(jiǎn)析思路,請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1.熟讀并背誦第一段。
2.細(xì)讀第二、三段,并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1.朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段,另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞:陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)
注意辨析:
過(guò):是誰(shuí)之過(guò)與? 過(guò)錯(cuò)
過(guò):無(wú)乃爾是過(guò)與? 責(zé)備
2.簡(jiǎn)析第二段,提出思考問(wèn)題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有,但他辯解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企圖推卸責(zé)任,孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥:
、倭忻浴?鬃酉攘惺饭倜,指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政,據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正,否則,就應(yīng)離去,不可一味茍同。
②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書(shū)]
3.熟讀第二段,試背誦。
三、講析第三段
1.朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段,請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析:
安:不患貧而患不安 安定
安:既來(lái)之,則安之 使……安定
本段較長(zhǎng),而且集中表達(dá)了孔子的政治主張,因此,除重點(diǎn)實(shí)詞外,一些重要的語(yǔ)句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書(shū)),為分析本段內(nèi)容,理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1.背誦第二段,熟讀第三段,繼續(xù)思考練習(xí)題。
2.完成課后練習(xí)三。
3.閱讀語(yǔ)文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案
一.基礎(chǔ)知識(shí)掌握
1、給加點(diǎn)字注音。
顓臾( ) 冉有( ) 社稷( ) 柙( )
虎兕( ) 蕭墻( ) 相夫子( ) 櫝( )
2.請(qǐng)從文中找出三個(gè)成語(yǔ)并作解釋。
、
、
、
3.找出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) ( )
A.無(wú)乃爾是過(guò)與 B.是社稷之臣也
C.是誰(shuí)之過(guò)與 D.夫如是,遠(yuǎn)人不服
4.下邊一句中加點(diǎn)的詞,解釋全都正確的一項(xiàng)是 ( )
危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣?
A.危險(xiǎn) 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險(xiǎn) 跌倒 輔助盲人走路的人
5.辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
、俜蝾咊,昔者以為東盟主 為:
②是社稷之臣也,何以伐為 為:
、劢癫蝗,后世必為子孫憂 為:
、芫蛹卜蛏嵩缭弧坝倍貫橹o 為:
6.指出下列句子中“于”字的用法。
、偃接,季路見(jiàn)于孔子 于:
、诩臼蠈⒂惺掠陬咊 于:
③虎兕出于柙 于:
、荦斢駳в跈 于:
⑤今夫顓臾,固而近于費(fèi) 于:
⑥而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 于:
7.閱讀全文,回答下列問(wèn)題。
、胚@是一篇對(duì)話體議論文,文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對(duì)話,主要是孔子與冉有的對(duì)話。他們談話的政治背景是______________________________________。
、瓶v觀全文,孔子在和冉有、季路的對(duì)話中堅(jiān)持了兩點(diǎn)看法,一是___________________,二是______________________________。
、强鬃右霉糯饭僦苋巍瓣惲土,不能者止”的話,又舉出一些比喻,為的是____________________________________________,指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”,為的是___________________________________________。
、葟恼n文中看,孔子的政治主張是 ( )
A.有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。
B.均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。
C.遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。
D.以上都是
E.以上都不是
。5)文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的'政治眼光的句子是__________________________________________,這句話一語(yǔ)道破了季氏__________________________________。
。6).“無(wú)乃爾是過(guò)與”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 ( )
A無(wú)乃/爾是/過(guò)與 B無(wú)乃/爾是過(guò)/與
C無(wú)/乃爾/是過(guò)/與 D無(wú)乃/爾/是/過(guò)與
(7)“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 ( )
A而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
(8).指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) ( )
A既來(lái)之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
。9).對(duì)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”一句有四種理解,選出正確的一項(xiàng) ( )
A遠(yuǎn)方的不服,不能前來(lái)和好。
B偏遠(yuǎn)地方的人不服,不能前來(lái)和好。
C本國(guó)以外的人不服你們卻不能使他們前來(lái)歸附。
D本國(guó)以外的人不服(你們)卻不能使他們前來(lái)歸附。
二.課外提升
閱讀下面兩則短文,完成后面各題。
。.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對(duì) 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
、贋槎涛臄嗑洹
、趶南铝懈黜(xiàng)中選出正確的項(xiàng) ( )
A.文中兩個(gè)“女”,都是通假字,同“汝”。
B.文中兩個(gè)“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中,孔子與子貢對(duì)話,提到了回與賜兩個(gè)人。
D.文中“望”是“看”的意思。
。.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
、贋榧狱c(diǎn)的字注音
A.省 B.傳
②解釋下列字的詞義。
A.謀: C.交:
B.忠: D.信:
、鄯g這則短文。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案
1.略
2.①既來(lái)之,則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3.A
4.D
5.①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④動(dòng)詞,這里有“編造”之意
6.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,不譯 ②對(duì),對(duì)于,介詞 ③從,介 ④在,介 ⑤到,介 ⑥在,介
7.⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說(shuō)明冉有、季路二人既做家臣,就要盡職,縱容季氏的行為是失職。批評(píng)冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 (6)B(7)C(8)D(9)D
。.①曰:“愈?”曰:“回?十,二!痹唬骸耙;也!雹贏
9.①A.xǐng B.chuán
、贏.計(jì)謀,主意 B.忠誠(chéng),忠實(shí) C.交往 D.講信用
③曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:為別人出主意做事情,有沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方呢?與朋友交往,有沒(méi)有不講信用的地方呢?老師所傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”
《季氏將伐顓臾》教案8
教學(xué)目的
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。
2.了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次,難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí),只有先掃清文字障礙,才能抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn)。鑒于此種情況,本文的教學(xué)設(shè)想如下:
1.課前安排預(yù)習(xí),借助注釋,細(xì)讀課文一遍,結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題,再讀課文,并試作口頭翻譯。
2.結(jié)合預(yù)習(xí),采用點(diǎn)撥法,理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語(yǔ),疏通文意,理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過(guò)程中點(diǎn)到為止,不宜多作分析。
3.在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀,促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章,體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū),是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的'《〈論語(yǔ)〉六則》一課里,我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想!都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z(yǔ)中的著名篇章,反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書(shū)課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句,可板書(shū)在黑板上,增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1.朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句:
伐:攻打,征討,指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò):責(zé)備。
無(wú)乃……與?一種表示委婉推測(cè)語(yǔ)氣的句式。
何以……為?一種表反問(wèn)的句式。
2.簡(jiǎn)析第一段,提出思考問(wèn)題。
①這次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥:背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥:“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿,同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感。孔子明確指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由:
顓臾受先王之封,不可伐
顓臾是魯國(guó)附庸,不必伐
顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐[板書(shū)]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張,也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3.全體朗讀第一段,結(jié)合簡(jiǎn)析思路,請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1.熟讀并背誦第一段。
2.細(xì)讀第二、三段,并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1.朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段,另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞:陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)
注意辨析:
過(guò):是誰(shuí)之過(guò)與?過(guò)錯(cuò)
過(guò):無(wú)乃爾是過(guò)與?責(zé)備
2.簡(jiǎn)析第二段,提出思考問(wèn)題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有,但他辯解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企圖推卸責(zé)任,孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥:
、倭忻?鬃酉攘惺饭倜,指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政,據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正,否則,就應(yīng)離去,不可一味茍同。
、谟帽扔。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書(shū)]
3.熟讀第二段,試背誦。
三、講析第三段
1.朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段,請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析:
安:不患貧而患不安安定
安:既來(lái)之,則安之使……安定
本段較長(zhǎng),而且集中表達(dá)了孔子的政治主張,因此,除重點(diǎn)實(shí)詞外,一些重要的語(yǔ)句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書(shū)),為分析本段內(nèi)容,理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1.背誦第二段,熟讀第三段,繼續(xù)思考練習(xí)題。
2.完成課后練習(xí)三。
3.閱讀語(yǔ)文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
第三課時(shí)
一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三
二、簡(jiǎn)析第三段
1.請(qǐng)同學(xué)默讀課文,然后提出思考問(wèn)題,請(qǐng)同學(xué)從文中找出孔子治國(guó)安邦的原則。
教師點(diǎn)撥:
孔子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要達(dá)到“無(wú)貧”、“無(wú)寡”、“無(wú)傾”的地步,、只有采取“均”“安”“和”的治國(guó)原則,“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施,這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。
2.從孔子的政治主張可以看出,孔子對(duì)于季氏“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”非常不滿,請(qǐng)同學(xué)思考,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。
教師點(diǎn)撥:
“今不取,后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭,季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。
3.再朗讀第三段,根據(jù)以下思路,試作背誦。
冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂
三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》
提出思考問(wèn)題:孔子教育弟子的態(tài)度有不同,為什么?
