精選責任的作文錦集八篇
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的責任的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
責任的作文 篇1
敢于承擔責任是我們踏上成功道路的必經(jīng)之路，沒有任何捷徑可循，只有我們踏踏實實的走好每一步。其中需要一份堅韌和責任，有堅韌的毅力才會堅持下去，有責任才會懂得該如何堅持，如何把握。
不敢承擔責任的人就沒有信任感可言，他就像一只脫群的孤雁，再也沒辦法回到以前，“天下興亡，匹夫有責”，這句流傳已久的話到今天似乎已經(jīng)變質了，“匹夫有責”是說國家的興衰存亡是每個人的責任，可是有些奸詐小人卻從另一方面解釋：既然國家的興衰存亡是每個人的責任，其他人都沒有但當其此等重任，那憑什么我要。這種專吃國家糧食的螻蟻有很多，他們只考慮到別人對自己的付出，卻不曾考慮自己為別人負責了嗎？是一個敢于擔當?shù)娜藛幔?/p>
嗚呼哀哉！此之為國家只大不幸也！我們是中華民族幾千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化下的“優(yōu)秀”兒女，如今卻為了自己的一己私利而置祖國母親于不顧，這就是我們所謂的“天下興亡，匹夫有責”？中華民族幾千年的智慧結晶就被我們這樣褻瀆了，實屬悲哀。
其實，在如此諾大的中國，敢于承擔的人真的寥寥無幾嗎？其實不然，中國的仁人志士也有很多，林則徐為了禁止外國人毒害我們，在廣州虎門海灘銷毀壓片，魯迅為了拯救當時處于水深火熱的中華民族，毅然棄醫(yī)從文，這些需要多么大的決心和毅力，而我們看了是否會自慚形穢，我們對于他們來說不及鴻毛的十萬分之一，這就要求我們學會擔當，敢于承擔責任，為了中華民族的安危，奉獻出自己的一份微薄之力。雖不是那么偉大，但至少也承擔起了那一份責任吧！
我們每個人都像說自己是具有責任感的人，然而實際行動中又有幾個人有這樣的行動，空有想法是還遠遠不夠。
從我們來到這世上的那一刻起，我們就肩負著許多神圣的使命：為中國的社會主義做貢獻，雖然那時還小，但肩上的責任卻不容推卸。富蘭克林說過：“有些無名小卒和最有名的人一樣偉大”。因為那些“無名小卒”身上肩負著許多責任，他們?yōu)榱藫撈鹭熑魏湍瑹o聞，為了別人的利益而情愿在背后服務，不為名和利，只為了兩個字——責任。
責任的作文 篇2
母親的病又犯了，躺在床上，眼睛根本睜不開；看著她憔悴的樣子，我真有些心疼。午飯和晚飯都是湊合著吃的，家里更是亂了套，母親對于家來說真是重要！
做完作業(yè)，看見盆里的衣服堆了許多，又看見滿臉愁容的媽媽，油然地下決心幫助媽媽做點家務，就從洗衣服開始吧。
已是初冬，水確是有些涼了，不知什么時候手已被凍的通紅。我倒些洗衣粉進水里，將衣服浸泡以后開始搓；剛開始還好，到后來就覺得難受，抬起手背一看，許多紫色細長的“小蟲子”爬滿手背，手指也被摩破了。唉！大冬天媽媽洗衣服一定更累。媽媽本來就怕冷水，冬天那樣刺骨冰涼的水，一定冷到媽媽的心里吧；以前即使我看見她的手指凍破了，但我仍狠心地指責她洗衣服的速度太慢�，F(xiàn)在想起媽媽那凍紅的手、青紫的唇、忙碌的身影，我不禁流淚了。我在房門外偷偷看一看媽媽，只見她一只病眼用手捂著，另一只眼睛瞪著天花板；她一定很著急，有那么多的事情等著她去做；也一定在自責，責備自己生病無法照顧自己的女兒；可憐的媽媽！
總算洗好衣服，我端著一盆干凈的衣服去陽臺曬，竟有一種成就感。陽光撒在陽臺上，多溫暖呀！我也想讓媽媽感受到這份溫暖。此時我想起媽媽說過的這樣一句話：“倩倩，等你長大后，媽媽就在你工作單位的旁邊租一間房子住下，每天看你上下班從門口經(jīng)過，我就滿足了�！碑敃r聽了沒有什么感覺，現(xiàn)在竟有一種莫名的惆悵。
我默默鄭重承諾：以后我會愛著媽媽，為她做可口飯菜，甚至為她端一杯熱水，我也會用心去做。我已經(jīng)十四歲，在這個花季年齡，我懂得要去愛身邊所有愛我的人，我多了一份對愛的責任！好吧，我承認我被愛感動了，我無條件接受這份責任；我相信我一定能夠擔負的起。
責任的作文 篇3
責任是我們人生中不可缺少的一課。在社會中，我們每個人都在扮演著不同的角色，每個人也都在承擔著相應的責任。責任像是一朵花，世界上每處都有花，世界上每處都有責任。
有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負責任，那么他必定是精神上的成功者�！狈吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的強烈責任感流傳至今。像范仲淹這樣有強烈責任心的人哪一個又沒有名留千古呢？責任是社會上必需的。
責任是一朵含苞欲放的花蕾，需要我們每個人的行動去澆灌它，讓它開滿全世界。
一位美國青年年少時期，在自己的不懈拼搏下，在一座城市里開了一家小銀行，但是，過了不久，銀行遭遇搶劫，銀行損失慘重，各儲戶都紛紛上門要求賠償，不久后，法院批判，他不用賠償全部金額，然而事后，他挨個挨個地到儲戶那里賠禮道歉，并承諾他將賠償所有損失，于是他便開始了他的還債生涯，經(jīng)過自己的不懈努力，最終在他50多歲時，還清了所有債務，這時，他松了一口氣，說道：“現(xiàn)在心里的石塊終于落下了�！�
他的這種責任心無疑是讓人敬佩的。他既對他人負責，也可以說是對自己負責。然而，如今社會中，那些偽劣商品制造商昧著良心制造一些對人類有害的食品，肇事者的不理不睬……無疑都是對自己的人生不負責任，這種人是要被人們唾棄的，他們就像阻礙花兒的小蟲一樣，盡早是要被消滅的。
