議論文的論證方法（通用36篇）

　　議論文是我們經(jīng)常會(huì)用到的一種文體。議論文有什么樣的論證方法呢。以下是小編整理的議論文的論證方法，希望對(duì)你有幫助。

　　議論文的論證方法 篇1

　　一、例證法

　　例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

　　1、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

　　2、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

　　3、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類(lèi)事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

　　4、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

　　5、勤于積累，精于篩選�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

　　二、引證法

　　引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。怎么用好引證法呢？

　　1、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志�！睆�(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志�！�

　　2、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話(huà)，目的是為了讓讀者更加信服自己的話(huà)，自己的話(huà)應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

　　3、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換。

　　三、喻證法

　　喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

　　1、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的'。

　　2、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

　　3、精剖喻體，絲絲入扣�！赌脕�(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

　　四、比較法

　　比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。

　　1、類(lèi)比法

　　所謂類(lèi)比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常�進(jìn)行由此及彼的推理。用于類(lèi)比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類(lèi)比要注意所選取的“類(lèi)體”要同類(lèi)，不能相對(duì)或相反；在類(lèi)比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。

　　2、對(duì)比法

　　所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

　　議論文的論證方法 篇2

　　論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

　　1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的.論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。

　　2、比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

　　3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

　　答題思路：

　　(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。

　　(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。

　　(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。

　　(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

　　議論文的論證方法 篇3

　　顧名思義，反證不是從正面直接來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

　　假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

　　這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講�！叭绻�”是分析文章的好形式。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫(xiě)入你的作文中。一般的'同學(xué)都只是正面來(lái)寫(xiě)，往往寫(xiě)他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫(xiě)不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：

　　如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢(qián)而生存，他就不會(huì)拿著500萬(wàn)的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。

　　反證法，論證更有力量。例如：

　　如果梭羅沒(méi)有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾;如果梭羅沒(méi)有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢(qián)而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。

　　如果梭羅沒(méi)有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒(méi)有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽(tīng)不到美好的音樂(lè)。

　　如果貝利沒(méi)有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒(méi)有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

　　議論文的論證方法 篇4

　　議論文三要素是什么

　　議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　1、論點(diǎn)(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

　　2、論據(jù)(用什么來(lái)證明)。是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

　　3、論證(怎樣來(lái)證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　常見(jiàn)的'論證方法有哪些

　�、倥e例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);

　�、诘览碚撟C：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);

　�、蹖�(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);

　�、鼙扔髡撟C：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

　　⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

　�、扪堇[論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

　　⑦類(lèi)比論證，是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

　�、嘁蚬�論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

　�、嵋�用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或出處。

　　拓展閱讀：議論文的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

　　議論文的結(jié)構(gòu)主要有遞進(jìn)式、并列式、對(duì)照式三種。

　　層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。寫(xiě)作議論文時(shí)常要求不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律，這就宜采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能把問(wèn)題道理談得深入透徹，讓讀者一目了然。

　　并列式結(jié)構(gòu)。中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容之間，有的存在著相互平行的關(guān)系。論證這類(lèi)問(wèn)題，務(wù)必圍繞中心論點(diǎn)，尋找這些并列聯(lián)系著的內(nèi)容，把它組成分論點(diǎn)。

　　對(duì)照式結(jié)構(gòu)。如果能把兩種截然相反觀點(diǎn)和做法放在一起加以對(duì)比，采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，必定能更好地彰顯正確觀點(diǎn)的可信，暴露錯(cuò)誤觀點(diǎn)的荒謬。

　　議論文的論證方法 篇5

　　華夏已有五千年的悠久歷史，一代一代的傳承，那本土文化的交匯成了今天的語(yǔ)文，孔子的言傳身教創(chuàng)起中國(guó)教育之開(kāi)端，可以說(shuō)老師的三尺講臺(tái)，學(xué)生的舒適課堂源于前人的不斷努力，而今天我們大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)外語(yǔ)，又有幾人在研究國(guó)語(yǔ)呢？那么我們又該怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，去尋找先人的足跡呢？

　　其實(shí)對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三種途徑：一是課堂有效教學(xué)，二是課外大量教學(xué)，三是社會(huì)生活實(shí)踐。他們沒(méi)有輕重之分，因?yàn)樗鼈兠懿豢煞帧?/p>

　　課堂有效教學(xué)

　　其實(shí)教學(xué)分為兩部分：一是教，二是學(xué)。古人有句俗語(yǔ)：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅是好老師的重要性，更重要的是自己的'學(xué)習(xí)方法有效果和有效率，由于從小的耳濡目染，我們的語(yǔ)文很少有低到讓人難以入眼的成績(jī)，所以毫無(wú)因果的讓我們忽略了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文書(shū)也孤獨(dú)的壓在書(shū)箱的最低處，很少在課下翻閱。當(dāng)你成績(jī)不好時(shí)，你有埋怨，可你是否真正懂了老師字里行間的意義？揮舞的粉筆，怎不值一瞥！抓住老師口中的重點(diǎn)，那才是語(yǔ)文卷兒上的收獲。

　　課外大量教學(xué)

　　很多人在課外時(shí)間都會(huì)看一些書(shū)籍，可書(shū)卻也有分類(lèi)，讀古文《聊齋志異》，不愧是書(shū)中自有黃金物，不僅增加了對(duì)古文的認(rèn)識(shí)，也收獲了書(shū)中的故事與所言的道理，不過(guò)，在當(dāng)代一些垃圾的言情小說(shuō)，更是成倍突增，看那毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的書(shū)，不僅不會(huì)提高你的語(yǔ)文素養(yǎng)，反而會(huì)擾亂你的思維模式，活在自我幻想的世界中無(wú)法自拔。讀名著，誦經(jīng)典，課外知識(shí)才可海量收！

　　社會(huì)生活實(shí)踐

　　在生活中無(wú)法避開(kāi)語(yǔ)文的魔爪，因?yàn)槲覀兊目谡Z(yǔ)交際以及其他，不管你是宅在家，或是出門(mén)在外，語(yǔ)文是我們必不可少的一種實(shí)踐方式，在語(yǔ)文的學(xué)海中徜徉，不僅是對(duì)祖先文化的傳承，更是對(duì)交際與自己的肯定！

　　語(yǔ)文素養(yǎng)高，知識(shí)面廣，看向世界的眼睛會(huì)更明亮！也許步入社會(huì)的時(shí)候，便會(huì)凸顯語(yǔ)文的重要性，他的素養(yǎng)便是我們明日的輝煌。

　　那么更多的我們還可以怎樣學(xué)語(yǔ)文呢？不管你在中國(guó)的哪一個(gè)角落，都不能阻擋我們學(xué)習(xí)的腳步。語(yǔ)文無(wú)疑是重要的，作家的美好在于他文章的精美，恰恰的我們之所以不是作家，也不是學(xué)者，不是我們有多么笨，而是沒(méi)有真正的興趣！既然三十天可以養(yǎng)成一種習(xí)慣，那么興趣也是可以培養(yǎng)的，只要有興趣，即使語(yǔ)文是一座高山，你也能像愚公一樣把它夷為平地！

　　加油！

　　議論文的論證方法 篇6

　　一、提出論點(diǎn)

　　首先要擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，接著對(duì)所提出的論點(diǎn)進(jìn)行解釋或闡述。由于議論文的觀點(diǎn)必須明確、鮮明、新穎、深刻，開(kāi)篇提出論點(diǎn)可以給人留下深刻印象，便于讀者掌握文章的主題思想。同時(shí)，對(duì)議論文的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)�以便后文展開(kāi)論述。換句話(huà)說(shuō)，議論文的觀點(diǎn)越明確具體，越便于圍繞展開(kāi)論述。因此，當(dāng)我們提出這個(gè)論點(diǎn)以后，我們緊接著就要對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解釋闡述，講明是什么，為什么的道理，使觀點(diǎn)正確、鮮明。要做到這些，我就要學(xué)會(huì)將話(huà)題或題目進(jìn)行分解。

　　二、擺事實(shí)，講道理

　　1、提出論點(diǎn)并闡述清楚后，我們接著就可以從事理上對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。即運(yùn)用馬列主義的原理、生活規(guī)律、自然規(guī)律、社會(huì)公認(rèn)的公理等，從理論上證明論點(diǎn)的正確性。為實(shí)現(xiàn)這一目的，我們可以舉出具體的事例進(jìn)行論證，也就是平常所說(shuō)的擺事實(shí)，講道理。

　　2、對(duì)于論據(jù)的要求：

　　（1）論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)必須可靠，事理論據(jù)必須準(zhǔn)確。

　　（2）論據(jù)要典型。只有從事物的一般情況及其內(nèi)部的必然聯(lián)系出發(fā)去掌握事實(shí)，這樣的事實(shí)才能勝于雄辯。

　�。�3）論據(jù)要全面、充分才有說(shuō)服力。

　　（4）論據(jù)要新穎。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，舊的論據(jù)讀者不會(huì)很感興趣，自然也就影響說(shuō)服力。

　　3、舉例要注意以下問(wèn)題：

　�。�1）我們所選擇的事例要能與觀點(diǎn)吻合。　　

　�。�2）對(duì)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，不必從頭敘述故事的原委，只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分提煉出來(lái)就行。

　�。�3）舉完事例之后，我們要對(duì)事例進(jìn)行分析，揭示事例蘊(yùn)含的道理，與論點(diǎn)相呼應(yīng)，從而起到論證論點(diǎn)的作用。

　　（4）若有多個(gè)事例時(shí)，要講究順序，從古到今、從中到外，或者從大到小，有序的排列能加強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

　　三、反面論證

　　在舉出正面事例后，我們可以從反向進(jìn)行假設(shè)，說(shuō)明如果不像前面事例中那樣做將會(huì)出現(xiàn)與先前相反的結(jié)果，從而增強(qiáng)事例的論證力量，讓論點(diǎn)論證得全面完整。反面例子更能加大論證力度，加深讀者印象，發(fā)人深省。 正反論證，道理昭然。

　　四、重申觀點(diǎn)，提出對(duì)策或勸勉

　　正反兩方面論證后，文章結(jié)尾就可以重申文章的論點(diǎn)，這樣做既可以照應(yīng)開(kāi)頭使結(jié)構(gòu)完整，又可以增強(qiáng)文章的邏輯性和說(shuō)服力。最后，我們可以根據(jù)文章的具體情況，提出解決的'對(duì)策、發(fā)出號(hào)召，或作勸勉等。

　　五、 溫馨提示

　　雖文無(wú)定法，但初學(xué)者還是要掌握一些適用的法，有助于將事理說(shuō)的有條理，話(huà)說(shuō)的更清楚，有利于提高寫(xiě)作水平�？傊�，文無(wú)定法，但貴在得法，要寫(xiě)好作文，一定要注意命題的新穎、立意的巧妙，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和語(yǔ)言的錘練等。

　　議論文的論證方法 篇7

　　一、審題立論

　　審題即在行文前對(duì)作文材料中展示的各個(gè)組成部分作準(zhǔn)確、全面的審讀和理解，然后按要求進(jìn)行寫(xiě)作。議論文主要包括命題型和話(huà)題型兩種形式，但無(wú)論哪種形式，只要我們認(rèn)真審清題目的內(nèi)涵和外延，就可寫(xiě)出構(gòu)思深刻的作文。下面，就結(jié)合一些實(shí)例作簡(jiǎn)要介紹。

　　（一）命題型議論文的審題

　　1、推敲含義。

　　這種方法主要適宜于直接以詞語(yǔ)為題目的文題。這類(lèi)題目相對(duì)而言比較簡(jiǎn)單，考生只要能夠準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的意義，就可以根據(jù)詞義立意。例如一年湖南高考要求以《談意氣》為題，寫(xiě)一篇議論文�？忌�只要結(jié)合材料中提供的一種解釋就可立意，如可談志趣、性格與交友的關(guān)系；可談意氣用事的危害；還可通過(guò)歷史人物（如蘇軾、范仲淹等）生存狀態(tài)的概說(shuō)，表現(xiàn)他們超脫曠達(dá)、心憂(yōu)天下的精神風(fēng)貌。

　　2、理清關(guān)系。

　　這種方法主要適宜于直接以短語(yǔ)為題目的文題。這類(lèi)題目難度較大，考生首先必須了解短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，明確它們的關(guān)系，然后確定寫(xiě)作方向。如《失敗和成功》是對(duì)比關(guān)系，就要論證兩者的互相轉(zhuǎn)化；《人與路》是選擇關(guān)系，就要闡明兩者之間的相互關(guān)系；《小溪、大河、大海》是比喻關(guān)系，就要分析它們所蘊(yùn)涵的道理。

　　3、聯(lián)類(lèi)對(duì)比。

　　這種方法主要適宜于寫(xiě)作重點(diǎn)難以把握的文題。對(duì)于這種命題，考生不妨將它與另一個(gè)相似的題目進(jìn)行比較，從中辨明各自的側(cè)重點(diǎn)確定立意。如果考生難以把握《談***的危害》的重點(diǎn)，就可將它與《談***的由來(lái)》進(jìn)行比較，前者側(cè)重于挖掘***的危害，后者側(cè)重于探究***的起源。這樣一來(lái)，寫(xiě)作重點(diǎn)就凸顯了出來(lái)。

　�。ǘ�）話(huà)題型議論文的審題

　　1、重視概念的內(nèi)涵。

　　話(huà)題有時(shí)是以一個(gè)概念的形成出現(xiàn)的，比如“誠(chéng)信”、“欣賞”、“選擇”等。概念都具有特定的內(nèi)涵，忽視了概念內(nèi)涵就有走題之虞。如以“熱”為話(huà)題作文，提示語(yǔ)中已經(jīng)列舉了“網(wǎng)絡(luò)熱”、“打工熱”、“炒股熱”等例子，指的是一種社會(huì)現(xiàn)象，就不能將“熱”理解為“熱情”、“熱心”等。如果錯(cuò)誤理解內(nèi)涵，作文之始就誤入歧途了。

　　2、重視背景語(yǔ)的指向。

　　背景語(yǔ)往往是命題者著意營(yíng)造的一種情境，不同的背景語(yǔ)引發(fā)的思維走向是不同的。只有審清了背景語(yǔ)的思維指向，才能保證寫(xiě)作中思維模式與文章內(nèi)在文脈的貫通。

　　請(qǐng)看下面一則材料：

　　哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)涵，處處顯現(xiàn)。逆境出人才，順境就出不了人才？做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤(rùn)滑功能的“行圓”策略就可拋棄？人生，需要我們思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂(lè)、美與丑、愚與智、榮與辱。請(qǐng)以“人生哲理”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。審讀背景語(yǔ)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，要求我們寫(xiě)的“哲理”應(yīng)是矛盾對(duì)立的雙方。

　　3、重視提示語(yǔ)的暗示。

　　話(huà)題作文在開(kāi)放中又有限制，這些限制多出現(xiàn)在提示語(yǔ)中。比如有這樣一則材料：

　　人的一生總要與書(shū)打交道，在與書(shū)的.接觸過(guò)程中，一定會(huì)有一些故事發(fā)生，之后就會(huì)有一些屬于自己的思考。請(qǐng)以你與書(shū)的交往過(guò)程或以對(duì)書(shū)的思考為內(nèi)容范圍寫(xiě)一篇文章。

　　提示語(yǔ)中包含著豐富的信息，“你與書(shū)的交往過(guò)程”隱藏的限制至少有：

　�。�1）要寫(xiě)自己的，不能寫(xiě)他人的；

　　（2）要寫(xiě)出過(guò)程，最好是寫(xiě)成散文或記敘文。

　　“對(duì)書(shū)的思考”透露的信息則有：

　�。�1）要以寫(xiě)對(duì)書(shū)的感悟、體驗(yàn)以及書(shū)對(duì)“我”的啟示教益為主；

　�。�2）文體上最好寫(xiě)隨筆、雜感或議論文。有了上述思考，就可以保證在審題中沒(méi)有大的失誤�？荚囎魑膶忣}是很重要的一環(huán)，寫(xiě)作水平再高，審題不準(zhǔn)，偏離要求，也不能得高分。準(zhǔn)確抓住中心要求，認(rèn)真審題，審題關(guān)一過(guò)，構(gòu)思就容易了。

　　二、引用論據(jù)

　　“事實(shí)勝于雄辯”，但初學(xué)者對(duì)材料論據(jù)往往原原本本地引用，以敘代議，結(jié)果不僅減弱了論據(jù)的作用，甚至淹沒(méi)了論據(jù)。

　　一則事實(shí)材料的含義往往很豐富，敘述事實(shí)作論據(jù)時(shí)，就不能不考慮“取其一點(diǎn)”，這樣才能集中火力真正有效地證明論點(diǎn)。所以，我們要學(xué)會(huì)對(duì)材料剪裁、概括與拓展。

　　從論點(diǎn)需要出發(fā)，注意敘述的角度，把握好材料的側(cè)重點(diǎn)，剔除掉與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的材料與數(shù)據(jù)，使二者盡可能吻合。

　　例如要論述“創(chuàng)造發(fā)明來(lái)自于勤于思考、善于分析”這個(gè)論點(diǎn)，可這樣敘述：

　　瓦特的故事大家都很熟悉。小時(shí)候，看到火爐上茶壺的蓋子被水蒸氣沖開(kāi)，他就感到驚異，引起了他的深思和追問(wèn)，想問(wèn)個(gè)究竟，從中得到了啟發(fā)，并思考著如何用水蒸氣來(lái)掀動(dòng)更重的東西。后來(lái)，瓦特在英國(guó)格拉斯哥大學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，已有的蒸汽機(jī)有很大的缺點(diǎn)，于是他年年月月地觀察著、思考著、分析著、試驗(yàn)著，終于在一七八二年創(chuàng)造出萬(wàn)能蒸汽機(jī)。

　　敘述材料要求文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容明確。記敘性的材料，因?yàn)闉榱烁腥耍�所以通常�?xiě)得生動(dòng)細(xì)致，而議論文中的敘述，目的是為了說(shuō)理，因此，不需原本照抄，否則會(huì)喧賓奪主，淹沒(méi)事例的重點(diǎn)。敘述時(shí)緊扣論點(diǎn)，截取與論點(diǎn)有關(guān)的文字，用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，切忌啰唆與含糊，拖泥帶水，雜亂無(wú)章。

　　例：請(qǐng)以馬克思和居里夫人的事跡來(lái)論證“人生的意義在于貢獻(xiàn)而不是索取”這個(gè)論點(diǎn)，要求論據(jù)高度概括，只用一兩句話(huà)。

　　“馬克思致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，盡管有時(shí)喝開(kāi)水，啃饅頭，他對(duì)此都甘之如飴；居里夫人一生清貧，卻將自己歷盡艱辛提煉出來(lái)的價(jià)值一百萬(wàn)美元的一克鐳，奉獻(xiàn)給了人類(lèi)。他們追求的是人類(lèi)的解放，科學(xué)的進(jìn)步�！�

