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張揚閱讀答案原文
古往今來有太多的人，但他們各有各的特點，他們——張揚個性。下面是小編幫大家整理的張揚閱讀答案原文，希望大家喜歡。
張揚閱讀答案原文 1
�、購垞P是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風發(fā)的生存方式。
②張揚是全力以赴地突破困境，張揚是不拘一格地建設(shè)新生活。
③長期以來，我們恪守著中庸無為持后不爭信條�？墒菚r間巨輪隆隆飛轉(zhuǎn)，把我們推到了一個如此風云激蕩的時代。這個時代可以張揚個性，可以各顯其能，這個時代崇尚的是能力，重視的是才華。韜光養(yǎng)晦，訥巧守拙不再被人津津樂道，因為那很可能使一柄無雙的利劍長埋在地下，讓一顆連城寶石永蒙塵垢。
�、芗热挥心芰�，有本領(lǐng)，就應(yīng)有一顆不凡的心，使自己特立獨行于天地之間。甘于平庸，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡齋陋巷，簞食瓢飲，與其說是樂貧，倒不如說是一種無能。
⑤張揚決不應(yīng)是目空一切的狂妄自大，而應(yīng)是鋒芒的展現(xiàn)；決不是漫無邊際的自吹自擂，而應(yīng)是真才實學(xué)的鋪陳。沒有責任感，沒有進取心的張揚，是最為淺薄的賣弄。
�、奚某砷L就是張揚的。一顆靜寂的種子，從泥土的酣夢中醒來后，就開始了它張揚的生長。生命的意義就在于不斷向上，是金子就要發(fā)光，是花朵終要綻放；辜負機遇的人，只會讓青春和生命留下累累感傷。
�、邚垞P是一種自信，更是一種勇氣。沒有自信的人不愿張揚，沒有勇氣的人不敢張揚，喋喋不休地傳散別人隱私的是卑鄙的張揚；夸夸其談地吹噓自己成就的，是無知的張揚。
�、鄰垞P是長期厚積適時薄發(fā)；張揚是沉默之后必要的發(fā)言。做一枚綠葉就盈盈滴翠，當一朵紅花就千嬌百媚。有的時候，過分的自謙不是使人覺得虛偽，就是讓人認為無能。
�、釓垞P生命,就是面對困難能說我行,就是敢向世界宣言給我一個機會。雄鷹張開翅膀，才可以在藍天翱翔；船兒揚起風帆，方能破浪遠航。只有敢于張揚，勇于嘗試的人，才是生活的強者。
⑩畏首畏尾因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)；求新求變的銳意進取，則會將生命推向極致。
�、喜粡谋�，不媚俗，展現(xiàn)真我的風采，學(xué)會襟懷坦蕩的張揚，讓生命在有限的時空里，放射出最為璀璨的光彩。
小題1:用簡潔的語言概括中心論點。（2分）
小題2:根據(jù)文章的內(nèi)容概括張揚的.意思。（2分）
小題3:對文中提倡的張揚所應(yīng)具備的條件概括不夠恰當?shù)囊豁検牵?）（2分）
A．需要破除中庸無為持后不爭的陳腐觀念，把握時代發(fā)展的脈搏。
B．不安于簡齋陋巷，簞食瓢飲，不安貧樂道，一心追求富裕的生活。
C．虛懷若谷，有真才實學(xué)，有高度的責任感，有積極進取的精神。
D．有高度的自信，有大無畏的精神。
小題4:第8段論述了什么觀點？是怎樣論述的？（2分）
小題5:概括第3段的段意。（2分）
參考答案：
小題1:新的歷史時期需要我們展現(xiàn)真我的風采，學(xué)會襟懷坦蕩的張揚。
小題1:張揚是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風發(fā)的生存方式，是全力以赴的突破困境，是不拘一格的建設(shè)新生活。
小題1:B
小題1:張揚是長期厚積適時的薄發(fā)；張揚是沉默之后必要的發(fā)言，運用的論證方法有比喻論證，如做一枚綠葉就盈盈滴翠，當一朵紅花就千嬌百媚；有對比論證，如過分的自謙不是使人覺得虛偽，就是讓人認為無能。
小題1:這個時代可以張揚個性，可以各顯其能。
略
張揚閱讀答案原文 2
