(熱)習俗的作文15篇

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的習俗的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文1

　　雖說我的家鄉(xiāng)是四川，但我卻一向隨母親生活在深圳，也是最近，回到四川讀書的一年，才感受到四川，感受到家鄉(xiāng)的風俗，可謂是“千奇百怪”，而這些風俗文化是獨特的、溫馨的。應教師要求，寫家鄉(xiāng)的文化，我便記它下來。

　　一年的開始，也就是新年的前幾天，農(nóng)村的家家戶戶會挑出自家最肥美的豬，舉辦隆重的殺豬儀式，來慶賀這一年的豐收，和對下一年的祈愿。他們點燃香燭，虔誠的祝愿、企盼，感激上天的眷顧，感激黨和政府帶來的祥瑞和平！只要殺了豬的那戶人家，必須會宴請鄰里、親朋、好友，大擺筵席。每戶人家請客時，都不會吝惜自家的豬肉，挑出最鮮美的`來招待客人。連城里的人都羨慕農(nóng)村的“年豬湯”，說他自然，綠色，香美。鄰里們相聚一齊，好不熱鬧！也好不體現(xiàn)出四川人風俗的獨特，四川人的熱情！

　　還有“載秧子”，這是四川方言，其實就是插秧。有人肯定會問，插秧算什么風俗，哪個省的農(nóng)村不插秧的？這可不關(guān)秧子的事，而是關(guān)于食物的——是一種四川獨有的“豬兒粑”，用普通話還真表示不出來，應當算是一種點心吧，很美味的哦！并且僅有在“載秧子”時才能真正品嘗到�！柏i兒粑”的皮是用糯米磨的，在插秧的頭天，就要用石磨慢慢的磨。一家人圍著石磨，說著笑著，好不溫馨。石磨磨出雪白的漿，用布口袋裝住，懸吊在梁上。第二天一早，糯米干濕相宜，正好用作“豬兒粑”皮，一家人圍著大鍋，揉的揉，捏的捏，

　　超糯，超好吃！還有那餡兒，很有講究的，農(nóng)村的“豬兒粑”餡必須要油，要新鮮，要多樣！在那個缺衣少食的年代，農(nóng)村人吃一頓油的，那簡直就是無上的美味。所以，油的特點就一向沿傳下來，一口咬下去，滿嘴是油，油而不膩。外婆常說一句話：“細心，別讓豬兒粑燙著背！”我疑心，“豬兒粑”怎能燙著背呢？再燙，都是嘴。外婆老是笑：原先，這當中還有故事，說一窮小子，吃“豬兒粑”，先咬了一口，殊不知，豬兒粑油太多，順著手臂一向流，那小子就高舉著手，用舌頭去舔手臂上的油，結(jié)果油就順著手臂燙著背了。外婆講完故事，仍是笑瞇瞇的，生活富了，她怎能不笑？豬兒粑包好了，在外面卷一層薄薄的菜葉，就上蒸籠蒸，一會兒就香氣四溢，超給力的，想起都留口水！只能改編一句詩來表達了“此食只應天上有，人間難有幾回嘗”。

　　既然有“種”，當然就有“收”啦，收稻谷時有一餐，所有的工人都會得到主人家招待的豆花，這豆花可是僅有“天府之城”才有的，其他地方你花錢都不必須買得到呢！

　　豆花，主料是黃豆，也是用石磨慢慢地磨出的，加上農(nóng)村上好的清泉水，用白礬慢慢的點，這可是技術(shù)活。四川農(nóng)村的豆花鮮嫩、可口，加上幾十種的佐料，那些外省的人可是爭著都吃不到的！

　　家鄉(xiāng)的風俗美食不是三言兩語就能講完的，最主要的是體驗！

習俗的作文2

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不如老舍筆下北京春節(jié)那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時一個多月，但對于人們來說也是極為重要的，它不可是人們勞動一年后歡喜心境的表露，更是人們對新的一年吉祥如意、心想事成的完美祝愿。