　　〔簡(jiǎn)評(píng)〕

　　“致力于”強(qiáng)調(diào)了貢獻(xiàn)之大，與喝開(kāi)水、啃饅頭形成對(duì)照，指出求索的極少；一個(gè)“甘之如飴”，把馬克思的品質(zhì)、情操、胸懷都寫(xiě)了出來(lái)。

　　“一克鐳”前用了“價(jià)值一百萬(wàn)美元”、“歷盡艱辛提煉出來(lái)的”，都不要報(bào)償，奉獻(xiàn)給了人類(lèi)，而且是在“一生清貧”的情況下做出的，這不是貢獻(xiàn)極大而索取極少嗎？

　　這兩例和論點(diǎn)結(jié)合緊密，吻合濃縮得很好，抓住了側(cè)重點(diǎn)，高度概括。

　　三、敘述材料要善于拓展

　　拓展，就是把材料中與論點(diǎn)相關(guān)的部分?jǐn)U展開(kāi)來(lái)，使敘述的內(nèi)容與所要論證的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)；或者將蘊(yùn)涵在材料中并不顯露的地方加以挖掘、擴(kuò)充，使材料能成為論證論點(diǎn)的有力論據(jù)。同時(shí)敘述材料時(shí)，突出或增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相同或相近的詞語(yǔ)。

　　如瓦特之例，不僅扣住論點(diǎn)，而且剪取故事中與論點(diǎn)“勤于思考，善于分析”相吻合的這一側(cè)面，突出這一面。如多處強(qiáng)調(diào)瓦特“感到驚異”、“想問(wèn)個(gè)究竟”、“追問(wèn)”、“深思”、“思索著”、“分析著”、“試驗(yàn)著”，這些擴(kuò)展語(yǔ)句是不可少的。少了這樣的語(yǔ)句，再好的例子也不能很好地為論點(diǎn)服務(wù)。

　　例文：

　　有錢(qián)難買(mǎi)幼時(shí)貧董樹(shù)堂

　　球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長(zhǎng)得多壯，今后一定會(huì)成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成為像你一樣的體育明星�！必惱�不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，但絕不會(huì)有我這樣的成就。因?yàn)樗�現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小時(shí)候非常貧窮。”在貝利看來(lái)，一個(gè)人能成才，或在事業(yè)上有所造詣，幼時(shí)貧窮起著至關(guān)重要的作用。

　　“幼時(shí)貧”之所以金貴，在于它能夠使孩子提前涉世，早日領(lǐng)略人生，認(rèn)識(shí)生活的艱難，從而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)憤長(zhǎng)智求知學(xué)本領(lǐng)，乃至成就事業(yè)。高爾基沒(méi)有早年喪父當(dāng)童工、做學(xué)徒，飽嘗人間苦難的經(jīng)歷，是不可能寫(xiě)出他的自傳體三部曲等名著的。陳章良自幼貧寒，9歲上小學(xué)，在17歲跳級(jí)考入大學(xué)后，未向家里要過(guò)一分錢(qián)，靠微薄的助學(xué)金和課余勞動(dòng)所得出色地完成了學(xué)業(yè)。正因?yàn)樗�不怕吃苦，才能�?8歲當(dāng)教授，30歲獲侯賽因青年科學(xué)獎(jiǎng)。

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！保�孟子語(yǔ)）今天，我們沒(méi)必要讓孩子都去“餓體膚”，但注重孩子的早期教育，讓他們懂得衣食不易、生活之艱辛，則是很有必要的。

　　議論文的論證方法 篇8

　　1、事例宜高度概括不宜拖沓冗長(zhǎng)

　　議論文事例不同于記敘文事例，宜高度概括不宜拖沓冗長(zhǎng)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》在這方面給我們做出了很好的示范：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！辈簧俑呖純�(yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)了論證效果。

　　2、事例宜多維組合不宜單方位出擊

　　可以用正反事例組合，論證時(shí)盡可能用那些善惡、美丑形成鮮明對(duì)比的事例從正反兩方面論證論點(diǎn)�？梢杂貌煌瑫r(shí)空的事例組合，不少考生在寫(xiě)議論文時(shí)常用“縱觀古今中外”之類(lèi)的`句子，這實(shí)際上就意味著舉例論證要做到古今結(jié)合、中外結(jié)合。事實(shí)證明，不同時(shí)空事例的組合，因其跨度大、概括性強(qiáng)常能左右逢源，從而增強(qiáng)論證的力度。還需注意詳略事例的組合，如果說(shuō)短例排列注重了論證的廣度，那么文章還應(yīng)在深度上作些拓展。考生可對(duì)最能證明論點(diǎn)且不是人人皆知、個(gè)個(gè)會(huì)用的事例適當(dāng)展開(kāi)，同排列的短例組合起來(lái)，這樣往往會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)短結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)钠嫘А?/p>

　　3、事例宜敘議結(jié)合不宜簡(jiǎn)單羅列

　　議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)�？梢詮膬�(nèi)容方面分析，也可以從意義方面評(píng)說(shuō)，例如2004年四川考生的《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：“‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’的詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有�！�長(zhǎng)安市上酒家眠’，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了那千古飄逸的浪漫情懷！”這個(gè)議論就是從內(nèi)容上申發(fā)出來(lái)的。再看同年的四川滿(mǎn)分作文《風(fēng)，可以穿越荊棘》，作者在敘述完蘇軾、梵高與風(fēng)的故事后，選擇了從意義上予以評(píng)論：“唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂(lè)灑滿(mǎn)旅途！”考生一定要記住，事例只是畫(huà)好的龍，還需要議論去“點(diǎn)睛”。

　　議論文的論證方法 篇9

尊敬的叔叔、阿姨：

　　你們好！

　　我叫朱昕明，來(lái)自張振武小學(xué)，小考成績(jī)184分。來(lái)到七（7）班后我學(xué)習(xí)勁頭更足了，這次考試，我在年級(jí)中以618分的總成績(jī)并列第四，可以說(shuō)各科都得到了較好的發(fā)揮。讓我特別高興的是數(shù)學(xué)獲得了滿(mǎn)分。滿(mǎn)分，這可是我自小學(xué)五年級(jí)以來(lái)第一次獲得的�。�數(shù)學(xué)老師夸我學(xué)得好，班主任夸我了不起，爸爸媽媽說(shuō)女兒真不錯(cuò)。當(dāng)我沉浸在無(wú)限喜悅之中時(shí)，班主任萬(wàn)老師讓我說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之法，我欣然答應(yīng)了！我要說(shuō)的就是五個(gè)字：方法加自信。

　　一、課前預(yù)習(xí)不可少，即使再忙也做到。預(yù)習(xí)的好處，讓你知道所學(xué)課程難不難，就像走路一樣，如果這條路被你事先走過(guò)一遍，哪些地方是溝是坎，自然一清二楚。學(xué)習(xí)亦如此，數(shù)學(xué)課堂，不像語(yǔ)文、歷史等學(xué)科，數(shù)學(xué)，一環(huán)套一環(huán)，就像上樓梯一樣，一級(jí)斷頭，要越過(guò)斷頭上去，就是很難的了。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，將簡(jiǎn)單的化解吸收，將困難的做上記號(hào)，以便在老師講解時(shí)聚精會(huì)神地傾聽(tīng)，并做好向老師請(qǐng)教的準(zhǔn)備 ，這樣就能及時(shí)的消化一些簡(jiǎn)單的知識(shí)，為吸收高難度的知識(shí)留下更多的時(shí)間與精力。

　　二、課堂聽(tīng)講是個(gè)寶，一分一秒都重要。每位老師上課都是做了精心準(zhǔn)備的，我們要相信老師，思維要跟著老師走。即使你弄懂了、領(lǐng)會(huì)了也不要東張西望，要全神貫注的聽(tīng)，耐著性子聽(tīng)，要不言其煩地聽(tīng)。在聽(tīng)中思考，在聽(tīng)中揣摩，在聽(tīng)中你會(huì)有新的.收獲。認(rèn)真聽(tīng)講還能感染老師更投入的講課。

　　三、獨(dú)立作業(yè)當(dāng)小考，一天一個(gè)小匯報(bào)。作業(yè)是老師檢查自己教學(xué)效果的重要途徑，也是學(xué)生檢驗(yàn)自己對(duì)新知識(shí)的掌握的程度。我們?nèi)绻�不�?dú)立作業(yè)，就會(huì)害己害師，我們的虛榮心會(huì)滋生會(huì)放大；我們的老師，會(huì)覺(jué)得自己教的好，就會(huì)放松對(duì)我們的要求。我們要把作業(yè)當(dāng)作一面鏡子，讓老師通過(guò)這面鏡子看到我們學(xué)生的真實(shí)情況。把每次作業(yè)當(dāng)作一次小小的測(cè)驗(yàn)，每天給老師一個(gè)實(shí)實(shí)在在的匯報(bào)。

　　四、定理公式要記牢，歸納整理講技巧。數(shù)學(xué)公式定理雖然說(shuō)不要死記硬背，但背熟也是理解運(yùn)用的基礎(chǔ)。有道是熟能生巧，定理公式就是打開(kāi)各個(gè)題目的鑰匙。公式定理記得多了，就要進(jìn)行歸類(lèi)整理，善于比較。在歸納中融會(huì)貫通，在整理中觸類(lèi)旁通。

　　五、天生我才必有用，自信數(shù)學(xué)學(xué)得好。老師們常講，每個(gè)人的智商是差不多的，要相信自己的能力。其實(shí)在小學(xué)三年時(shí)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)特別差，每次作業(yè)總會(huì)錯(cuò)一大堆，那一個(gè)個(gè)大大的叉，看著都刺眼。后來(lái)在老師的鼓勵(lì)下，在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，我信心大增，當(dāng)我以歡樂(lè)的心情走在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之路上時(shí)，原來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是這么美好。

　　議論文的論證方法 篇10

　　同學(xué)們都是上過(guò)語(yǔ)文課的，議論文所必備三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證，不再多言。議論文，重在說(shuō)理，論點(diǎn)明確新穎是大家都能做到的，但是如何將你的論點(diǎn)的道理寫(xiě)出來(lái)，這才是得分的重點(diǎn)�，F(xiàn)在我們來(lái)講講寫(xiě)一篇既簡(jiǎn)單又能夠得到高分的議論文的幾種方法，讓同學(xué)們更有效率地組織語(yǔ)言，順利考出好成績(jī)！

　　一、事例法老話(huà)講“擺事實(shí)，講道理”，事例法就是用典型的具體事實(shí)例子作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，是議論文的基本手法，沒(méi)有之一。運(yùn)用此寫(xiě)作手法，需要注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離，通俗地講就是你例舉的事實(shí)要站在你的論點(diǎn)上，對(duì)你的`道理有積極的證明作用。但是有一點(diǎn)，要力求簡(jiǎn)潔，要善于抓住事例的精華，避免給閱卷老師留下啰嗦、磨嘰的印象。

　　二、推理法用大眾已知的事理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，即為推理法。這種方法是事例法的進(jìn)階，它可以連續(xù)或并列的用幾個(gè)事例，由一得二，二得三，要以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性，最后的綜合證明論點(diǎn)，要起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。其中對(duì)于引用名人名言，一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人牽強(qiáng)、淺薄的感覺(jué)。

　　三、對(duì)比法對(duì)比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相近或相反的不同事物加以比較，凸出論點(diǎn)的正確性。它的特點(diǎn)就是在兩個(gè)事例中比較出論點(diǎn)的優(yōu)越性（類(lèi)比法）或者正確性（反證法），其中反證法通過(guò)與論點(diǎn)完全相反的事例，來(lái)有力的反襯論點(diǎn)的正確，是一種非常有力度的議論文寫(xiě)作手法。這三種方法，就是一生二，二生三的關(guān)系，這三種也可以說(shuō)是基本的議論文寫(xiě)作手法，其他象如假設(shè)法、因果互證法、歸謬法等等各種高大上的方法，都是這三種方法的變幻使用。作文，得分才是最重要的，練習(xí)這個(gè)方法、那個(gè)方法，窮究細(xì)微，就怕同學(xué)們丟了西瓜撿了芝麻，所有的方法最終還是要回到這三種方法上來(lái)，三生萬(wàn)物，萬(wàn)變不離其中。祝同學(xué)們考個(gè)好成績(jī)！

　　議論文的論證方法 篇11

　　好文章的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

　　1、簡(jiǎn)潔流暢。

　　簡(jiǎn)潔是議論文開(kāi)好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時(shí)更是只能對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，切不可詳細(xì)敘述。

　　2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。

　　議論文的開(kāi)頭一定要讓讀者一下子就知道你要說(shuō)什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)。所謂開(kāi)宗明義就是這個(gè)意思。

　　3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開(kāi)篇富有文采。

　　寫(xiě)議論文的開(kāi)頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問(wèn)、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。

　　寫(xiě)出議論文“鳳頭”的方法

　　1、引用名言。

　　就是議論文一開(kāi)篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說(shuō)勤》的開(kāi)頭：

　　中國(guó)有句俗話(huà)叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。

　　2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

　　即在文章的開(kāi)頭就不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國(guó)人是有骨氣的”，既簡(jiǎn)潔明了，又中心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開(kāi)篇就寫(xiě)道：“我主張將我們?nèi)�黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下�！边@一開(kāi)篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。

　　3、故事導(dǎo)入。

　　4、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇。

　　就是在文章的開(kāi)頭先就要議論的`問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來(lái)的》的開(kāi)頭：

　　人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類(lèi)的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

　　再如，《愚昧比富有更可怕》的開(kāi)頭：

　　有人說(shuō)，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

　　議論文采用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問(wèn)自答中自然亮出全文的中心論點(diǎn)，真可謂水到渠成。

　　5、解釋概念。

　　就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開(kāi)頭：

　　自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。

　　這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

　　6、對(duì)比開(kāi)頭。

　　7、設(shè)喻開(kāi)篇。

　　就是先在文章的開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話(huà)，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫(xiě)自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋�(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢(shì)”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂(lè)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。

　　以設(shè)喻開(kāi)篇能夠借助形象說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

　　8、欲進(jìn)先退。

　　議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)時(shí)，可以在文章的開(kāi)頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的見(jiàn)解。例如，寫(xiě)《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。

　　這種欲進(jìn)先退的開(kāi)篇方法往往可以使讀者體會(huì)到作者觀點(diǎn)的獨(dú)到、新穎，從而使文章與眾不同。

　　9、樹(shù)立靶子。

　　寫(xiě)駁論文，最好是在文章的開(kāi)頭就先亮出對(duì)方的謬論，并將其當(dāng)做靶子深入批駁。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯(cuò)誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。

　　議論文的論證方法 篇12

　　審題是事關(guān)寫(xiě)作成敗的關(guān)鍵一步。如果審題不清，輕則違背旨意，文不對(duì)題，重則一錯(cuò)到底，不可收拾，即使寫(xiě)得“妙筆生花”，也無(wú)濟(jì)于事。事實(shí)上，歷屆高考中，考生作文因?qū)忣}失誤而影響成績(jī)的，真是不計(jì)其數(shù)。寫(xiě)作前，一定要認(rèn)真審清題目，仔細(xì)而周粵地研究、分題目的每一個(gè)字、詞，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不可硫忽大意，要反復(fù)推敲，做到咬文嚼字，弄清意思和要求。

　　正確理解題目的意思和要求，這是審題的根本和關(guān)鍵。學(xué)生作文寫(xiě)得偏題、走題，主要是不審清題意就輕率動(dòng)筆，結(jié)果是“下筆千言，離題萬(wàn)里”，或?qū)⒆h論文寫(xiě)成記敘文。那么，議論文寫(xiě)作，如何審題?

　　一、辨識(shí)體裁

　　1.凡題目中有“議”、“論”、“談”、“說(shuō)”、“讀，、“評(píng)”、“析”、.辨”、“要”、“感”、“駁”、“斥”、“揭.、“批”、“論說(shuō)”、“看法”“啟示”等字眼的，則是議論文。

　　2.題目本身是一個(gè)判斷句，提出一個(gè)主張，闡明一個(gè)觀點(diǎn)，作出一個(gè)判斷的，即要求發(fā)表看法談?wù)務(wù)J識(shí)的，均是議論文。

　　二、弄清范圍

　　題目對(duì)選材有一定的限制，內(nèi)容范圍也有一定的要求，審題時(shí)必須切實(shí)弄清。

　　三、掌握重點(diǎn)

　　掌握重點(diǎn)，就是抓題眼，即抓住題目的關(guān)鍵字眼。只有抓住關(guān)鍵字眼，把握文章的中心，立意才會(huì)鮮明、準(zhǔn)確，重點(diǎn)才會(huì)突出。抓不住或抓錯(cuò)了，必然失誤。因此，掌握重點(diǎn)是審題的`關(guān)鍵。

　　四、領(lǐng)悟寓意

　　有的高考題目，除了字面上的意義外，還有引申義、比喻義、象征義等寓意。它的本意簡(jiǎn)單、膚淺，可是寓意卻豐富、深刻。有時(shí)題外之音更強(qiáng)，審題時(shí)尤應(yīng)細(xì)心領(lǐng)悟.