�、傥覀儜�(yīng)該清醒地認識到，中國模式還主要是一種經(jīng)濟模式。我們能否在文化模式上有自己的建樹，能否向世界提供一種具有普遍價值的道德和文化理念，這是對我們目前正在開展的中華文明偉大復(fù)興運動的嚴峻考驗。因為中國現(xiàn)代化如果沒有能夠在文化上為21世紀世界新的文明樣式注入全新的價值理念，中國文化沒有能夠在普遍性文化意義上提供嶄新的文化經(jīng)驗，中華文明的偉大復(fù)興就可能落空，我們的現(xiàn)代化就不能說是成功的。這一深遠的歷史任務(wù)其實是我們中華民族具有真正的精神生命力的內(nèi)在要求。我們應(yīng)該有這樣的文化責任和文化自信。
②文化的創(chuàng)新是我們面臨的重大問題。我們必須通過現(xiàn)代化來解決中國文化傳統(tǒng)問題。所謂通過現(xiàn)代化來解決中國文化傳統(tǒng)問題，有兩個層面的意思：其一是通過積極引入西方文明中最具活力及最具文明價值的思想理念，不斷激發(fā)中國文化傳統(tǒng)中活的因子，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化形成新的中國文化傳統(tǒng)；其次是通過對傳統(tǒng)文化本身的批判和反思從傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理路來重新詮釋傳統(tǒng)文化，復(fù)活傳統(tǒng)文化中最具文明價值的思想因子。所以我們現(xiàn)在談到中華文化的時候，既要把儒家文化作為當代中國文化向前推進與發(fā)展的一個重要資源，又要充分觀照到五四運動和新文化運動對于今天的意義不能因為重提傳統(tǒng)文化而否定五四新文化運動。五四新文化運動給我們帶來了科學(xué)、民主、人權(quán)、法治這些成果，在今天仍然是我們制度與精神的文明形態(tài)，而且它們恰恰是我們以儒家為主體的傳統(tǒng)文化中所缺乏的。
�、壑袊寮椅幕且环N人文主義思想文化，這已經(jīng)成為大家的基本共識�！叭宋摹钡膬�(nèi)涵很復(fù)雜，涉及到對“人文”、“人文主義”以及“人文精神”理解。人文精神的'核心是以人為本，這是人文精神的基本價值訴求，但是中西方文化在表述上是不同的，對“人文”的理解也是有差異的�！叭宋摹币辉~，中國古已有之，與“天文”相對應(yīng)�！吨芤住べS·彖》指出：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下�！敝袊軐W(xué)中的“人文”，即是指“以文明之道（倫理道德）來教化天下”。在西方哲學(xué)中，“人文”相對應(yīng)的英文則是“humanism”，它是歐洲文藝復(fù)興時期以來興起的一種人文主義思潮，主張思想啟蒙，倡導(dǎo)自由和個性解放，以“人道”、“人本”來與西方中世紀以來的“神本”的神學(xué)主義思想相抗衡，“人道”相對“神道”，“人本”相對“神本”，“人權(quán)”相對“君權(quán)”。歐洲自文藝復(fù)興以來，正是在“人文主義”理念的指引下，高舉“人道主義”的旗幟，呼吁“自由”、“平等”、“博愛”，張揚個性，倡導(dǎo)人權(quán)，推進了近代資本主義的發(fā)展。
④由此看來，儒家文化中的“人文”與西方文化中的“人文”可以說是大異其趣，論域不同，涵義也有很大的不同。它們分別是在各自不同的文化土壤上生長起來的價值理念。但是，儒家因其對人的關(guān)切，其人文內(nèi)涵和意蘊非常深厚。正如張岱年先生所指出的：“中國傳統(tǒng)文化有一個顯著的特點，就是以‘人’為中心，這是儒家的特點，因為儒學(xué)在中國文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為傳統(tǒng)文化的特點。
�、萑寮宜枷�，歷朝歷代都在談，我們認為人是儒學(xué)的原點。儒家思想的核心就是人的自覺。仁義禮智信就是儒家提倡的人的核心價值。儒家以人為本位，必然有人的自覺。張岱年先生指出，“仁”的根本意義是承認別人與自己是同類，在通常的情況下要對別人有同情心，這種古代的人道主義在反對暴政方面有其積極的意義；“義”的根本意義是尊重公共利益，不侵犯別人的利益，包含尊重人們的所有權(quán)的意義，也包括尊重人的獨立人格；“禮”的根本意義是人與人的相互交往應(yīng)遵守一定的規(guī)矩；“智”的根本意義是肯定是非善惡的分別，代表了人的道德覺悟；“信”的意義是對別人應(yīng)當遵守諾言，信與誠是人與人之間相互對待的基本原則。