　　我家的春節(jié)差不多就是從臘月三十開始的，這一天家家都是最忙的時候，很少有人閑著無事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當然了，對聯(lián)、窗花、日歷是必不可少的，理應在前幾天完成，所以那里我不做描述。

　　三十這天，重要性僅次于洗衣服的應當算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個忙，卻總插不上手，僅有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚肉之類，但小孩子白天中無事時吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動一番的大人們目瞪口呆。但無論如何大人們是不會惱的，因為剩菜剩飯此時此刻便成了年年有余的.象征。

　　從四面八方趕回家來的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨后便是孩子們的自由時間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當屬孩子最歡喜，因為能夠靠幾句甜言蜜語換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問他們明天的愿望，應當就是多來點拜年的了。

　　除夕對于我來說應當是歡樂的，可是守歲這一著卻不是我能理解的，聽完倒計時的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個好覺，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無，卻又筋疲力盡。

　　正月初一的習俗近年來越發(fā)平淡了，一家人睡到太陽升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閑逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋里弄到更多的進賬，不惜破壞正月初一關(guān)門停業(yè)的老規(guī)矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣”之類的活動，雖在必須程度上為人們過年的食物儲備、購買新衣供給了相當?shù)谋憷�，可是我并不喜歡這樣�？偟膩碇v，新年里沒有逛廟會之類的活動，確是能夠用單調(diào)無味來形容。

　　正月初一到初十四，實在是在閑得無事中閃過的，僅有正月十五元宵節(jié)才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分為實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場上又出現(xiàn)了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節(jié)沒有什么異常的地方，前幾年元宵的晚上，還能夠看見大人們領(lǐng)著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見了，見此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統(tǒng)文化這正在消失��！

　　春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來臨，卻在無聲無息中遠去，留給人們的是深深的眷戀。無論春節(jié)那些日子是怎樣過的，每當想起它，我仍不禁為中國傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆！

習俗的作文3

　　春節(jié)民俗，在全國各地大同小異。陜西民風古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因為春節(jié)—般都在“立春”后，因而稱其為春節(jié)。

　　陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過年”，并流傳下來一個關(guān)于過年的故事。在遠古時，有一種叫“年”的猛獸，每當寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個辦法，一旦“年”出現(xiàn)時，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的'爆竹，就逃遁得無影無蹤。后來，便逐漸形成了過年團聚。守歲、掛紅燈、帖對聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風俗習慣。

　　陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過臘月二十三叫“過小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節(jié)做準備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，準備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

　　大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。年終于來臨了。

　　進入臘月，人們便開始忙碌，一直忙到臘月三十日，過年便正式開始。大年三十晚飯前，家家戶戶必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對聯(lián)（有喪服的人家貼黃色或綠色對聯(lián)）及門神、窗花等，大門及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的對聯(lián)。一切準備就緒，便開始點臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“團圓飯”，俗謂“團年”。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少徹夜不眠，圍爐“守歲”，俗稱“坐年根”。在守歲的同時，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準備迎接新年的到來。待到子時（相當于今23時—1時），萬家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據(jù)說誰家鞭炮響得最先，財神就先光臨誰家。然后，便是晚輩為長輩們磕頭拜年，長輩們也將事先準備好的“壓歲錢”給孩子。同家分居的人，便開始相互奔走拜年，通宵達旦，直到初一早上。

　　安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預測五谷六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹），初十觀菜。俗稱“新春十日晴，豐年樂太平，新春十日陰，谷米貴如金”。

習俗的作文4

　　春天踏著2月4日零時的鐘聲，走進了我的家鄉(xiāng)，這是個富饒而美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這天是立春，是春天的第一天。我的家鄉(xiāng)有一個習俗就是立春做粑粑。在這個時候吃粑粑就表示新的一年萬事順利，團團圓圓。