組織學(xué)生討論,各抒己見(jiàn)。
教學(xué)小結(jié):可以從孔子對(duì)學(xué)生的稱呼和說(shuō)話時(shí)采用的語(yǔ)氣兩方面加以比較?鬃託v來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則,因此孔子激昂、慷慨地批評(píng)了他們,《季氏將伐顓臾》一文中寫(xiě)出了孔子對(duì)學(xué)說(shuō)認(rèn)真執(zhí)著、對(duì)弟子愛(ài)深言切的一面,而《侍坐》寫(xiě)出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。
四、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句。
2.認(rèn)真理解孔子的政治主張,背誦:全文
3.完成課后練習(xí)二。
《季氏將伐顓臾》教案9
[教學(xué)目標(biāo)]
1.理解孔子“修文德以來(lái)遠(yuǎn)人”的政治主張。
2.了解語(yǔ)錄體的論述方式。
3.了解本文語(yǔ)言高度精煉的特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
實(shí)詞、誦讀。
[教學(xué)課時(shí)]
兩課時(shí)。
[預(yù)習(xí)安排]
1.仔細(xì)閱讀這篇課文和注釋。
2.朗讀課文一遍,不會(huì)讀的字在字邊注音。
3.回答下邊的問(wèn)題:
孔子反對(duì)伐顓臾有哪些理由?他所說(shuō)的“遠(yuǎn)人”是指什么人?
第一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、由舊課導(dǎo)入新課。
1.要求學(xué)生從初中課文《〈論語(yǔ)〉六章》任選兩章背誦。
2.讓學(xué)生將該課與本課作比較,談?wù)劤醪接∠蟆?/p>
。ㄆ笮〔灰,內(nèi)容不同。)
二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
《論(lún)語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書(shū)·藝文志》說(shuō):“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門(mén)人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》。”《論語(yǔ)》的內(nèi)容很廣泛,涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書(shū)共20篇,后人用每篇首句中的兩個(gè)字做篇名;每一篇又分若干章,章的長(zhǎng)短不一(短的只有一句話,長(zhǎng)的達(dá)數(shù)百字,如《季氏將伐顓臾》),前后章之間不一定有什么聯(lián)系,有些章還有重出現(xiàn)象,可見(jiàn)它是一個(gè)片斷的集合體,并非出自一人之手。
《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致上有四種體式:
(1)用“子曰”開(kāi)頭直錄其言論,可稱格言體,如“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之……不亦君子乎?’”(2)先指出問(wèn)者和問(wèn)題,再錄孔子的回答,可稱答問(wèn)體,如“子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:”敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。’”(3)跟特定的對(duì)象展開(kāi)談話,超出一問(wèn)一答的模式,可稱對(duì)話體,如孔見(jiàn)師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見(jiàn),可稱議事體,如《季氏將伐顓臾》這一章。
三、孔子簡(jiǎn)介。
孔子(前551---前479),名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人,是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?鬃拥南茸嬖撬螄(guó)的貴族,在一場(chǎng)政治的斗爭(zhēng)中失敗后逃到魯國(guó),但到孔子出生的時(shí)候,已下降為平民?鬃幽贻p時(shí)因家境貧寒給季氏做過(guò)委吏(管理糧倉(cāng))和司職吏(管理性畜),工作得很出色。孔子很注重學(xué)習(xí),相傳他曾問(wèn)禮于老聃,學(xué)樂(lè)于萇弘,學(xué)琴于師襄。50歲以前,他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué),也從事政治活動(dòng),去過(guò)齊國(guó)。50歲那年,魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇(主管司法)行攝相事,但為時(shí)不長(zhǎng),被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó),為時(shí)14年,終不見(jiàn)用;氐紧攪(guó)后致力于教育和整理古代.文獻(xiàn),又將魯史官所記《春秋》加以刪修,成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。他的'弟子相傳先后有三千人,最著名的有顏回、子貢、季路(子路)、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開(kāi)創(chuàng)者,對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
四、解題要點(diǎn)。
季氏伐顓臾一事,是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的!芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前771---前694在位)的兒子、魯莊公(前693 ̄前662在位)的弟弟,號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí),“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間,公室(魯君)和私室(三桓)之間的主要斗爭(zhēng)有:①魯宣公十五年(前594)針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度;②魯襄公十一年(前562)三家“作三軍,三分公室,各有其一”;③魯昭公二十五年(前517)欲誅季,三桓聯(lián)合進(jìn)攻,昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年,《史記·魯周公世家》說(shuō):“悼公之時(shí),三桓勝,魯如小侯,卑于三桓之家!
季氏將伐顓臾一事,不見(jiàn)經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見(jiàn),季氏懼禍而止!妒酚洝た鬃邮兰摇份d:“仲由為季氏宰”在定公十三年(前497);季康子召冉有在魯哀公三年(前492),其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣,則不得而知!妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問(wèn)季路、冉有才能的事,也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。
孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”,對(duì)三桓的指責(zé)在《論語(yǔ)》中就有許多記載。
五、誦讀第1段。
1.注疏(可據(jù)所列條目提問(wèn),下同)
、佟凹臼蠈⒎ヮ咊А保
本章屬議事體,開(kāi)篇便說(shuō)事。一句帶過(guò)。“伐”,有旗鼓之謂。旗鼓聲罪,而顓臾無(wú)罪,由此引出孔子的評(píng)論。
、凇耙(jiàn)”(xiàn):引見(jiàn)。
、邸凹臼蠈⒂惺掠陬咊А保
“有事”,喑寓“伐”字。季氏貪其土地,欲滅而取之。
、堋扒,無(wú)乃爾是過(guò)與”:
冉求為季氏聚斂,尤用事。《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也!薄盃柺沁^(guò)”,即“過(guò)爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”,課本注釋誤。
、荨耙詾闁|蒙主”:
言顓臾乃先王封國(guó),故不可伐!耙詾椤,“以之為”的省文。主,死人或神的牌位,引申為主祭人。蒙山在魯之東,故曰東蒙。
⑥“在邦域之中”:言不必伐。魯封地七百里,顓臾在其中。
、摺吧琊⒅肌保
言非季氏所當(dāng)伐!吧琊ⅰ,指公室即魯君。當(dāng)時(shí)四分魯國(guó),季氏取其二,孟孫、叔孫各有其一,只有顓臾這個(gè)附庸之國(guó)尚為公臣。
、唷昂我苑椤保
照應(yīng)本段起句!盀椤,語(yǔ)末助詞,無(wú)義。“何以”,就是“以何”,憑什么(理由)。
板書(shū)
。裕(jiàn)教材)
《季氏將伐顓臾》教案10
教學(xué)目標(biāo)
1.感情目標(biāo):了解孔子反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐,主張禮治,即以德服人的觀點(diǎn)和加強(qiáng)教化的政治主張。培養(yǎng)國(guó)家利益至上、安定團(tuán)結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。
2.認(rèn)知目標(biāo):
。1)學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語(yǔ)和句式。能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng);了解兩個(gè)句式:“無(wú)乃……與”“何以……為”。
。2)學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)掌握文言常用詞語(yǔ)和句式;
2.理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。
教學(xué)準(zhǔn)備
投影、小黑板、
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
個(gè)人復(fù)備
一、感情調(diào)節(jié)(2分鐘)
(展示)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”“溫故而知新,可以為師矣!薄皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄澳R(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
教師問(wèn):這幾則關(guān)于“論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份?
。ㄟ@是初中語(yǔ)文教材中學(xué)過(guò)的《“論學(xué)”六則》中的其中四則,節(jié)選自于《論語(yǔ)》,為孔子言論,表明了孔子作為偉大的`教育家和思想家在“論學(xué)”方面的成就。)
引導(dǎo)學(xué)生回顧孔子及《論語(yǔ)》。
孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”為核心崇禮反法,提倡仁義忠恕,以德治國(guó)。教育上,開(kāi)創(chuàng)私學(xué),主張有教無(wú)類,因材施教。
《論語(yǔ)》是記錄春秋時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書(shū),所以它是語(yǔ)錄體,凡20 篇,為儒家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí),朱熹將《大學(xué)》 、《中庸》、 《論語(yǔ)》、 《孟子》編在一起,稱為“ 《四書(shū)》 ”。
《論語(yǔ)》內(nèi)容既然首先提及“政治”一詞,為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號(hào)?孔子的“論學(xué)”影響深遠(yuǎn),“論政”又如何呢?讓我們以《季氏將伐顓臾》為例來(lái)分析孔子的政治主張。
簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話,這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政,其中,季孫氏勢(shì)力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候,二人把這個(gè)消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
二、自學(xué)
自學(xué)內(nèi)容:朗讀課文《季氏將伐顓臾》;結(jié)合注釋疏通文意;
自學(xué)過(guò)程:(12分鐘)
1.用恰當(dāng)?shù)母星楹退俣壤首x課文(結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生朗讀并評(píng)價(jià))
掌握下列字詞的讀音:
冉(rǎn)有顓臾(zhuān yú)社稷(jì)
焉用彼相(xiàng)虎兕(sì)出于柙(xiá)龜玉毀于櫝(dú)中固而近于費(fèi)(bì)蕭墻(xiāo)
句讀:是社稷之臣也君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
2.安靜獨(dú)立完成自學(xué)任務(wù)(有疑問(wèn)的翻紅牌向老師求助)
3.知者加速:完成的翻綠牌,試著翻譯全文、熟讀全文。
三、互幫(使用互幫顯示板,8分鐘)
1.同伴互助:一位同學(xué)讀、譯全文,另一位同學(xué)分析,聽(tīng)者即時(shí)糾正補(bǔ)充。將小組疑問(wèn)整理到小黑板上。
2.小組合作,將疑難寫(xiě)到小黑板上。(注意:談?wù)撦p聲,一次只有一人說(shuō)話。)
四、釋疑(13分鐘)
1.學(xué)生提出的共性問(wèn)題或?qū)W生雖未發(fā)現(xiàn)但很有價(jià)值的問(wèn)題。
2.教師需要講解的內(nèi)容:
積累:重要實(shí)詞:“是、疾、見(jiàn)、過(guò)、止”
古今異義:丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類活用:則修文德以來(lái)之既來(lái)之、則安之
特殊句式:
(1)倒裝:
季氏將有事于顓臾
無(wú)乃是爾過(guò)與?
虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中。
而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)
。2)省略:
昔者先王以(之)為東蒙主
。3)判斷句:
是社稷之臣也(是,指示代詞“這”)
是誰(shuí)之過(guò)與(是,指示代詞“這”)
(4)固定結(jié)構(gòu):
《季氏將伐顓臾》教案11
教學(xué)目的:
1.誦讀和背誦課文
2.積累“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng);
掌握“無(wú)乃……與……”,“何以……為”兩個(gè)文言固定句式
3.理解課文思想內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn):
1.積累文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng)和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文
教學(xué)難點(diǎn): 對(duì)孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)的理解
教時(shí)安排:
兩課時(shí)
教學(xué)方法:
綜合運(yùn)用誦讀法,推斷法,問(wèn)答式教學(xué)法,自讀法和討論法
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
l 積累文言實(shí)詞、掌握文言句式、初背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
1. 導(dǎo)入新課
如果你想了解中國(guó)的歷史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中國(guó)的文化,你就不能不研究《論語(yǔ)》,它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)。它那博大精深的思想,歷經(jīng)千年不朽。1998年1月,全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎,發(fā)表宣言說(shuō):“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧!
讓我們一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2. 教師范讀課文
3. 學(xué)生自讀、討論、提出問(wèn)題,教師隨問(wèn)隨答。
教師板書(shū)自讀要求:
l 1.掃清語(yǔ)音和句讀障礙; 2.辯析句式,注意語(yǔ)氣 3.積累“是、疾、見(jiàn)、過(guò)、止 ”和“無(wú)乃……與”,“何以……為”。
4.教師精講,點(diǎn)拔,集中解疑
句讀:是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實(shí)詞:季路見(jiàn)于孔子 無(wú)乃爾是過(guò)與 陳力就列、不能者
句式:季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義:丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類活用:則修文德以來(lái)之 既來(lái)之、則安之
成語(yǔ): 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論,結(jié)合書(shū)后練習(xí)題一理清全文思路,嘗試背誦課文
(詳見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))
6.小結(jié)鞏固(時(shí)間允許課內(nèi)進(jìn)行,時(shí)間不允許布置為家庭作業(yè))
基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題
附板書(shū)設(shè)計(jì):
季氏將伐顓臾
文章思路: 《論語(yǔ)》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見(jiàn)于孔子
孔子反對(duì)討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 社稷之臣 (不當(dāng)伐) 無(wú)乃爾是過(guò)與
何以伐為
引周任之言 陳力就列,不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則修文德以來(lái)之,既來(lái)之 則安之
(治國(guó)安邦的原則)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解課文內(nèi)容并熟背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
1. 復(fù)習(xí)鞏固
齊背全文,檢查上課時(shí)學(xué)習(xí)效果
2. 討論下列問(wèn)題
問(wèn):第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明:交代了談話的政治背景
析:孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫,孟孫,叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾,一方面“貪其土地,欲滅而取之”,另一方面也擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢(shì),不利于季氏,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景 和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。
當(dāng)時(shí)冉有,季路也在季氏門(mén)下,二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備,冉有、季路把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。
一向溫文爾雅的孔子,聽(tīng)到這個(gè)消息,勃然大怒,辟頭一句就責(zé)怪起冉有來(lái)了“求,無(wú)乃爾是過(guò)與?”
接著一口氣列舉了三方面的道理反對(duì)討伐顓臾,(從周朝的禮制和春秋大義來(lái)著)。
孔子認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事負(fù)有責(zé)任。
他首先引用周任的話,如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù),也不應(yīng)該尸位素餐,這其實(shí)也是孔子自己的主張 ?鬃诱J(rèn)為季氏伐顓臾是“無(wú)道”,冉有,季路不能 進(jìn)行有效的阻止,這本身就是錯(cuò)誤的,現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn),反而推卸責(zé)任,這是孔子不能容忍的。
接著 ,孔子用了兩個(gè)形象的比喻,教育冉有和季路認(rèn)識(shí)自己的失職。 一是用扶相 應(yīng)負(fù)的責(zé)任相比,二是用看守柙和櫝的人做比。
最后,孔子直接表達(dá)自己的政治主張。冉有替季氏開(kāi)脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說(shuō):“吾二臣者皆不欲也” ,孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度,于是他直接對(duì)冉有說(shuō):“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國(guó)有家者……既來(lái)之,則安之”
3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦,要求背出以下語(yǔ)氣:
1.“求,無(wú)乃爾是過(guò)與”雖屬問(wèn)語(yǔ),卻應(yīng)當(dāng)用譴責(zé)口吻讀,有“唯爾是過(guò)”的'味道。
2.“子曰”‘求!……要讀得懇切。
3.“陳力”二句是從正面說(shuō)理,要讀得鏗鏘有力。
4.“危而”三句,口氣應(yīng)嚴(yán)厲。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮,口氣應(yīng)更嚴(yán)厲。
6.還要注意“也”的語(yǔ)氣。
4.課堂練習(xí)
書(shū)上練習(xí)題三
5.小結(jié)、擴(kuò)展
本文是一篇對(duì)話體議論文,寫(xiě)孔子與其第子冉有和季路的一段對(duì)話,其中主要是孔子與冉有的對(duì)話,對(duì)話中,冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比教委婉,孔子的觀點(diǎn)卻頗為鮮明,顯得慷慨激昂。
孔子認(rèn)為財(cái)富不均、社會(huì)不安是國(guó)家之患,主張修文德以德服人,反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力
征伐。不過(guò),孔子的政治主張的根本出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)奴隸制的社會(huì)秩序。
6.布置作業(yè)
《季氏將伐顓臾》教案12
一、、重溫關(guān)于孔子的文學(xué)知識(shí)
1、孔子,名,字,時(shí)期魯國(guó)人。他是家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是偉大的家。
2、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體文集,是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的書(shū)。宋代朱熹把它與
、 、 、 合成為四書(shū)。
3、孔子儒家政治思想的核心:孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征戰(zhàn),以力服人;主張實(shí)行
,即用加強(qiáng)的方法以服人,這一點(diǎn)在文中有明顯體現(xiàn)。
4、了解孔子的教育思想
子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”
子曰:“君子喻于義,小人喻于利!
子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
二、復(fù)習(xí)文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)
學(xué)生分三大組,各負(fù)責(zé)一個(gè)段落,分段討論研究文中重要文言知識(shí)點(diǎn),然后交流,注意以下句中的知識(shí)點(diǎn)。
第一段:1、冉有、子路見(jiàn)于孔子曰
2、季氏將有事于顓臾
3、無(wú)乃爾是過(guò)與?
復(fù)習(xí):賓語(yǔ)前置的幾種類型1
2
3
4、昔者先王以為東盟主。
5、是社稷之臣也,何以伐為?
第二段:1、陳力就列,不能者止。
2、危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
3、且爾言過(guò)矣
虎兕出于匣,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?
無(wú)乃爾是過(guò)與?