作為社會上的每一個公民，負責任是我們每一個人都義不容辭的。責任就像是昏暗中的火把，能將人們從昏暗無知中解救出來，責任就像是一把堅固的傘，為我們阻擋流言蜚語。
肩負責任，是我們對待自己人生的一種態(tài)度，有了責任心，我們便能在人生旅途的歧路中尋找到正確的方向。
世界每處都有含苞欲放的花蕾，讓我們用我們強大的實際行動去讓每一朵責任之花都燦爛綻放吧！
責任的作文 篇4
或許風兒太傷感，惹得海水淚泛濫。
或許魚兒太傷感，惹得湖水起淚花。
或許我們太傷感，惹得母親如此傷。
總感慨世事無奈，我卻總是忘了微笑。
夏日。陽光。午后。
艱澀的汗水沖刷下來，我奔馳在跑道。終點像個得意的孩子捉弄著我。
一股無力的感覺涌上心頭——我又失敗了。
十秒。還是差十秒。
正當我失落時，如山泉般清澈的笑容突兀地展現(xiàn)在我的眼前，“乖女兒，沒關系，咱們再試一試�！�
“再試一次？再試一次？已經(jīng)多少次了？”我皺起雙眉，朝著她大吼。
沒有再看她的表情，只覺得黯淡了許多。
心猛的一振——我后悔了。
我知道，我的傷感也傷害了她。
秋日。涼風。傍晚。
獨倚窗邊，那次的錯仿佛拉扯著我的心。習習的秋風吹散了學業(yè)的煩惱，卻怎么也驅散不了我心頭的陰霾。
她……很在乎我的情緒吧？
這種罪惡感在我心頭一閃，只是一閃。每次想道歉的話總會哽咽在喉中。
我知道，現(xiàn)在我所要做的，應該是一種責任——一種可以使母親開心的微笑。
冬日。冷風。深夜。
母親房間的燈始終亮著，像是在陪伴這一旁正在題海中奮斗的我。
門開了。是那樣靜悄悄的，怕是驚動了我。
我轉過頭，依然是那樣清澈得不含一絲雜質的笑容。她輕輕走到我的，躬身，放下一杯剛泡好的奶茶。然后，轉身，離去。
沒有一絲言語。
唯有濃濃的奶香彌散在整個房間。
“媽�！蔽逸p輕地喚著，“早點睡吧�！�
隱藏起困倦，我撲閃著雙眼，沖著她笑。
呆滯間，她疲勞的身軀仿佛也因此變得活躍。從她的眼神，我找到了一絲閃亮，“嗯�！�
那晚，她高興得像個小孩子。
第一次那樣強烈地發(fā)現(xiàn)，我的微笑原來這么重要。
淚，不禁濕了枕頭。
原來，微笑一直是我的責任。
抬起頭，望著若隱若現(xiàn)的樹林。我微笑。
責任的作文 篇5
輕風輕輕奏響歲月的風鈴，走在廣闊無垠的大草原上。腳下沒有路，沒有任何指引的方向。我們所擁有，也只有一個沉重的十字架，背著它，在無垠的草原上留下深深的刻痕。只聽見有一個聲音告訴我：“向前，向前。”
這沉重的十字架背在肩頭，仿佛要把肩頭壓斷，肩部的酸痛一次次提醒著我們，仿佛十字架在炫耀著它的重量，嘲笑這我們的無知。這群旅人中的一個就自以為是地一次次截斷了這十字架，知道懸崖的盡頭，才意識到由于十字架過短根本無法搭成橋走過去，他的人生也在此停止。
而我作為一個旁觀者，一個他的故事里的匆匆過客，站在幽暗的黃昏，眺望著這一個無助的靈魂，眺望著這并不刻畫我生命里的斷章。我們自然的嘲諷著這一切。
而當我作為一個參與者時，游離在夢與現(xiàn)實之間。白天，戴上偽善的假面與擁抱去感謝著十字架，去嘲諷去蔑視那些無知的人；夜晚，脫下華美的禮服，如穢物般地看著它�！安幌胍美邸眯量唷每膳隆边@樣一遍一遍在那無人知曉的角落里喃喃自語。我真的也想揮起斧頭截斷它。
但終究是沒有，在舉起斧頭的一瞬間我仿佛看到了：米開朗基羅為藝術而獻身，貝多芬向苦難宣戰(zhàn)，司湯達用雙手尋找光明，達芬奇用勤奮描繪輝煌……我無法想象他們的十字架有多重，但這些靈魂走在生命的旅途中，心甘情愿、理所當然地背負著這些十字架，在痛苦和危險中且歌且吟，永遠不會迷路和沉淪。
人生的十字架是沉重的，它包含了太多太多的苦難。他是黑暗，是恐怖黑暗中心靈的顫音；是寂寞，是干涸河床上的最后一滴冰冷的水滴；是酷熱，是撒哈拉大沙漠上的絲絲熱氣……它，壓得我喘不過氣來。
但當我們拋棄了這責任選擇了安逸又會如何？那時，我們只是一個失去靈魂的人偶，用那雙空洞的瞳孔看著這個世間的一切，穿著華美的衣衫，在豪華的城堡里不停地旋轉，不停地舞動，享受著宴會上的愉悅。直到有一天，看到陶瓷做的臉有了裂痕，華美的衣衫破舊不堪，豪華的城堡成了廢墟，那輕盈的舞步也變得遲緩，那我們也終于跳到了人生的盡頭。
那么，我寧可背起沉重的十字架，即使肩頭的酸痛難忍，即使脊椎骨都要被壓斷，即使腿骨顫顫巍巍，即使胸口被壓得喘不過氣來，即使被石頭絆倒，我也要抱著這十字架再爬起來，因為，它是我生命的責任。
在人生征途的大草原上，我們背著十字架一步一步的走著，在身后留下深深的痕跡，我希望這些痕跡，這些我走過的歲月可以讓我的眼睛多幾分明智，讓心靈多幾分勇氣，讓生命多幾分責任。給生命一個責任，在茫茫的草原上，我可以一直保持著這個信念，聽著輕風奏響風鈴的聲音，它在輕輕地訴說著：“向前，向前。”
責任的作文 篇6
從古至今，是否真的存在毫無利己之心，一心只想著為子孫后代播下善種，對待國家報以極大責任和使命感的人呢？是的，北宋范仲淹就是其中一人。
當范仲淹從風水先生處得知自己母親的葬處是“絕地”時，他毫不猶豫地說：“既然是絕地，就不應讓別人來承受這樣的壞運氣，我寧愿我自己承受；如果我該絕后，就是遷墳又有什么用呢？”當很多人勸他將蘇州的風水寶地——南園買下來做住宅時，他又回答：“一家人發(fā)達，富貴范圍太小，大家都發(fā)達了，才是大富貴�！庇谑撬I下南園，創(chuàng)辦了“蘇州書院”，只為培養(yǎng)出對社會有貢獻的人才。
即使一生坎坷不平，但他卻甘愿在磨難中越挫越勇，范仲淹的人生態(tài)度更像是達到了某種境界，這樣的說法毫不夸張。他勉勵友人而寫下的《岳陽樓記》中曾提到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要倡導這種思想并對后世影響深遠并非容易之事，以身作則是必不可缺的，而他也真的做到了“言行一致”。
