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生命是一種過(guò)程作文（精選21篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的生命是一種過(guò)程作文，歡迎大家分享。
生命是一種過(guò)程作文 1
從新生的第一聲啼哭，到永久的沉睡前的最后一聲哀嘆，我們終于完成了所謂的旅程，用盡一聲時(shí)間，完成了這本故事，充滿(mǎn)了過(guò)程。
春風(fēng)拂過(guò)，你聽(tīng)到荷花蓮藕間傳來(lái)的聲聲笑聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)？那個(gè)曾經(jīng)如花笑顏的'女子晚年的哀嘆了嘛？你聽(tīng)見(jiàn)宮廷中的嬉笑玩鬧聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)風(fēng)流皇帝站在西樓上，因?yàn)橥鰢?guó)而發(fā)出的一聲輕輕嘆息了嘛？
千古第一才女，出身書(shū)香門(mén)第，自幼耳濡目染，聰慧穎悟，才華過(guò)人，詞壇初露頭角，作一曲《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師；讀《讀中興頌碑》，作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首，雖為女子，巾帛不讓須眉，初涉世事，敢借諷唐明皇，告宋朝統(tǒng)治者，前車(chē)之鑒，令人欽佩；夫家被貶，隨之回籍，屏居鄉(xiāng)里，取義陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，命其室歸來(lái)堂，自號(hào)易安居士；宋代衰落，國(guó)破家亡，“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，思鄉(xiāng)心切；一曲聲聲慢，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，最終抑郁而終。
千古詞帝，生在帝王家，志在山水，曾自號(hào)“蓮峰居士”，無(wú)意儲(chǔ)位之爭(zhēng)，無(wú)奈兄長(zhǎng)皆暴斃，即位后志不在此，初作《浣溪沙》，意在向周后示愛(ài)；周后病逝，親撰誄文，作《昭惠周后誄》，深表懷念；無(wú)奈亡國(guó)，被囚數(shù)年，一句“故國(guó)不堪回首月明中”，令宋太宗記恨，食牽機(jī)藥，命喪黃泉。
無(wú)論是千古第一才女李清照，還是千古詞帝李煜，他們的人生經(jīng)歷都是顛簸坎坷，且前后期有巨大差距的。他們都經(jīng)歷了亡國(guó)、經(jīng)歷了最?lèi)?ài)的人從身邊離去，經(jīng)歷孤單的痛苦，在一次次失去希望中，寫(xiě)下了一首又一首動(dòng)人的詞曲。
他們的生命不短暫，不長(zhǎng)久。卻是一段難以磨滅的過(guò)程。他們用自己的經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了自己的故事，也擁有了獨(dú)一無(wú)二的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程，我們不也該如此么？無(wú)論前方面對(duì)的是逆境還是順境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持走下去，用自己的故事，書(shū)寫(xiě)自己的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程作文 2
世人常常說(shuō)：生命太過(guò)與短綻，歲月匆匆流去，快走到生命線時(shí)才發(fā)現(xiàn)還有許多許多事沒(méi)做完。還有人經(jīng)常說(shuō)生命無(wú)意義，不知自己該干什么。 這些的種種無(wú)一不說(shuō)明所有的人還沒(méi)體會(huì)到生命的奧秘。
曾經(jīng)以為生命總?cè)缫坏烙?jì)算題，不必理會(huì)那加加減減的過(guò)程，在意的只是結(jié)果，可是當(dāng)真正理會(huì)到生命的意義時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)那時(shí)的想法有多么的幼稚。
有一位過(guò)百的老人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："我年輕是只會(huì)辛苦賺錢(qián)，拼自己的青春，而我滿(mǎn)腦子想的卻是怎樣計(jì)劃這個(gè)月的錢(qián)，可是現(xiàn)在老了，再想想那時(shí)的.自己，那不僅僅是錢(qián)，還有工作時(shí)忙碌的快樂(lè)。
從年輕到衰老，每個(gè)階段都是迂回不然的風(fēng)景，兒童的天真，少年的活潑，中年的沉穩(wěn)，老年的慈祥。就如一部你喜歡看的電視劇，有人回問(wèn)你為什么回喜歡它，你的回答一定是節(jié)目精彩或傷感，沒(méi)有人回為了一個(gè)結(jié)局而去判斷它的全部。就如人生，只要你經(jīng)歷過(guò)，歡樂(lè)過(guò)，那么有何必再去在意那生命的去向呢！
所以開(kāi)心的過(guò)每一天，就算悲傷也可以化為淚水留下了，悲傷也就離開(kāi)了，過(guò)程才事最美的�。�！
生命是一種過(guò)程作文 3
濃濃的咖啡跟茶，只有細(xì)細(xì)品味方能感覺(jué)到它最真切的苦香。
人從年輕到衰老，在每一個(gè)階段都有迥然不同的風(fēng)景。所以說(shuō)生命就只是那么一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人感受到了應(yīng)該感受的，只是這個(gè)過(guò)程開(kāi)始和終結(jié)沒(méi)有任何的區(qū)別，但過(guò)程的不同卻是人生的真正意義所在。
做一件事情其結(jié)果固然重要，但我認(rèn)為，做事情的過(guò)程更加重要，畢竟結(jié)果好了我們會(huì)更加快樂(lè)，但過(guò)程卻是可以讓我們的.生命充實(shí)。人生命的最后結(jié)果一定是死亡，實(shí)際上生命是沒(méi)有意義的，只是自己賦予生命一種希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。
作為常人最重要的是要把握好自己，當(dāng)生命的過(guò)程臨近尾聲時(shí)，回首自己走過(guò)的路，你只要說(shuō)一句：我努力過(guò)，奮斗過(guò)，此生無(wú)悔矣。至少，你的生命結(jié)出了雖不豐碩但卻飽滿(mǎn)的果實(shí)。唯有可悲的是生命不可以重來(lái)，切勿匆忙，放穩(wěn)腳步，積極前行！生命很短促，生命很局限，而我們要從這短促和局限中挖掘出美來(lái)。只要活得有意義，生命的過(guò)程本身就是一種美。
所以說(shuō)，有時(shí)候，我們不是輸了，只是沒(méi)有贏。
生命是一種過(guò)程作文 4
孔夫子將它的一生概括為：吾十有五而志于學(xué)，三十而立；四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩�？鬃訉⑷说囊簧殖闪瞬煌碾A段，他的這種分段依據(jù)，不是時(shí)間、空間上的差別之分，而是個(gè)人心里逐漸走向成熟的不同階段。