第三段:1、固而近于費(fèi)
2、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
比較:1雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
2順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?/p>
3、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。
4、夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之,既來(lái)之,則安之。
三、寫(xiě)作技巧鑒賞
議論文從論證方式上說(shuō)有立論和駁論兩種,立論就是針對(duì)某一問(wèn)題和觀點(diǎn)正面闡述作者的見(jiàn)解和主張,駁論是駁斥揭露別人的錯(cuò)誤見(jiàn)解和主張,這是一篇駁論文。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)孔子是怎樣駁斥冉有和子路的。
四、拓展應(yīng)用
有破就有立,孔子在駁斥學(xué)生的同時(shí),也提出了自己的政治主張。如果在如今建設(shè)和諧社會(huì)的'新形勢(shì)下,你能為官一任,想要造福一方,那么,你會(huì)贊同孔子的觀點(diǎn)嗎?如果贊同,就用立論的方式說(shuō)一段話,闡述自己的做法,如果不贊同就用駁論的方式寫(xiě)一段話,談?wù)勛约旱闹鲝埡妥龇ā?/p>
《季氏將伐顓臾》教案13
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)
“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。
提問(wèn):當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?(學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。)
明確:當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”
也就是說(shuō),孔子反對(duì)討伐,理由有三:
反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)
討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”中的“求”“過(guò)”,下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn):孔子在反駁時(shí),引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止!北扔鳎骸拔6怀,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”
提問(wèn):引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言)
明確:引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下,卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個(gè)臣子不能盡自己的.職責(zé),寧可辭去職務(wù)。
“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“!薄邦崱币庵讣臼,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“危”“顛”而“不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭,語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與?”應(yīng)加重語(yǔ)氣,口氣堅(jiān)決而又委婉。全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí),又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話,并正面提出了自己的主張。
提問(wèn):孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確:孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則:“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之!
提問(wèn):這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確:表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn):哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)!
提問(wèn):通過(guò)分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?
明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì),最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭!敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙,同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文,做練習(xí)三。
《季氏將伐顓臾》教案14
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、研讀第3段;
2、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn):
1、研讀第3段;
2、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、研讀課文第三段
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí),又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話,并正面提出了自己的主張。
1、孔子的主張是什么呢?
2、這幾句話表明孔子的'基本政治主張的內(nèi)容是什么?
3、哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
4、通過(guò)分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?
二、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)
1、古今異義
(1)昔者先王以為東蒙主
古義:;今義:認(rèn)為。
。2)有國(guó)有家者
古義:;
今義:“國(guó)”指國(guó)家,“家”指家庭。
2、詞類活用現(xiàn)象
。1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭:
。2)后世必為子孫憂:
。3)今夫顓臾,固而近于費(fèi):
(4)則修文德以來(lái)之/既來(lái)之,則安之/遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也:
。5)既來(lái)之,則安之:
3、一詞多義現(xiàn)象
。1)過(guò)
是誰(shuí)之過(guò)與:
無(wú)乃爾是過(guò)與:
。2)安
不患貧而患不安:
既來(lái)之,則安之:
。3)相
則將焉用彼相矣:
相夫子:
4、特殊句式
。1)是社稷之臣也
句式:xx
譯文:xx
。2)季氏將有事于顓臾
句式:xx
譯文:xx
。3)虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中
句式:xx
譯文:xx
(4)而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)
句式:xx
譯文:xx
。5)無(wú)乃爾是過(guò)與
句式:xx
譯文:xx
。6)何以伐為
句式:xx
譯文:xx
當(dāng)堂檢測(cè):
辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
①夫顓臾,昔者以為東盟主:
、谑巧琊⒅家玻我苑椋
、劢癫蝗,后世必為子孫憂:
、芫蛹卜蛏嵩挥貫橹o:
課后作業(yè):1、復(fù)習(xí)本學(xué)案內(nèi)容;2、背誦第三段。
《季氏將伐顓臾》教案15
教學(xué)目的:
一、初步了解孔子的政治主張及其堅(jiān)持原則、當(dāng)仁不讓的人格。
二、理解掌握十幾個(gè)詞語(yǔ)的意義。
三、歸納是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)等詞的義項(xiàng)。
四、掌握文言句式無(wú)乃與?與何以為?。
五、理清課文層次,使學(xué)生熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn):
一、積累詞匯
二、掌握文言句式
三、背誦默寫(xiě)
教學(xué)難點(diǎn):
1、孔子的政治主張及其人格
2、文言句式
教學(xué)設(shè)想:
1、多朗讀,力求學(xué)生熟讀成誦;
2、重要實(shí)詞,盡量與成語(yǔ)聯(lián)系,并弄清各意義之間的關(guān)系,以幫助記憶;
3、精練,通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化認(rèn)知記憶;
4、遷移。課內(nèi)知識(shí)向課外遷移,形成閱讀文言文的能力。
教學(xué)時(shí)間:
2 課 時(shí)
第 一 課 時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
二、朗讀:
(一)范讀
(二)正音:顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費(fèi)
(三)試讀:讓學(xué)生自由朗讀。注意人物的語(yǔ)氣。
(四)齊讀:
三、精講:[穿插課堂鞏固訓(xùn)練]
(一)第一段:1、詞語(yǔ):伐、見(jiàn)、是、社稷、以為、與
2、句子:①無(wú)乃爾是過(guò)與?
、诤我苑?
3、內(nèi)容:寫(xiě)孔子反對(duì)攻伐顓臾的理由
(二)第二段:1、詞語(yǔ):過(guò)、止、顛、相、爾
2、句子:虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中。
3、內(nèi)容:指出冉有季路沒(méi)有盡輔佐之責(zé)。
(三)第三段:1、詞語(yǔ):固、疾、辭、患、國(guó)、家、來(lái)、安
2、句子:①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
、诩葋(lái)之,則安之。
3、歸納三個(gè)成語(yǔ):①既來(lái)之,則安之。
②分崩離析。
、鄣溒鹗拤。
4、內(nèi)容:寫(xiě)孔子的政治主張及對(duì)魯國(guó)現(xiàn)狀的分析。
四、背誦:自由誦讀,運(yùn)用思路法背誦。
五、課后作業(yè):整理虛詞于、之、夫。
附:《季氏將伐顓臾》課堂鞏固訓(xùn)練題
一、給下面加點(diǎn)字注音:
(1)顓臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐為( )
(4)虎兕( )(5)櫝( )(6)無(wú)乃爾是過(guò)與( )
(7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于費(fèi)( )
二、孔子,名________,字 _______,_______時(shí)代人。他是我國(guó)偉大的_____家、_______家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的'言行,大量記載在《 》一書(shū)里。其特點(diǎn)是:詞約義豐、言近旨遠(yuǎn)。
三、與冉有、季路見(jiàn)于孔子中見(jiàn)意義不相同的是( )
A、夜縋而出,見(jiàn)秦伯 B、左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后
C、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 D、于是入朝見(jiàn)威王
E、見(jiàn)笑于大方之家
詞義推導(dǎo):見(jiàn)看見(jiàn)
四、選出是字意義用法不同的一項(xiàng)( )
A、求,無(wú)乃爾是過(guò)與? B、是社稷之臣也
C、是誰(shuí)之過(guò)與? D、夫如是,故遠(yuǎn)人不服
詞義推導(dǎo):是:正直正確
五、與無(wú)乃爾是過(guò)與句式不相同的一項(xiàng)是( )
A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為? D、是地利不如人和
六、與是誰(shuí)之過(guò)與?中過(guò)用法和意義相同的是( )
A、無(wú)乃爾是過(guò)與 B、聞過(guò)則喜 C、過(guò)故人莊 D、且爾言過(guò)矣 E、過(guò)猶不及
詞義推導(dǎo):過(guò):走過(guò)、經(jīng)過(guò)
七、與不能者止中止意義相同的是( )
A、笑而止之曰 B、可以仕則仕,可以止則止
C、止有剩骨 D、或百步而后止
詞義推導(dǎo):止:站住,不走了
八、與顛而不扶中的顛字意思不同的一項(xiàng)是( )
A、顛撲不破 B、神魂顛倒
C、顛簸不堪 D、顛沛流離
詞義推導(dǎo):
顛
九、①虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中:從句式上講是__________句。
②翻譯:陳力就列,不能者止。
十、與固而近于費(fèi)中固意義相同的一項(xiàng)是( )
A、汝心之固,固不可徹 B、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮
詞義推導(dǎo):堅(jiān)固
十一、與君子疾夫舍曰欲之而必為之辭中疾意思相同的是( )
A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風(fēng)勁草
D、疾惡如仇 E、曾不能疾走
詞義推導(dǎo):病
十二、與必為之辭中辭意思相同的是( )
A、欲加之罪,何患無(wú)辭 B、朝辭白帝彩云間
C、(燭之武)辭曰 D、辭不達(dá)意
詞義推導(dǎo):辭
十三、與不患貧而忠不安中患意思不同的是( )
A、患得患失 B、欲加之罪,何患無(wú)辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無(wú)窮
詞義推導(dǎo):患:擔(dān)心、發(fā)愁憂患、麻煩
十四、翻譯:君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
十五、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項(xiàng)是( )
A、①②相同,③④相同 B、①②不同,③④不同
C、①②不同,③④相同 D、①②相同,③④不同
十六、指出出自文章 第三段的三個(gè)成語(yǔ):________、________、________。
十七、延伸閱讀:
侍 坐
子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。
子曰:以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則日:不吾知也!如或知爾,則何以哉?
子路率爾而對(duì)日:千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
夫子哂之。
求,爾何如?
對(duì)曰:方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂(lè),以俟君子。
赤,爾何如?
對(duì)曰:非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。
點(diǎn),爾何如?