　　這種粑粑不是艾葉粑，也不是白糍粑，而是“水流花”粑粑。什么是水流花？這是我們家鄉(xiāng)叫的一種小名。至于它大名叫什么，我們也不知道。這是我們家鄉(xiāng)獨有的一種植物。每到春天，水流花在田間路邊的草皮上都隨處可見。水流花不高，全身有一層灰白色的絨毛，像穿著一件白綠白綠的外套。葉子比較厚實，用手捏一下，感覺軟軟的，有點像海綿。每個枝岔的頂端都會開一叢黃色的小花，像戴著一頂金黃色的帽子。淡淡的清香彌漫在空氣中，走近深吸一口氣，那種甜甜的，獨有的氣味，讓人感覺非常地舒暢。

　　要做粑粑的話，首先我們要去采水流花回來。我和媽媽帶著弟弟妹妹漫步在田間小道上。一陣微風吹過，長滿嫩芽的柳樹在向我們招著手。一大片金黃色的油菜花也頻頻向我們點著頭。小草鉆出了地面。鳥兒在不遠處唱著它那動聽的歌謠，似乎在給我們奏著樂曲，一片生機勃勃的景象。我們一邊采著花，一邊說說笑笑。一會兒又聽見弟弟激動地大叫：“媽媽，這里有好大一片水流花。哇，好多好多呀！”于是我們又沖到弟弟發(fā)現(xiàn)的那片新大陸去。大家你摘一朵，我摘一朵地搶著摘，似乎像搶著什么寶藏似的，不知不覺已經(jīng)采了一大袋了。這時弟弟、妹妹就開始打起了“泥巴戰(zhàn)”。我們在油菜花地里捉迷藏，在小溪邊打水漂，還在田野里打滾。

　　等我們摘好了“水流花”，就開始做粑粑了。我負責把水流花放在水里洗干凈。之后媽媽把水流花放的菜板上，小心翼翼地把水流花切碎，再把水流花的水擠干，放在一個盆子中，然后倒入糯米粉攪拌，看著媽媽吃力地揉搓著米團，我連忙去幫忙，我使出吃奶的力氣才能揉搓動一小團。你可別小看，這可是一項關(guān)鍵的大工程，在我和媽媽互相努力下，終于把米團搓得上不沾手下不沾盆。這時外婆也把餡做好了，突然一股誘人的香味撲鼻而來啊，我忍不住嘗了一口。哇，太美味了！于是我問起這個餡是怎么做的，外婆說：“先炒好花生芝麻，再搗碎。然后再放點糖和起就好了。”哇，我不禁驚嘆了一句，這么小的東西，卻要這么多步驟。接下來就是我和弟弟妹妹“大展拳腳”的時候了！大家包的`“水流花”粑粑各種各樣，有桃子狀的，有元寶狀的，有雪人狀的，有魚狀的，還有花朵狀的……之后我們開始蒸了，大約20分鐘就差不多了。還沒出鍋，我們都守在鍋邊，等著“見證奇跡”！“水流花”粑粑終于出鍋了，看著綠色光滑的外皮，嗅著那水流花那特有的香氣，咬一口那清香和著糯米柔軟勁道的口感完美結(jié)合，真是美味極了！我一口氣可以吃好幾個。

　　家鄉(xiāng)的習俗，不是為了吃什么，而是感受大家齊心協(xié)力做一件事的樂趣。希望這個習俗一直能傳承下去。

習俗的作文5

　　我們一家剛吃完團圓飯，爸就說帶我去看花燈，我非常的高興。傍晚，一輪明月已早早的升上了天空。幾顆星星頑皮的向我眨眼睛。銀白色的月兒隨我一起逛花燈。我們一家隨著熱鬧的人群來到花市。我認識的“小魚兒”被爸爸頂在脖子上，她手里拿著熒光棒，頭上帶著紅牛角，穿著紅色的外套。臉上帶著開心的笑容。