而且，各個(gè)階段之間是緊密相連的，只有上一個(gè)階段達(dá)到了，才能夠平穩(wěn)的走向下一個(gè)階段。生命就像是一座自己壘砌的山峰，一個(gè)人穿越一生就像是在不斷的壘砌這座山，每壘砌一點(diǎn)，自己生命的高度也會(huì)隨之增加。所以我們每走一步，都會(huì)為以后的生命打下基礎(chǔ)。青少年時(shí)期志向的確立，知識(shí)的積累，為以后的生命指明了方向，青年時(shí)期的奮斗，為中年時(shí)的平穩(wěn)打下基礎(chǔ)，中年時(shí)的磨礪位老年時(shí)的安逸作了準(zhǔn)備。這也只是從膚淺的層面看待我們生命的穿越，其實(shí)每一個(gè)階段我們的內(nèi)心都會(huì)比之前更加成熟，內(nèi)心的修煉與磨礪才是最重要的，因?yàn)閮?nèi)心的高度決定生命的深度。
我想這正是孔子這句話(huà)的真正含義——在生命穿越的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)自身與外在事物的接觸與摩擦，來(lái)使自己的.內(nèi)心更加完善與成熟，最終用一個(gè)成熟的內(nèi)心支配著自身更好的處理外在的事物，在充分的享受生命的樂(lè)趣的同時(shí)使自身與外界達(dá)到完美的統(tǒng)一。
生命是一種過(guò)程作文 5
每個(gè)人心中都有一株妙法蓮花。
這是禪家預(yù)。禪家總是站在理性的高處，從超越紅塵的灑脫來(lái)參悟人生和自省生命。那么，凡俗人中那？
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。
這是詩(shī)人語(yǔ)，多少人在贊美：姑娘好像花一樣！又有多少人在詠歌：花兒與少年。
的確，人生如畫(huà)�；ㄒ粯拥纳�，理應(yīng)自誕生之日起，就一瓣一瓣地綻放她的美麗與清香，使這個(gè)原本死寂荒涼的.世界五彩繽紛，充滿(mǎn)快樂(lè)。
兒童如初上枝頭的花蕾，在似放非放間打著盹兒，春心里盡是夢(mèng)想；青年如怒的花朵，瓣瓣留香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，而臨一切當(dāng)仁不讓?zhuān)恢心耆缡㈤_(kāi)的花朵，瓣兒漸失嬌艷卻已熟稔，蕊中開(kāi)始累累地坐果；老年如結(jié)了果地花，萼殘瓣落，但遲暮地“梅開(kāi)二度”，也更觀其俏美和風(fēng)流。
“殘花追在枝頭上；鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿(mǎn)地，生命也是這一般的一瞥么？
一瞥即逝，轉(zhuǎn)身的瞬間生命便會(huì)消失。曾經(jīng)因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)和彷徨而喪失信念與夢(mèng)想，卻在此時(shí)此刻覺(jué)得能夠平安過(guò)完一生就已是莫大的幸運(yùn)，并不需要在最美麗的時(shí)刻遇見(jiàn)生命中注定的某某，不要山盟海誓，不要天長(zhǎng)地久，只是希望一個(gè)回眸的機(jī)會(huì)，定格住生命之線相交的那個(gè)瞬間。記住一起走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。
我知道我命中注定要是去那些愛(ài)我并被我愛(ài)著的人們，我曾經(jīng)看著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的人們和事在我短暫的生命中來(lái)來(lái)去去，有些在告別之后愕然離開(kāi)，有些逐漸淡出，在我尚未察覺(jué)時(shí)，已經(jīng)不再留下一絲痕跡。我感謝命運(yùn)讓我通過(guò)種種遺憾明白他們?cè)谖疑镉卸嗝粗匾�，讓我能夠在大腦皮層的褶皺里，永遠(yuǎn)記錄他們每一個(gè)回眸時(shí)細(xì)微的神情變化。我們走上不同德道路，走在三岔路口轉(zhuǎn)身前行。
內(nèi)在的落寞感受無(wú)處可逃后不得不把死視為一種解脫煩惱的途徑。轉(zhuǎn)身的瞬間是生命的過(guò)程，而看見(jiàn)死亡之的人是悲哀的。
生命是一種過(guò)程作文 6
生命其實(shí)就像是一個(gè)圓，它的起點(diǎn)也就是它的終點(diǎn)，那是生與死的交匯點(diǎn)。生命的過(guò)程就像是在播放錄影帶，回憶是倒帶，但唯一不同的是生命無(wú)法停格在某一段，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，因?yàn)樗鼪](méi)有暫停鍵。常常有很多時(shí)候，很多人，很多事在我們還來(lái)不及細(xì)細(xì)品味的時(shí)候就悄悄地從指縫中溜走了，而我們總是等到失去了才知道它的可貴。但為時(shí)已晚。
太多時(shí)候，我們回想起以前的事，就給它一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字叫回憶。總覺(jué)得回憶是個(gè)飽滿(mǎn)沉重的字眼，有太多的歡和淚，太多的滄桑和無(wú)奈，我們只是偶爾回頭看一下，就這一下，我們就要承受太多太多超負(fù)荷的情感。也許有時(shí)候我們太執(zhí)著于往事，每一次的回頭都是揭開(kāi)愈合的傷疤，讓血淋淋的傷口再現(xiàn)，讓心在痛一次，何必呢?其實(shí)，不回頭并不代表遺忘，既然傷口已經(jīng)結(jié)疤，我們又何必執(zhí)著，光明就在你的`眼前，為何你還執(zhí)著曾經(jīng)的黑暗呢?
有很多曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事被我們淡忘了，我們就給它個(gè)冠冕堂皇的名字叫遺忘。其實(shí)記憶一直都被我們保存得很好，只是關(guān)住部分記憶的鎖因久不曾使用而生銹無(wú)法開(kāi)啟;亦或是我們刻意把鑰匙丟掉，不想再面臨曾經(jīng)的苦痛與悲傷。如果有一天，你愿意再次開(kāi)啟，塵封的記憶就會(huì)想儲(chǔ)水的閘門(mén)被打開(kāi)，波濤洶涌的水就會(huì)奔涌而出。
生命的過(guò)程很美，但短暫，就好像流星劃過(guò)天際，那一剎那，綻放出美麗，但僅那一瞬間，便隕落了。我們無(wú)法在生命的過(guò)程中強(qiáng)留下些什么，如果有，只是流星劃過(guò)天際的那一瞬間的美麗留在人們心中，短暫而又永恒的美。對(duì)于生命的過(guò)程，你不能強(qiáng)求什么，也不能留住什么，更無(wú)法帶走什么，生命就是這樣，我們就像是個(gè)背著行囊的游者，在某些地方來(lái)去匆匆，在某些地方流連忘返，最后在某個(gè)地方落腳。未來(lái)是個(gè)未知數(shù)，我們不知道自己會(huì)在什么地方落腳，但是我們必須不停的走，回首往事，每回播一個(gè)畫(huà)面，停格在你想看的地方，無(wú)法追悔，無(wú)法重來(lái)，生命就是這樣。即使有太多遺憾和無(wú)奈，我們還是得向前走，不論前方有什么危險(xiǎn)。
走了，不必再留戀，把哀傷埋葬在身后;
走了，腳步堅(jiān)定，到前方尋找新的希望;
走了，曾經(jīng)的淚水和笑顏，就讓它在陽(yáng)光下閃爍;
走了------走了!