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對(duì)曰:異乎三子者之撰。子曰:何傷乎,亦各言其志也!
曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。
夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。
三子者出,曾皙 后。曾皙 曰:夫三子者之言何如?
子曰:亦各言其志也已矣!
曰:夫子何哂由也?
曰:為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟、會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?
附:《論語(yǔ)》選讀
子曰:巧言令色,鮮矣仁。
子曰:道千乘之國(guó) ,敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。
子曰:弟子入則孝,出則弟。謹(jǐn)而信,汎 愛(ài)眾而新仁。行有余力,則以學(xué)文。
子曰:為政以德。譬如北辰,居其所,而眾星共之。
孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
子曰:朝聞道,夕死可矣。
子曰:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
宰予晝寢。子曰:朽木不可雕也,糞土之墻,不可木虧 也,于予 與何誅。
子曰:賢哉,回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也。
子曰:知之者不如好之者;好之者,不如樂(lè)之者。
子曰:吾未見(jiàn)好德如好色者也。
子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
子曰:不患人之不已知,患其不能也。
子曰:君子求諸已,小人求諸人。
子曰:君子不以言舉人,不以人廢言。
子貢問(wèn)曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人。
子曰:當(dāng)仁,不讓于師。
孔子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞 ,損矣。
孔子曰:生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣。
《季氏將伐顓臾》教案16
一、教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)
2.理解孔子經(jīng)世濟(jì)民的政治情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感
3.學(xué)習(xí)有針對(duì)性并且藝術(shù)地闡明自己觀點(diǎn)的方法
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
揣摩語(yǔ)言是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),論說(shuō)的穿透力和感染力都是由語(yǔ)言的力量傳遞的,在學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用多種多樣的語(yǔ)言活動(dòng)方式,品味語(yǔ)言,揣摩深意體會(huì)孔子的政治抱負(fù)和社會(huì)理想是學(xué)習(xí)的難點(diǎn),要使學(xué)生“入得其里”,在對(duì)話推進(jìn)過(guò)程中細(xì)細(xì)品味內(nèi)涵,還要使學(xué)生“出得其外”,將孔子的思想精華放在整個(gè)儒家文化的大背景中來(lái)讀解
三、教學(xué)策略
1.朗讀涵泳
2.辨詞積累
3.語(yǔ)感品析
4.活動(dòng)感悟
四、教學(xué)流程
1.導(dǎo)入
《季氏將伐顓臾》短短250字,字字珠璣,簡(jiǎn)潔動(dòng)人,好文不厭百回讀我想和同學(xué)們一起朗讀全文,初步感受、理解文章內(nèi)涵
【說(shuō)明】本文充滿先秦散文獨(dú)特的氣韻和魅力,值得一讀再讀在朗讀過(guò)程中,要關(guān)注學(xué)生對(duì)句讀節(jié)律的處理
2.基礎(chǔ)的厘清
你覺(jué)得哪些字詞和句式,是這篇文言文里需要我們重點(diǎn)去掌握的?
【說(shuō)明】疏通字詞和句式是走進(jìn)文本,進(jìn)行學(xué)習(xí)性閱讀的第一步本文的語(yǔ)言表現(xiàn)形式多樣,值得細(xì)細(xì)推敲
3.任務(wù)型朗讀
再次朗讀全文,揣摩文體特征
【說(shuō)明】《季氏將伐顓臾》屬于對(duì)話體文章,這在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知中屬于一個(gè)空白點(diǎn),教師需要在這里給力,填補(bǔ)知識(shí)空缺
4.梳理全文核心話題
全文話題概括起來(lái)只有一個(gè)字:伐《季氏將伐顓臾》就是以“伐”作為話題的對(duì)話體議論文
【說(shuō)明】將本文的內(nèi)容和形式統(tǒng)一在一句話之內(nèi)
5.穿插孔門(mén)軼事
(1)孔子弟子三千,得意門(mén)生七十二人這七十二人之中,還有“四最”顏淵(顏回)是孔子最得意的學(xué)生,子貢是孔子最富有的學(xué)生,冉有是孔子最善戰(zhàn)的學(xué)生,子路是孔子最可愛(ài)的學(xué)生
。2)“伐”就是孔子和這“四最”之二冉有、子路一起探討的一個(gè)話題
(3)孔子的形象孔子周游列國(guó)十四年,是百折不撓的跋涉者,是循循善誘的良師,是禮儀大師
【說(shuō)明】將孔子及其學(xué)生的軼事作一次穿插,能讓學(xué)生明確和孔子在談?wù)摗胺ァ边@個(gè)話題的是孔子的優(yōu)秀學(xué)生他們?cè)诳鬃有闹杏兄欢ǖ牡匚唬墒撬麄兊乃枷刖辰缗c孔子的還存在著這樣的落差,可見(jiàn)孔子思想在當(dāng)時(shí)的困難、逼仄的境地結(jié)合孔子具體的生平事跡,對(duì)孔子形象進(jìn)行補(bǔ)充介紹,能夠讓孔子走下圣壇,讓學(xué)生可以接住偉人的思想之臂
6.再讀課文
分角色演讀課文引導(dǎo)學(xué)生用聲音來(lái)表現(xiàn)對(duì)孔子、冉有、子路的性格特征的理解
【說(shuō)明】這次朗讀帶有研讀性質(zhì)在基本把握全文內(nèi)容、文體特征、人物關(guān)系的基礎(chǔ)上將閱讀的重點(diǎn)放在對(duì)孔子(核心人物)的關(guān)注上,這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
7.問(wèn)題探究
師生對(duì)話的三個(gè)回合中,我們看到了一個(gè)怎樣的孔子?
。1)師徒過(guò)招第一回合
得知季氏將伐顓臾之后,孔子的第一反應(yīng)是什么?
學(xué)生補(bǔ)白:孔子當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)(挨批的應(yīng)該是你們?yōu)槭裁窗づ膽?yīng)該是你們而不是季康子呢?你們接受我的教育,我希望你們?cè)诟鲊?guó)的政治舞臺(tái)上推行我的政治理想你們太令我失望了)
除了批評(píng),孔子是怎么對(duì)學(xué)生講道理的?
明確:高明的老師以理服人孔子告訴學(xué)生:從歷史觀照,顓臾的國(guó)君是賢明高尚的;從現(xiàn)實(shí)來(lái)考察,顓臾是歸附魯國(guó)的;從關(guān)系上考慮,討伐社稷之臣,那就是自毀墻角(老爸和兒子打內(nèi)戰(zhàn),那成什么體統(tǒng))
如果季氏堅(jiān)持打這一仗,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么?
明確:師出無(wú)名:無(wú)道之戰(zhàn)那就是“不義”
那么,我們從這一回合中看到了一個(gè)怎樣的孔子?
明確:講原則用朱熹的話來(lái)評(píng)價(jià):理之至當(dāng)
這一回合師徒誰(shuí)勝出?
明確:孔子
。2)師徒過(guò)招第二回合
當(dāng)冉有推托是“夫子之欲”時(shí),孔子為什么還要“咄咄逼人”地對(duì)自己的弟子說(shuō)“是誰(shuí)之過(guò)與”?
明確:冉有、季路是季康子的家臣,做“臣”要有“臣”的擔(dān)當(dāng)啊
孔子運(yùn)用了哪些方法來(lái)教育自己的學(xué)生?
明確:引用名人名言(史官周任的話)講道理,比喻的方式(老虎逃、龜玉毀)講道理
我們看到了一個(gè)怎樣的孔子?
明確:擁有豐富的歷史掌故和生活常識(shí),用歷史人物的經(jīng)歷和常識(shí)來(lái)說(shuō)服學(xué)生,絕不是一個(gè)滿口“之乎者也”的說(shuō)教者
這一回合又是孔子勝出了
。3)師徒過(guò)招第三回合
冉有真是個(gè)聰明的人,他在三個(gè)回合中,從沒(méi)有說(shuō)過(guò)這是“我”的意愿,第一次陳述事實(shí),第二次推托“夫子之欲”,第三次又將誰(shuí)抬將出來(lái)了?
明確:子孫后代
孔子棋高一著,孔子說(shuō)他最討厭怎樣的男人?
明確:“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”
一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
明確:君子坦蕩蕩
有國(guó)有家者真正的“憂”應(yīng)該是什么?
明確:不均、不安
孔子最大的擔(dān)憂是什么?
明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”
孔子的擔(dān)憂有沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)?
明確:不久,季氏家臣陽(yáng)虎內(nèi)叛,完全印證了孔子的預(yù)見(jiàn)
在第三回合,我們看到了一個(gè)怎樣的孔子?