　　議論文的論證方法 篇13

　　明確文章的論點(diǎn)

　　概括論點(diǎn)應(yīng)注意：概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落;要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論;有修辭手法的句子不能作為論點(diǎn);必須是完整而鮮明的肯定性論斷的句子。

　　題型：概括全文中心論點(diǎn);找出或概括局部論點(diǎn)(分論點(diǎn))。

　　例：20xx年的《奧林匹克新格言》第18題：本文的中心論點(diǎn)是奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。

　　從文章標(biāo)題看，“奧林匹克新格言”只是論題，表明作者闡述的范圍而非觀點(diǎn)。開(kāi)頭第一段先引用新任國(guó)際奧委會(huì)(微博)主席雅克·羅格的話(huà)來(lái)闡述新格言的內(nèi)容，但不是作者的觀點(diǎn)，看法。直到首段最后作者提出新格言的意義才是作者的觀點(diǎn)，而下文也圍繞著這個(gè)意義在展開(kāi)論述，所以新格言的意義才是全文論點(diǎn)。

　　分析論據(jù)及其作用

　　論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。中考常見(jiàn)題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。

　　題型：補(bǔ)充論據(jù)，補(bǔ)充論據(jù)要注意所選題材的一致性;注意所證明的論點(diǎn)的一致性;注意語(yǔ)境句式的一致性;注意所選題材古今中外的全面性問(wèn)題;注意所選的一定是名人的事例或名言。

　　辨析論證方法及作用

　　判斷論證方法。20xx《中考手冊(cè)》中明確要考察的論證方法有三個(gè)：舉例論證;引用論證;對(duì)比論證。注意：議論文中舉例論證與說(shuō)明文中的舉例子常常容易混為一談。關(guān)鍵是要分清文體，熟練掌握不同文體的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。分析論證方法的作用要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮�！坝辛φ撟C論點(diǎn)”一句必不可少。表述方式：這一段(一句)運(yùn)用了……論證方法，論證了……(論點(diǎn))，顯得……(寫(xiě)好處，如典型、有代表性、有很強(qiáng)的說(shuō)服力)

　　理清論證的結(jié)構(gòu)

　　題型：判斷文章層次結(jié)構(gòu)。20xx《中考手冊(cè)》中明確要考察的議論文結(jié)構(gòu)有總分、并列、層進(jìn)、對(duì)照等關(guān)系。

　　這一類(lèi)題牽涉到確定詞語(yǔ)、句子、甚至段落在文中的次序，一般來(lái)講，這些詞語(yǔ)、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系。如通讀整篇文章，常常會(huì)出現(xiàn)了“首先”、“其次”、“再次”這之類(lèi)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，清晰的表現(xiàn)出這三段是層進(jìn)關(guān)系。

　　品味議論文的語(yǔ)言

　　議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。一般從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析：關(guān)鍵詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用;重要語(yǔ)句含義的理解;從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面去分析某語(yǔ)句的.作用。

　　題型：詞語(yǔ)的指代義及重點(diǎn)詞句的理解。例：20xx年的《為你打開(kāi)一扇門(mén)》第12題：第④段中“這并不是危言聳聽(tīng)”中的“這”指的是一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。從文中看，要成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人不僅要有淵博的知識(shí)，更要有豐富的情感。

　　本題共有三個(gè)空。前一空為詞語(yǔ)指代題。一般來(lái)說(shuō)，代詞的指代對(duì)象往往在前面出現(xiàn)，聯(lián)系上文，不難可以答出;然后用“代入法”進(jìn)行驗(yàn)證。同時(shí)，“這并不是危言聳聽(tīng)”中的“危言”與前一句中的“有人說(shuō)”相呼應(yīng)，指代的內(nèi)容更為明確。后兩空需要對(duì)這一段的內(nèi)容有正確的把握，對(duì)信息的篩選與提煉有一定的能力。如果把握住“知識(shí)”與“情感”兩個(gè)重要的信息。填空時(shí)，將前一空的“高智商的野蠻人”與“有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人”對(duì)比思考，就能輕而易舉地填入正確答案。

　　開(kāi)放型試題

　　議論文閱讀中，開(kāi)放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸;有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作;還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見(jiàn)解和主張等等。

　　議論類(lèi)文章的解題并不難，只要你細(xì)細(xì)讀文章，認(rèn)真審題目，把握住文章的中心論點(diǎn)以及每一部分的分論點(diǎn)，理清文章的論證過(guò)程和結(jié)構(gòu)層次，扎實(shí)地掌握知識(shí)點(diǎn)，那么，你在議論文閱讀中不僅可以得高分，而且可以得滿(mǎn)分。

　　議論文的論證方法 篇14

　　議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

　　要寫(xiě)好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

　　1.確定論點(diǎn)。 論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

　　2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

　　3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。 所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。

　　4.層次要清楚。

　　5.態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人，作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。

　　一、議論文的三要素

　　(一)論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。

　　1、議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。

　　2.如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。可采用關(guān)鍵詞法查找論點(diǎn)，首先閱讀給定的話(huà)題材料，從中尋找關(guān)鍵詞匯，可以是出現(xiàn)頻率最高的也可以是重點(diǎn)描繪的。在找到關(guān)鍵詞會(huì)后，嘗試發(fā)現(xiàn)所列出的關(guān)鍵詞之間是否存在聯(lián)系，進(jìn)而進(jìn)行引申。

　　(二)論據(jù)： 論據(jù)可以分多種類(lèi)別，需要日常進(jìn)行積累

　　1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。 2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的.結(jié)果。

　　(三)論證： 議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論 據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。 論證方法有以下幾種：

　　1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);

　　2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);

　　3.對(duì)比論證：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);

　　4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

　　二、議論文結(jié)構(gòu)

　　1.基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(引論)--分析問(wèn)題(本論)--解決問(wèn)題(結(jié)論)。

　　2.可分兩大類(lèi)

　　a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)

　　例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》。

　　例2.“起錄轉(zhuǎn)合”式：開(kāi)頭破題，引出論述問(wèn)題;接著承接開(kāi)頭，闡述所論述的問(wèn)題;“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn);最后歸結(jié)，就是“合”。

　　b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu) 例如： 有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納; 有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。 有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。 總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。

　　議論文的論證方法 篇15

　　“參考要有路徑，思考要有方法�！边@是葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。要想取得一定的成績(jī)，首先就是要找到合適的方法，不然的話(huà)所需要的時(shí)間就要更久，所付出的艱辛也會(huì)加倍。

　　就拿寫(xiě)字來(lái)說(shuō)吧。很多人因?yàn)樽舟E不夠規(guī)范就開(kāi)始努力練字�？梢砸话愕姆椒ㄖ皇桥R摹。其效率是相當(dāng)遲緩的。而要想練得一手好字，自然要找尋到合適的方法。首先就是字體！字體中有行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等，每一種都充滿(mǎn)了其獨(dú)特的韻味，代表了不同的風(fēng)格。你如果找尋不到自己喜歡，適合自己的字體，那么學(xué)習(xí)起來(lái)自然是緩慢的，而如果選擇正確字體后再進(jìn)行努力，所得到的成效也是要事半功倍的。

　　之后呢，就是要努力的練習(xí)。練習(xí)這東西，不一定要有過(guò)重的負(fù)擔(dān)，但是貴在堅(jiān)持。每天臨摹一至三張字體便好，重點(diǎn)是臨摹完了之后要自己去拿筆努力嘗試著寫(xiě)。寫(xiě)一句話(huà)、一段話(huà)都可，慢慢地將自己的字體融入到臨摹的字體中。做到了這樣，成效才可以更快。

　　如果只是單單臨摹，無(wú)論是十張也好，百?gòu)堃埠�，其字體想要有成效，每個(gè)三年的時(shí)間都是不可能的。而方法正確，只需要三個(gè)月就可以有一定的成效了。

　　在學(xué)習(xí)上，我們作為學(xué)生也要向練習(xí)字體一般，慢慢學(xué)習(xí)的同時(shí)，掌握了合適的方法才可以得到最大的進(jìn)步。

　　譬如說(shuō)遇到了問(wèn)題不要積累，在一道或者三道問(wèn)題之間，就要選擇去找尋答案，或者詢(xún)問(wèn)老師。如果把問(wèn)題積攢，那總歸在某一刻，你會(huì)因?yàn)榉e壓太多而只能選擇放棄。陳景潤(rùn)就曾經(jīng)這樣講過(guò)“好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心�！苯�立起來(lái)良好的信心做什么事情才會(huì)有底氣，才會(huì)愿意付出，而下定了決心才有做成的把握，堅(jiān)持下去，有恒心的話(huà)，距離成功自然也是會(huì)更加的接近了！很多時(shí)候，書(shū)本的可貴不在于上面充滿(mǎn)了知識(shí)，而在于它教會(huì)了我們獲取知識(shí)的方法。如果連方法都掌握不了的話(huà)，我想，我們對(duì)于書(shū)籍上的知識(shí)便也只是剩下了無(wú)奈。

　　也正因?yàn)楦鞣N經(jīng)驗(yàn)，我們可以知道掌握了方法才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最為重要的一步。要想成功，就要有計(jì)劃，有目標(biāo)的去實(shí)行。如果只是單純的盲目努力，或許你會(huì)因?yàn)榕�力而感到充�?shí)，可是不一定滿(mǎn)意的結(jié)果仍然會(huì)打擊到你。

　　生活中有許多地方我們都要開(kāi)動(dòng)我們的腦筋去努力。市場(chǎng)賣(mài)菜的大媽絕對(duì)不會(huì)給我們一口價(jià)，而是在還價(jià)了之后購(gòu)買(mǎi)才可以讓自己能夠節(jié)約一部分的資金。去餐廳吃飯的`話(huà)，沒(méi)有人愿意排到最后一個(gè)去打飯，因?yàn)槭Ｏ碌娘埐瞬粌H會(huì)變涼，而且可以挑選的飯菜會(huì)變少。這些都是講求方法的，歸根到底，我們也是要有一對(duì)明亮的眼睛，學(xué)會(huì)觀察周?chē)�的生活。學(xué)會(huì)自己在這生活中獨(dú)立，自己去找尋屬于自己適合自己的生存方式。

　　“沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目探索。”笛卡爾如是說(shuō)。愿你和我都能夠細(xì)細(xì)品讀生活，掌握其中真意，獲得適合自己的生存方法。

　　議論文的論證方法 篇16

　　一、常用論證方法：一陣見(jiàn)血，以理服人的邏輯推理過(guò)程

　�。ㄒ唬┦吕�論證

　　1、注意材料真實(shí)與確切

　　2、注意材料與觀點(diǎn)的一致性、豐富性：古今中外、歷史現(xiàn)實(shí)數(shù)字

　　3、注意敘事簡(jiǎn)介，概述重要主要情節(jié)

　　4、注意順序：時(shí)間、空間、說(shuō)理邏輯層次

　　5、切忌以敘代議，一定有議論！

　�。ǘ�）引用論證

　　1、要準(zhǔn)確、貼切、自然

　　2、要精辟

　　3、切忌以引代議，一定有議論！結(jié)合引和議

　�。ㄈ�）比喻論證

　　1、本體喻體之間要有相似性

　　2、用來(lái)比喻的事物使人們所熟知的

　　3、一定要有分析

　　4、用故事作比喻要概述故事內(nèi)容

　�。ㄋ模�對(duì)比論證：分縱橫兩類(lèi)

　　1、對(duì)比要鮮明

　　2、正反對(duì)比應(yīng)有主次

　�。ㄎ澹┮�申類(lèi)比：運(yùn)用某個(gè)材料的引申義，通過(guò)類(lèi)比，來(lái)論證文章的觀點(diǎn)

　　1、類(lèi)比論證是同一類(lèi)事物或問(wèn)題的相比，不同于比喻

　　2、引申的材料要完整簡(jiǎn)潔

　　3、要有分析！

　　二、常用的說(shuō)理方法：分析

　　1、因果分析

　　2、意義分析

　　3、揭示實(shí)質(zhì)

　　4、點(diǎn)面分析：有代表性的論據(jù)——概括性一般性結(jié)論

　　5、假設(shè)分析

　　6、條件分析：多用于分析解決問(wèn)題時(shí)

　　7、正反分析

　　【例文分析】

　　2016年高考作文浙江卷【高考真題】

　　閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

　　網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶(hù)地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交談，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……

　　當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

　　對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

　　【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

　　命題解碼

　　今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)正在成為人們現(xiàn)實(shí)生活的一部分。第二段寫(xiě)的是“虛擬生活”加入現(xiàn)實(shí)生活的未來(lái)前景。第三段才是作文題的關(guān)鍵所在�！爱�(dāng)虛擬世界中的‘虛擬’越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的‘現(xiàn)實(shí)’時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？”這里列出了三種態(tài)度，這三種態(tài)度也基本上涵蓋了人們的看法。所謂“擁抱新世界”，就是說(shuō)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越虛擬化持肯定態(tài)度，并且全力投入其中。所謂“遠(yuǎn)離”，就是說(shuō)人們拒絕這種虛擬生活，不介入這種生活。所謂“保持適當(dāng)距離”，就是說(shuō)人們不走極端，既不拒絕，也不全身心投入。

　　題目中的“VR”，指的是虛擬現(xiàn)實(shí)，它是一種正在逐漸成熟的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)�？忌�在寫(xiě)作時(shí)，無(wú)需對(duì)這種技術(shù)有深入的了解。題目中的“虛擬世界”，只是對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)世界而言，涵蓋了我們目前所熟悉的網(wǎng)絡(luò)生活，或者說(shuō)也可以理解為網(wǎng)絡(luò)生活。文題中的“虛擬”一詞不能單獨(dú)拿來(lái)做文章，否則視為離題或部分離題。

　　之所以特別強(qiáng)調(diào)“論述類(lèi)”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思維，以便順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)以及適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活。就高考作文而言，論述類(lèi)文章要求觀點(diǎn)明確、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)思辨性、邏輯性、客觀性的思維論述特點(diǎn)。

　　審題誤區(qū)

　　題目中已經(jīng)列出了三種基本的態(tài)度，“是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？”也就是說(shuō)，考生只要從這三種態(tài)度中選擇一種來(lái)論述就可以了，但是，仍然有許多考生在審題時(shí)出現(xiàn)了偏差。有的大談尺度，有的則講高度，有的講適者生存，有的講一步之遙，有的講不做生活的盲人，有的說(shuō)虛實(shí)結(jié)合，有的則說(shuō)合理位置，有的說(shuō)勿失自我才是真，有的則講距離產(chǎn)生美，有的講要跟隨時(shí)代的步伐，才不會(huì)被歷史淘汰，有的則大談要有一顆純正的本心，有的說(shuō)世界如此多嬌，有的講別將影子住進(jìn)心房，等等。

　　2015年的浙江卷作文題就明確要求“闡述你的.觀點(diǎn)”，盡管沒(méi)有說(shuō)要寫(xiě)“論述類(lèi)文章”，但文體的指向性已經(jīng)非常明確，就是要寫(xiě)成論述文，或者以議論為主的文章。今年則直接提出“論述類(lèi)文章”。但是，在實(shí)際的高考作文中，仍然有學(xué)生文體意識(shí)不強(qiáng)，寫(xiě)成了記敘文或夾敘夾議、具有濃郁抒情色彩理性不足的散文。今年對(duì)文體的要求比去年明顯高了很多。這一方面是一種導(dǎo)向性的作用，另一方面也是要加強(qiáng)文體意識(shí)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)純正的議論文。

　　學(xué)生審題錯(cuò)誤還在于對(duì)文題的理解出錯(cuò)。文題中“這個(gè)新世界”，是指虛擬世界，有很多學(xué)生則忽略了“這個(gè)”，把文題理解為擁抱新世界，或遠(yuǎn)離新世界。還有的學(xué)生把“虛擬”理解為“虛幻”、“虛假”、“虛構(gòu)”，因而在文中引用了文學(xué)作品的例子；也有的學(xué)生則把“虛擬”等同于網(wǎng)絡(luò)，因而大談如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。等等。

　　與“虛擬”保持一定距離

　　自二戰(zhàn)中第一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)�以為這些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿法爾狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬將比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

　　于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好的考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)究出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

　　我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我們所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采所語(yǔ)言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　1、思想深刻。作者認(rèn)為，之所以要與“虛擬”保持一定距離，根本原因就在于“人應(yīng)當(dāng)被超越”，“人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)”。

　　2、論證過(guò)程層層深入，邏輯性強(qiáng)。從虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限越來(lái)越模糊說(shuō)起，指出虛擬給人們帶來(lái)的種種“利處”。接著作者提醒，我們不能沉迷于虛擬，否則，我們就將成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。但作者并未就此止步，而是以哲學(xué)的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虛擬，使自己成為超越虛擬，成為“超人”。

　　3、引用得當(dāng)，恰到好處。引用尼爾·波茲曼的話(huà)，恰好論證了沉迷于虛擬的危害。而引用尼采的話(huà)，則又恰好論證了“人”借助虛擬的目的所在。

　　4、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，概括性強(qiáng)。

　　議論文的論證方法 篇17

　　舉例要選有說(shuō)服力的

　　舉例是很多考生愿意在考場(chǎng)上使用并且常用的方法，但是很多考生喜歡以自己或者自己的朋友、國(guó)家為例，這樣的例子是片面的.，沒(méi)有典型性與普遍性。所以，可以把自己的家庭擴(kuò)大到一類(lèi)家庭，把自己的國(guó)家擴(kuò)大到一類(lèi)國(guó)家，這樣才具備足夠的說(shuō)服力。舉例子，在記敘文中使用也很廣泛，一篇記敘文幾乎就是在講一個(gè)故事或經(jīng)歷。但是，議論文的例子萬(wàn)萬(wàn)不可這么長(zhǎng)篇大論的寫(xiě)，一個(gè)論點(diǎn)的例子應(yīng)控制在一句話(huà)左右。

　　因果論證最體現(xiàn)邏輯性

　　因果論證是最能體現(xiàn)學(xué)生邏輯思維能力的一種寫(xiě)作手法，而且也是中國(guó)考生平時(shí)接觸最多、運(yùn)用最多的一種。因此，如果學(xué)生能夠準(zhǔn)確運(yùn)用，會(huì)幫文章加分不少。

　　學(xué)生在運(yùn)用因果論證分析原因時(shí)，應(yīng)內(nèi)外因結(jié)合，例如青少年犯罪率的問(wèn)題，學(xué)生可以涉及到外因(例如網(wǎng)絡(luò)暴力的影響等);除此之外，也需涉及到內(nèi)因(例如青少年本身不成熟，很容易被誤導(dǎo)等)。

　　讓步論證法較新穎

　　讓步論證法是中國(guó)考生較為陌生的一個(gè)概念。其實(shí)，在中學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)狀語(yǔ)從句，我們就學(xué)過(guò)讓步的關(guān)系，先退一步承認(rèn)一個(gè)與自己觀點(diǎn)相反的事實(shí)，再轉(zhuǎn)折給出自己的觀點(diǎn)，否定前者。使用讓步的論證法時(shí)，應(yīng)該簡(jiǎn)單明了，與自己相反觀點(diǎn)只需選取一個(gè)就可以了。

　　議論文的論證方法 篇18

　　通過(guò)閱卷發(fā)現(xiàn)：高考考場(chǎng)作文的標(biāo)題經(jīng)常出現(xiàn)以下問(wèn)題：

　　大而空泛。如：論真理談?wù)剼v史。

　　偏離題意。如：真誠(chéng)，我無(wú)悔的選擇(幻想)真情無(wú)價(jià)(光與影)。

　　3.照抄話(huà)題。如：我生活的世界(話(huà)題我生活的世界)。

　　4.表意不明。如：我要我自己雙面談時(shí)尚。

　　5.觀點(diǎn)不當(dāng)。如：真理，從謬誤中迸出來(lái)要隨心所欲。

　　6.表達(dá)不簡(jiǎn)潔。小議中學(xué)生打工中的利與弊。

　　7.存在語(yǔ)病。如：發(fā)揮真理雜其經(jīng)驗(yàn)(搭配不當(dāng))。去年湖南高考作文是需要考生自擬題目的，今年還要不要自擬題目呢?下面介紹一些擬題方法，舉出一些較好的實(shí)例供同學(xué)們學(xué)習(xí)。

　　一、點(diǎn)題法。如果寫(xiě)議論文，最好用此法擬題。把觀點(diǎn)提煉、濃縮成標(biāo)題，讓讀者一見(jiàn)題目就知道你所寫(xiě)的文章的中心論點(diǎn)。這種方法就有點(diǎn)像打球中的短、平、快，在直截了當(dāng)中既張揚(yáng)了你的個(gè)性，又給人一種鮮明爽快、痛快淋漓之感。