　　街道上，到處都張燈結(jié)彩，各式各樣的電子花燈，簡直叫人目不暇接，隨著一陣陣鑼鼓喧聲，兩條蛟龍，在人群中間交叉飛舞。

　　這時，幾聲巨響，美麗的禮花接二連三地在空中開放，有的像菊花，有的像六月的雪，有的像滿天的星辰，還有的像七彩的花朵。

　　夜深了，賞花燈的人們臉上都洋溢著滿足，幸福，愜意的神情離開了。

　　人們在春節(jié)的歡樂中走親訪友后，又迎來了熱鬧的節(jié)日元宵節(jié)。一大早，噼哩啪啦的爆竹聲就轟動了全村。大人們忙碌著，小孩們歡笑著。村民的心也隨之沸騰起來。農(nóng)家院子，一般只有自家人進進出出，可現(xiàn)在不同了，左鄰右舍走家串戶。...

　　今天是元宵節(jié)。晚上，我和爸爸媽媽興高采烈的來到豫園九曲橋去看荷花燈。一朵朵美麗的荷花燈，有的亭亭玉立，有的風情萬種，真是好看極了!荷花下面的龍船。龍船長50米，在水面上，很像龍。

　　元宵節(jié)見聞今天是正月十五元宵節(jié)。吃過晚飯后，外公帶著我到白鷺洲公園看燈展。公園門口的一座圓柱形燈塔遠遠就吸引著我，它高約12米，有四層樓那么高，燈塔兩邊的.金鼠不停地旋轉(zhuǎn)，好像在著觀賞花燈的人們。

　　今天是正月十五，也是一年一度的鞭炮和花燈的節(jié)日，晚上我和哥哥的幾個朋友到街上去看花燈，街上很熱鬧，賣什么的都有，街上人山人海，大約在7：00的時候，各式各樣的煙花都爭先恐后的出現(xiàn)在上空!這時天空中出現(xiàn)了一束束五彩斑斕的煙花，...

　　今天是2月9日是一年一度的元宵節(jié)。晚上我和爸爸媽媽一起上街玩。 大街上車水馬龍，到處張燈結(jié)彩。市中心周圍四條寬闊的馬路上燈火通明，使整個城市籠罩在燈的海洋里，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。

　　元宵佳節(jié)祝福你，做個元宵送給你!滑滑的，甜甜的，對你的感情粘粘的!賞月，觀燈，我等你!花燈，月下，我想你!月圓，湯圓，緣夢圓!又一輪美麗月亮，又一個元宵佳節(jié)，又一段幸福時光，又一次真誠祝福，祝你：團團圓圓!甜甜蜜蜜!順順利利!額...

　　要問我最喜歡什么節(jié)日，我就會毫不猶豫地告訴你是元宵節(jié)。去年的元宵節(jié)，我記憶猶新。那一天我是在外婆家過的，我十分得快樂。我們一家子聚集在一起做湯圓。媽媽做的湯圓特別好。湯圓又白又圓，看起來使人垂涎欲滴。

　　天晚上，我們買了一箱100響的大禮花，箱子的長寬高幾乎相等，約莫80厘米，它沉甸甸的，我、媽媽、外公、舅舅抬都抬不動，最后，我們費了九牛二虎之力才把它放到了一個十字路口的位置。舅舅把炮點燃后，迅速地跑開了。

習俗的作文6

　　農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié)，因為這節(jié)日的活動主要在月圓的夜間，通稱為元宵或元夜。

　　元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。

　　舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

　　元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送�。患藓笠焉�男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的'是一對白芙蓉燈，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”．白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當然是人們一種愿望的表達。

　　閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜里，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。

　　燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。

　　舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”

　　燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設(shè)，任人觀賞，后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

　　燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導一燈球，由十數(shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中．來年重加修飾后再用。

習俗的作文7

　　東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學成該回去為民除害了”。仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

　　農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。

　　重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

　　古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的'規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

　　重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。

　　重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

習俗的作文8

　　在中國節(jié)俗中，關(guān)于“吃”的習俗繁多，而用一個“咬”字領(lǐng)名的節(jié)俗，在眾多節(jié)氣中，數(shù)來只有立春和立秋了。立春咬春，寓意迎新，而立秋咬秋，則為嘗新了。進入秋季，田園瓜果陸續(xù)成熟，處處碩果飄香，那值得“咬”的食材要比咬春就多的多了。