我們作為歷史的見證者，時至今日仍有人立足當代，將歐陽修與范仲淹兩種不同的思想進行對比，而得出的結果總是“我會選擇歐陽修的人生態(tài)度”。的確，相比之下，歐陽修寄情山水、隨遇而安、與民同樂的人生態(tài)度，同樣包含著對社會的關懷。而范仲淹在數(shù)年寒窗生涯中，博通儒家經(jīng)典要義，因此也一直有著“希望與古人同道，以曠達的胸襟和遠大的抱負慷慨兼濟天下”的人生態(tài)度。但他心中能擁有強烈的責任感和使命感，這樣的人是少之又少的，而范仲淹自然而然更像是達到凡人不可及的境界。
換做是我，我想我也會選擇歐陽修相對而言更加輕松的心態(tài)，但不得不說，我更欣賞及佩服范仲淹的責任感和使命感。
責任的作文 篇7
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們在這里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進，顯示出強大的生命力。它是先人們在長期農耕生活和稻作習俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術。
一是具有極其珍貴的學術價值和藝術水平。它以藝術感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調、演唱的節(jié)奏、感情的表達等方面都體現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和藝術魅力。
二是具有人類學、民族學、民俗學價值。它以農耕經(jīng)濟為基礎，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與當?shù)氐拿褡迨�、文化史息息相關，它全面、完整、生動地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價值。民歌是農耕社會的縮影，在古代，勞動大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對于研究當?shù)剞r耕社會的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風情及意識形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價值。
建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質文化遺產(chǎn)普查的基礎上，對搜集到的民歌資料進行了全面細致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內涵深刻，主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風格獨特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要歸結為：
一是有較強節(jié)奏感的`勞動號子，即是在勞動過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動內容有關聯(lián)的民歌，如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動生活場景中演唱，其聲調高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時演唱的、以表達愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調，這是在勞動之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的，如“采茶調”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚頓挫的哭歌，即舊時家中嫁女或做喪事時一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此，保護和傳承好蕪湖縣民歌對于繼承和弘揚民間傳統(tǒng)文化藝術具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術價值，人類學、民族學、民俗學價值以及歷史價值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營活動，沒有空閑時間去欣賞民歌，更沒有時間和精力去學民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對于那些古老的民歌，卻很少有人理會，許多人根本就沒有興趣；隨著時代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會在進步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟、文化、社會面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個領域都帶來了深遠影響，同時也是對民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務教育的普及、廣大青少年在學校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