　　請(qǐng)賞析下面的作文標(biāo)題：

　　誠(chéng)信并未貶值。誠(chéng)信是生活中的太陽(yáng)(2001年高考作文題)。人生，因選擇而多彩。選擇太陽(yáng)，走向光明。愛(ài)心，人生的首選(2002年高考作文題)。讓理性主持宣判。莫讓感情迷了是非的眼。不放棄感情，再借你一份理智。勿以好惡論斷之(2003年高考作文題)。處處留心皆學(xué)問(wèn)。樂(lè)觀向上笑看人生。節(jié)約是美德。相信自己就等于有了一個(gè)上帝。前事不忘，后事之師。多行不義必自斃。人生，豐富多彩!人生也是一張答卷。男兒當(dāng)自強(qiáng)。失敗也是一種財(cái)富。愛(ài)是一首永恒的詩(shī)。毀樹(shù)容易種樹(shù)難。思想，是不過(guò)時(shí)的美麗。微笑是一把神奇的鑰匙。將奉獻(xiàn)進(jìn)行到底。遺忘教你灑脫。不能向生活稱(chēng)臣。揣好夢(mèng)想上路。守候心靈的春天。傾聽(tīng)心靈的鐘聲。橫看成嶺側(cè)成峰。雛鳳清于老鳳聲。為有源頭活水來(lái)。勿以善小而不為。讓我們蕩起雙槳。世界有了我們更美麗。大愛(ài)無(wú)聲�；钪�就是為了別人。人生需要裝飾。守住心靈的契約。我思想，我美麗。得失寸心知。搭起通向理解的五彩橋。道德，為人的底線。禍患常積于忽微。良心無(wú)價(jià)。走出呵護(hù)展翅藍(lán)天。親情永不下崗�；▋簽槭裁催@樣紅。呼喚晴朗的天空。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長(zhǎng)天一色。我為人人，人人為我。腳比路長(zhǎng)。讀書(shū)是快樂(lè)的。思想，是不過(guò)時(shí)的美麗。微笑，是一把神奇的鑰匙。溝通理解的橋梁。誠(chéng)信事業(yè)成功的基石。拼搏美好生活的跳板。

　　二、修辭法。

　　1.比喻式。

　　利用比喻是使題目生動(dòng)形象的好方法。

　　請(qǐng)賞析下面的標(biāo)題：

　　《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點(diǎn)苦酒》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》《生命如夏花》《飄落心靈的秋葉》《銬在心靈上的枷鎖》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。1999年高考優(yōu)秀文題《小心這把雙刃劍》，把移植的記憶比喻為能在殺傷別人時(shí)也會(huì)殺傷自己的雙刃劍，顯得準(zhǔn)確而形象。《生活好比一桌宴席》�！秳e抱怨手上的牌》(挫折話(huà)題)，《我想有個(gè)美麗的家》《點(diǎn)燃綠色的火焰》(環(huán)保話(huà)題)，《請(qǐng)給老人一輪暖陽(yáng)》(孝話(huà)題)，《我愛(ài)曲線的生活》(關(guān)注生活話(huà)題)，這些設(shè)喻佳題也都富于文學(xué)色彩�！段铱释�老師的陽(yáng)光》以陽(yáng)光喻暖人的關(guān)愛(ài)，簡(jiǎn)潔含蓄，如將喻體換成熱情幫助之類(lèi)，則索然無(wú)味。

　　2.對(duì)比式。

　　客觀事物本身都存在著美與丑、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對(duì)立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)編擬標(biāo)題，展開(kāi)議論。如《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語(yǔ)序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題《評(píng)己與論人》、《我是天才，還是笨蛋?》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對(duì)比的方式，避免了談及一點(diǎn)，不及其余的偏頗，富有吸引力。

　　請(qǐng)賞析下面的標(biāo)題：

　　如《朋友最真，友情最貴》《讀智慧之書(shū)，做有用之才》《躺著讀書(shū)，站著做人》《高高山頂立，深深海底行》(人生感悟話(huà)題)，《斬?cái)嘤H情，昭顯正義》(人與我話(huà)題)等。《躺著讀書(shū)，站著做人》躺著與站著形成姿勢(shì)上的對(duì)比，使得標(biāo)題包含哲理，令人回味。以環(huán)保為話(huà)題《一頭白發(fā)，滿(mǎn)山青蔥》《夢(mèng)繞吳山翠，情隨湘水流》(環(huán)保話(huà)題)，《減負(fù)，讓人歡喜讓人憂(yōu)》。

　　2004年高考話(huà)題相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)就可以擬為《自信與納諫――騰飛的翅膀》、《海納百川，我納千言》、《自身免疫與藥物治療》等。

　　3.引用式。

　　引用就是把詩(shī)詞歌曲、名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果�！对跻粋�(gè)慢字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。《前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?對(duì)記憶移植的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的前兩句入題，概括了一旦記憶移植成功，古人、今人、來(lái)者因襲同一種記憶時(shí)，人類(lèi)就變成毫無(wú)思想的記憶機(jī)器這一主旨�！洞鸢冈陲L(fēng)中飄揚(yáng)》巧妙地引用了美國(guó)20世紀(jì)80年代一首鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了怎樣度過(guò)人生這一中心，顯得別出機(jī)杼。

　　文題中恰當(dāng)?shù)匾�用一些名言警句，能達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的效果，又使作文增加一定的文化底蘊(yùn)。

　　請(qǐng)賞析下面的標(biāo)題：

　　《青山一道同風(fēng)雨》《竭澤而漁，事必反矣》《彩虹總在風(fēng)雨后》《何妨吟嘯且徐行》《前事不忘，后事之師》《己所不欲，勿施于人》《淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《直掛云帆濟(jì)滄�！贰渡倌晷氖庐�(dāng)拿云》《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》《驀然回首》《道是無(wú)情卻有情》，《前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者》《橫看成嶺側(cè)成峰》《為伊消得人憔悴》

　　《知識(shí)就是力量》《走自己的路，讓別人去說(shuō)吧》《不幸是一所最好的大學(xué)》《做生活的強(qiáng)者》《我的未來(lái)不是夢(mèng)》《從頭再來(lái)》《讓我歡喜讓我憂(yōu)的》《都是惹的禍》、《我是一只小小鳥(niǎo)》《世上只有媽媽好》《好人一生平安》《同桌的你》《�；丶铱纯础贰督挥眩�讓我歡喜讓我憂(yōu)》《豈能因財(cái)施教》等。

　　《理解》落霞鶩與孤鶩齊飛�！独斫狻返朗菬o(wú)情卻有情�！吨t虛》山外青山樓外樓�！读夹摹肺鹨陨菩《�不為�！肚趭^》問(wèn)渠哪得清如許。

　　4.疑問(wèn)式。

　　疑問(wèn)式包括設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問(wèn)吸引讀者，向人們敲響了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘;《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評(píng)用人不當(dāng)，號(hào)召因才用人。《我是誰(shuí)》則以設(shè)問(wèn)為題，含蓄地發(fā)出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設(shè)自己是移植了別人記憶的實(shí)驗(yàn)品，結(jié)果帶來(lái)的是不認(rèn)親生父母和亂認(rèn)父母的苦衷和憤懣，發(fā)人深思。而《21世紀(jì)你美嗎》、《陽(yáng)光很活潑嗎》、《答案多彩夢(mèng)為何物》均是2000年高考作文用疑問(wèn)擬題的典型�！赌阌袃深w心嗎》、《誠(chéng)信過(guò)時(shí)了嗎》、《怎一個(gè)情字了得》。《中國(guó)的教育家，您難道還沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎?》反問(wèn)中飽含著擺脫應(yīng)試教育重負(fù)的強(qiáng)烈愿望，觀點(diǎn)鮮明，言辭懇切。

　　《什么樣的青春最美》。

　　5.呼告式。

　　呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點(diǎn)，并以之為題，力求一題中的，針對(duì)議論文而言又可叫觀點(diǎn)式。如據(jù)材料《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》可擬出《不能求全責(zé)備》、《要正視自己的缺點(diǎn)》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標(biāo)題簡(jiǎn)潔、鮮明而有力，讓人看了一目了然，痛快之至�！栋职郑�再給我一點(diǎn)愛(ài)》一文以要把她的記憶移植給他爸爸為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上�！墩�(qǐng)大家不要為難我》一文采用回環(huán)往復(fù)的呼告方式，發(fā)出了真心懇求你們讓我自己尋找答案，讓我成長(zhǎng)一次，好嗎的心聲�！墩\(chéng)信，請(qǐng)別走開(kāi)》、《我和春天有個(gè)約會(huì)》、《落淚的風(fēng)鈴》、《都是答案惹的禍》《蘇醒吧，靈魂》、《將誠(chéng)信進(jìn)行到底》。

　　6.對(duì)偶式。

　　用工整的對(duì)偶句式做標(biāo)題同樣給人以簡(jiǎn)潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國(guó)唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話(huà)小說(shuō)中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對(duì)記憶移植的否定。2000年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》為題，表現(xiàn)了只有當(dāng)答案突破了惟一的界限，才會(huì)有時(shí)代的進(jìn)步這一主題，顯得觀點(diǎn)鮮明，文題一致�！犊少F的誠(chéng)信，完美的靈魂》、《堅(jiān)定的.心，靈空的耳》、《情要深深，理要昭昭》。

　　7.夸張式。

　　《世界很小是個(gè)家》一文的標(biāo)題就用了夸張手法凸現(xiàn)了文旨，認(rèn)為記憶移植能促進(jìn)換位思考，促進(jìn)心靈溝通，進(jìn)而世界將融為一個(gè)整體，使人耳目一新，急欲一讀�！段衣劦搅岁�(yáng)光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。

　　除以上常見(jiàn)的幾種修辭法擬題外，還有仿詞(如《緣何前腐后繼》)，拈連(《水城給人留下冰冷的思考》)、頂真(《我為人人，人人為我》)、諧音雙關(guān)(如《見(jiàn)義勇為與見(jiàn)義勇圍》)、反語(yǔ)(如《教語(yǔ)文要學(xué)會(huì)偷懶》)等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。

　　三、化用法。就是標(biāo)題借用或改動(dòng)人們熟知的名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)、流行用語(yǔ)等，甚至有的還直接借用古人說(shuō)話(huà)。如《小人之心何以度君子之腹》、《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》(借用成語(yǔ))，《風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量》、《海棠依舊?綠肥紅瘦?》、《衣帶漸寬終不悔》、《似曾相識(shí)燕歸來(lái)》(借用古典詩(shī)詞)，《痛并快樂(lè)著》、《愛(ài)在心頭口難開(kāi)》、《追求我的追求，選擇我的選擇》(化用流行歌曲名)，《誠(chéng)信漂流記》、《既生亮，何生關(guān)張》(化用書(shū)名)，《謊言不開(kāi)花》、《送人玫瑰，手有余香》、《情人眼里出西施》、《知子莫如父?》(化用民間諺語(yǔ)俗語(yǔ))，《拍賣(mài)誠(chéng)信》、《筑心靈的馬其諾防線》、《不要讓精神斷層》(嫁接經(jīng)貿(mào)、軍事、地理術(shù)語(yǔ))。

　　四、嵌用生動(dòng)詞語(yǔ)入題

　　在標(biāo)題中嵌入恰切生動(dòng)的詞語(yǔ)，往往能使標(biāo)題表意準(zhǔn)確含蓄，清新雋永。如使用動(dòng)詞，能使標(biāo)題具有動(dòng)態(tài)美感。如下面幾個(gè)標(biāo)題：風(fēng)雨鑄就鏗鏘玫瑰四季，鐫刻心靈的石碑尊重，在撼動(dòng)中屹立。這幾個(gè)標(biāo)題中使用的鑄就鐫刻屹立等動(dòng)詞就為標(biāo)題涂抹上了靈動(dòng)的色彩，極富表現(xiàn)力。如2010年四川卷滿(mǎn)分作文題捻亮點(diǎn)點(diǎn)心燈。

　　優(yōu)秀作文標(biāo)題欣賞：

　　每朵花都有盛開(kāi)的理由體驗(yàn)幸福上帝存在于細(xì)節(jié)之中生命因相擁而美麗穿一雙合腳的鞋上路玫瑰花里綻放的生命一束滿(mǎn)天星感謝對(duì)手為自己創(chuàng)造品牌一根弦上彈生活讓良藥不再苦口愛(ài)，沒(méi)有重量男兒有淚不輕彈生命的藥方站在幸福的枝頭微笑留一瓣心香在心中把人字寫(xiě)正些化蝶的美麗讓生命浴火重生心碎沒(méi)有聲音飄舞一次、美麗一次穿越生命叢林為挫折喝彩風(fēng)雨中你昂起頭陽(yáng)光不銹上帝給誰(shuí)都不會(huì)太多留一輪明月在心中人生有夢(mèng)不覺(jué)寒鋼鐵是這樣煉成的成功才是硬道理上帝沒(méi)有看輕卑微享受生命的春光我和快樂(lè)有個(gè)約會(huì)善良讓他如此輝煌將善良進(jìn)行到底歆享每一米陽(yáng)光幸福在瞬間綻放有一種謊言，讓我們淚流滿(mǎn)面幸福站立在苦難中莊子，你在說(shuō)什么讓生命化蛹為蝶成功的道路是目標(biāo)鋪出來(lái)的樂(lè)在奮斗中勇敢是母親的本能你就是一道風(fēng)景拒絕句號(hào)讓心靈開(kāi)花

　　擬題參考

　　⑴敬業(yè)與樂(lè)業(yè);⑵詩(shī)意地工作、生活;⑶平凡與不平凡;⑷成功之道;⑸追求;⑹享受生活(人生);⑺立足自我與堅(jiān)守本色;⑻興趣樂(lè)趣。在整體把握材料的基礎(chǔ)上，如果側(cè)重于前一句，則可以提煉出：⑴快樂(lè)地工作;⑵以苦為樂(lè)，;⑶幸福的境界;⑷科學(xué)研究與生命關(guān)懷;⑸創(chuàng)業(yè)的艱苦與快樂(lè);等等。如果側(cè)重于后一句，則可以提煉出：⑴科學(xué)與想象;⑵幻想是科學(xué)研究(創(chuàng)新)的動(dòng)力源。

　　下面再列舉一組比較好的作文標(biāo)題(摘自高考作文)供大家品讀玩味，以資借鑒。

　　a.《拒絕浮躁擁抱成功》

　　b.《夢(mèng)想照亮前方》

　　c.《態(tài)度決定高度》

　　d.《夢(mèng)想為帆工作為槳》

　　e.《有夢(mèng)才有未來(lái)》

　　f.《換個(gè)角度看問(wèn)題》

　　g.《仰望星空與腳踏實(shí)地》

　　h.《夢(mèng)想：隱形的翅膀》

　　i.《這也是一種幸�！�

　　j.《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》

　　k.《幸福的意義》

　　下列一組標(biāo)題是現(xiàn)場(chǎng)閱卷過(guò)程中隨手摘錄的(從內(nèi)容看，這些作文都是議論文)：

　　1.《健康等于幸�！贰稌褚粫窀�健康》《身體是革命的本錢(qián)》《健康無(wú)價(jià)》《健康是本》《什么最重要?身體》《如何使自己長(zhǎng)壽》《生命在于運(yùn)動(dòng)》

　　2.《自然讓我們更美好》《保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)》《突破垃圾圍城》《綠色科技》《珍惜糧食》《大自然的力量》《請(qǐng)保護(hù)環(huán)境》《科技對(duì)我的啟示》《環(huán)境的重要性》

　　3.《夢(mèng)的解析》《人的思想》《思考的角度》《成長(zhǎng)》《貢獻(xiàn)》《走，去交流吧》

　　4.《一個(gè)夢(mèng)想養(yǎng)活全世界的偉人》《百姓的救命恩人》

　　5.《分享》《合作造就雙贏》《兼容并蓄創(chuàng)新發(fā)展》《高考考的不僅僅是知識(shí)》

　　第一與第二組標(biāo)題，從標(biāo)題題面與材料的內(nèi)容及其含意范圍的關(guān)聯(lián)看，顯然是偏執(zhí)于原材料的局部，只揪住原材料的片言只語(yǔ)，就貿(mào)然立意，大談身體、健康、運(yùn)動(dòng)、自然、環(huán)境保護(hù)、綠色科技的重要性之類(lèi)，這些都明顯地背離了材料整體的本質(zhì)蘊(yùn)涵。

　　第三組標(biāo)題的毛病在于標(biāo)題含義太大，未能集中、精準(zhǔn)地指向材料整體的本質(zhì)蘊(yùn)涵，這種大而無(wú)當(dāng)?shù)臉?biāo)題，導(dǎo)致行文的散漫、空泛。

　　第四組標(biāo)題，僅僅從題面看，就不像議論文的標(biāo)題，反倒像是記敘文的;而且從標(biāo)題含義看，它過(guò)于拘泥材料中的人物事跡，而不能超越材料表層事實(shí)而深入洞察、探究其深層的哲理意味，因而議論也就無(wú)法展開(kāi)、深入。

　　第五組標(biāo)題，除《分享》這個(gè)標(biāo)題與我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼這一局部語(yǔ)句含義有所關(guān)聯(lián)之外，與其主旨相差太遠(yuǎn);后三個(gè)標(biāo)題，則全然拋棄了原材料，而另起爐灶，完全離題了。

　　議論文的論證方法 篇19

　　云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

　　麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！

　　公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

　　公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！

　　你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。

　　鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤��！

　　后來(lái)，云雀遇見(jiàn)雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？

　　不不。雄鷹謙虛地說(shuō)，離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！

　　啊，我明白了！云雀眨巴眨巴眼睛想，誰(shuí)如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹(shù)冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。

　　這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對(duì)所飛的高度有著不同的認(rèn)識(shí)，你對(duì)高度又有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

　　請(qǐng)以高度為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。

　　一、橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)）

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。

　　分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度

　　分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度

　　分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的'高度

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限

　　分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái)

　　分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)

　　分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。

　　分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。

　　分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

　　分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

　　二、縱式分解法（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。

　　分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。

　　分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。

　　分論點(diǎn)三：社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：山外山，景外景。

　　分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。

　　分論點(diǎn)二：采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。

　　分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：決定高度的條件。

　　分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。

　　分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。

　　分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。

　　三、對(duì)比分解法

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。

　　分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。

　　分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。

　　分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。

　　分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。

　　分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。

　　分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。

　　四、辨證分析法

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：種子與參天大樹(shù)。

　　分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個(gè)目標(biāo)，暢想未來(lái)。

　　分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長(zhǎng)。

　　分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過(guò)程的酸甜苦辣。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：高度，由你決定。

　　分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。

　　分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。

　　分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。

　　議論文的論證方法 篇20

　　兩千多年前孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者�！币馑颊f(shuō)，干一件事，知道它，了解它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如樂(lè)在其中�！昂谩焙汀皹�(lè)”就是愿意學(xué)，喜歡學(xué)，這就是興趣。興趣是最好的老師，有興趣才能產(chǎn)生愛(ài)好，愛(ài)好它就要去實(shí)踐它，達(dá)到樂(lè)在其中，有興趣才會(huì)形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，所以說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)的不竭的動(dòng)力源泉。