　　各地習俗不同，比較共性的咬秋食材，是南食西瓜北吃棗。南方人“立秋前一日，食西瓜謂之啃秋”。（見民國時期出版的《首都志》）北方則吃棗，曰“咬秋”。早在宋代孟元老的《東京夢華錄》就有記載：“立秋日，滿街賣楸葉，婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之。是月，瓜果梨棗方盛，京師棗有數(shù)品：靈棗、牙棗、青州棗、亳州棗�！�

　　立秋后，暑氣遲遲難去，民間有“晚立秋，熱死�！薄扒锖笠环鼰崴廊恕钡戎V語，所以“咬秋”習俗，就是來表達人們“啃下酷夏、迎接秋爽”之祈愿的。立秋也是秋季第一個節(jié)氣，民間流行在這天以懸秤稱人，將體重與立夏時對比，如有減少，便要吃肉“貼秋膘”，雞鴨魚肉等，吃味厚的美食佳肴以補貼暑氣帶來的損失。當然咬秋補養(yǎng)，富含營養(yǎng)的棗也是必不可少的食材。尤其是大棗，自古以來就被列為“五果”（桃、李、梅、杏、棗）之一。

　　在我的認知里，立秋的“咬”倒像是為加深秋天味道的一種身體記憶。比如南方立秋“咬瓜”，天氣轉(zhuǎn)涼，西瓜少了，往往是這一年最后一次吃西瓜了，這個風俗大概是為了讓吃了一夏天西瓜解暑的人們，用這種實實在在的“咬”的行為，對烈日下的瓜農(nóng)和即將離去的西瓜，表示一種留戀和敬畏。常言“葉落而知秋”，這里可謂“瓜去而知秋”了。比如北方人“咬棗”，似乎又是強化一種向往和等待。俗話說：“七月十五撿棗吃，八月十五打棗吃。”立秋吃棗，正是棗子初紅時，也就是青紅相間，人們吃著青一半紅一半的棗子，慢慢品味著棗的初甜，期待著棗老熟后的甘甜。而耐不住的是童年的頑皮，正像杜甫詩說的那樣：“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”

　　在我的感受里，立秋的“咬”更像是咬文嚼字，比如抓一把棗子在手中，放一顆棗子在嘴里，細嚼慢品，嚼著嚼著就品出它的精神來，一種敬仰油然而生。就想起家鄉(xiāng)的那些老棗樹，它們一棵棵站在房前屋后，站在村頭路旁，站成一種記憶，一種標志。它們不像那些嬌貴的莊稼和果樹，需要種植的人們用日復一日的汗水去跟蹤。棗子年復一年、日復一日的悄無聲息地走過風風雨雨的日子，它們甚至連最燦爛的花季也不事張揚，葉子覆蓋著微不足道的不被人注意的黃色小花，靜靜地走過。只有棗子熟了的`時候，人們才想起棗子，開始用長長的桿子打棗。一年就紅火這么一次，還是挨“打”。我想為什么別的果子需用手輕輕地摘，而唯獨棗子卻用桿子打呢？我似乎聽到棗子對我說：“桿子敲打不愿落，唯恐果肉不甘甜�！笔前�，棗子不愿意落不是迷戀幸福的枝頭，棗子那是為了在陽光里多沐浴一些時間，更多的吸收一些大地的養(yǎng)分，將最紅亮的成色、最甘美的果肉，感恩地滿足種植人的需求。所以，棗子收獲需打兩三遍，桿到之處，青棗戀枝，只有紅棗興高采烈的跳下來，在大地上蹦跳成一片歡笑。

習俗的作文9

　　春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年當中最重要的一個節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國，春節(jié)已成為一個家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團圓的象征。 我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點放進盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會一直住在你家的鍋灶里。其實，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。

　　祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因為“塵”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛�！皰邏m”過后，大人們就開始準備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。