明確:高度的政治覺(jué)解,仁愛(ài)的經(jīng)世理想
【說(shuō)明】將對(duì)話的整個(gè)過(guò)程分成三個(gè)回合,實(shí)際上是對(duì)整篇文章的內(nèi)容進(jìn)行梳理,讓孔子的形象在每一個(gè)回合中清晰飽滿地凸顯出來(lái),加深學(xué)生的閱讀印象三個(gè)回合中所有探究的問(wèn)題,都可以交付給學(xué)生,在學(xué)習(xí)共同體中自行研討、解決
8.學(xué)習(xí)小結(jié)
學(xué)完《季氏將伐顓臾》之后,如果再要我們?cè)诳鬃又凹右粋(gè)定語(yǔ)進(jìn)行修飾,你會(huì)加什么?
【說(shuō)明】這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)第五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的回應(yīng),主要是考量經(jīng)過(guò)第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的集中、深入、具體學(xué)習(xí)之后,學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)是否可以到達(dá)一個(gè)新的維度,也是對(duì)文本主要探究的話題“我們看到了一個(gè)怎樣的孔子”的總結(jié)提升
9.誦讀全文
提出朗讀的最高要求:化境入得文本,浸淫人物,走近偉人孔子,涵泳他卓爾不群的政治襟抱和人格力量
【說(shuō)明】課堂教學(xué)起于朗讀,收于朗讀,如扇面打開(kāi),移步換景,雖不能“沂水春風(fēng)”,師徒其樂(lè)融融,但也樂(lè)音錚,余味莞爾
教學(xué)反思
為了達(dá)成“培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo),我設(shè)計(jì)了多次的朗讀,有感受性、感悟性的朗讀,也有任務(wù)型的朗讀,有通讀,也有演讀通過(guò)朗讀的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言文嗅覺(jué),反復(fù)暗示學(xué)生文本語(yǔ)言模式的特殊性這是我在教案設(shè)計(jì)時(shí)第一次的自覺(jué)追求
文言文教學(xué)必定繞不開(kāi)字詞、句式的.話題,偏離了這個(gè)話題,實(shí)際上就隱沒(méi)了文言文最顯性的文體特征在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),我比較關(guān)注《季氏將伐顓臾》中獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象,甚至還刻意地關(guān)注語(yǔ)言背后的文化,使字詞、句式的學(xué)習(xí)不至于落于浮淺的表面這是我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)第二次的自覺(jué)追求
文言為“體”,孔子的思想為“用”文言的樣式是承載孔子思想的載體教學(xué)的重點(diǎn)當(dāng)然應(yīng)該放在孔子的政治襟抱上怎么表現(xiàn)孔子的襟抱?設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候,我更多的考慮是貼著人物教、貼著學(xué)生教,所以就有了這樣的一個(gè)核心話題:你看到了一個(gè)怎樣的孔子?話題的答案藏在師徒三個(gè)回合的過(guò)招中這是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)第三次的自覺(jué)追求
這三個(gè)回合的學(xué)習(xí)是有側(cè)重的,不能均衡用力孔子的形象是漸入佳境,漸漸豐滿起來(lái)的在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,第三回合是最表現(xiàn)孔子思想的,要講深講透,才能讓學(xué)生獲得全面認(rèn)知
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),最大的擔(dān)憂是教師牽引了學(xué)生,也限制了學(xué)生,學(xué)生缺少主動(dòng)建構(gòu)的空間教師容易成為問(wèn)題話柄的持有者,決定著問(wèn)題的走向甚至結(jié)果要彌散這種教學(xué)的危險(xiǎn),可以從以下幾個(gè)角度思考改良的路徑:一是充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán),留出大量的時(shí)間,讓學(xué)生互為學(xué)習(xí)伙伴,合作探究二是讓教學(xué)的節(jié)奏慢下來(lái),教師對(duì)學(xué)生的回答暫緩評(píng)價(jià),讓學(xué)生暢所欲言,學(xué)生之言與學(xué)生之言,言言相證相補(bǔ),直至通向?qū)θ宋锏慕?gòu)三是第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生來(lái)?yè)?dān)綱,由此檢驗(yàn)、評(píng)估課堂學(xué)習(xí)水平,教師再根據(jù)實(shí)際情況作針對(duì)性、發(fā)展性補(bǔ)充
《季氏將伐顓臾》教案17
教學(xué)目的
1. 了解孔子以德服人的政治主張。
2. 學(xué)習(xí)本文用對(duì)話方式反復(fù)辯難,掌握生動(dòng)活潑、富有雄辯力的寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
1、重點(diǎn)難點(diǎn):
通過(guò)辯論,理解孔子的政治主張。
2、教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī)、磁帶、掛圖
3、課時(shí):1課時(shí)
4、課型:講讀課
教學(xué)過(guò)程:
1、導(dǎo)入:
孔子,名丘,字仲尼。讓我們同孔子見(jiàn)見(jiàn)面(出示孔子肖像圖)。傳說(shuō)孔子身材矮小,面目丑陋,但就是這樣一個(gè)人,卻是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家,并創(chuàng)立了儒家學(xué)派。瞻仰了先圣的面容,接下來(lái)讓我們從《季氏將伐顓臾》中領(lǐng)略一下孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。(板書(shū))。
本文出自《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》主要是孔門(mén)弟子記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。首先,讓我們跟隨課文錄音,一起來(lái)瀏覽一下課文,注意把握句讀。(播放錄音)
2、分析課文。
、.解題
季氏將伐顓臾
這一句話交代了談話的政治背景:季氏將要討伐顓臾。春秋時(shí)魯國(guó)有一著名的歷史事件,稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人:慶父、叔牙、季友,因?yàn)槎际腔腹膬鹤,故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢(shì)力漸漸強(qiáng)大,不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里,甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君,季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力。
(2).解讀課文
、俚谝痪湓捊淮接泻图韭纷鳛榧臼系募页迹瑢⑾⒏嬖V他們的老師!坝惺掠凇保簩(duì)……采取軍事行動(dòng)。
②對(duì)于這一消息,孔子的反應(yīng)是什么?
明確:“求!無(wú)乃爾是這與(板書(shū))?”(冉求,這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎?)
孔子對(duì)二人是當(dāng)面呵斥,說(shuō)明孔子是不贊成這種做法的。批評(píng)完后,孔子又闡
明了三點(diǎn)不贊成的理由(板書(shū)):
先王封國(guó) 不可伐
邦域之中 不必伐
社稷之臣 不當(dāng)伐
③針對(duì)孔子的批評(píng),冉有自我辯解:“夫子欲之(板書(shū)),吾二臣者皆不欲也。”(我們那主公要攻打它,我們兩人都不主張這樣做呀!)
明確:孔子當(dāng)即給予反駁。首先引用周任(朱熹注:平聲)的話:“陳力就列,不能者止”(陳,擺出來(lái)、施展。力,才能。就,居、充任。列,職位)意即:能施展其才能則就其職位,不能這樣做就不就其職位。同是在《論語(yǔ)》里,孔子曾說(shuō)過(guò):“不在其位,不謀其政”,而在這里則說(shuō)的是“在其位,謀其政”。任一份職就要盡一份力;拿一份錢(qián)做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進(jìn)的話說(shuō)“做一天和尚撞一天鐘”吧,那“鐘”也得撞得響啊!
④“一個(gè)盲人在走路,倘是臨危而不抱持,跌倒而不攙扶,還用輔助者干什么呢?”接著孔子又打了一個(gè)比方:“老虎犀牛從欄中逃出,珍貴的玉器在柜里損壞了,這是誰(shuí)的過(guò)失呢?”同學(xué)們說(shuō)誰(shuí)的過(guò)失?