　　興趣是前提，當(dāng)然也要有良好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法也是至關(guān)重要的，下面我就告大家讓我受益匪淺的學(xué)習(xí)方法。

　　1、課前預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)是提高聽(tīng)課效果的一個(gè)重要策略。課前預(yù)習(xí)就是每節(jié)課前把本次課將要講授的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，初步熟悉課程內(nèi)容，找到聽(tīng)課和理解的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，記下自己的困惑之處、薄弱環(huán)節(jié)，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，以期在課堂學(xué)習(xí)中得以解決。

　　2、要注意關(guān)鍵點(diǎn)。上課時(shí)與預(yù)習(xí)時(shí)要注重老師所講的精華和書(shū)本中的要點(diǎn)，并加以總結(jié)

　　3、課后復(fù)習(xí)。及時(shí)對(duì)聽(tīng)課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，進(jìn)行積極的回憶和必要的重新學(xué)習(xí)，以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的總體理解，減少遺忘。而且，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，剛開(kāi)始遺忘得較多、較快，以后遺忘得較少。根據(jù)遺忘發(fā)生的規(guī)律，可以采取適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)策略來(lái)克服遺忘，即在遺忘尚未產(chǎn)生之前，通過(guò)復(fù)習(xí)來(lái)避免遺忘，所以，在復(fù)習(xí)時(shí)要注意復(fù)習(xí)的時(shí)間安排。

　　根據(jù)有關(guān)研究，有效的.復(fù)習(xí)時(shí)間安排是：

　　第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5—10分鐘。

　　第二次復(fù)習(xí)，當(dāng)天晚些時(shí)候或第二天。

　　第三次復(fù)習(xí)，一星期左右。

　　第四次復(fù)習(xí)，一個(gè)月左右。

　　第五次復(fù)習(xí)，半年左右。

　　4、不懂的邀請(qǐng)教老師或同學(xué)，要及時(shí)不懂的學(xué)會(huì)。

　　5、制定嚴(yán)格的作息時(shí)間表，貼在墻上，自己遵守并由父母監(jiān)督，每當(dāng)自己覺(jué)得不能執(zhí)行下去的時(shí)候就看一看作息時(shí)間表，這時(shí)一咱遵守諾言的力量就會(huì)促使自己堅(jiān)持下去。另外，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅要合理安排自己的時(shí)間，而且還要做到“松緊一致”。有的同學(xué)到了假期就會(huì)比較放縱自己，作息時(shí)間比較亂，因?yàn)樽飨⒁?guī)律一旦亂了，到上學(xué)的時(shí)候要調(diào)整過(guò)來(lái)又比較困難，而且是很累的一件事情。假期的時(shí)間安排和上學(xué)時(shí)應(yīng)差不多，學(xué)習(xí)有一個(gè)慣性，可以適當(dāng)間歇，但是不能一下扔開(kāi)過(guò)久，要“松緊一致”。

　　議論文的論證方法 篇21

　　俗話(huà)說(shuō)“不要在一棵樹(shù)上吊死”因?yàn)檫�有詩(shī)和遠(yuǎn)方也許換種方法成功就在眼前。

　　牧場(chǎng)主與獵戶(hù)隱含矛盾與法官處理的妙處，如果牧場(chǎng)主堅(jiān)持獵戶(hù)法官處罰獵戶(hù)，結(jié)果只會(huì)適得其反。如果這條路行不通，就換另一條，結(jié)果往往會(huì)更好!

　　袁隆平，一生為民，走了很多彎路但最后研制出秈形雜交水稻，其中經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，天空露出白肚時(shí)他已經(jīng)在田間進(jìn)行研究了，最后取得成功，誰(shuí)能說(shuō)他不是選擇了正確的路，換了很多種研究和學(xué)習(xí)的方法呢?

　　縱觀歷史，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，使人民安居樂(lè)業(yè)不受戰(zhàn)亂侵害，與六國(guó)對(duì)戰(zhàn)的策略，方法都是一改再改，一變?cè)僮�。從而得出最好的攻城和守城的方法，成功統(tǒng)一六國(guó)。成功的方法有很多，但最好的，只有一個(gè)換種方法會(huì)更好。

　　毛澤東，中國(guó)的偉大領(lǐng)袖，軍事家，詩(shī)人。他曾經(jīng)改過(guò)博古等人的作戰(zhàn)方案，因此而取得長(zhǎng)征的勝利。用智慧和汗水建立起了新中國(guó)。帶領(lǐng)紅軍贏得了新民主主義革命的勝利，他是為人民而戰(zhàn)。如果毛澤東沒(méi)有提出出博古等人更好的作戰(zhàn)，沒(méi)有改正“左傾”，那么中國(guó)就不會(huì)有今日的中國(guó)，由此可見(jiàn)一種好的方法可以改變一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)!

　　魯迅，在寫(xiě)文章之前他是一名醫(yī)者，在日本他深深的意識(shí)到中國(guó)人的傷殘?jiān)谌怏w上可以治好，但精神上的思想上的禁錮，腐朽，落后和封建是醫(yī)者醫(yī)不了的'。因此他換了另一種方法 走了另一條路，以寫(xiě)文章批判社會(huì)，喚醒人們。最后他成功了。如果魯迅沒(méi)有換另一種方法繼續(xù)從醫(yī)，那么人民的封建禁錮思想將不會(huì)那么快被打開(kāi)，難以健康生活。由此可見(jiàn)換一種方法是多么的重要。

　　法官袁隆平，秦始皇，毛澤東，魯迅等名人印證了換種方法，換種思路，換種策略，換種職業(yè)會(huì)使我們更容易成功!如果這條路行不通，使達(dá)到的目的不周全不完善 那么我們可以換條路，換個(gè)方法，我想那樣會(huì)更好!

　　成功永遠(yuǎn)不會(huì)缺席他只是一名懵懂的學(xué)生，他可能會(huì)來(lái)遲，但永遠(yuǎn)不會(huì)走遠(yuǎn)。春去秋來(lái)，你可能要換種學(xué)習(xí)方法了。

　　議論文的論證方法 篇22

　　一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)有效性

　　可見(jiàn)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)形式和方法。例如：通過(guò)設(shè)置“懸念”，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理事物的好奇心；通過(guò)備課（備學(xué)生、備教材），精選出貼近生活、緊跟案例抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)；通過(guò)電教、多媒體等手段刺激學(xué)生的視覺(jué)，吸引學(xué)生的注意力；通過(guò)開(kāi)展地理專(zhuān)題演講、地理故事會(huì)、地理謎語(yǔ)競(jìng)賽、地理幼兒通俗解說(shuō)等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生心情愉快，他們的大腦就處在積極的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，可以并樂(lè)意吸收更多的信息，增加學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而收到了較好的學(xué)習(xí)效果。

　　二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，跳出教材限制

　　現(xiàn)行學(xué)前地理課程的教材內(nèi)容涉及面廣，內(nèi)容架構(gòu)與高中課程基本一致，考慮到學(xué)生興趣、學(xué)生文化基礎(chǔ)、學(xué)前生性別結(jié)構(gòu)及學(xué)前專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化處理，比如：現(xiàn)行教材中自然地理與人文地理所占比重大致相當(dāng)，前者難度系數(shù)大，教學(xué)耗時(shí)長(zhǎng)，對(duì)抽象思維能力要求較高，對(duì)以女生為主，基礎(chǔ)又較差的他們來(lái)說(shuō)，難度可想而知。在實(shí)際教學(xué)中，我對(duì)現(xiàn)行教材的內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)壓縮，重點(diǎn)選取地理學(xué)科知識(shí)體系中主干知識(shí)點(diǎn)，調(diào)整自然地理內(nèi)容與人文地理內(nèi)容的比重，降低自然地理部分的內(nèi)容和難度，突出人文地理部分，這也符合當(dāng)今世界各國(guó)地理教育的總體趨勢(shì)，增加一些與生活聯(lián)系密切或者是童趣世界的地理奧妙，使學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，能夠掌握較為實(shí)用、完整、系統(tǒng)的地理科學(xué)知識(shí)。

　　三、注重學(xué)前教育職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

　　無(wú)數(shù)的問(wèn)卷調(diào)查表明，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系的，對(duì)未來(lái)職業(yè)有用的知識(shí)和技能，如果我們地理教學(xué)在遵循學(xué)科自身教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)，將學(xué)科學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練有機(jī)整合，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力，那學(xué)生就會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科有重新認(rèn)識(shí)，就不會(huì)認(rèn)為是可有可無(wú)，可上可不上的學(xué)科了。

　　四、教學(xué)過(guò)程中突出幼教特征

　　在幼兒園科學(xué)教育環(huán)節(jié)中，包含著大量地地理知識(shí)內(nèi)容，很多活動(dòng)課是圍繞地理要素開(kāi)展的。由于我們地理教師疏于與幼兒園的聯(lián)系，不了解幼兒園這類(lèi)活動(dòng)課，從而不能在學(xué)前教育地理教學(xué)活動(dòng)中有效地組織有針對(duì)性的活動(dòng)課進(jìn)行訓(xùn)練。為了保證學(xué)前教育的職業(yè)性特征，建議教授學(xué)前教育的地理教師多到幼兒園去看看、去聽(tīng)聽(tīng)，及時(shí)準(zhǔn)確地了解幼兒園科學(xué)及人文教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并將所掌握的情況與課堂教學(xué)相結(jié)合，在教學(xué)中有意識(shí)地傳授和訓(xùn)練學(xué)生相關(guān)的活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織技能。

　　五、改進(jìn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式

　　現(xiàn)代教育改革在教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式上最重要的體現(xiàn)就是“以人為本”、“以發(fā)展為本”，這其中的人應(yīng)該是學(xué)生，而不是老師，因此課堂教學(xué)組織應(yīng)跳出“我教什么，你學(xué)什么”、“我怎么教你怎么學(xué)”的舊模式，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會(huì)以及科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、經(jīng)歷和體驗(yàn)，以滿(mǎn)足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要，這就要求教師既要認(rèn)真?zhèn)浣滩�，還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，以鮮活的方式（如案例、課件或相關(guān)的多媒體資料等）將書(shū)本知識(shí)直觀化、生活化、現(xiàn)實(shí)化地呈現(xiàn)給學(xué)生。根據(jù)課文知識(shí)點(diǎn)的難易程度，以及學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平，課堂教學(xué)可以交叉采用多種形式的教學(xué)模式，如問(wèn)題討論式、遷移聯(lián)想式、野外觀察、辯論式、觀看影像資料并交流觀后感、研究性學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，主要是看教師的教學(xué)過(guò)程是否到位，教材處理是否合理，教學(xué)過(guò)程是否清晰，教材重點(diǎn)是否突出，教學(xué)難點(diǎn)是否突破，教學(xué)手段是否恰當(dāng)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看老師傳授知識(shí)的多少。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)習(xí)結(jié)果，突出評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，評(píng)價(jià)目標(biāo)的一致性、評(píng)價(jià)手段的單一性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的統(tǒng)一性是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的基本特征。而高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生他們不需要多么高深的地理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但應(yīng)該通過(guò)各門(mén)文化課程的傳授（其中包括地理知識(shí)的傳授）獲得一定的文化素養(yǎng)、一定的地理素養(yǎng)，具備正確的人生觀和可持續(xù)發(fā)展觀，使之能更加勝任自己的未來(lái)職業(yè)，更能配得上自己的稱(chēng)呼。因此學(xué)校的導(dǎo)向、社會(huì)的導(dǎo)向、教師的導(dǎo)向尤為重要。作為職業(yè)類(lèi)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，應(yīng)該更加注重能力的培養(yǎng)，因此教師在評(píng)價(jià)考核學(xué)生不能按傳統(tǒng)的考試、作業(yè)等方式評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞優(yōu)劣，在根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展形式多樣的地理教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)包括學(xué)生在課前實(shí)踐活動(dòng)和課堂交流、討論、活動(dòng)的參與程度，運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的`能力和水平，如在地理故事會(huì)、地理專(zhuān)題演講、地理事物通俗解說(shuō)等活動(dòng)課上我們既要看學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握運(yùn)用能力，更要看他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，這是幼兒教師必備的素質(zhì)，在地理活動(dòng)課與制作課上我們還要評(píng)價(jià)學(xué)生的組織能力、手工制作能力，總之全方位考核評(píng)價(jià)學(xué)生，有利于學(xué)生文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的全面的發(fā)展，也有利于學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率的提高。

　　六、增強(qiáng)地理教師的技能含量

　　職業(yè)教育是培養(yǎng)技能型人才，不是基礎(chǔ)教育，經(jīng)過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生如果與未經(jīng)過(guò)職業(yè)教育的學(xué)生不能有較大的技能差別，職教就失去了其存在的特色功能。因此高職院校的文化教師包括地理教師不應(yīng)該只有單純的本學(xué)科知識(shí)，還必須具有學(xué)前專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，也就是通常所說(shuō)的“雙師型”教師。作為高職的地理教師，就應(yīng)著重于地理在專(zhuān)業(yè)上的應(yīng)用能力，如果學(xué)生學(xué)習(xí)地理卻看不到地理與專(zhuān)業(yè)學(xué)科之間的關(guān)系，看不到與未來(lái)職業(yè)的關(guān)聯(lián)，那學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)就不強(qiáng)，興趣就不高，因此我們教師要不斷提升自己的教育教學(xué)能力，滿(mǎn)足學(xué)生、社會(huì)對(duì)我們教師的要求�？傊�，高職地理教學(xué)必須轉(zhuǎn)變觀念，一切以學(xué)生為本，以能力為本。所以高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)地理教學(xué)改革勢(shì)在必行，且任重道遠(yuǎn)，而我們教師，更應(yīng)該走在改革的最前沿。正視高職地理教學(xué)的客觀實(shí)際，以揚(yáng)棄的態(tài)度進(jìn)行改革，結(jié)合所教專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中認(rèn)真、細(xì)心地引導(dǎo)培養(yǎng)，必定會(huì)取得良好的回報(bào)。

　　議論文的論證方法 篇23

　　為了探討和掌握論文的寫(xiě)作規(guī)律和特點(diǎn)，需要對(duì)論文進(jìn)行分類(lèi)。由于論文本身的內(nèi)容和性質(zhì)不同，研究領(lǐng)域、對(duì)象、方法、表現(xiàn)方式不同，因此，論文就有不同的分類(lèi)方法。

　　按內(nèi)容性質(zhì)和研究方法的.不同可以把論文分為理論性論文、實(shí)驗(yàn)性論文、描述性論文和設(shè)計(jì)性論文。

　　另外還有一種綜合型的分類(lèi)方法，即把論文分為專(zhuān)題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類(lèi)：

　　1、專(zhuān)題型

　　這是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，以直接論述的形式發(fā)表見(jiàn)解，從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的一種論文。

　　2、論辯型

　　3、這是針對(duì)他人在某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的見(jiàn)解，憑借充分的論據(jù)，著重揭露其不足或錯(cuò)誤之處，通過(guò)論辯形式來(lái)發(fā)表見(jiàn)解的一種論文。

　　4、綜述型

　　這是在歸納、總結(jié)前人或今人對(duì)某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問(wèn)題已有研究成果的基礎(chǔ)上，加以介紹或評(píng)論，從而發(fā)表自己見(jiàn)解的一種論文。

　　議論文的論證方法 篇24

　　一篇議論文總是要提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。分析的過(guò)程就是論證的過(guò)程。論證得高明，觀點(diǎn)就鮮明；論證的精巧，得分就能提高。

　　怎樣論證才能高明精巧呢？這就得擺事實(shí)，講道理，就得旁征博引，比較對(duì)照，就得善于證明，善于推理，也就是說(shuō)要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

　　通常的論證步驟首先是在審題的基礎(chǔ)上確定文章的中心論點(diǎn)，其次是構(gòu)思怎樣去論證這個(gè)觀點(diǎn)并收集材料、選擇論據(jù)，再次是選擇論證方法。論證方法與論點(diǎn)、論據(jù)是統(tǒng)一的整體，是不能割裂開(kāi)來(lái)的。

　　高分作文證明：事例論證，勝于雄辯；引經(jīng)據(jù)典，畫(huà)龍點(diǎn)睛；比喻論證，形象生動(dòng)；正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明；引申類(lèi)比，耐人尋味。

　　1．事例論證

　　“事實(shí)勝于雄辯”，要充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)作為論據(jù)，列舉實(shí)例要求有一定的典型性，“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效”。列舉的事例要鮮明，所話(huà)說(shuō)：“寧要仙桃一口，不吃爛杏半筐。”如：

　　人皆愿己成才，于是，就有人羨慕那些一鳴驚人之才。其實(shí)，一鳴之前必有百鳴、千鳴、萬(wàn)鳴，只是未使人驚而已。（觀點(diǎn)）達(dá)芬奇畫(huà)《蒙娜麗莎》之前，作畫(huà)何止萬(wàn)千，據(jù)說(shuō)他畫(huà)蛋就畫(huà)了好幾十天。莫泊桑的成名小說(shuō)《羊脂球》發(fā)表前曾被退稿四十九次，稿紙堆起來(lái)有書(shū)桌般高。（《一鳴與萬(wàn)鳴》）

　　在這一段議論中，作者為了論證在驚人的“一鳴”之前，必有未能驚人的“多鳴”，舉了達(dá)·芬奇畫(huà)蛋與莫泊桑遭退稿的例子。在敘述事例時(shí)，作者特別點(diǎn)明達(dá)·芬奇畫(huà)了《蒙娜麗莎》，莫泊桑發(fā)表了《羊脂球》，以照應(yīng)論點(diǎn)中的“一鳴驚人”，再以作畫(huà)“萬(wàn)千”、畫(huà)蛋“好幾十天”、退稿“四十九次”等具體的數(shù)字照應(yīng)未能驚人的“百鳴、千鳴、萬(wàn)鳴”，事例與論點(diǎn)緊緊相扣，十分有力地論證了作者的觀點(diǎn)——有了量的積累才會(huì)有質(zhì)的飛躍。

　　2．類(lèi)比論證

　　類(lèi)比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。如古代思想家、散文家孟子在《魚(yú)我所欲也》的開(kāi)頭寫(xiě)道：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　文章一開(kāi)頭，孟子就那魚(yú)和熊掌的關(guān)系與生和義的關(guān)系進(jìn)行類(lèi)比，因?yàn)槎�者在本質(zhì)上的共同點(diǎn)都是“舍輕取重”，最后，由“舍魚(yú)而取熊掌”而引出“舍生而取義”的'道理。

　　3．對(duì)比論證

　　對(duì)比論證，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況。一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物進(jìn)行肯定，這種對(duì)比叫做“橫比”。對(duì)比的另一種情況是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較，這種對(duì)比叫做“縱比”。如：

