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選擇遠(yuǎn)方高中作文
選擇遠(yuǎn)方
一滴水足以潤(rùn)活一朵花，然后美麗一個(gè)世界；一滴墨足以書(shū)寫(xiě)一個(gè)字，然后成就一篇書(shū)法；一葉扁舟足以載動(dòng)理想，然后駛向一個(gè)令人憧憬的遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景，讓你品味“一覽眾山小”的暢然；遠(yuǎn)方有新的起跑線，讓你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；遠(yuǎn)方有純真的情感，讓你“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共”。遠(yuǎn)擇了遠(yuǎn)方，便擁有了精彩。
選擇遠(yuǎn)方，源于對(duì)存在意義的探索。
盛世宋朝，那位豪邁的詩(shī)人徐徐走向遠(yuǎn)方。詩(shī)人蘇軾，即使失意困苦，仍高歌“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他曾言“平生文字為吾累”，卻詠出“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”之豪情。三貶之地，他戲稱為“功業(yè)”，足見(jiàn)其豁達(dá)不羈。蘇軾最終遠(yuǎn)離名韁利鎖束縛的的是非之地，隨心生活，自有笑傲天地的風(fēng)流。那年張繼落榜歸鄉(xiāng)，寫(xiě)下《楓橋夜泊》的.喟嘆，而后不甘平庸，再考功名，終登天寶進(jìn)士第，造福一方百九一。蘇軾與張繼，其一遠(yuǎn)離官場(chǎng)，另一晉升官位，只因他們對(duì)存在意義有同理解，但也各自完成了生命的思索與升華，選擇了自己心中的理想之地。
選擇遠(yuǎn)方，是對(duì)自身信念的追求。
王安石游褒禪山卻敗興而歸，發(fā)出“世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的慨嘆。他沒(méi)有向風(fēng)景更深更遠(yuǎn)的地方走去，使得內(nèi)心郁悶，遺憾而歸。而“登泰山而小天下”的孔子卻飽嘗了雄偉壯麗的自然風(fēng)光�？鬃邮亲非筮h(yuǎn)方的踐行者，他一生無(wú)所悔，無(wú)所憾，面對(duì)泰山的美麗，孔子心胸開(kāi)闊，內(nèi)心愉悅，留下了泰山之游的佳作。
遠(yuǎn)方就是那荊棘叢中的花朵，如果想要感受它的芬芳就需要披荊斬棘；遠(yuǎn)方就是那天山頂端的陽(yáng)光，如果想要感受它的溫暖就需要勇于攀登；遠(yuǎn)方就是那沙漠盡頭的綠洲，如果想要感受它的清涼就需要忍耐干渴�？v使任何阻礙也無(wú)法畏縮我們前行的腳步，這便是對(duì)自身信念的追求。
選擇遠(yuǎn)方，需要對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的探索考量。
去遠(yuǎn)方，并非意于當(dāng)一個(gè)矯情的文藝青年，更不意于向他人炫耀自己的豐富經(jīng)歷，而只想去做一個(gè)不斷探索的人，走走停停。將腦海置為一張白紙，用腳步肆意勾勒美好，用遠(yuǎn)方指引我逐夢(mèng)的方向。
無(wú)數(shù)人曾經(jīng)畏懼于道路的艱難放棄了遠(yuǎn)方，但也有無(wú)數(shù)人曾經(jīng)占勝了前方道路上的困難，到達(dá)了遠(yuǎn)方。架一葉扁舟風(fēng)雨中飄搖，處一所房子穩(wěn)如泰山，而扁舟卻能在風(fēng)雨中前行，房子卻只能在原地化為灰燼。
蒼鷹克服了內(nèi)心的恐懼才能擁抱藍(lán)天，種子沖破土層的壓抑才能沐浴陽(yáng)光。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
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