生命是一種過(guò)程作文 7
人活著就是享受活著的過(guò)程，有錢(qián)，過(guò)程稍好，窮，過(guò)程便苦。
———寫(xiě)在前面
科學(xué)家研究長(zhǎng)壽藥使生命更加長(zhǎng)久，甚至永久。我感覺(jué)那是多此一舉，人活到七八十年便足夠了。人活著就像走一條通往另一地方的“路”，有句老話(huà)叫“人生路上”，走七八十年的“路”足夠了。再叫你多走幾十年甚至一直走下去會(huì)有意義嗎？我們?cè)谧叩谋闶悄莻�(gè)過(guò)程，做任何事都必定有個(gè)過(guò)程，重復(fù)徘徊做那個(gè)過(guò)程早便膩了，“路”走多了也便累了。
過(guò)程機(jī)遇好的，或許家財(cái)萬(wàn)貫。過(guò)程平平凡凡的，卻只是盡力走完那條“路”。有的壓力過(guò)大，便提早逃離那條“路”，那“路”便是過(guò)程，過(guò)程便是你的生命。
家財(cái)萬(wàn)貫享受那過(guò)程便稍好，過(guò)程中沒(méi)有永恒的幸福，幸福過(guò)了便是悲傷；比較平凡的，那過(guò)程也就稍苦的，過(guò)程中沒(méi)有永恒的痛苦，陽(yáng)光總是在風(fēng)雨過(guò)后才出現(xiàn)。兩者走的都是通往另一處的“路”，又何必看不起另一者。
有機(jī)會(huì)嘗試那過(guò)程便是榮幸的，無(wú)論過(guò)程是苦是甜，你程經(jīng)都走過(guò)。待準(zhǔn)備走完那過(guò)程時(shí)，便細(xì)細(xì)品嘗那過(guò)程的樂(lè)趣。有句話(huà)叫“含笑而去”，或許是那位老者將走到過(guò)程尾端時(shí)最后得到的總結(jié)：走過(guò)了，便知足了。
當(dāng)你在“路”上漫不經(jīng)心時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不小心也會(huì)出軌。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)出軌時(shí)已來(lái)不及，自己離“路”越來(lái)越遠(yuǎn)了，早已分不清方向，自己開(kāi)始迷茫了。后悔莫及，再也回不去從前那“路”了。
其實(shí)“路”很平坦，只要你多花一點(diǎn)心思，比其他人多使一分力，你便可提早發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)處的財(cái)富。財(cái)富永遠(yuǎn)是自己創(chuàng)的，勤奮多一分，財(cái)富離你不遠(yuǎn)了。
當(dāng)你走在這“路”上時(shí)，不要埋怨路難走，更不要埋怨把你扔在這路上的.人。你走上這“路”是幸運(yùn)的，這使你有機(jī)會(huì)嘗試那過(guò)程。過(guò)程有甜有苦，沒(méi)有永遠(yuǎn)的幸福，更沒(méi)有永遠(yuǎn)的悲傷。路是多么的難走，這是樂(lè)趣，一路平坦早已失去了樂(lè)趣，便使你更早的失去這“路”的興趣。
仔細(xì)品嘗人生過(guò)程，回味從前走對(duì)的路，或走錯(cuò)的路，再細(xì)心評(píng)價(jià)一番。如今你還在走著剩余的“路”，“路”是多么的難走，要懂得享受那過(guò)程。要學(xué)會(huì)品人生，品生活，生活才更加有意義。
生命是一種過(guò)程作文 8
再回首，歲月成流年，匆匆而過(guò)的是時(shí)間。大凡人總難擺脫時(shí)光飛逝，物是人非的紛擾。其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，物換星移春去秋來(lái)原本就是大自然的規(guī)律，人生便是一種輪回，在紛繁鎖事中循環(huán)反復(fù)。
春花嬌艷，夏葉繁茂，秋月似水，冬梅絢麗。大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，天宇蒼穹也在不變之中應(yīng)萬(wàn)變，況乎人？生命猶如一棵樹(shù)，蓬勃的生長(zhǎng)，努力的成熟，沉默的凋零，是誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有詩(shī)一般的燦然？不必在春風(fēng)中得意，不必在秋月下自憐，也不必踩著冬雪枉自嗟嘆。你盡可以理直氣壯地面對(duì)眼前的光景，去領(lǐng)會(huì)此時(shí)此刻原來(lái)屬于你的那份感奮和怡然。
這樣的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命本是一種過(guò)程。
生命的過(guò)程中，有轟轟烈烈，有樸實(shí)無(wú)華，有義無(wú)反顧，也有大起大落，偉大后是平凡，執(zhí)著下是悲壯。正如春風(fēng)的笑，嫵媚；秋月的眼，輕柔。一種心情只有在相宜的氛圍中烘托出意境，一種神韻只有在特定的景觀里展現(xiàn)和諧。
漫漫人生路上，沒(méi)有驛站，只有一塊塊里程碑，深深淺淺的每一個(gè)腳印都是追求理想的寫(xiě)照。平凡與不平凡的經(jīng)歷均為無(wú)可再版的故事——其實(shí)這是一次沒(méi)有回程票的旅行。我們一起生活在這塊可愛(ài)卻又貧瘠的土地上，不同的人生軌跡引申著一首共同意義的詩(shī)。在萬(wàn)千美好的祝愿與斑斑駁駁的現(xiàn)實(shí)之間，我們的歡喜憂(yōu)悲組合成一個(gè)個(gè)五彩繽紛亦可歌可泣的.日子。
也許你一無(wú)所有，讓尊嚴(yán)喚起你毫不示弱的勇氣，人格的力量能使你的輝煌從此崛起；也許你萬(wàn)般失落，超越自我讓心靈風(fēng)和日麗。新生活也不需要昨日那許多不經(jīng)意的過(guò)去……年輕的心不應(yīng)有無(wú)奈的位置，去任由精心編織的夢(mèng)又一次零落成碎片。我們都沒(méi)有絕望的理由�？蘼暸c淚水只能襯托出青春的貧血，我們需要?dú)g笑與隨意，能使我們的追求更加從容，而夕陽(yáng)沉落后的圖騰又向我們展示了另一種哲理——
是春花，就在春天綻放，即使曇花一現(xiàn)，也可以留下難忘的瞬間；是秋葉，何不在秋風(fēng)中揮灑自己最后的鮮艷，為成熟的季節(jié)增添幾許悲壯的燦爛？是冬水，就在寂寞中默默地流淌吧，匯入大江東去，就能夠在大自然的腹地找到屬于生命的永遠(yuǎn)。
享受過(guò)程，享受生命的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程作文 9
一家企業(yè)要進(jìn)行人力資源培訓(xùn)，也不知是什么人推薦，或者從哪里聽(tīng)到了什么消息，這家企業(yè)負(fù)責(zé)這項(xiàng)培訓(xùn)的經(jīng)理竟然拐彎抹角地找到我，很客氣地邀請(qǐng)我到他們的這個(gè)培訓(xùn)班上去講一課。
