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【必備】習(xí)俗的作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
習(xí)俗的作文 篇1
威海人過中秋最講究?jī)蓚(gè)字團(tuán)聚,無論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長(zhǎng)輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展,我說說將來的構(gòu)想,這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。
中秋祭月,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”這里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí),形成了以賞月活動(dòng)為中心的.中秋民俗節(jié)日,正式定為中秋節(jié)。與唐人不同,宋人賞月的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態(tài),即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說,中秋還有另外一種形態(tài),即中秋是世俗歡愉的節(jié)日:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營(yíng)業(yè),玩月游人,達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后,因時(shí)代的關(guān)系,社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出,歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此,“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化,由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期,人們供奉繪有月光菩薩的月光紙,也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載:“月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一并焚之!
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》:“京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之!钡搅饲宕,兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的,不一而足。
“每屆中秋,市人之巧者,用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺!迸f時(shí)北京東四牌樓一帶,常有兔兒爺攤子,專售中秋祭月用的兔兒爺。此外,南紙店,香燭也有出售的。這兔兒爺,經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造,已經(jīng)人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物,把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫,有的騎著獅、象等猛獸,有的騎著孔雀,仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎,雖屬怪事,但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺,俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品,但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭,大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五,兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處,到處都是兔兒爺攤子,大大小小,高高低低,擺的極為熱鬧。
習(xí)俗的作文 篇2
習(xí)俗文化,是依附人民的生活,習(xí)慣,情感與信仰而產(chǎn)生的文化。習(xí)俗文化增強(qiáng)了民族的認(rèn)同,強(qiáng)化了民族的精神,塑造了民族品格,集體遵從,反復(fù)演示,不斷實(shí)行,這是民俗得以形成的核心要素。它不僅使人類生活變得豐富多彩,而且使人的生活找到了節(jié)奏感!
中國(guó)的文化眾之多,不計(jì)其數(shù),可是知道的又有多少人呢?隨著時(shí)代的變化,社會(huì)的發(fā)展,對(duì)習(xí)俗都是拋之腦后了。但是作為中學(xué)生的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)和傳承民間習(xí)俗,使它發(fā)揚(yáng)光大……
我記得我們學(xué)過沈從文的《云南的歌會(huì)》。云南本是詩(shī)歌的家鄉(xiāng),路南和迤西歌舞早著名全國(guó)了。他們唱的多是情歌酬和,卻有種種不同的方式;蛞娗樯,即物起興,用各種豐富譬喻,比賽機(jī)智才能;蛴锰釂柕姆椒ǎ却龑(duì)方解答。或互嘲互贊,隨事押韻,循環(huán)無端。也唱其它故事,貫穿古今,引經(jīng)據(jù)典,當(dāng)事人照例一本冊(cè),滾瓜熟,隨口而出,對(duì)別的地方我不怎么了解,我只知道我們這個(gè)地方的習(xí)俗。
比如三八婦女節(jié),是全國(guó)婦女的節(jié)日,那一天她們放假,好像什么也不用做,因?yàn)槟鞘撬齻兊墓?jié)日;還有三月十二日是植樹節(jié),老師組織同學(xué)去野外植樹;五月一日勞動(dòng)節(jié);還有端午節(jié)那天要包粽子,吃粽子。
開始要去打粑葉,然后洗干凈,去淘米,米只能用糯米,如果你想吃甜粽子,就用白糖摻和進(jìn)去,想吃棗子的話就把棗子摻和進(jìn)去,想吃什么就摻什么進(jìn)去,那一天肚子吃得好飽!
九月九日重陽節(jié)要吃肉,還有八月十五中秋節(jié),那一晚月亮特大特圓,家里買了很多月餅,這天我們會(huì)集合在一起去偷瓜,年長(zhǎng)的和我們的`年紀(jì)差不多,小的也有七八碎了。我們商量要去誰家偷瓜吃,而且偷到的東西不能帶回家吃,否則第二年你家的東西會(huì)被偷光。雖然我不相信,但是為了尊重這種習(xí)俗,也只要這樣做了……
十月一日是祖國(guó)的生日,這一天全國(guó)人民放假,為了慶祝祖國(guó)的生日,這一天很鬧熱,祖國(guó)哺育我們,教育我們一代又一代。它的生日在天安門舉行,特別的隆重,許多人民都在那里為它慶祝生日……
還有春節(jié),春節(jié)放假的時(shí)間很長(zhǎng),一直要放到正月十五才結(jié)束,從十二月二十九日開始,家家都買年貨,晚上燉豬腳吃,雞、鴨、魚肉樣樣都有,晚上還放煙火,過了十二點(diǎn)迎接新的一年。這一天還要給已經(jīng)去世的親人燒紙錢,敬菩薩一直到正月十五才完,十五過后也很鬧熱,只是沒有了過年的那種熱鬧氣氛……
中國(guó)的習(xí)俗記錄了古代人民的種種習(xí)慣,生活特征,我們應(yīng)該好好傳承中國(guó)習(xí)俗,使它發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)的永久歷史!
習(xí)俗的作文 篇3
五月五,是端陽,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋!鞭r(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的,又稱重午節(jié)、端陽節(jié)。
是紀(jì)念投汨羅江的愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。不過,也有人說,端午節(jié)是龍節(jié),是五千年以前,南方民族紀(jì)念龍神的'日子。
聽說端午節(jié)的習(xí)俗都與“五”數(shù)字在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑著五色紅心系在兒童的脖頸、手腕兒或是足踝上稱為“長(zhǎng)壽縷”;各家要插“五端”:菖薄、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花;南方過端午要吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。在南方北方,天還要在兒童[來源]額頭上畫個(gè)“王”字,還要佩戴五顏六色的香囊。
相傳龍舟競(jìng)渡是撈救投汨羅江而死的愛國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河,讓魚蛟蝦蟹吃飽了,咬食屈原的遺體。
打掃房屋、用端午這天正午的陽光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦。
嗨,端午節(jié)的習(xí)俗說也說不盡,這首兒歌對(duì)它做了總結(jié):“五月五,是端陽,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。