�、迯囊陨衔覀兊慕庾x可以看出，這五個字結(jié)合在一起，就是大寫的整全的“人”字！這五個字凝聚在一起，就是大寫的“和”字！這就是我們對儒家文化進行重新發(fā)掘，特別是對傳統(tǒng)文化人文價值重新發(fā)掘得出的結(jié)論。
⑦中華文化，至今仍是全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身份認同。在國際關(guān)系的理論中有“文化中國圈”的地緣政治概念。中華文化五千年生生不息、綿延不斷，她有自強的力量、兼容的氣度和通達的智慧。我們應(yīng)當與時俱進，學(xué)習和吸收世界各國文化的優(yōu)長，以發(fā)展中國的文化，同時我們也要非常珍惜、發(fā)揚中華文化以人為本的人文傳統(tǒng)，在中國經(jīng)濟崛起、政治影響擴大的背景中，重新認識和反思中國的傳統(tǒng)文化，挖掘、弘揚中國傳統(tǒng)文化的當代價值，促進傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)化成中國現(xiàn)實的軟實力，在進一步與全球普世價值的融合中，不斷增進中國的文化認同，通過國家文化主權(quán)，逐漸擴展中國文化的對外影響，提升中國文化在世界文化價值體系的主導(dǎo)的地位，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
�。ū疚臑榇笮腿寮椅幕豁憳贰度宋捻灐肺膶W(xué)本一書代序,見2010-09-15《深圳商報》）
12--13題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12.下列說法，不符合儒家提倡的人的核心價值的兩項是（5分）
A.黑皮膚跟白皮膚一樣美。
B.同性戀與異性戀沒有本質(zhì)區(qū)別。
C.跟政敵在新年晚會上握手是種恥辱。
D.為好朋友幫忙，無論干什么都不過分。
E.市場價格雖下跌了，仍需按合同價格成交。
13.下列說法，符合文意的一項是（3分）
A.中華文明能否復(fù)興關(guān)鍵看經(jīng)濟能否搞上去。
B.中華文化的創(chuàng)新主要靠引入西方文明中最具活力及最具文明價值的思想理念。
C.要振興儒家傳統(tǒng)文化，就必須否定五四新文化運動。
D.海外“文化中國圈”仍屬于中華傳統(tǒng)文化。
14.為什么說儒家文化中的“人文”與西方文化中的“人文”可以說是大異其趣的？（4分）
15.今天復(fù)興中華燦爛文化有何現(xiàn)實意義？（4分）
參考答案：
12．CD（C項不符“禮”，D項不符“智”。）（選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分。）（5分）
13．D（A項關(guān)鍵看文化而非經(jīng)濟；B項“主要靠”錯，只是其中之一；C項不能否定五四新文化運動）（3分）
14．①從時間上來說，“人文”一詞，中國古已有之，與“天文”相對應(yīng)；西方則到文藝復(fù)興時期才出現(xiàn)（2分）。②從哲學(xué)涵義上來說，中國是指“以文明之道（倫理道德）來教化天下”；西方則是主張思想啟蒙，倡導(dǎo)自由和個性解放，以“人道”、“人本”來與西方中世紀以來的“神本”的神學(xué)主義思想相抗衡（2分）。（4分）
15．①促進傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)化成中國現(xiàn)實的軟實力；②在進一步與全球普世價值的融合中，不斷增進中國的文化認同；③通過國家文化主權(quán)，逐漸擴展中國文化的對外影響；④提升中國文化在世界文化價值體系的主導(dǎo)的地位，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（1分/點，共4分）
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