起初我有些受寵若驚，很客觀地告訴他：我是人微言輕，講課的效果不一定好。另外，我對(duì)你們企業(yè)的狀況不了解，業(yè)務(wù)也不熟悉，恐怕針對(duì)性不會(huì)太強(qiáng)。然而，經(jīng)理卻滔滔不絕地向我介紹他們舉辦這個(gè)培訓(xùn)班的指導(dǎo)思想、目的、意義以及他們企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)是如何重視這次培訓(xùn)，等等。聽(tīng)他講完，我大致地明白了意思，實(shí)際上這是一次人員“素質(zhì)”培訓(xùn)，與業(yè)務(wù)沒(méi)有多大關(guān)系。
然而，當(dāng)他告訴我說(shuō)，參加這個(gè)培訓(xùn)班的人都是企業(yè)的中層干部時(shí)，我擔(dān)心自己“半瓶子醋”的淺薄學(xué)識(shí)，可能不足以給人家傳道授業(yè)、釋疑解惑，怕誤人“子弟”，因而堅(jiān)辭再三。但經(jīng)理卻拿出他們的培訓(xùn)方案，很誠(chéng)懇地請(qǐng)我“賞光”，不論我怎樣分辯也無(wú)濟(jì)于事。在無(wú)可奈何的情況下，我只好誠(chéng)惶誠(chéng)恐地接受了任務(wù)，并征詢(xún)經(jīng)理的意見(jiàn)，需要講什么題目的內(nèi)容。經(jīng)理說(shuō)，隨便你講什么題目的內(nèi)容，只要參加培訓(xùn)的人能夠聽(tīng)得明白就行。我知道，經(jīng)理的意思實(shí)際上是要求我講得明白。
經(jīng)理也是帶著任務(wù)來(lái)的，他把這個(gè)任務(wù)傳遞給我，也就算完成了任務(wù)，接下來(lái)的事情自然是我的了。于是，我開(kāi)始找資料、找感覺(jué)、備課、試講，不也樂(lè)乎地折騰起來(lái)。想起前一段時(shí)間看過(guò)的一些文字，極力地在記憶里搜索有用的信息，盡管丟三落四，還能模模糊糊地記得一些。我想把這些文字傳遞的信息，“販”給我授課的對(duì)象。
首先我要講的是:我們的生命是個(gè)過(guò)程。我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)�？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:人們做事情總是很強(qiáng)調(diào)結(jié)果，甚至在做事情之前，有人就定下基調(diào):不論采取什么手段，達(dá)到目的就行。但是實(shí)際上，事情的結(jié)果盡管很重要，但做事情的過(guò)程我們似乎更加不能輕視。做事情能有一個(gè)好的結(jié)果，當(dāng)然是令人愉快的。但是，做事情的過(guò)程本身，也會(huì)使我們的生命更加充實(shí)。人總是要死的，死是人最終的結(jié)果和歸屬，但我們不能就此說(shuō)生命沒(méi)有意義。世界上永恒的東西畢竟很少。生命本身其實(shí)是沒(méi)有任何意義的，只是我們?cè)谏倪^(guò)程中，自己賦予了生命一種希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就成了一種意義所在。比如年輕人談戀愛(ài)，總是信誓旦旦地說(shuō)愛(ài)對(duì)方一輩子，實(shí)際上這是不可能的�？赡艿氖牵骸拔椰F(xiàn)在真心地愛(ài)著你�！币苍S你明天就會(huì)失戀，失戀后就會(huì)體驗(yàn)到痛苦，而這種痛苦也是你生命過(guò)程中的經(jīng)歷。人生就是由這樣許多的痛苦或者美好的經(jīng)歷構(gòu)成而顯得豐富。
其次我要講的是：優(yōu)秀是一種養(yǎng)成。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):優(yōu)秀是一種習(xí)慣。習(xí)慣實(shí)際上就是一種養(yǎng)成，比如勤奮的習(xí)慣，懶惰的習(xí)慣，真誠(chéng)的習(xí)慣，說(shuō)謊的習(xí)慣，愛(ài)沾便宜的習(xí)慣，小偷小摸的習(xí)慣，等等。我們每個(gè)人幾乎都有一些這樣或者那樣的習(xí)慣，有的是好習(xí)慣，有的卻是壞習(xí)慣。但不論哪一種習(xí)慣，都是我們?cè)谌辗e月累的生活當(dāng)中逐漸養(yǎng)成的，只不過(guò)這種養(yǎng)成，有時(shí)是有意識(shí)的，有時(shí)是無(wú)意識(shí)的。據(jù)說(shuō)，人剛出生的時(shí)候，除了脾氣由于天性有所不同外，其他的東西基本上都是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。有的人養(yǎng)成了好習(xí)慣，有的人養(yǎng)成了壞習(xí)慣。我們從現(xiàn)在起就要養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣，要有意識(shí)地培養(yǎng)好的習(xí)慣，持之以恒地養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們養(yǎng)成創(chuàng)造性思考的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成認(rèn)真做事情的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成對(duì)別人友好的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成欣賞大自然的優(yōu)秀習(xí)慣。
第三我要講的是：只有知道如何停止的人，才能知道如何加快速度。我自己就有這樣的切身體會(huì):剛開(kāi)始學(xué)習(xí)滑冰的時(shí)候，最大的擔(dān)心就是停不下來(lái)。穿上冰鞋站在冰上，卻不敢往前滑。等到下了決心，學(xué)著別人開(kāi)始滑的時(shí)候，卻常常因?yàn)閾?dān)心碰撞別人，或者掉進(jìn)冰窟窿而自己卻停不下來(lái)，于是只好摔倒。直到別人給我指點(diǎn)了一些停止的要領(lǐng)，并通過(guò)反復(fù)練習(xí)，掌握了身體的重心平衡之后，我才學(xué)會(huì)了在冰面上滑行的'時(shí)候隨時(shí)停止。只要你能隨時(shí)停下來(lái)，你就不會(huì)撞上別人，也不會(huì)掉進(jìn)冰窟窿。因此，只有知道如何停止的人，才能知道如何高速前進(jìn)。同樣的發(fā)動(dòng)機(jī)，為什么有的汽車(chē)速度可以很快，而有的汽車(chē)速度卻很慢，差距會(huì)不會(huì)就在剎車(chē)系統(tǒng)上呢？