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

　　這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、生存態(tài)度、最終結(jié)果等方面進(jìn)行對(duì)比，自然地得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒，專(zhuān)心一致。

　　4．比喻論證

　　比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類(lèi)不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。如：

　　即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。（《雙贏，你我共輝煌》）再如：

　　我無(wú)法想象??披肝瀝膽效英才??的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅畔絕望地孤立和孤傲地苦吟�！峨x騷》名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周?chē)�申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅 (《折翅的青鳥(niǎo)》）

　　5．排比論證

　　即為了增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，用排比句的形式列舉一組論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。如：正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才寫(xiě)出了易水送別之歌，誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛松矫撕Ｊ牡膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌，誠(chéng)信——中國(guó)情人永遠(yuǎn)的歌唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\公正的諾言，才彈出了清正廉潔之歌，誠(chéng)信——中國(guó)法官永久的定律。（《一諾千金，誠(chéng)信做人》）

　　6．引用論證

　　為了強(qiáng)化文章的說(shuō)服力，通常還可以引用名人名言、格言、諺語(yǔ)、科學(xué)定律、定理等。如論證珍惜時(shí)間的重要性，可以分別引用以下名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)論證：魯迅：時(shí)間就是生命。

　　高爾基：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。

　　李大釗：我以為世間最寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。

　　但是要注意，引用是為論點(diǎn)服務(wù)的，以有用的為標(biāo)準(zhǔn)，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的，再好也不要用。引文要正確無(wú)誤，切忌斷章取義，穿鑿附會(huì)。不辨名言警句的背景、內(nèi)涵而亂用，勢(shì)必文不對(duì)題。引用的內(nèi)容一定要融入到分析論證中去，引而不論，就成了堆砌，成了冗詞贅句。

　　議論文的論證方法 篇25

　　一、正確把握論點(diǎn)：

　　論點(diǎn)的表述：論點(diǎn)一般是一個(gè)肯定的判斷。而且旗幟鮮明，不能模棱兩可。它不能用疑問(wèn)句式，不能用短語(yǔ)，不能用比喻等形式出現(xiàn)。

　　方法：回答中心論點(diǎn)時(shí)，在沒(méi)有要求的情況下，應(yīng)盡可能選用文段中的句子作答。

　　找中心論點(diǎn)的技巧：

　�、僭谖念}，標(biāo)題就是論點(diǎn)。如果題目為一句話(huà)，并且是肯定的判斷，則題目本身就是中心論點(diǎn)。如果題目由偏正短語(yǔ)、并列短語(yǔ)構(gòu)成，則要到文中尋找中心論點(diǎn)。

　　方式：

　　偏正短語(yǔ)，如“成功的秘訣”。

　　并列短語(yǔ)，如“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，論點(diǎn)則是二者的關(guān)系：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)�！�

　�、谠陂_(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)。

　�、墼谖奈玻�在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。尋找時(shí)可從語(yǔ)言標(biāo)志入手，一些在結(jié)尾推出中心論點(diǎn)的文章，論點(diǎn)前常有“總之”“綜上所述”“所以”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。

　�、茉谖闹�，在初步展開(kāi)議論后順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。

　�、荽送�，也有些文章對(duì)論點(diǎn)表述不很集中需要通讀全文后才能概括歸納出中心論點(diǎn)。

　　留意題目、開(kāi)頭，分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論。

　　二、理解開(kāi)頭的作用

　　(一)常見(jiàn)題型

　　文章開(kāi)頭(列舉了xxx的事例，或引用了xxx，有何作用？

　　(二)解題技巧與答題模式：

　　1.開(kāi)頭講故事(傳說(shuō)):①以xxx故事(或的奇聞趣事)作為文章的事實(shí)論據(jù);②引出(證明)論點(diǎn)或論題；③增強(qiáng)文章趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

　　2.開(kāi)頭引用格言警句(詩(shī)詞名句):①xxx這句格言(警句)引出了論證的話(huà)題;②提出了本文的`論點(diǎn)(或論題);③作為文章的道理論據(jù);④引起讀者閱讀興趣。

　　3.開(kāi)頭引用詩(shī)詞名句:①引出論點(diǎn)或論題;②以名句中包含的哲理作道理論據(jù);③增添了文學(xué)性，提高讀者閱讀興趣。

　　三、明確文章所用的論證方法及其作用

　　(一)常見(jiàn)題型

　　這句話(huà)運(yùn)用了什么論證方法?在文中有何作用?

　　(二)答題套路:

　　舉例論證:這一段（一句）運(yùn)用了舉例論證的方法，舉（概括事例）的事例，有力地證明了xxx這一觀點(diǎn)或中心論點(diǎn)(如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn))，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

　　道理論證:

　　這一段（一句）運(yùn)用了道理論證的方法，通過(guò)引用名人名言/格言警句/權(quán)威數(shù)據(jù)（或名人逸事、奇聞趣事），證明xxx的觀點(diǎn)，使論xxx性，吸引讀者往下讀）。

　　比喻論證:這一段（一句）運(yùn)用了比喻論證的方法，將比做，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

　　對(duì)比論證:這一段（一句）運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)(說(shuō)出了二者在某方面的區(qū)別)。

　　四、分析文章的論證過(guò)程

　　(一)常見(jiàn)題型

　�、僬f(shuō)說(shuō)本文的論證思路。

　�、谡f(shuō)說(shuō)某段(某幾段)的論證過(guò)程。

　�。ǘ�）解題技巧和答題模式：一般有兩種答法:

　　①先(從正反兩方面)舉出事例，然后得出什么結(jié)論(或證明什么觀點(diǎn))。

　�、谑紫忍岢鍪裁从^點(diǎn)，接著用事例(從正反兩方面)進(jìn)行論證，最后得出的結(jié)論(或說(shuō)明了的道理)。

　　議論文的論證方法 篇26

　　名言警句式

　　名言警句是語(yǔ)言的精粹。善于在結(jié)尾處引用名言、俗語(yǔ)、格言、警句結(jié)尾，既能有力佐證自己的觀點(diǎn)，又能借精彩助陣，顯示作者的文化底蘊(yùn)和深厚積淀，達(dá)成自我的精彩，讓人眼前一亮，過(guò)目難忘。

　　點(diǎn)題點(diǎn)旨式

　　用凝練、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句或重提文章標(biāo)題，或點(diǎn)明文章主旨，使結(jié)尾文字起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示中心或卒章顯志等方面的作用。學(xué)會(huì)在文章結(jié)尾處緊扣標(biāo)題，點(diǎn)題點(diǎn)旨，筆下的文章就能避免文不對(duì)題的毛病。

　　呼吁號(hào)召式

　　寫(xiě)議論文的'目的，總是為了解決某個(gè)問(wèn)題。好的議論文不僅對(duì)問(wèn)題有關(guān)注，有思考，還有自己深刻的見(jiàn)解，或強(qiáng)烈詠嘆，或呼吁號(hào)召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以呼吁號(hào)召的文字結(jié)尾，能有效剖白作者的寫(xiě)作意圖，喚起讀者共鳴，給人以啟迪和激勵(lì)，彰顯文章的現(xiàn)實(shí)意義。

　　警示勸誡式

　　議論文在議論某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，為了達(dá)到警示、勸誡的作用，結(jié)尾處往往采用要么發(fā)出警示，要么進(jìn)行勸誡的方式，旨在促使人們意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，明確問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。語(yǔ)言真實(shí)、誠(chéng)懇，能觸動(dòng)人心，有效地達(dá)成言說(shuō)之目的。

　　議論文的論證方法 篇27

　　常言道：“編筐織簍，全在收口�！弊h論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫(xiě)作水平的標(biāo)尺，就如編筐織簍的“收口”，十分關(guān)鍵。好的結(jié)尾必然使文章整體結(jié)構(gòu)，更加嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一，必然使文章的內(nèi)容和主旨，更加深刻、鮮明。因此，一定要盡力寫(xiě)好議論文的結(jié)尾，切不能掉以輕心。教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“若是找不到適當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾而勉強(qiáng)作結(jié)，就像行路的人歇腳在日曬風(fēng)吹的路旁，總覺(jué)得不是個(gè)妥當(dāng)?shù)霓k法�！蹦敲�，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結(jié)尾呢？

　　【技法解說(shuō)一】

　　名言警句式

　　名言警句是語(yǔ)言的精粹。善于在結(jié)尾處引用名言、俗語(yǔ)、格言、警句結(jié)尾，既能有力佐證自己的觀點(diǎn)，又能借精彩助陣，顯示作者的文化底蘊(yùn)和深厚積淀，達(dá)成自我的精彩，讓人眼前一亮，過(guò)目難忘。

　　【技法解說(shuō)二】

　　點(diǎn)題點(diǎn)旨式

　　用凝練、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句或重提文章標(biāo)題，或點(diǎn)明文章主旨，使結(jié)尾文字起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示中心或卒章顯志等方面的作用。學(xué)會(huì)在文章結(jié)尾處緊扣標(biāo)題，點(diǎn)題點(diǎn)旨，筆下的文章就能避免文不對(duì)題的毛病。

　　【技法解說(shuō)三】

　　呼吁號(hào)召式

　　寫(xiě)議論文的目的，總是為了解決某個(gè)問(wèn)題。好的議論文不僅對(duì)問(wèn)題有關(guān)注，有思考，還有自己深刻的見(jiàn)解，或強(qiáng)烈詠嘆，或呼吁號(hào)召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以呼吁號(hào)召的文字結(jié)尾，能有效剖白作者的寫(xiě)作意圖，喚起讀者共鳴，給人以啟迪和激勵(lì)，彰顯文章的現(xiàn)實(shí)意義。

　　【技法解說(shuō)四】

　　警示勸誡式

　　議論文在議論某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，為了達(dá)到警示、勸誡的作用，結(jié)尾處往往采用要么發(fā)出警示，要么進(jìn)行勸誡的方式，旨在促使人們意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，明確問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。語(yǔ)言真實(shí)、誠(chéng)懇，能觸動(dòng)人心，有效地達(dá)成言說(shuō)之目的。

　　【技法解說(shuō)五】

　　總結(jié)全文式

　　總結(jié)全文式的結(jié)尾，其優(yōu)勢(shì)是能夠有效捏合全文，將發(fā)散的內(nèi)容集中起來(lái)，讓人對(duì)文章觀點(diǎn)、作者態(tài)度一目了然，對(duì)文旨有強(qiáng)調(diào)作用。此種結(jié)尾還能有效克服議論文散、雜、泛，亂的毛病，將漫無(wú)邊際的思緒歸攏起來(lái)，使文章觀點(diǎn)鮮明，中心突出，簡(jiǎn)潔干脆。

　　【技法解說(shuō)六】

　　照應(yīng)開(kāi)頭式

　　一篇佳作，總是既重視思想與文采，又重視結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)和諧。一篇議論文，結(jié)尾處如能巧妙照應(yīng)開(kāi)頭，一呼一應(yīng)，首尾圓恰，便能使文章讀來(lái)氣韻流暢。既能體現(xiàn)視覺(jué)上的和諧對(duì)稱(chēng)，又能體現(xiàn)思維上的起承轉(zhuǎn)合、嚴(yán)密周全。

　　【技法解說(shuō)七】

　　設(shè)問(wèn)反詰式

　　設(shè)問(wèn)反詰式這種結(jié)尾方式，采用的'是詰問(wèn)句子，或設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答；或反問(wèn)，留有思考余地。其突出的優(yōu)勢(shì)是能夠提醒讀者對(duì)文章論及的問(wèn)題作進(jìn)一步思考，啟發(fā)人心，有效地延展思想的長(zhǎng)度，或拓展思維的深度。

　　【技法解說(shuō)八】

　　修辭收束式

　　議論文是實(shí)用性文體，這決定了其基本表達(dá)方式為議論，要在全篇彰顯文采，難度較大，若處理不當(dāng)，會(huì)將議論文寫(xiě)成了抒情散文，有悖文體規(guī)范。但有些便在結(jié)尾處亮一亮文章的閃光點(diǎn)——有意識(shí)地借助修辭手法，達(dá)成語(yǔ)言的優(yōu)美精彩�；蛞员扔髯鹘Y(jié)，或以排比作結(jié)，或以對(duì)句作結(jié)，或以小詩(shī)作結(jié)，在文末給讀者留下文采飛揚(yáng)的印象。

　　【技法解說(shuō)九】

　　巧妙留白式

　　文章結(jié)尾采用留白式，往往是留不盡之意在文字之間，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。議論文的結(jié)尾巧妙運(yùn)用留白之法，能夠留給讀者無(wú)窮的想象空間，促使讀者思考、咀嚼和回味，文章則更顯余味深長(zhǎng)。

　　議論文的論證方法 篇28

　　一、議論文的三要素：

　　1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

　　論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

　　①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》和《八股》

　�、陂_(kāi)篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》

　�、畚恼轮虚g如《拿來(lái)主義》《論積貯疏》

　�、芙Y(jié)尾如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”

　　2、論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。

　　選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

　�、僬摀�(jù)必須具有典型性。

　　典型就是指論據(jù)要具有代表性。

　�、谡摀�(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類(lèi)似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？

　�、壅摀�(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

　　3、論證：是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

　　①論證的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

　　②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

　　提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎么辦）

　　也即：引論本論結(jié)論

　　常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：

　　a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

　　一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

　�、鄢Ｓ玫恼撟C方法：

　　a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

　　《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。

　　運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。

　　b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

　　運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

　　c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

　　今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫(xiě)了這樣一個(gè)內(nèi)容：

　　背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤(pán)子里各有半個(gè)甜面圈。

　　A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無(wú)奈）

　　B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂(lè)狀）

　　文章中寫(xiě)的這段話(huà)對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

　　d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

　　近兩年高考沒(méi)有考查名句，全給高中生造成一種誤解，不考就不積累是不對(duì)的。

　　浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話(huà)：人與人如此的不同。信手翻著宋人話(huà)本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話(huà)本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說(shuō)：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往�！疤K小妹說(shuō)，春是被帶走了�！毖嘧鱼晫⒋荷�去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)…（《—花—世界》）

　　我只是選取了該文的一個(gè)部分，議論文中部分名句或古典詩(shī)詞曲的引用的效果就不用再說(shuō)了罷。

　　論證方法還有引申論證、因果論證，我們也不再細(xì)說(shuō)了。

　　二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

　　寫(xiě)議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

　　一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

　　嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

　　注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的`后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

　　注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的

　　語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫(xiě)作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫(xiě)“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。

　　三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。

　　高中階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來(lái)命題，像《樹(shù)木？森林？氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。

　　高中生不愛(ài)學(xué)政治，是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會(huì)為我們寫(xiě)作所用，它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題。

　　四、材料議論文的寫(xiě)作。

　　高考中，常見(jiàn)的議論文寫(xiě)作是材料議論文，很少有命題作文的考查。材料作文以現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，不易猜題、押題等優(yōu)點(diǎn)深得命題教師青睞。

　　材料議論文的寫(xiě)作審題是關(guān)鍵。近幾年的高考并不在立意上給考生造成太多的障礙，但是立意除了準(zhǔn)以外，還有一個(gè)新穎的問(wèn)題，“言他人所未言，寫(xiě)他人所未寫(xiě)”才是寫(xiě)作得以出新的關(guān)鍵。

　　材料式議論文的寫(xiě)作要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫(xiě)作要求去構(gòu)思為文。

　　議論文的論證方法 篇29

　　問(wèn)題1：老師怎么才能寫(xiě)好任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　名師解讀：與以往傳統(tǒng)作文不同，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作具有一定的封閉性，寫(xiě)作目的、要求，更加明確、單一，他會(huì)引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的要求來(lái)寫(xiě)作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作能力在應(yīng)用層面的考查。在寫(xiě)作時(shí)一定要有自己自己的思考和議論在里面。

　　問(wèn)題2：作文眼高手低

　　名師解讀：所以作文一定要克服這個(gè)壞習(xí)慣，不要把作文當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)作一種傳情達(dá)意的工具，一種表達(dá)，對(duì)于生活萬(wàn)事萬(wàn)物的.所感所思都可以作文。這樣你就覺(jué)得他沒(méi)那么難寫(xiě)了。

　　問(wèn)題3：我現(xiàn)在可以背十二篇不同方面立意的作文，幾乎上每次考試都有符合立意的，我每次都把原文背上去（我保證閱卷老師發(fā)現(xiàn)不了是套作），可背上去總得不了高分，這是為什么？

　　名師解讀：因?yàn)槊恳黄�都有自己特定的風(fēng)格在里面，立意根據(jù)材料和題目的不同也會(huì)有所不同，范文在某種材料上是范文，如果換個(gè)材料和題目他可能就不再是范文了，甚至是病文，寫(xiě)作要有自己的思想和情感在里面，這樣的文章才會(huì)得高分。

　　問(wèn)題4：現(xiàn)在寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文不知道如何下筆，開(kāi)頭怎么寫(xiě)，謝謝老師了。

　　名師解讀：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫(xiě)作首先要從材料和問(wèn)題本身出發(fā)進(jìn)行分析，然后再加入自己的議論和抒情進(jìn)行升華，開(kāi)頭要短小精悍一針見(jiàn)血指出問(wèn)題的關(guān)鍵，不要拖沓。

　　議論文的論證方法 篇30

　　議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。

　　議論文的三要素

　　議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

　　1、論點(diǎn)

　　（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

　　（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服務(wù)于全文的中心論點(diǎn)。

　　（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾，即可以安排在文章的任何位置，但較多情況是在文章的開(kāi)頭。段落論點(diǎn)也是如此。

　　（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文，論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。

　�。�5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：

　　①正確性。論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文最起碼的要求。

　　②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

　�、坌路f性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的`見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。

　　2、論據(jù)

　�。�1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

　�。�2）論據(jù)的類(lèi)型：

　�、偈聦�(shí)的材料，包括：

　　a、具體的事例；

　　b、概括的事實(shí)；

　　c、統(tǒng)計(jì)數(shù)字；

　　d、親身經(jīng)歷、感受。

　�、诶碚摰牟牧�，包括：

　　a、前人的經(jīng)典著作、至理名言；

　　b、民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)；

　　c、科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

　�。�3）使用論據(jù)的要求：

　�、俅_鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。

　�、诘湫托浴Ｒ�用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類(lèi)事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。

　　③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

　　3、論證

　�。�1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　�。�2）論證的類(lèi)型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類(lèi)型：

　　①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式。（注意：本單元四篇課文都是立論文章，論點(diǎn)就是文章的中心。）

　�、隈g論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

　　（3）基本的論證方法：包括三大類(lèi)五種：歸納法、例證法、演繹法、類(lèi)比法、對(duì)比法。

　�、贇w納法：歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱(chēng)為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例來(lái)證明論點(diǎn)的論證方法。

　�、谘堇[法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。

　�、郾容^法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法；另一類(lèi)是對(duì)比法。類(lèi)比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌�事物之間的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。