　　終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“�！弊帧！案！弊种浮案＿\”、“福氣”，把“福”字倒著貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”�，F(xiàn)在的“福”字貼，更是花樣繁多，有的還有在“�！弊值闹車�加上壽星、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。

　　到了大年三十晚上，家家戶戶都在做年菜，家鄉(xiāng)春節(jié)的的食物，一般都有一定的喻意。例如，過年時家家常吃餃子，餃子的形狀像元寶，過年時吃餃子有“招財進寶”之意。過年時，人們

　　還吃年糕，因為“年糕”與“年高”為諧音，所以有“年年都能步步高升”的意思。另外，年糕的式樣有方塊的黃、白年糕，象征著黃金和白銀，有“新年發(fā)財”意思。還有，過年人們都吃魚，有“年年有余”的意思……

　　做好了年菜，一家人團聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的`人都是開開心心，其樂融融的。

　　吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來。現(xiàn)在，大多數(shù)人家都會在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會一直到深夜。

　　新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長輩家里去拜年，祝長輩們長壽安康。另外，長輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對對方的新年祝福。 家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧��！這樣一個喜慶的節(jié)日，這樣一個古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。

習俗的作文10

　　春節(jié)是我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動定照。

　　相傳堯舜時期，我國就有這個節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風首春節(jié)的風俗，但當時歷法，是靠“觀象授時”，是否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時起，農(nóng)歷新年的習俗就流傳了2000多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。

　　在我國最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來說，就是勞逸結(jié)合的意思。

　　那么春節(jié)到底是怎么來的呢?相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量，后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

　　那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無濟于事，萬年知道后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況，當他登上日月壇時看見天壇邊的`石壁上寫了一些字，阿衡看見后，知道萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙知道后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧。”祖乙說：“春為歲道，就叫春節(jié)吧�！�

　　冬去春來，年復一年，后來，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，后來為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)傳說就是為了紀念萬年的。

　　現(xiàn)在我們過年也有一些習俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。

　　春節(jié)的另一名稱叫過年,是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國人所獨有的節(jié)日.是中華文明最集中的表現(xiàn).自西漢以來,春節(jié)的習俗一直延續(xù)到今天....

習俗的作文11

　　幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o念這位為人敬仰的愛國志士，每年的農(nóng)歷5月初5(屈原跳江的日子)都會向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。

　　久而久之，這便成為一個習俗，而這天也被命名為端午節(jié)……

　　端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛國熱情的契機，每每打開粽子，眼前就會情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛國忠魂……

　　然而，時過境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國，在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國的`文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條消息之后該做些什么呢?

　　抱怨聯(lián)合國相關(guān)機構(gòu)處事的不嚴謹?

　　批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜?

　　我想都不是，應該反思……

　　中國是一個擁有5000年歷史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當然，我們的思維不能一成不變，要進行適當?shù)暮Y選，適當?shù)母倪M。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬萬不可的，有人會說：

　　我們每年也都在過端午節(jié)，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，我們除了在“過”端午節(jié)之外我們還做了些什么，還因為節(jié)日有過什么樣的心靈觸動嗎?

　　節(jié)日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。

　　這就是中國的端午節(jié)，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統(tǒng)的翅膀。

　　反觀韓國，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸于行動。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。

　　我們辨證多年之后，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。

　　近年來韓流之風刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚嘆那里的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是我們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)啊!

　　那我們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢?

　　自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

　　引用一句論語：

　　“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白，傳統(tǒng)不能丟，不能全盤否定。因為，端午節(jié)永遠是我們家鄉(xiāng)的節(jié)日，是每個中國人懂得節(jié)日!