第四我要講的是：兩點(diǎn)之間最短的距離不一定是直線。世上的事情紛繁復(fù)雜，人與人的關(guān)系也是多種多樣。有的時(shí)候，直截了當(dāng)很難把事情做好，心直口快也不一定能贏得別人的好感。我們有時(shí)候需要沉默，有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要讓步，有時(shí)候需要合作，而有時(shí)候卻需要處世的技巧和藝術(shù)。做事遇到困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬頂、硬沖，我們可以選擇繞過(guò)困難，繞過(guò)障礙，這樣也許有些費(fèi)事，但會(huì)使事情做起來(lái)更加順利。我們和別人說(shuō)話(huà)還得想想哪些該說(shuō)，哪些不該說(shuō);哪些好聽(tīng)，哪些不好聽(tīng)呢，何況生活是那樣復(fù)雜。學(xué)會(huì)諒解別人，讓別人覺(jué)得你善解人意，成熟、明智、寬容、不錯(cuò)，你才能把事情做成。兩點(diǎn)之間最短的距離是直線，那是數(shù)學(xué)試題的答案。實(shí)際上，如果走直路明明可以抄近路但別人都不走，你最好也別走，因?yàn)槟菞l直路上可能有障礙。直線思維有它的好處，但在實(shí)際生活中卻常常會(huì)碰壁。
第五我要講的是：選擇放棄其實(shí)是一種智慧，而存在缺陷也可能是一種恩賜。你可以這樣想:如果你有六個(gè)蘋(píng)果，你把它們?nèi)汲缘袅酥荒艹缘揭环N味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)分給別人，你就會(huì)得到五個(gè)人的友情。當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候也會(huì)和你分享，你會(huì)從每個(gè)人的手里得到一個(gè)不同的水果，最后你也許會(huì)吃到六種不同顏色的水果，得到六種不同的味道，更重要的還會(huì)擁有六個(gè)人的友誼。人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來(lái)說(shuō)更加重要和豐富的東西。選擇放棄其實(shí)是一種智慧。缺陷意味著我們可以進(jìn)一步完美，不足意味著我們可以進(jìn)一步努力。當(dāng)一個(gè)人什么都不缺的時(shí)候，他的生存空間就沒(méi)有了。如果我們每天都能感到自己缺點(diǎn)兒什么，感到自己還需要更加完美，還需要追求，那我們應(yīng)該感到高興！
生命是一種過(guò)程作文 10
狐貍在葡萄園里享受美食卻要餓著肚子瘦身才能出園子的故事或許會(huì)引得人們捧腹大笑，笑這只狐貍頭腦簡(jiǎn)單，也笑它得不償失�？墒�，當(dāng)我們深入思考時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人類(lèi)自己也是生不帶來(lái)片葉，死不帶走寸土�？墒牵^(guò)程中充滿(mǎn)意義的一個(gè)個(gè)小插曲卻會(huì)讓人感慨道：“這一生，值了！”耀眼的光輝往往是在過(guò)程中發(fā)出的。
大多數(shù)人，也許不能夠死如秋葉之凋零，但一定能夠生如夏花之爛漫。歷史上的英雄們，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河當(dāng)中或許只是一粒小石子，但他們卻以自身之力激起了一片絢麗的浪花。
東漢末年，一位沒(méi)落貴族，一位只能以賣(mài)草鞋為生的年輕人，最終召集起身旁的勇士們，舉起大旗，擊退黃巾軍，擊退曹操的'百萬(wàn)大軍，最后建立蜀國(guó)，他，就是劉玄德劉備。辛棄疾曾經(jīng)稱(chēng)贊他道：“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�！奔词棺詈筮z憾托孤白帝城，但他在生命之中，書(shū)寫(xiě)了屬于了自己的光輝，三顧茅廬，獨(dú)入江東，指揮軍隊(duì)和吳軍挫敗不可一世的曹操，等等，我想他這一生，過(guò)的有意義！
故人已逝，像流星散發(fā)它而耀眼的光芒，今人猶在，他們正在走在路上，留下自己美麗的篇章。
霍金的故事為人們所津津樂(lè)道，他的出身并為含著金湯勺，未來(lái)的死亡也許會(huì)很痛苦。但是，就是這位在病痛的折磨下毫不屈服，奮發(fā)圖強(qiáng)，浸心鉆研時(shí)空的科學(xué)家，他用他的智慧為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)。但凡人還在留念于世間，他的精神已經(jīng)進(jìn)入宇宙。一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》，就是他放出的光和熱，這把打開(kāi)宇宙的奧秘的鑰匙之一，他的一生，是精彩的！
飛蛾撲火，為了追尋最后一刻的光和熱，它并不后悔。人終究會(huì)化作塵土，但就像保爾柯察金說(shuō)的那樣：“當(dāng)生命走向盡頭時(shí)，我因?yàn)槲覍?duì)人類(lèi)偉大事業(yè)做出的貢獻(xiàn)而無(wú)悔”。大英雄的過(guò)程像火焰，而小人物的過(guò)程像蠟燭，它們都在燃燒！
劉麗，感動(dòng)中國(guó)十大人物之一，這是一位值得尊敬的可愛(ài)的洗腳妹，幾十年后她可能已經(jīng)泯然眾人矣，但當(dāng)她合上眼睛之時(shí)，可以驕傲地想到自己曾經(jīng)用自己微小的力量幫助了數(shù)十名貧困兒童，他們的笑容仿佛刻印在了心上，那一刻，自己點(diǎn)亮了星空！
生命來(lái)時(shí)匆匆，去時(shí)匆匆，但若能在這短暫的過(guò)程中，像星星之火點(diǎn)燃大地，那么，這一路，風(fēng)景如畫(huà)！
生命是一種過(guò)程作文 11
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類(lèi)似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。
世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長(zhǎng)過(guò)程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。
萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。
既然，萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是，出于對(duì)生命探索的尊重，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的.人生。比如，現(xiàn)代社會(huì)下，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過(guò)程的探索結(jié)果。