識的教育，但接觸民歌的機會卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進，加上影視、廣播、網(wǎng)絡等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富，社會文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結構的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場經(jīng)濟的驅動，群眾生活觀念、價值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時間與精力投入到經(jīng)濟生活中去，閑暇集中娛樂的機會相對減少。特別是農村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務工，作為民歌活動主體的農村陣地日漸縮小。面對巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴峻考驗，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應該大力加以保護、傳承和發(fā)展。
與時具進，這是一切事物生存、發(fā)展的關鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。只要堅持民族文化的發(fā)展方向，順應時代潮流，積極應對，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們群文和“非遺”工作者，應盡職盡責，保護好這份民族文化之瑰寶，弘揚其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時期經(jīng)濟建設和社會主義精神文明建設中發(fā)揮更大的作用。筆者認為，要保護、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應從以下幾個方面去努力。
一、提高對民歌的認識，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關�？梢哉f人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達內心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長時間的傳承演變，積淀了不同歷史時期的文化因素和不同時代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會經(jīng)濟環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風格，體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢，說明它并沒有落后，也沒有過時。對此，我們應有清醒的認識，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，使之在新形勢下，在社會變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對民歌的保護力度。民族民間文化屬于非物質文化保護的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應作為搶救與保護的對象，而政府的關心和支持對于它的生存和發(fā)展又至關重要。因此，我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領導，特別是各級宣傳文化部門，對此更責無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質財力支持，如在完善文化館、站建設的同時，加強其業(yè)務人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務培訓，提高他們的業(yè)務素質和組織工作能力，建設一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務所必須的物質和經(jīng)費等問題。主管部門要指導督促所屬業(yè)務部門，采取有力措施，切實抓好民歌保護中的關鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習俗活動。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風俗習慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動，這一平臺既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學習的好機會。因此，宣傳文化部門應加強引導，認真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動中，可將民歌列入重點內容，還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對民歌的保護、傳承和發(fā)展，都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚光大。