　�。�4）駁論方法：駁論有三種方法：即

　　①反駁論點(diǎn)；

　�、诜瘩g論據(jù)；

　�、鄯瘩g論證。

　　議論文的主要特點(diǎn)

　　1、它的主要表達(dá)方式是議論，即用概念、判斷、推理來(lái)表明作者的觀點(diǎn)，闡明道理；或者批駁別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，指出其謬誤。因此，它具有說(shuō)服性。正如葉圣陶先生講的：“議論文是以說(shuō)服他人為成功的�！�

　　2、它的基本結(jié)構(gòu)由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成。議論文的一般模式：提出問(wèn)題（論點(diǎn)）——分析問(wèn)題（用論據(jù)論證）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。

　　3、它的語(yǔ)言以議論為主，也有記敘、說(shuō)明、抒情等，但都是為議論服務(wù)的。議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、中肯、鮮明。

　　議論文的閱讀方法

　　根據(jù)以上特點(diǎn)，掌握議論文的閱讀方法，要注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　1、找出全文的中心論點(diǎn)，把握文章的中心。

　　論點(diǎn)，就是作者在文章中提出的基本觀點(diǎn)，也是文章闡述的中心問(wèn)題，而中心論點(diǎn)，就是作者觀點(diǎn)的核心。閱讀議論文，抓住了文章的中心論點(diǎn)，也就抓住了“牛鼻子”。再?gòu)拇顺霭l(fā)，去分析和理清結(jié)構(gòu)、把握全文，就比較容易了。議論文的中心論點(diǎn)，多數(shù)放在文章開(kāi)頭，但因文而異也不盡相同。放在開(kāi)頭的，一般比較好把握，但審視它是不是中心論點(diǎn)，也要慎重，必須通讀全文，才可確認(rèn)。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點(diǎn)，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)。論點(diǎn)放在文中的那種文章，觀點(diǎn)的提出往往有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一番論辯后，再提出中心論點(diǎn)，一般駁論性的文章、讀后感一類(lèi)的文章，常采取此種方法。很多時(shí)候，題目往往就是這種文章的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)不管放在何處，只要讀者留心題目、論點(diǎn)的位置，分析議論展開(kāi)的段落、層次結(jié)構(gòu)，是可以找到它的。

　　2、分析論據(jù)，體會(huì)文章圍繞論點(diǎn)選取論據(jù)材料的精妙。

　　論據(jù)的作用，或用來(lái)證明觀點(diǎn)正確，或用來(lái)批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因此，我們閱讀議論文的時(shí)候，在把握了論點(diǎn)之后，就要分析論據(jù)與論點(diǎn)是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點(diǎn)，論據(jù)的可靠性、正確性如何。特別注意的是：有些分列幾個(gè)小論點(diǎn)闡述中心論點(diǎn)的文章，那些分論點(diǎn)、小論點(diǎn)也是中心論點(diǎn)的論據(jù)。認(rèn)識(shí)了論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系，也就了解了作者選材的妙處所在。

　　3、分析論證過(guò)程，把握文章結(jié)構(gòu)。

　　前面說(shuō)到，議論文的基本框架是：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問(wèn)題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)比式、綜合式等等。因此，閱讀議論文，就要注意分析它的論證過(guò)程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重點(diǎn)：一是分析段落、層次；二是分析論證方法的使用。分析段落層次時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問(wèn)題的任務(wù)；從什么地方開(kāi)始分析問(wèn)題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。在分析問(wèn)題時(shí)，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用擺事實(shí)舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進(jìn)行論證，有的段則集中闡述道理進(jìn)行論證。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析�？傊�，對(duì)文章進(jìn)行上述分析之后，一般說(shuō)來(lái)，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。

　　4、注意文章中非議論成分的作用。

　　議論文語(yǔ)言雖以議論為主，但也要運(yùn)用其他表現(xiàn)手段，也有一些非議論成分，特別是雜文一類(lèi)。如某些例證要用到描寫(xiě)，講清事實(shí)要用到敘述，講明寫(xiě)作緣由和一些事物的特點(diǎn)等要用到說(shuō)明，而愛(ài)憎喜惡等感情的抒發(fā)，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

　　上述所說(shuō)是一般議論文的閱讀方法，議論文是一大類(lèi)，其中又包括若干不同類(lèi)別，如政論文、駁論文、學(xué)術(shù)論文、雜文等，它們又各有特點(diǎn)。因此，閱讀時(shí)應(yīng)在掌握這些要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同文章類(lèi)別而采用不同的方法。

　　議論文的論證方法 篇31

　　議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

　　寫(xiě)議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話(huà)，或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫(xiě)法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫(xiě)法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫(xiě)法。

　　議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

　　議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

　　一、議論文寫(xiě)作三要素

　　議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的.，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

　　1.歸納法

　　從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

　　2.推理法

　　從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。

　　3.對(duì)照法

　　對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

　　4.駁論法

　　先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

　　二、議論文的特點(diǎn)

　　議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

　　三、議論文的寫(xiě)法

　　要寫(xiě)好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

　　1.確定論點(diǎn)。

　　論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

　　2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

　　3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

　　所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。

　　4.層次要清楚。

　　5.態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人。

　　議論文在寫(xiě)作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開(kāi)展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫(xiě)應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫(xiě)應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。

　　6.論據(jù)要充分

　　欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。

　　議論文的論證方法 篇32

　　第一步：整體感知，逐段概括要點(diǎn)。先閱讀全文，感知文章大致談了什么內(nèi)容。然后，逐段概括要點(diǎn)。具體作法是：用一句話(huà)（一個(gè)單句或一個(gè)復(fù)句）概括一段要點(diǎn)。內(nèi)容簡(jiǎn)單，讀后一目了然的段，可以直接概括（如有中心句的段）；內(nèi)容比較復(fù)雜的段，可以先勾畫(huà)重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后連詞成句，適當(dāng)改造一下，用來(lái)概括要點(diǎn)。

　　第二步：分析結(jié)構(gòu)，把握全文論點(diǎn)。大致過(guò)程是：

　�。�1）在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“合并同類(lèi)”的方法，劃分出全文引論（提出問(wèn)題）、本論（分析問(wèn)題）、結(jié)論（解決問(wèn)題）三部分。

　�。�2）分析引論部分：是提出了全文中心論點(diǎn)，還是提出與中心論點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題。

　　（3）分析本論部分：這部分舉了哪些事實(shí)，講了（引了）哪些道理？再歸納層次之間的'關(guān)系：是并列的、遞進(jìn)的，還是總、分、總的？再歸納使用了哪些論方法。

　�。�4）分析結(jié)論部分：全文是怎樣收束的？是發(fā)出號(hào)召，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，還是提出了解決問(wèn)題的辦法？

　�。�5）在清楚了解了全文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，理清全文思路，明確文章的論點(diǎn)。

　　另外，讀正文前審視議論文題目也是益于讀懂文章的方法，這樣做還可以訓(xùn)練聯(lián)想能力、推斷能力，對(duì)培養(yǎng)思維的敏捷性也有好處。審題一般從分析題目的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、確定題目重點(diǎn)詞語(yǔ)入手。

　　第三步：揣摩語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，體會(huì)作者的思想感情。揣摩語(yǔ)言包括：對(duì)詞語(yǔ)的含義要了解清楚，不能含糊；一些指代性詞語(yǔ)指代的意思要看明白；要注意詞語(yǔ)使用時(shí)的搭配和前后照應(yīng)；弄清楚一些重要句子的結(jié)構(gòu)，等等。

　　議論文的論證方法 篇33

　　【論文摘要】中職學(xué)校的計(jì)算機(jī)課程作為專(zhuān)業(yè)課，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為目的，教師只有結(jié)合計(jì)算機(jī)課程的自身特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇合適的教學(xué)方法，才能達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。筆者經(jīng)過(guò)多年教學(xué)探索，總結(jié)出理論講授法、現(xiàn)場(chǎng)演示法、實(shí)作練習(xí)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、小組協(xié)作法等教學(xué)方法。

　　【論文關(guān)鍵詞】中職；計(jì)算機(jī)；教學(xué)方法

　　中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是中考成績(jī)欠佳的應(yīng)屆畢業(yè)生，還有一些是有過(guò)打]：經(jīng)歷的往屆生，他們是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的“弱勢(shì)群體”．基礎(chǔ)差，知識(shí)層次不一，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。因此．讓學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，便成為中職教師教學(xué)的首要任務(wù)。計(jì)算機(jī)作為一門(mén)新興學(xué)科，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，選擇什么樣的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，才能達(dá)到這一目的呢?筆者擔(dān)任中職學(xué)校計(jì)算機(jī)號(hào)業(yè)課教學(xué)已有十多年，通過(guò)不斷的嘗試與探索，結(jié)合計(jì)算機(jī)課程的自身特點(diǎn)，總結(jié)出幾種有效的方法．將這幾種方法綜合運(yùn)用，可以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

　　教學(xué)方法是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和，是教學(xué)過(guò)程的重要組成部分。正確選擇教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在中職學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，筆者主要采用以下幾種教學(xué)方法。

　　一、理論講授法，化難為易

　　講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，其基本形式是教師講、學(xué)生聽(tīng)。講授法可以使學(xué)生在比較短的時(shí)問(wèn)內(nèi)獲得大量而系統(tǒng)的知識(shí)，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用．促使教學(xué)活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。

　　計(jì)算機(jī)這門(mén)課本身比較抽象．有不少基本概念和理解性的教學(xué)內(nèi)容，往往令學(xué)生感到枯燥、理解記憶困難。這就要求教師在講授理論課時(shí)運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)肓，抓住這個(gè)年齡段學(xué)生的“想像力豐富”特點(diǎn)，將抽象、費(fèi)解、空洞的教學(xué)內(nèi)容表述得生動(dòng)、淺顯易懂，從而給學(xué)生留下深刻印象，比如《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》模塊二任務(wù)的“計(jì)算機(jī)工作原理”，如果教師照本宣科：“程序和數(shù)據(jù)由輸入設(shè)備(鍵盤(pán)、鼠標(biāo))輸入到電腦，存放在存儲(chǔ)器中，然后將這些數(shù)據(jù)送到運(yùn)算器中進(jìn)行運(yùn)算，運(yùn)算后再將結(jié)果返回到存儲(chǔ)器中，最后南輸設(shè)備(顯示器)顯示出來(lái)．控制器在整個(gè)運(yùn)算的過(guò)程中都在發(fā)出指令，協(xié)調(diào)各部分的`r=作�！边@樣的講授，學(xué)生一定不會(huì)聽(tīng)明白．更不會(huì)喬懂。如果教師把計(jì)算機(jī)比作人的大腦，人腦中的信息由眼、耳、鼻等感官輸入，相當(dāng)于電腦的“輸入設(shè)備”(如鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、掃捕儀等)。人腦能夠記憶并將信息進(jìn)行分析處理，相當(dāng)于電腦的“主機(jī)”。人腦中的信息要南口、手輸，相當(dāng)于電腦的“輸出設(shè)備”(如顯示器、打印機(jī)等)。把主機(jī)及內(nèi)存比作人的大腦．書(shū)本比作外存．以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)概念的理解，使學(xué)生更形象地掌握計(jì)算機(jī)的工作原理。

　　在學(xué)習(xí)“文件和文件夾”這一如識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生了解“于文件夾”和“父文件夾”的慨念。我們可以利用“背包——錢(qián)夾——錢(qián)”者之間的關(guān)系進(jìn)行講解：錢(qián)是放在錢(qián)夾中的，所以錢(qián)是一個(gè)“文件”，錢(qián)夾是一個(gè)“文件夾”：錢(qián)夾又是放在背包里的，所以背包也足一個(gè)“文件夾”。但兩個(gè)文件夾中背包是裝錢(qián)夾的，所以它針對(duì)錢(qián)夾來(lái)說(shuō)，就是“父文件夾”；錢(qián)夾是被裝在背包里的．所以它針對(duì)背包來(lái)說(shuō)．就是一個(gè)“子文件夾”。對(duì)于條件較好的學(xué)校，我們除了可以這樣舉例講解外．更好的方法是可以讓學(xué)生通過(guò)“新建文件夾”和“在父文件夾中建立子文件夾”的具體操作來(lái)理解“父文件夾”和“子文件夾”之問(wèn)的關(guān)系。

　　再比如講“只讀存儲(chǔ)器”和“讀寫(xiě)存儲(chǔ)器”時(shí)，可以用銀行存錢(qián)、取錢(qián)來(lái)比喻讀和寫(xiě)的區(qū)別。如此之類(lèi)的例子還有很多，主要是看教師如何靈活運(yùn)用好講授法，讓理論教學(xué)擺脫填鴨式教學(xué)的老路。"

　　二、現(xiàn)場(chǎng)演示法，化抽象為具體

　　理論課只用講授法是不夠的，因?yàn)閷W(xué)生的注意力是有限的．特別是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生沒(méi)有很好的控制能力，如果純粹足口頭上講解的話(huà)，學(xué)生一定會(huì)覺(jué)得枯燥、煩悶，現(xiàn)疲勞、注意力渙散的現(xiàn)象，對(duì)所學(xué)的知識(shí)也不好掌握。在這樣的情況下，教師可以用演示法加以輔助，使之生動(dòng)形象。

　　演示法是教師運(yùn)用實(shí)物、教具或教學(xué)設(shè)備(幻燈機(jī)、投影儀、錄像機(jī)和計(jì)算機(jī)等)進(jìn)行實(shí)際表演和示范操作，為學(xué)生提供感性材料，使其獲得知識(shí)，訓(xùn)練操作技能，培養(yǎng)觀察、思維能力的一類(lèi)教學(xué)行為。計(jì)算機(jī)為學(xué)生提供了極為豐富的感性材料。為了讓學(xué)生科學(xué)有序地觀察發(fā)現(xiàn)、充分感知和理解這些材料，教師的演示起著不可替代的作用。新穎生動(dòng)的課件演示和示范．能激發(fā)學(xué)生探索求知的好奇心，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)興趣，集中注意力。好的演示，往往使學(xué)生過(guò)目不忘，有助于學(xué)生牢圊地掌握知識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的主動(dòng)性和積極性。

　　很多剛進(jìn)職高的新生畢業(yè)于農(nóng)村中學(xué)，由于教學(xué)條件的限制，他們雖然上過(guò)信息技術(shù)課，但根本不熟悉計(jì)算機(jī)，在學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》這門(mén)課的第一章時(shí)．教師講到計(jì)算機(jī)“硬件系統(tǒng)的組成”，這些學(xué)生對(duì)“示器、主機(jī)、主板、CPU、內(nèi)存”等名詞模糊不清．教師不如把學(xué)生帶到實(shí)作室，針對(duì)具體的部件具體阱解，這樣效果會(huì)更佳。

　　同樣，在講解“計(jì)算機(jī)的工作原理”時(shí)，我們可以用Flash做一個(gè)動(dòng)態(tài)演示閉，將整個(gè)運(yùn)算的過(guò)程通過(guò)箭頭的指向一步一步地顯示出來(lái)．這樣就可以使抽象的理論變成具體的實(shí)物，學(xué)生也好理解。當(dāng)然，為了更進(jìn)一步讓學(xué)生明白這個(gè)工作原理．教師還可以采取角色表演的方法：找5個(gè)同學(xué)，分別扮演輸入設(shè)備(如鍵盤(pán))、存儲(chǔ)器、運(yùn)算器、控制器、輸出設(shè)備(如顯示器)，再找?guī)讉�(gè)同學(xué)來(lái)扮演數(shù)據(jù)，然后讓這些“數(shù)據(jù)”扮演者在“控制器”扮演者的口令下進(jìn)行移動(dòng)。這樣的演示方式，可以讓學(xué)生很直觀地進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。對(duì)計(jì)算機(jī)的工作原理也就能夠很好地掌握

　　三、實(shí)作練習(xí)法，化知識(shí)為技能

　　新課程教育理念把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)。計(jì)算機(jī)是一門(mén)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，尤其對(duì)于剛剛接觸計(jì)算機(jī)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。如果教師只是在理論上泛泛地講解，學(xué)生很可能什么也聽(tīng)不懂。就如同學(xué)游泳，如果我們只在岸上學(xué)習(xí)游泳的理論、游泳姿勢(shì)、游泳技巧，而不下水實(shí)踐，那永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳。計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)也是如此。計(jì)算機(jī)學(xué)科以實(shí)踐為主，上機(jī)時(shí)間占70％，學(xué)生只有自己親自動(dòng)手、親自實(shí)踐．才能體會(huì)計(jì)算機(jī)的奧妙。教師要結(jié)合理論教學(xué)的進(jìn)度，給學(xué)生留下實(shí)驗(yàn)題目并及時(shí)指導(dǎo)．做到理論教學(xué)與上機(jī)實(shí)踐相結(jié)合。這種理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)方法，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。又提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　在實(shí)踐中大家可能都會(huì)有類(lèi)似的體驗(yàn)．對(duì)于有些操作規(guī)程，比如：鼠標(biāo)的單擊、雙擊和拖動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)或看起來(lái)覺(jué)得挺簡(jiǎn)單，但在自己實(shí)際操作時(shí)卻覺(jué)得非常笨拙，這時(shí)才感覺(jué)到原來(lái)并不是想象得那么簡(jiǎn)單。而只要親自動(dòng)手去試一試，實(shí)際操作一下．就會(huì)從內(nèi)心感覺(jué)到計(jì)算機(jī)并不是那么神秘。也只有不斷地實(shí)踐，不斷地自己動(dòng)手才能在實(shí)踐過(guò)程中提高自身解決實(shí)際問(wèn)題的能力，才不會(huì)成為“口有理論．動(dòng)手無(wú)能力”的“理論家”。

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)五筆字型打字時(shí)，記憶字根困難．導(dǎo)致打字速度很慢，天天打字也會(huì)覺(jué)得很枯燥．慢慢地?zé)崆橄陆�，變得不耐煩。為幫助學(xué)生記住字根，活躍氣氛，筆者把字根表編成順口溜。并將一些生動(dòng)的故事和有意義的寓言故事建立文檔．然后要求同學(xué)們通過(guò)“打字高手”程序進(jìn)行錄入，并將結(jié)果同步顯示。這樣的方式，營(yíng)造了學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及奮斗目標(biāo)，原本枯燥乏味的指法練習(xí)變得生動(dòng)活潑。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的競(jìng)比，學(xué)生的打字速度有明顯提高。"

　　四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，化“學(xué)”為“用”

　　計(jì)算機(jī)課是職高學(xué)生比較感興趣的學(xué)科，但在實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生都存在著“不知道該怎樣學(xué)?不知道自己到底學(xué)到了什么?學(xué)到的知識(shí)又能做些什么”的問(wèn)題。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。它要求學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不斷地獲得成就感，更大地激發(fā)他們的求知欲望．形成良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的自學(xué)能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法將任務(wù)融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生主動(dòng)參與、自主合作，提高了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)給學(xué)生提供了更多實(shí)現(xiàn)自我的空間。