現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過(guò)于完美的結(jié)果，卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過(guò)程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記�。荷挥幸淮�，比起不離其宗的結(jié)果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。
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生命是一種過(guò)程作文 12
曾經(jīng)有個(gè)小孩這樣問(wèn)我：“初升的太陽(yáng)是什么樣的？”我很想回答她：“初升的太陽(yáng)溫暖、美麗，旭旭上升的紅日，給人們留下了一種朝氣蓬勃的感覺(jué)，也令人神清氣爽�！�
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)槲颐靼壮跎奶?yáng)，朦朦眬眬，誰(shuí)能料言它一定能夠散發(fā)一天的光輝。
曾經(jīng)有個(gè)中年人這樣問(wèn)我：“中午的太陽(yáng)是什么樣的？”我很想回答她：“中午的太陽(yáng)明亮、美好，散發(fā)了它所有的熱量，給人們留下了一種張揚(yáng)。”
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)。因?yàn)槲颐靼字形绲奶?yáng)那么明亮，那么富于變化，誰(shuí)能料言它一定能夠堅(jiān)持到傍晚呢？
后來(lái)，又有個(gè)老年人這樣問(wèn)我：“傍晚太陽(yáng)是什么樣的呢？”我很想回答她：“傍晚的太陽(yáng)叫夕陽(yáng)，它變化萬(wàn)千，就像是電影一樣，它非常漂亮，非常美好，給人留下了無(wú)限念想�！�
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)榘淼奶?yáng)，余暉少得那么可憐，就那么點(diǎn)光輝撐著那邊天，誰(shuí)能料到它能夠堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間呢？
太陽(yáng)如此，人的生命也是如此，嬰兒他的生命剛剛開(kāi)始，誰(shuí)能斷言他一定會(huì)活下去，誰(shuí)又能斷言料到他的生命從此就不一定能夠煥發(fā)無(wú)限光彩呢？誰(shuí)又料言他沒(méi)疾病呢？
中年人她的生命剛走到一半，剩下的一半她還未經(jīng)歷。誰(shuí)又能料到她的生命能一直堅(jiān)持到她想擁有的那段時(shí)間呢？誰(shuí)又能斷言她的.生命中沒(méi)有變故？她不會(huì)因變故而死去？
老年人的所經(jīng)滄桑，活了大半輩了，已得到了一切，已經(jīng)老得不行了，剩下一口氣支撐著，誰(shuí)又能斷言他定能夠把這一口氣一直憋著？誰(shuí)又能斷言他不會(huì)死呢？誰(shuí)又能想到他會(huì)有長(zhǎng)壽呢？
人的生命都如此，誰(shuí)都不能斷言自己的生命將如何？自己的命運(yùn)將如何？自己將何去何從？但也絕不能自暴自棄。胡作非為，其實(shí)不管自己的生命如何？命運(yùn)掌握在自己手中，只有把握好自己的命運(yùn)，才能讓自己的生命煥發(fā)無(wú)限光彩。
生命是一種過(guò)程作文 13
“想象的過(guò)程是幸福的，行動(dòng)的過(guò)程是痛苦的，實(shí)現(xiàn)后的感覺(jué)是絕望的�！边@是一個(gè)學(xué)美術(shù)的朋友說(shuō)的，說(shuō)是他作畫(huà)全過(guò)程的感覺(jué)。這話(huà)兒常讓我回味、咀嚼。
人的一生都是在奮斗、追求中被打發(fā)掉的。就個(gè)人而言，我們不斷地給自己設(shè)定目標(biāo)，這目標(biāo)使我們激動(dòng)，使我們感覺(jué)到自己與眾不同，然后斗志昂揚(yáng)，歷盡千辛萬(wàn)苦地去實(shí)現(xiàn)它。然而，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)實(shí)踐而不能達(dá)到目的時(shí)，常常失望、沮喪，甚至消沉，這目標(biāo)設(shè)定的最終實(shí)現(xiàn)，成了我們快樂(lè)或幸福與否的源泉，當(dāng)我們達(dá)到目標(biāo)后，曾有那么片段的自我陶醉，這一刻過(guò)后，回過(guò)頭看，發(fā)現(xiàn)全然不是你設(shè)定目標(biāo)時(shí)所祈盼的感覺(jué)，這時(shí)，你不得不想，我們追求種種究竟是為了什么？早就有哲人說(shuō)：生命在于過(guò)程。這是一個(gè)讓人寬慰的說(shuō)法。這樣想我們就釋然了許多。生命在于過(guò)程，它淡化了成功與失敗，淡化了顯赫與卑微，突出了經(jīng)歷和感受，讓財(cái)富的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的是精神收獲。這不是說(shuō)我們就不會(huì)去奮斗了，也不是說(shuō)不會(huì)致力于任何事了，不表明一切將在漠然中消失。我們的本性不會(huì)，也不可能安靜地聽(tīng)候理智的支配。伏爾泰說(shuō)過(guò)，我們將永遠(yuǎn)擁有激情和偏見(jiàn)，因?yàn)槭芷?jiàn)和激情的支配是我們的.命運(yùn)。我們非常清楚，能否擁有許多優(yōu)點(diǎn)和杰出才能并不取決于我們自己。就如同能否擁有一頭秀發(fā)和漂亮的手不取決于我們自己一樣，我們深信不該對(duì)任何事情存有虛榮心，可是我們將永遠(yuǎn)是好虛榮的。好虛榮是我們生出種種夢(mèng)幻的動(dòng)力。
“夢(mèng)幻化作飛翔的影子戲弄思想，它們并非由神從廟宇或天空譴來(lái)，而是自我生成�！边@是佩特羅尼烏斯說(shuō)的。想來(lái)也是這樣，人們常常被各種各樣的夢(mèng)幻戲弄了一生，有的偶爾醒悟了，有的終生也沒(méi)悟。其實(shí)，退一步再想，如果沒(méi)有了虛榮和夢(mèng)幻，生活又將是什么樣？由于虛榮和夢(mèng)幻，這世界多了爭(zhēng)斗，生活因此變得沉重，由于有了虛榮和夢(mèng)幻，這世界又多了創(chuàng)造，多了風(fēng)景和色彩。我想，在我們即將走完人生這一歷程的最后一剎那，想說(shuō)的那句話(huà)一定是：我還沒(méi)弄清楚，請(qǐng)?jiān)賮?lái)一遍吧！
生命是一種過(guò)程作文 14