習俗的作文12

　　春節(jié)給大家的印象是什么？放鞭炮、拜年、祭祖、吃團圓飯……最開心的，還是收壓歲錢吧？但是。你們知不知道春節(jié)的這些大大小小的習俗是怎么來的呢？呵呵，我給大家說一說吧。

　　壓歲錢的來歷，是一個傳說。傳說在古時候，有一個小妖叫“祟”。大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這晚上天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”，也就是今天的“守歲”。

　　有一對老夫婦。年老得子，疼愛有加。在大年三十的晚上，他們就不讓孩子睡覺，給了孩子八枚用紅紙包著的`銅幣給孩子玩。孩子把銅幣翻來覆去地玩。玩累了，就一躺下，睡了。老夫婦還是很擔心，就守在孩子床邊。半夜，一陣妖風吹開門窗，也吹滅了燈火——“祟”來了�！八睢庇檬秩ッ�孩子的頭。正快要摸到時，枕邊的八枚銅幣突然冒出金光�！八睢眹樍艘惶�，連忙縮回手，逃走了。天亮后，老夫婦把晚上的經(jīng)歷告訴了村民，村民們也紛紛效仿，在大年三十的晚上給孩子用紅紙包著的八枚銅幣，叫“壓祟錢”。久而久之，也就成了今天的“壓歲錢”。

　　放鞭炮，大家都很喜歡吧？但為什么要放鞭炮呢？傳說在古時候，森林里有一個怪獸，叫“年”。每當除夕那天，它都要出來大吼大叫，專門吃人和牲畜。當時沒有人能夠制服它。為了躲避“年”的災難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，讓它脹滿肚子，才不傷害人畜。

　　有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來敬“年”，“年”一來就大吼大叫，要想吃人。人們沒有辦法。只好關(guān)上大門，爬到樓上去躲著�！澳辍边@兒走走，那兒走走，就是不見一個人�！澳辍睔獾么蠛�。這時，一個人家的竹樓著火了，竹子“噼里啪啦”地響�！澳辍苯o嚇著了，趕緊逃回森林。

　　躲在竹樓上的人發(fā)現(xiàn)了。“年”走后，他趕緊告訴大家這個秘密。于是，就有了放鞭炮的習俗。

　　每到過年的時候，家門邊總會有春聯(lián)。那么，為什么要貼春聯(lián)呢？相傳古時候有一個叫“鬼域”的世界�！肮碛颉敝杏凶�山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨，當金雞長鳴啼叫的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回“鬼域”�！肮碛颉钡拇箝T就坐落在桃樹的東北方向，門邊站著兩個神仙。名叫“神荼”和“郁壘”。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆綁起來，送去喂老虎。因此，天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。直到明代，桃符才改稱為"春聯(lián)"。

　　春節(jié)的習俗大家都知道了吧？愿大家在新的一年里平平安安。幸�？鞓�！

習俗的作文13

　　海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人，宋代遷入約10萬人，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。

　　“民間祭祀過程中，還要念誦祖訓族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈�策超對記者念誦小部分符氏族訓三字經(jīng)，“愛祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰，慎交友……”今天聽來，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。

　　海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。

　　山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠(土番)頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

　　春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節(jié)上墳，最大的`特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。

　　山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

　　清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪�，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

習俗的作文14

　　掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

　　2.貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　3.貼窗花和倒貼“�！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

　　4.貼年畫春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的'喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染�典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　5.守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　6.吃餃子.民間春節(jié)吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

　　7.放爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

　　現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

習俗的作文15

　　“中元節(jié)”，桂東人稱之為“七月半”。

　　關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說。

　　一說是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。

　　另一說是由古代“郊社”演變而來。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的'神靈和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過夜。后來從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

　　在桂東的習俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親，也要給無后人的亡靈燒一點，否則難免他們不會在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。

　　雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會的美麗傳說，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影�！捌咴率�五鬼亂竄”，傳說閻王爺要在七月大開鬼門關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個邪，一定會有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過野外的山巔之上有簇簇鬼火游動，凝神間還聽到鬼們絮絮之語。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的浪漫!

　　桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說的夜不出戶之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見;不能開市、討債，免得落個發(fā)鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進行各種水上運動，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來”之嫌;或有長者亡于月半，家人往往會大不高興，說是長者不善作長，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個節(jié)日!

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