　　在教學(xué)Word“圖文混排”時(shí)．考慮到中職學(xué)生對(duì)新鮮事物都有好奇心，都有勇于嘗試的探索精神。于是，筆者預(yù)先設(shè)置了任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們自行設(shè)計(jì)一張賀卡。學(xué)生興趣濃厚，積極搜索各種資料與圖片，遇到問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教教師、查閱課本。在這個(gè)過(guò)程中．學(xué)生很輕松地學(xué)會(huì)了如何在Word中捅人圖片與藝術(shù)字、如何設(shè)計(jì)版面。

　　而在Excel教學(xué)中．筆者先請(qǐng)計(jì)算機(jī)班的學(xué)生幫班主任老師一個(gè)忙：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，將班級(jí)所有同學(xué)期末考試的成績(jī)從高到低進(jìn)行排序，再將計(jì)算機(jī)成績(jī)大于95分的篩選出來(lái)．老師給予表?yè)P(yáng)：另外再制作一張課表。學(xué)生的熱情空前高漲．馬上積極行動(dòng)。任務(wù)完成后，讓學(xué)生展示自己的作品，體驗(yàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與內(nèi)心成功帶來(lái)的喜悅。同時(shí)要做好作品的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)，可以先讓同學(xué)們發(fā)表一下對(duì)作品的看法，然后由教師進(jìn)行總結(jié)，以鼓勵(lì)性語(yǔ)言為主，不能傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師再總結(jié)出學(xué)生存在的關(guān)鍵性問(wèn)題，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

　　同樣，在教學(xué)Powerpoint時(shí)．筆者先做了一個(gè)電子相冊(cè)展示給學(xué)生觀看，隨即布置任務(wù)讓學(xué)生也做一個(gè)電子相冊(cè)。學(xué)生的創(chuàng)作靈感馬上被激發(fā)，隨即就去搜集照片開(kāi)始制作。制作完畢進(jìn)行交流展示，教師給予評(píng)價(jià)。

　　五、小組協(xié)作法，化被動(dòng)為主動(dòng)

　　針對(duì)中職學(xué)生生源復(fù)雜，知識(shí)基礎(chǔ)高低層次不一致，在教學(xué)中，筆者經(jīng)常采用小組協(xié)作學(xué)習(xí)法。小組協(xié)作學(xué)習(xí)法就是在實(shí)作課時(shí)把學(xué)生分成一些小組．布置一定任務(wù)后，由組長(zhǎng)組織小組同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)．這樣成績(jī)好的實(shí)作能力強(qiáng)的同學(xué)就可以帶動(dòng)并指導(dǎo)學(xué)習(xí)差的實(shí)作能力差的同學(xué)，以達(dá)到學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生的目的，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)在小組協(xié)作學(xué)習(xí)中也可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體學(xué)習(xí)，互相幫助的意識(shí)。比如在教學(xué)計(jì)算機(jī)組裝時(shí)，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組幾名同學(xué)協(xié)作共同組裝一臺(tái)計(jì)算機(jī)。隨后教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　再比如在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)布線組網(wǎng)時(shí)，傘班同學(xué)也可以分成幾個(gè)小組，每組布置不同的任務(wù)．然后每組各自完成自己的任務(wù)，最后共同完成所有任務(wù)。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生都能在其巾發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值，并獲得一種集體榮譽(yù)感。

　　總之，計(jì)算機(jī)不同于其它的學(xué)科，由于專(zhuān)業(yè)的特殊性，其教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)和方式足多方面的，學(xué)習(xí)內(nèi)容也是多樣的，所以教學(xué)的方法也呈現(xiàn)多樣性。各種不同的教學(xué)方法都有其不同的特點(diǎn)和特殊的作用．為了更有成效地完成教學(xué)任務(wù)．教師應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的課堂需求．正確選擇、綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，使教學(xué)更有成效。

　　議論文的論證方法 篇34

　　古人寫(xiě)文章追求“鳳頭、豬肚、豹尾”的境界，其中“鳳頭”的意思是，文章的開(kāi)頭要短小、亮麗——猶如鳳凰的頭角。短小，便于讓讀者明白論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；亮麗，才能吸引讀者。一如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。作為應(yīng)試的材料作文，更應(yīng)如此！那么，究竟怎樣給文章開(kāi)一個(gè)好頭呢？下面以近兩年的高考優(yōu)秀作文為例，介紹7種開(kāi)頭方法。

　　1、順——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。如2019年高考全國(guó)卷i優(yōu)秀作文《別讓雨下進(jìn)靈魂里》的開(kāi)頭：

　　我們必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶；我們必須時(shí)時(shí)保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍(lán)的蒼穹；我們必須時(shí)時(shí)堅(jiān)持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進(jìn)靈魂里。

　　做自己，才是更好的人生追求！

　　此文開(kāi)頭直接表明自己的觀點(diǎn)“我們必須……”，三個(gè)排比句使小作者的觀點(diǎn)氣勢(shì)如虹，不容置疑。中心論點(diǎn)“做自己，才是更好的人生追求”的提出，如爆竹，如春雷，干脆利落！

　　2、逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。如2019年高考全國(guó)卷ⅱ優(yōu)秀作文《快樂(lè)的讀書(shū)腳印》的開(kāi)頭：

　　記得董其昌在他的《畫(huà)旨》中說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！币灿浀酶郀柣�曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”古人亦云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉�！碑�(dāng)然，很多人讀書(shū)有各自的目的，為考取功名，為博得眾人的敬仰，為裝點(diǎn)門(mén)面，甚至是為了在與人談話(huà)時(shí)可以滿(mǎn)足一下自己的虛榮心……好在我讀書(shū)沒(méi)有什么功利目的.。我從來(lái)就是一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人，常常覺(jué)得在書(shū)中自己的腳步正邁得轟轟作響。

　　此文開(kāi)頭先論他人對(duì)書(shū)以及讀書(shū)的看法，接著陡然一轉(zhuǎn)，亮出“我”的讀書(shū)態(tài)度——快樂(lè)讀書(shū)，起到了引人深思的效果。

　　3、引——引名言名句打頭。如2019年高考全國(guó)卷i滿(mǎn)分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》的開(kāi)頭：

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

　　我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。

　　此文開(kāi)頭借曹操的詩(shī)句，引出“何枝可依”的疑問(wèn)，水到渠成地提出“找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬”，實(shí)在是巧妙至極！

　　4、喻——比喻開(kāi)頭。如2019年高考全國(guó)卷i高分作文《找到自己的位置》的開(kāi)頭：

　　是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。

　　用比喻表述深?yuàn)W的道理，能使所講的道理深人淺出的同時(shí)又能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。此文開(kāi)頭以“是魚(yú)兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥(niǎo)兒就不要迷戀海洋”為喻，順勢(shì)提出“我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生”，既形象生動(dòng)，又不顯得突兀。

　　5、比——通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。 2019年高考山東卷ⅰ高分作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》的開(kāi)頭：

　　仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無(wú)限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

　　仰望星空，給人以無(wú)限遐想；飛上星星，使人失去幻想的自由與權(quán)利。由此提出“我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里”的觀點(diǎn)。論點(diǎn)于對(duì)比中水到渠成地展示出來(lái)，顯得既全面又深刻。

　　6、問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或議論。如2019年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》的開(kāi)頭：

　　為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話(huà)——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的選擇。

　　自問(wèn)自答式的開(kāi)頭，有兩個(gè)好處：一是觀點(diǎn)自然引出；二是給人以思考的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地讓人認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。此文開(kāi)頭就有這樣的智慧。

　　7、例——擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。如2019年高考全國(guó)卷i優(yōu)秀作文《做縝密的勇者》的開(kāi)頭：

　　蘇軾說(shuō)，天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒；歌德說(shuō)，勇敢的人可以用生命冒險(xiǎn)，但決不用良心冒險(xiǎn)；毛澤東說(shuō)，敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。蘇軾之勇，在于豁達(dá)淡定；歌德之勇，在于堅(jiān)守誠(chéng)信；毛澤東之勇，在于沉著大氣。因?yàn)橛赂�，他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土不平事；因?yàn)榭b密，認(rèn)清自我，他們永遠(yuǎn)在青史上留名，在黑暗的迷霧中照亮有志者的奮進(jìn)之路。

　　議論文的論證方法 篇35

　　一、知識(shí)講解

　�。ㄒ唬┳h論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和

　　主張的一種文章體裁。

　�。ǘ�）議論文的要求：

　　1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話(huà)，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)�？刹捎弥行牧⒁�、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。

　　（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。

　　例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡

　　王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。

　　這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，終被識(shí)破，最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)” “大鍋飯?吃不得”等中心論點(diǎn)。這

　　叫做中心立意法。

　�。�2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱(chēng)贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無(wú)法混下去的時(shí)候，機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。

　　這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而

　　會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。

　�。�3）變換角度立意，就是避開(kāi)主要矛盾方面，改換方向來(lái)看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場(chǎng)，成為南郭處士一類(lèi)人得以生存的土壤”，或“樂(lè)隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士?濫竽充數(shù)?，卻不檢舉不報(bào)告，聽(tīng)之任之，明哲保身但求無(wú)過(guò)，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了

　　客觀條件”為論題，確立我們的中心論點(diǎn)。

　　應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說(shuō)……(原材料的中心)，而說(shuō)……(變換角度后的中心)”的形式，對(duì)自己的中心論點(diǎn)加

　　以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。

　　2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。

　�。�1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語(yǔ)、

　　原理、定律和公式等。

　　（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立。論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮

　　明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)。

　�。�3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾�，先本地后外地，先中�?guó)后外國(guó)；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生——發(fā)展——

　　高潮——結(jié)局。

　　3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。

　　議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話(huà)說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

　　序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫(xiě)作，既要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。本論是文章的'主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：

　　A．并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的

　　各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。

　　議論文的論證方法 篇36

　　一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　1、論點(diǎn)

　　論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

　　2、論據(jù)

　　論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。

　　選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

　�、僬摀�(jù)必須具有典型性。指論據(jù)要具有代表性。

　�、谡摀�(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類(lèi)似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢?

　　③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

　　3、論證

　　論證是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

　　①論證的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

　�、谡撟C的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)，也即：引論、本論、結(jié)論。

　　常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

　　常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。

　　不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開(kāi)頭總是援引事例，而后展開(kāi)議論。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，旗幟鮮明，立論醒目。如：

　　不適當(dāng)?shù)�、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過(guò)早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱(chēng)為“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書(shū)的學(xué)生!我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)什么好處呢?

　　議論文的開(kāi)端起筆，要為全文輔展文路。把自己的真知灼見(jiàn)提煉成論點(diǎn)，高屋建瓴般地在文首亮出，開(kāi)宗明義，起領(lǐng)全文，就能造成一種氣勢(shì);也利于暢通文思，圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論。

　　二、選擇合適的角度，打開(kāi)議論的思路

　　寫(xiě)文章最怕文思枯竭，常見(jiàn)有些同學(xué)拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個(gè)時(shí)辰過(guò)去，紙上還沒(méi)有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。

　　思路為什么會(huì)閉塞?除了腹中空虛，缺乏寫(xiě)作材料之外，還在于不會(huì)選擇寫(xiě)作角度。由于議論的對(duì)象，也就是客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復(fù)雜性，使事物具有多側(cè)面的特點(diǎn)。明白了這一點(diǎn)，那么不管是命題作文還是材料作文，題目本身必然提供了多種議論角度，我們的思路完全不應(yīng)該閉塞。

　　打開(kāi)思路、抓準(zhǔn)角度這就要借助于聯(lián)想。如果說(shuō)，抓角度是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)的話(huà)，那么聯(lián)想就是幫助完成構(gòu)思的一種重要手段。聯(lián)想，就是根據(jù)自己平時(shí)所積累的生活材料和體驗(yàn)，進(jìn)行由此及彼的一種思維活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是"由此及彼"，開(kāi)啟想象的門(mén)扉，對(duì)事物作多角度分析。拿材料作文來(lái)說(shuō)，根據(jù)材料進(jìn)行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個(gè)方面著眼：

　　(1)著眼材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句展開(kāi)聯(lián)想，這可稱(chēng)之為單句話(huà)的聯(lián)想。

　　(2)著眼材料中的一段話(huà)展開(kāi)聯(lián)想，這可稱(chēng)之為一段話(huà)的聯(lián)想。

　　(3)著眼全部材料蘊(yùn)含的意義展開(kāi)聯(lián)想，這可稱(chēng)之為總體的聯(lián)想。

　　(4)從材料蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”著眼展開(kāi)聯(lián)想，這可稱(chēng)之為暗示聯(lián)想。

　　(5)從材料的反面去領(lǐng)悟，展開(kāi)聯(lián)想，這可稱(chēng)之為逆反聯(lián)想。

　　掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進(jìn)行聯(lián)想，也就掌握了打開(kāi)思路。當(dāng)然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受和知識(shí)水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對(duì)生活有自己的見(jiàn)解，才能使聯(lián)想具有扎實(shí)豐厚的基礎(chǔ);只有視野開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，具有豐富的知識(shí)，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會(huì)活躍。

　　三、作文見(jiàn)解新穎四法

　　怎樣才能做到“見(jiàn)解新穎”呢?

　　1、逆視法

　　就是在思考問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的.角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。比如，人們常常譏笑“班門(mén)弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門(mén)”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益;人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說(shuō)“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑;一株?duì)颗；�，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見(jiàn)到誰(shuí)位置高就去攀附。

　　2、側(cè)視法

　　就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問(wèn)題，往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。

　　3、透視法

　　即在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見(jiàn)解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話(huà)不是美德》，乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為講真話(huà)不是一個(gè)人的美德，講真話(huà)是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話(huà)成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見(jiàn)解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

　　4、統(tǒng)覽法

　　即在思考問(wèn)題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤(pán)考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　總之，面對(duì)文題或材料，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見(jiàn)解。但是追求“見(jiàn)解新穎”，一定要建立在合情合理的基礎(chǔ)之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取。

　　四、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法

　　論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。一篇議論文總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張，闡述一定的見(jiàn)解，這就是我們所說(shuō)的論點(diǎn)。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn)，或者說(shuō)使觀點(diǎn)令人信服，就一定要用依據(jù)來(lái)加以支撐，這個(gè)依據(jù)，就是我們常說(shuō)的論據(jù)。

　　論據(jù)可分為兩大類(lèi)：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，是可行的，同時(shí)它們具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典性和權(quán)威性的言論，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說(shuō)來(lái)，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。

　　不少學(xué)生議論文寫(xiě)得松散、游離，寫(xiě)得欠深度、欠力度，沒(méi)有說(shuō)服力，其主要原因就在于不會(huì)運(yùn)用論據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：

　　1.明確的目的性

　　論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)�阻塞文章的思路。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。也對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點(diǎn)而運(yùn)用的，為證明論點(diǎn)而服務(wù)的，如果不能達(dá)到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。

　　有一點(diǎn)值得提出的就是事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說(shuō)用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，不能胡編亂造;如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。

　　2.選擇的典型性

　　典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中國(guó)到外國(guó)，從名人到普通人，由名言到俗語(yǔ)，都可以作為有力的論據(jù)，

　　使文章豐滿(mǎn)起來(lái)。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時(shí)，總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個(gè)人物，又往往是同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)類(lèi)型、同一個(gè)領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯(cuò)誤。因?yàn)閺耐�一個(gè)角度舉出來(lái)的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。

　　3.運(yùn)用的精練性

　　論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。但有的同學(xué)認(rèn)為論據(jù)越多就越能充分證明論點(diǎn)，這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進(jìn)去，結(jié)果會(huì)大大削弱議論的力量。

　　另外，有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，不突出重點(diǎn)和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫(xiě)，有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點(diǎn)無(wú)法得到充分的證明，這是寫(xiě)議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實(shí)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)就行了。從頭到尾詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是敘述而不描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié);摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。

　　4.材料的新穎性

　　現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫(xiě)作中，我們則可以通過(guò)論據(jù)的新來(lái)使文章增添新意。

　　論據(jù)的新包含兩方面的內(nèi)容

　　一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等;如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說(shuō)服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān)，就寫(xiě)到張海迪，用得太多就會(huì)影響文意的表達(dá)，所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。

　　二是舊材料的新作法。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)程中要力求用舊材料寫(xiě)出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬(wàn)能膠”，而且多年不變，沒(méi)有從中挖掘出更有說(shuō)服力的東西;也不注重平時(shí)的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說(shuō)到這個(gè)論點(diǎn)，或者說(shuō)到那個(gè)論點(diǎn)，都是常用的幾個(gè)論據(jù)，讓人味同嚼蠟。

　　在處理論據(jù)的過(guò)程中，我們還應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

　　1.善于引述論據(jù)

　　論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)，因此，引述論據(jù)時(shí)要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡(jiǎn)”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì)造成論據(jù)游離，減輕說(shuō)服力量。引用論據(jù)還要簡(jiǎn)明概括，引用論據(jù)的目的在于說(shuō)理，這決定了論據(jù)的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性，這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)，若敘述過(guò)細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無(wú)章，甚至?xí)�把議論文寫(xiě)成記敘文。

　　議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過(guò)程，因此，陳說(shuō)事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。

　　2.學(xué)會(huì)分析論據(jù)

　　分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。大多數(shù)同學(xué)的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力，因此，要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙，提高議論文寫(xiě)作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。

　　用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

　　五、議論文的平行結(jié)構(gòu)

　　議論文結(jié)構(gòu)中較為常見(jiàn)的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個(gè)觀點(diǎn)或論題時(shí)，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個(gè)方面來(lái)加以論述，而這幾個(gè)方面都是從屬于中心論題或觀點(diǎn)的，它們之間地位平等，呈平行關(guān)系，故稱(chēng)平行結(jié)構(gòu)。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(diǎn)(或論題)的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類(lèi)。

　　1.分解類(lèi)

　　論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如以“奮斗是理想的階梯”為中心論點(diǎn)，并列的幾個(gè)部分則可以這樣寫(xiě)：

　　1）、刻苦勤奮，是理想的階梯;

　　2）、珍惜時(shí)間，是理想的階梯;

　　3）、迎難而上，是理想的階梯。

　　一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類(lèi)結(jié)構(gòu)布局謀篇來(lái)進(jìn)行論證。

　　2.闡述類(lèi)

　　論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。如《這山望著那山高新解》中：

　　1）、這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神;

　　2)、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;

　　3)、這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神;

　　4)、這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

　　此類(lèi)形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類(lèi)的議論文，如《談理想》、《說(shuō)自信》等，很適宜采用此類(lèi)結(jié)構(gòu)。

　　3.利弊類(lèi)

　　議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過(guò)于談作用說(shuō)危害了。如為說(shuō)明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點(diǎn)，可以采用如下的平行結(jié)構(gòu)：

　　1)、勤勞，可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng)財(cái))

　　2)、勤勞，可以有所勞延壽考也;(健體)

　　3)、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)淫邪也。(修身)

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