這讓我想起一則關(guān)于韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭是一種蘭花，因?yàn)樗c韭菜非常相似，所以被稱(chēng)為“韭菜蘭”。然而，要區(qū)分它們的區(qū)別并不僅僅在于長(zhǎng)成成熟后的階段，如果只有這一點(diǎn)區(qū)別，就會(huì)違背自然界的規(guī)律，也會(huì)讓人覺(jué)得美食難以下咽。
人類(lèi)在成長(zhǎng)過(guò)程中，始于簡(jiǎn)單。就像一棵樹(shù)從種子開(kāi)始生長(zhǎng)，最初只是一根幼小的嫩芽，漸漸地才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。人類(lèi)亦然，最初是一張白紙，待思想和內(nèi)心逐漸豐富，才算真正成熟。人類(lèi)的存在不僅僅是為了生存，更是為了追求內(nèi)心的充實(shí)和精神的提升。若將人類(lèi)定義為僅僅為了生存而存在，就是對(duì)生命的褻瀆。如果這樣的觀念被廣泛傳播，只會(huì)造就出一群“行尸走肉”，而非真正的人類(lèi)。
人，存在與探索有著根本的差異。存在意味著完成某項(xiàng)成就、工作或生命的使命。若僅將活著等同于等待死亡，則忽略了人類(lèi)存在和生存的真正意義。
顯而易見(jiàn)，宇宙間的萬(wàn)物，包括太陽(yáng)、月亮、星辰，都有其獨(dú)特的存在意義，不僅僅是簡(jiǎn)單的生存、繁榮、湮滅。我們應(yīng)該從事物的本質(zhì)和存在過(guò)程中去探索它們，生命的終結(jié)只是存在過(guò)程中另一種新生的開(kāi)始，而非終點(diǎn)。
萬(wàn)物或許以各種不同的方式存在，或者存在于不同的狀態(tài)中，或者以相同的形式和相似的狀態(tài)存在，這些都不影響我們對(duì)它們生命結(jié)果的探索�？偟膩�(lái)說(shuō)，這表明了生命過(guò)程存在的`多樣性和意義。
既然，萬(wàn)物皆有其獨(dú)特的意義和追求。因此，我們探索萬(wàn)物的結(jié)果時(shí)，不能只停留在生命的終結(jié)上。每個(gè)生命都值得被尊重和關(guān)愛(ài)，就像絲瓜和肉豆的藤雖然相似，但它們的生命結(jié)果卻截然不同。
無(wú)論是豆類(lèi)還是瓜類(lèi)，無(wú)論是韭菜還是韭菜花，在生命的旅程中都有著相似之處。這些元素很容易被環(huán)境因素影響，轉(zhuǎn)變成不同的生長(zhǎng)結(jié)果。然而，在生命的探索中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使經(jīng)歷相似，個(gè)性相似，感受相同，也可能孕育出截然不同的人生。比如，在現(xiàn)代社會(huì)中，相同的人們接觸相同的社會(huì)環(huán)境，度過(guò)相同的時(shí)間，卻無(wú)法成為杰出的“人”。這是因?yàn)閭�(gè)體對(duì)生命本質(zhì)的探索不同所致。
現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求完美的結(jié)果，卻常常忽略過(guò)程中的美好。就像韭菜與韭菜蘭，它們雖然結(jié)果不同、過(guò)程有所差異，但都展現(xiàn)了人生中不同的完美之處。
無(wú)論是南瓜和豆腐、大蒜與蔥，每個(gè)生命都具有獨(dú)特的特性，這些特性可能導(dǎo)致不同生命之間的相似性，但要記�。荷挥幸淮�，追求過(guò)程的探索才是人生的意義，而不是固守結(jié)果的成果。
生命是一種過(guò)程作文 15
冥想一種感受，是再度對(duì)生命“悟”的過(guò)程。是擺脫現(xiàn)代誘惑回歸自然生命的路徑。
冥想是一門(mén)意境藝術(shù)，從嚴(yán)格意義講、是一種感覺(jué)范疇的理念。只有個(gè)體通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)去加以理解，難以語(yǔ)言正確描述，只能加以比喻。
我們建議你每天留一點(diǎn)時(shí)間、一個(gè)空間給自己的心靈冥想，以便讓你整理紛亂的心靈。它可以使人達(dá)到一種超越自我的精神境界。只需幾分鐘的時(shí)間，就可暫時(shí)忘記工作，讓自己進(jìn)入到一種全新的境界中。
試試看，在一天練習(xí)之后靜靜地坐著，將身體安頓于一種平穩(wěn)、寧?kù)o、舒適的姿勢(shì)之中，誠(chéng)實(shí)自己的意念，然后將意識(shí)集中導(dǎo)向無(wú)限的本體之中。聆聽(tīng)身、心的竊竊私語(yǔ)，使你自己了解你體內(nèi)發(fā)生的事情。通過(guò)這一方法，你可暫時(shí)在白天里不得不把感官暴露在各種刺激中解脫出來(lái)，脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺(jué)的影響，使自己的注意力轉(zhuǎn)向體內(nèi)。把自己的心態(tài)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)冥想。一個(gè)人在這個(gè)時(shí)候想的東西，或許可以讓一個(gè)人品味出人生、生活的真諦。在這樣做的過(guò)程中，可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳”的境界。我們會(huì)逐漸領(lǐng)悟我們自身存在的最大利益所在并調(diào)整身、心與之吻合時(shí)，也就是身、心從混亂到有序開(kāi)始發(fā)生時(shí)，這時(shí)個(gè)人就可以從她迄今為止對(duì)“我”的各種生活及身、心障礙中解放出來(lái)。其內(nèi)涵無(wú)疑是豐富的難以言傳的。在解除自我負(fù)擔(dān)時(shí)各樣能量的釋放十分巨大，并以一種難以形容的積極、進(jìn)取方式影響著我們生命的每一方面，促使心靈更加敏銳、警醒，所形成嶄新的存在狀態(tài)只能用“平和、領(lǐng)悟、愉快、安詳”等這類(lèi)美好境界加以比喻。
冥想是一種對(duì)生命系統(tǒng)能量釋放，重組、修復(fù)、優(yōu)化的綜合過(guò)程，經(jīng)過(guò)冥想透徹洗禮的生命會(huì)更加平和與寧?kù)o，這對(duì)整個(gè)機(jī)體有著意義深遠(yuǎn)作用的寧?kù)o狀態(tài)，是難以用一兩篇章可以說(shuō)得清的。簡(jiǎn)而言之，在寧?kù)o中，也只有在寧?kù)o中，才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)瑜伽。今天，我們學(xué)習(xí)對(duì)機(jī)體準(zhǔn)備經(jīng)歷這種高度寧?kù)o有極具價(jià)值的冥想練習(xí)方法。