明確:管理者的過(guò)失。
、萦捎诳鬃拥呐u(píng)抓住了要害,使冉有、季路難辭其咎,所以,他們只好實(shí)話實(shí)說(shuō),亮出自己的觀點(diǎn):“不是我們存心要消滅那顓臾,而是因?yàn)樗諠u強(qiáng)大,又靠近費(fèi),對(duì)季氏的領(lǐng)地構(gòu)成威脅。現(xiàn)在不消滅他,今后必將成為季氏的大患啊!”由此可見(jiàn),冉有和季路實(shí)際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
明確:孔子一針見(jiàn)血,馬上批評(píng)他說(shuō):“有道德的人厭惡那種不說(shuō)自己愿意去做而編個(gè)謊言來(lái)搪塞的態(tài)度!(疾,憎恨;舍曰,避而不談;辭,托辭、辯解之辭)因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái),冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家,卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。這正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣?傊切睦锩髅飨氲氖且粯,口里卻裝模作樣地說(shuō)成是另一樣,活脫脫的“偽君子”形象。
、夼u(píng)了他們,孔子覺(jué)得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論:“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則安之!(翻譯)
明確:這是孔子的正面闡述,實(shí)際上說(shuō)的是均貧富、講穩(wěn)定、求發(fā)展的治國(guó)方略,既包括內(nèi)政又包括外交,既涉及經(jīng)濟(jì)又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義,而具有平均主義色彩。因?yàn)樗安换钾殹保伯a(chǎn)主義卻要消滅“貧窮”。當(dāng)然,歷史地看,孔子的.均貧富思想仍然具有積極意義。至少,它成為后世不少農(nóng)民起義的口號(hào)和目標(biāo)。
、哧U述了自己的看法后,孔子又針對(duì)冉有和季路的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)。
明確:“今由與求也……謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”(翻譯)
、辔恼陆Y(jié)尾一句話“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也!崩斫。
明確:表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。其實(shí),季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán),發(fā)展實(shí)力,但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力,最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。從這個(gè)觀點(diǎn)看,他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕,是一種試探性的武力示威,是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀,同時(shí)也有力地批駁了冉有的觀點(diǎn)。
3、翻譯全文。(學(xué)生獨(dú)立完成)
4.小結(jié):
本文是一篇語(yǔ)錄體的議論文。通過(guò)孔子與冉有和季路的對(duì)話,體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光。
孔子雖然歷來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓,但是面對(duì)原則問(wèn)題時(shí),他卻又有“當(dāng)仁不讓”的精神,充分表現(xiàn)了他的人格。
5.作業(yè)
(1)完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。(2)課后練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
《季氏將伐顓臾》教案 教學(xué)目的: 1.誦讀和背誦課文 2.積累“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng);
掌握“無(wú)乃……與……”,“何以……為”兩個(gè)文言固定句式
3.理解課文思想內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn):
1.積累文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng)和文言固定句式
2.把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文 教學(xué)難點(diǎn): 對(duì)孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)的理解 教時(shí)安排:
兩課時(shí)
教學(xué)方法:
綜合運(yùn)用誦讀法,推斷法,問(wèn)答式教學(xué)法,自讀法和討論法
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
l 積累文言實(shí)詞、掌握文言句式、初背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
1.導(dǎo)入新課
如果你想了解中國(guó)的歷史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中國(guó)的文化,你就不能不研究《論語(yǔ)》,它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)。它那博大精深的思想,歷經(jīng)千年不朽。1998年1月,全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎,發(fā)表宣言說(shuō):“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”
讓我們一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2.教師范讀課文
3.學(xué)生自讀、討論、提出問(wèn)題,教師隨問(wèn)隨答。
4.教師板書(shū)自讀要求:
(1)掃清語(yǔ)音和句讀障礙; (2)辯析句式,注意語(yǔ)氣; (3)積累“是、疾、見(jiàn)、過(guò)、止 ”和“無(wú)乃……與”,“何以……為”。
(4)教師精講,點(diǎn)拔,集中解疑
句讀:是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實(shí)詞:季路見(jiàn)于孔子 無(wú)乃爾是過(guò)與 陳力就列、不能者
句式:季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義:丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類活用:則修文德以來(lái)之 既來(lái)之、則安之
成語(yǔ): 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論,結(jié)合書(shū)后練習(xí)題一理清全文思路,嘗試背誦課文
(詳見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))
6.小結(jié)鞏固(時(shí)間允許課內(nèi)進(jìn)行,時(shí)間不允許布置為家庭作業(yè))
基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題
附板書(shū)設(shè)計(jì):
季氏將伐顓臾
文章思路: 《論語(yǔ)》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見(jiàn)于孔子
孔子反對(duì)討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 社稷之臣 (不當(dāng)伐) 無(wú)乃爾是過(guò)與
何以伐為
引周任之言 陳力就列,不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則修文德以來(lái)之,既來(lái)之
則安之
(治國(guó)安邦的原則)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解課文內(nèi)容并熟背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
1. 復(fù)習(xí)鞏固
齊背全文,檢查上課時(shí)學(xué)習(xí)效果
2. 討論下列問(wèn)題
問(wèn):第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明:交代了談話的政治背景
析:孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫,
孟孫,叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾,一方面“貪其土地,欲滅而取之”,另一方面也擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢(shì),不利于季氏,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。
當(dāng)時(shí)冉有,季路也在季氏門(mén)下,二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備,冉有、季路把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。一向溫文爾雅的孔子,聽(tīng)到這個(gè)消息,勃然大怒,辟頭一句就責(zé)怪起冉有來(lái)了“求,無(wú)乃爾是過(guò)與?”接著一口氣列舉了三方面的道理反對(duì)討伐顓臾,(從周朝的禮制和春秋大義來(lái)著)。
孔子認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事負(fù)有責(zé)任。
他首先引用周任的話,如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù),也不應(yīng)該尸位素餐,這其實(shí)也是孔子自己的主張 ?鬃诱J(rèn)為季氏伐顓臾是“無(wú)道”,冉有,季路不能進(jìn)行有效的阻止,這本身就是錯(cuò)誤的,現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn),反而推卸責(zé)任,這是孔子不能容忍的。接著 ,孔子用了兩個(gè)形象的比喻,教育冉有和季路認(rèn)識(shí)自己的失職。 一是用扶相應(yīng)負(fù)的責(zé)任相比,二是用看守柙和櫝的人做比。
最后,孔子直接表達(dá)自己的政治主張。冉有替季氏開(kāi)脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說(shuō):“吾二臣者皆不欲也” ,孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度,于是他直接對(duì)冉有說(shuō):“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國(guó)有家者……既來(lái)之,則安之”
3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦,要求背出以下語(yǔ)氣:
(1)“求,無(wú)乃爾是過(guò)與”雖屬問(wèn)語(yǔ),卻應(yīng)當(dāng)用譴責(zé)口吻讀,有“唯爾是過(guò)”的味道。
(2)“子曰”‘求!……要讀得懇切。
(3)“陳力”二句是從正面說(shuō)理,要讀得鏗鏘有力。
(4)“危而”三句,口氣應(yīng)嚴(yán)厲。
(5)“虎兕”三句是第二段的高潮,口氣應(yīng)更嚴(yán)厲。
(6)還要注意“也”的語(yǔ)氣。
4.課堂練習(xí)
書(shū)上練習(xí)題三
5.小結(jié)、擴(kuò)展
本文是一篇對(duì)話體議論文,寫(xiě)孔子與其第子冉有和季路的一段對(duì)話,其中主要是孔子與冉有的對(duì)話,對(duì)話中,冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比教委婉,孔子的觀點(diǎn)卻頗為鮮明,顯得慷慨激昂?鬃诱J(rèn)為財(cái)富不均、社會(huì)不安是國(guó)家之患,主張修文德以德服人,反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐。不過(guò),孔子的政治主張的根本出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)奴隸制的社會(huì)秩序。
6.布置作業(yè)
《季氏將伐顓臾》教案18
教學(xué)目的:
1、了解孔子的政治主張。
2、理解體會(huì)孔子的思辯藝術(shù)。
3、鞏固積累實(shí)詞,理解句式、難句,理解成語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn):
實(shí)詞的鞏固與積累,孔子的政治主張。
教學(xué)難點(diǎn):
孔子的思辯藝術(shù),句式的理解。
教學(xué)設(shè)想:
1、因?yàn)楸疚恼Z(yǔ)句艱深,故引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋梳通文句難解處,教者作點(diǎn)拔甚至延展,師生互動(dòng),以師為主骨。內(nèi)容方面引導(dǎo)學(xué)生討論,教者作點(diǎn)拔引申,以學(xué)生為主,因?yàn)槭墙璋嗌险n,學(xué)生已近未知數(shù),故教者吃透教材,暗設(shè)多種方法,為應(yīng)變準(zhǔn)備條件。
2、練習(xí)設(shè)計(jì):鞏固實(shí)詞、難句的理解,鞏固對(duì)孔子思辯藝術(shù)的理解。
3、課時(shí):安排一課時(shí)
教學(xué)用具:
小黑板
教學(xué)過(guò)程:
1、導(dǎo)入新課
首先感謝學(xué)校為我提供的'與大家共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),我想我們一定能愉快地度過(guò)這短暫的時(shí)光,希望我們能互相配合。
課下我已經(jīng)了解到我們語(yǔ)文已經(jīng)學(xué)習(xí)到我們的語(yǔ)文已學(xué)習(xí)到了《鄒忌諷齊王納諫》。請(qǐng)問(wèn),這是什么散文?[明確:歷史散文]今天,我們暫且跨出歷史散文的門(mén)檻,共同邁入先秦散文的另一殿堂——諸子散文。[請(qǐng)學(xué)生將書(shū)翻到第69頁(yè)]在諸子散文中最有影響的是《論語(yǔ)》。初中我們已學(xué)過(guò)了《〈論語(yǔ)〉六則》,那里主要反映的是孔子的教育思想,今天,我們通過(guò)《季氏將伐顓臾》這課,了解孔子的政治思想。(核心是仁、義)
2、背景簡(jiǎn)介
孔子時(shí)代的魯國(guó)動(dòng)蕩不安,作為臣子的季氏把持了大權(quán),而顓臾是魯境內(nèi)的一個(gè)小國(guó),且把賦稅等交給魯王室,季氏想占有它,據(jù)為己有。身為孔子弟子的冉有、季路是在季氏門(mén)下從事,參與了季氏出征前的準(zhǔn)備。本文就是在這種情況下拉開(kāi)了序幕。
3、誦讀課文
[學(xué)生將課下注釋讀音標(biāo)在課文上,注意長(zhǎng)句、難句的停頓,準(zhǔn)備誦讀,請(qǐng)一學(xué)生朗讀。]教師評(píng)說(shuō)示范。
顓zhuān臾yú兕sì柙xiá櫝dú費(fèi)fèi
4、詞句理解、疏通
[出示小黑板]
[教者選擇點(diǎn)拔、延伸]
、偈且(jiàn)(常用義與現(xiàn)在差不多,但對(duì)象不用,用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換也不一樣,拜見(jiàn)、召見(jiàn)、接見(jiàn)、會(huì)見(jiàn)、進(jìn)見(jiàn)等)過(guò)
、谥飨鄧(guó)家
、坳惲土胁荒苷咧咕蛹卜蛏嵩弧坝倍貫橹o
、軣o(wú)乃……與?→恐怕……吧?(與“得無(wú)……乎”對(duì)比)
爾是過(guò)→借助“是”字倒裝(賓語(yǔ)前置)
、菁葋(lái)之,則安之:“來(lái)”“安”是使動(dòng)用法,今義不是,古今異義。
[學(xué)生自譯,教巡視答疑]
5、內(nèi)容分析
啟思:本文共三段,每段皆寫(xiě)孔子針對(duì)錯(cuò)誤的言行作的批評(píng),請(qǐng)問(wèn)這三個(gè)錯(cuò)誤言行是什么?