四、結合時代特點對傳統(tǒng)民歌進行新的創(chuàng)作。今天，我們保護非物質文化遺產(chǎn)的目標之一，就是為了促進人類社會的文化創(chuàng)新。而我們對傳統(tǒng)民歌的保護，實質上是一種創(chuàng)造性地轉化。具體地說，就是用中國特色社會主義文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對民歌進行新的創(chuàng)作，首先是要結合時代特點，進行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風格和藝術特點。既然我們把風格和藝術特點作為界定民歌的標準，那么就不能不對它（包括民歌的語言、結構、表達方式等）進行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強引導，提高民歌創(chuàng)作的質量和品位。其次是建設一支高素質的民歌創(chuàng)作隊伍。高素質的民歌創(chuàng)作隊伍是促進新時期民歌創(chuàng)作的關鍵�？赏ㄟ^文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓班，請富有創(chuàng)作經(jīng)驗的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗和知識，以培養(yǎng)和帶動青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學作者在搜集整理民歌的基礎上，通過采風和體驗生活，在實踐中學習和積累創(chuàng)作經(jīng)驗，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調動創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應了。為了有效地保護民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應充分利用現(xiàn)代科技手段，對民歌演唱進行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體廣為傳播，以擴大它的影響。
六、結合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟建設為中心的科學發(fā)展觀是一切工作的指導方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟建設服務。這種服務功能體現(xiàn)在各個方面，而結合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟互動發(fā)展，就是服務的最佳結合點。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當?shù)孛耧L民俗不可分割的關系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟開發(fā)結合起來，就能實現(xiàn)互動互惠，共同發(fā)展。
責任的作文 篇8
擔起責任，扛上負擔，手握信仰，心無雜念。努力的向前奔去，做一個真正地有責任心的人。
微風拂過，吹搖著河邊垂柳。婷婷的荷，映照著光輝夏日。我愜意的躺在涼亭下，欣賞仲夏之景，感受自然之情。
隨著時間的流逝，我已將身心寄于曠野，碩然睜眼，只見世間萬物將最純潔無暇的一面，獻給眾生。
一切都很美好……
一陣陣小孩的童唱，隨著陣陣輕風傳到耳邊。尋聲而望，一群孩子嬉戲的場景映入眼簾。剎那間，一張五彩繽紛的糖紙，從他們那里飛出，隨風飄揚，在空中飛舞，搖曳生輝，最終，卻倒在一干二凈的小路上，將美麗的一角粉碎。
誰知，那群孩子變本加厲，愈加為所欲為。很快，一個個空塑料瓶，一張張紙團，就遍布了整個公園。我駐足觀望，心里有一種說不出來的心酸感。環(huán)衛(wèi)工人打掃的身影又浮現(xiàn)于腦海，一陣陣艱苦的聲音仿佛又回蕩在眼前。我必須做點什么。三步并作兩步的跑到垃圾集中處，拾起塑料袋，一絲不茍地把垃圾一個接一個放在垃圾袋里。烈日當空，驕陽烈火恍若蜂刺蟄傷。直至今日，我才懂得環(huán)衛(wèi)工人的不易。不大一會，豆大的汗珠就已經(jīng)布滿額頭，一顆，兩顆，三顆……順著臉頰流至下巴，掛了片刻，搖搖欲墜。每一次彎腰，每一次提步，每一次挺身，都仿佛被鐵索環(huán)繞，難以動身。腿似乎也注了鉛，似有千斤重，忙活了好一會兒，才將垃圾歸至“囊”中。我提著垃圾袋走向那群孩童，氣喘吁吁的跟他們說了一番：“自己做的事，就要承擔責任，擔起這個責任，不能把這個重擔推到別人的身上，要做一個有責任心的人�！彼麄兡坏牡拖铝祟^。
責任，是一個人自己所應去承擔的一個擔子，是一個人一生中必不可少的磨練，是一個人成長中最好的朋友。將心比心，去懂得，去理解，去感受，責任就會成為你奔向成功的基石。爭取向前，做一個有責任心的人。
【精選責任的作文錦集八篇】相關文章：
精選責任的作文錦集8篇04-04
【精選】責任的作文錦集8篇03-27
【精選】責任的作文錦集5篇03-25
精選責任的作文錦集10篇03-19
精選責任的作文錦集五篇03-02
【精選】責任的作文錦集7篇02-28
【精選】責任的作文錦集八篇02-27
【精選】責任的作文錦集10篇02-27
【精選】責任的作文錦集6篇02-27
精選責任的作文錦集5篇02-18