。▽W(xué)生回答)明確:(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)二)
啟思:孔子反對(duì)顓臾的理由是什么?
。▽W(xué)生討論回答)明確:受先王之封不可伐;已是附庸不必伐;是社稷之臣不當(dāng)伐。說(shuō)明要遵循“周禮”,不可違禮而動(dòng)。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)之二)
啟思:孔子說(shuō)明冉有、季路應(yīng)負(fù)責(zé)任時(shí),運(yùn)用了什么方法?
明確:引用、類比、比喻。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)之二)另,課下稱“小相”是比喻,不明確,實(shí)為類比。
啟思:當(dāng)孔子知道冉有實(shí)際上贊成季氏時(shí),當(dāng)頭棒喝:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭!北愕莱鲎约旱恼沃鲝垺U卫硐,以說(shuō)明冉有的錯(cuò)誤,這個(gè)政治理想是什么?怎么樣才能達(dá)到?
明確:均——財(cái)物平均分配
和——上下能和睦相處
安——上下相無(wú)事
。▽W(xué)生齊讀課下注釋對(duì)“均”“和”“安”的解釋)
伐顓臾與此背道而馳,孔子反對(duì)了。
6、小結(jié)
孔子以主張“仁”“禮”而著稱,“仁”“禮”在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似不太被注重了。但據(jù)說(shuō)1999年在德國(guó)召開(kāi)的面向二十一世紀(jì)的大會(huì)上,與會(huì)者有一個(gè)共識(shí):要想人類健康有序地發(fā)展必須到二千多年前的中國(guó)孔子那里尋找智慧,現(xiàn)在,黨中央提出“以德治國(guó)”這與孔子的主張是一脈相承的。當(dāng)然,孔子這些先哲們的思想有著不可避免的局限性,但是,我們吸取其有益的成分,一定能有利于我們自己、我們黨、我們國(guó)家乃至整個(gè)人類的健康發(fā)展。
本文是一個(gè)小小的窗口,透過(guò)它,我們可以窺視孔子的思想于一二,我們也初步感受到了其敦厚的風(fēng)范各簡(jiǎn)括的語(yǔ)言風(fēng)格。但窺一斑難知全豹,辨一葉難識(shí)金秋。希望學(xué)生們課下閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)。須知,《論語(yǔ)通譯》是中學(xué)的必讀書(shū)目。
7、作業(yè)布置
、耪n后練習(xí)二
、茪w納虛詞“而”“于”的用法
、墙Y(jié)合文章內(nèi)容寫(xiě)一篇文章,賞析孔子的思辨藝術(shù)。
《季氏將伐顓臾》教案19
一、作者介紹
艾青(1910-1996),中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄,浙江金華人。1932年在獄中寫(xiě)下《大堰河,我的保姆》等詩(shī),一舉成名,出獄后出版第一本詩(shī)集《大堰河》;抗戰(zhàn)時(shí)期,創(chuàng)作上取得了豐碩成果,有著名詩(shī)集《北方》、《向太陽(yáng)》等;在延安解放區(qū),寫(xiě)下《黎明的通知》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》等詩(shī)集;解放后有《寶石的紅星》、《歸來(lái)的歌》等詩(shī)集。
二、背景介紹
這首詩(shī)寫(xiě)于1938年初,是詩(shī)人艾青接觸了北方廣大的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)之后的作品。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后,艾青親眼目睹了這塊土地上所發(fā)生的一切,這給詩(shī)人的心靈蒙上了一層憂郁的色彩,他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情,以及對(duì)這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。
詩(shī)前小引中“那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人”指的是端木蕻良,作者因這個(gè)生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人的一句話引來(lái)一首情真意摯的抒情詩(shī)篇。詩(shī)人的情感指向,也給全詩(shī)定下了調(diào)子——憂郁、悲哀、沉重。
詩(shī)人通過(guò)一系列形象表現(xiàn)北方的悲哀,以此展現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代北方人民所蒙受的災(zāi)難和不幸,正是在這古老而又苦難的國(guó)土上,祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗,從不曾屈辱過(guò)一次,他們傳下的`“言語(yǔ)”與“姿態(tài)”也“永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”,詩(shī)人于此汲取了頑強(qiáng)的精神力量,堅(jiān)定了必勝的信念,表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
這首詩(shī)包括題記在內(nèi),可看作兩個(gè)部分:第一部分:題記,交待了本詩(shī)的寫(xiě)作緣起;詩(shī)的前三節(jié),展現(xiàn)了北方人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所蒙受的災(zāi)難與不幸。第二部分,本詩(shī)的最后一節(jié),表達(dá)了詩(shī)人自己深深地?zé)釔?ài)和崇敬“悲哀的北國(guó)”。
三、文本研習(xí)
1.學(xué)生自由朗讀,找出反映詩(shī)人情感指向或者說(shuō)是奠定該詩(shī)情感基調(diào)的一句話。
明確:
2.讀完文章后,同學(xué)們認(rèn)為這句話奠定了該詩(shī)怎樣的情感基調(diào)?
明確:憂郁、悲哀、沉重。
3.找出作者所選取的意象,說(shuō)說(shuō)這些意象都帶有怎樣的色彩,反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
明確:意象:“暗淡的灰黃”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒!、“孤單的行人”、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的林木”、“低矮的住房”“惶亂的雁群”。
色彩:灰暗。
這是一片荒涼的景象,這些景象與冬季的肅殺相互襯映,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征,讓我們看到了滿目瘡痍的祖國(guó)、苦難深重的人民。
4.這些意象都集中在第一小節(jié)和第二小節(jié),那第三小節(jié)講了什么內(nèi)容?
明確:是對(duì)前兩節(jié)的總結(jié)和概括,也就是說(shuō)北方正處在“災(zāi)難”、“不幸”、“貧窮”與“饑餓”之中,其實(shí)北方是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮影,這樣的景象就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的命運(yùn),是中國(guó)災(zāi)難深重的歷史的命運(yùn)。
5.詩(shī)文的1、2、3小節(jié)將北方景象渲染得如此冷酷、黑暗,以敘述黑暗現(xiàn)實(shí)為主,那第四小節(jié)作者主要以什么為主?
明確:抒情。詩(shī)人用了三次重復(fù),讓讀者感到了一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音,前面反復(fù)的強(qiáng)調(diào)和渲染都在這里得到了反襯,在強(qiáng)烈的對(duì)比中,詩(shī)人看到了傷痕累累的祖國(guó),但也在意識(shí)深處感到這也是曾經(jīng)讓人驕傲的祖國(guó)。
四、課堂小結(jié)
本詩(shī)是自由體詩(shī),沒(méi)有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳,在表達(dá)上不受拘束,散文氣息很濃,但詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏感,無(wú)論停頓與銜接,都應(yīng)和著語(yǔ)言的自然節(jié)奏,加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù),使全詩(shī)產(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律。而且,詩(shī)人以他畫(huà)家的感受力,敏銳地觀察,藝術(shù)地展示了大自然的景觀,并以素描的筆法勾勒出一幅富于動(dòng)感的北國(guó)鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫(huà)面;厥幵谶@畫(huà)面、節(jié)奏中的,有一種強(qiáng)烈而深沉的對(duì)祖國(guó)北方土地和人民的摯愛(ài),這種真摯深厚的感情成為了該詩(shī)的最重要的質(zhì)素。
五、作業(yè)
完成《優(yōu)化方案》相關(guān)練習(xí)。
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