蓮花坐蘊(yùn)藏著使人氣定神閑的效果。形體因雙膝、臀部三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)等腰三角平面支撐，體態(tài)相當(dāng)穩(wěn)定。由于雙腿的重力形成一種拉直脊柱的內(nèi)在力量，上半身則可以保持放松、自然伸直的狀態(tài)，且腰、臀部肌肉放松，不易疲勞。故成為習(xí)瑜伽者最常用的姿式。它有助于作好冥想的準(zhǔn)備。雖然身體以坐姿休息著，盤(pán)起來(lái)的雙腿和伸直的背部有助于使心靈保持敏銳而警醒。因此，宜于用來(lái)做冥想練習(xí)。蓮花坐，是經(jīng)過(guò)歷代瑜伽大師艱苦修煉的結(jié)果，完善了不需要頻繁活動(dòng)雙腿的姿勢(shì)（因?yàn)樯眢w活動(dòng)時(shí)，頭腦就會(huì)分散）。蓮花坐能使你的脊柱挺直，身體保持穩(wěn)定。眼瞼自然下垂，但不必緊閉。手指成環(huán)形。呼吸會(huì)自動(dòng)慢下來(lái)。輕輕地但堅(jiān)定地下定決心不分散自己的注意力，以這種姿勢(shì)保持不動(dòng)，直到你感到下舒服為止，并敏銳地感知體內(nèi)發(fā)生的一切。
初學(xué)者不妨找個(gè)舒適的姿勢(shì)坐下來(lái)或仰臥床上（我們認(rèn)為，初習(xí)瑜伽者不要拘泥于規(guī)范之間，適合您的就好，假以時(shí)日自會(huì)與瑜伽精神并軌。），專(zhuān)注于自己的.一呼一吸。剛開(kāi)始你也許無(wú)法把注意力集中于呼吸上，而會(huì)胡思亂想，但沒(méi)關(guān)系，堅(jiān)持一段時(shí)間就會(huì)見(jiàn)成效。您也可自己營(yíng)造一個(gè)屬于您的冥想氣氛，如，虔誠(chéng)地?zé)弦混南�，讓思緒隨著裊裊紫煙一起升華，打開(kāi)柔和燈光、欣賞喜歡的照片、一件舊物、山谷明月、林中溪水、江上清風(fēng)、藍(lán)天白云等等，只要對(duì)您進(jìn)入冥想有所幫助都可作為主題（請(qǐng)參照本網(wǎng)頁(yè)“瑜伽冥想”欄目的《教你如何靜坐冥想》），由于各人生活經(jīng)歷不同，雖然冥想主題相同，但產(chǎn)生的結(jié)果卻不盡相同。因此，各人可結(jié)合自己的體會(huì)，盡量想像能給人以輕松安逸、悠閑、安寧和美好的聯(lián)想，以利于調(diào)節(jié)和放松精神，從而達(dá)到與瑜伽精神保持一至的目的。初學(xué)時(shí)不要強(qiáng)迫自己立即學(xué)會(huì)就好了。這是循序漸進(jìn)過(guò)程，越練越容易，假以時(shí)日便定可進(jìn)入更高的冥想境界。
高級(jí)冥想是進(jìn)入靜定狀態(tài)，即意識(shí)不到自己的肉體在呼吸、自我精神和心性的存在。進(jìn)入了無(wú)限廣闊的寧?kù)o世界。即達(dá)到天人合一的境界。
生命是一種過(guò)程作文 16
鳥(niǎo)，以一雙翅膀承受風(fēng)雨，人，以一對(duì)肩膀承受人生。生命是一段承受的過(guò)程。
羚羊以一對(duì)雙腿承受奔跑。生命何嘗不是一次承受。人生之中，有多少不如意，有多少磨難，有多少坎坷，有多少痛苦，但我們不能退縮，只有承受得住才能在社會(huì)上生存。我們承受著熱望和要求，承受著惡意和善待，承受著平淡和幸福，承受著打擊和煎熬，承受著孤獨(dú)和歡樂(lè)。
歷史又有多少人因?yàn)槌惺茏×�，才能閃爍出歷史的光輝。仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，，孫子臏腳。
越王勾踐在失敗之后默默承受著屈辱和痛苦。他臥薪嘗膽，他不忘國(guó)恥，最終打敗了夫差，吞并了吳國(guó)。他詮釋了“承受”的精神實(shí)質(zhì)，努力地自求上進(jìn)，絕不停息，決不懈怠。
唐太宗承受住了魏征帶給他的不快，悉心聽(tīng)取了魏征的進(jìn)諫，當(dāng)年他承受住了爭(zhēng)奪皇位的壓力，他成就了貞觀之治。
曾鞏和曾華倆兄弟曾多次應(yīng)考不中，但曾鞏倆兄弟頂住了別人的嘲笑，承受住了考試的壓力，最后每日孜孜不倦的學(xué)習(xí)考中了。正是承受讓曾鞏考取。
巴金老人生在風(fēng)雨如磬的歲月，社會(huì)的黑暗猶如一塊巨大的石頭，但這位老人承受著生命之重，他在重負(fù)中挺起，寫(xiě)出了《家》《春》《秋》，也許巴金老人承受不住的話(huà)，便沒(méi)有了今天的`三部曲。
貝多芬承受得住自己的身體矮小，面目丑陋，雙耳失聰。貝多芬承受了身體的缺陷，創(chuàng)作出《命運(yùn)》交響曲鼓舞著更多的人，激起了創(chuàng)作史上最巨大的波瀾。
古往今來(lái)，一位又一位承受著生命所帶給他們的痛苦的人，像霍金，海倫，鄧小平，袁隆平，他們都是人類(lèi)史上在承受之后成功的人物，若不是承受住了，他們的名字將會(huì)多么平凡。在生命之中，我們也將面對(duì)壓力，挑戰(zhàn)，而只有我們承受得住這些，我們才能成為生活中的勝者。
生命是一種過(guò)程作文 17
生命就像一條大河，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌，偶然是舟，必然是岸，小舟總要靠岸，只是不知途中將遇到怎樣的風(fēng)景。
是否偶然只是表象？是否必然總是喬裝打扮讓我們分不清？是否我們的生命機(jī)遇其實(shí)更多的是必然？可能你會(huì)說(shuō)，難道你吃飽了撐得沒(méi)事干？想多了吧！順便撇撇嘴，帶著鄙夷的神氣。但請(qǐng)相信，我不是在說(shuō)廢話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)完好嗎？
就像今天，我坐在辦公室，享受著空調(diào)帶來(lái)的清涼，絲毫感覺(jué)不到雨季的.燥熱，如果不是看到外面的瓦工汗?jié)褚陆螅�時(shí)不時(shí)用手捋去臉上的汗水，我都會(huì)忘掉這是夏天�？墒墙裉熘谖�，難道是偶然？雖然知道知識(shí)改變命運(yùn)，知道要努力學(xué)習(xí)，但是我一直想報(bào)考經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)之后從事經(jīng)濟(jì)分析方面的工作，如果生命的邏輯照此前行，可能我會(huì)說(shuō)“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”之類(lèi)不痛不癢的話(huà)，就像不痛不癢的生活般安逸，可是偏偏造化弄人，后來(lái)讀的是最不想也最想不到的中文系，后來(lái)的工作變成了最不想但想得到的公務(wù)員。今天的我完全不是當(dāng)初想象的樣子，但是一路上的跌跌撞撞又完全不像無(wú)厘頭，實(shí)則有跡可循。
漫漫人生路，關(guān)鍵就幾步，無(wú)非升學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚生子，重要時(shí)刻，可以選擇，能夠選擇，但選擇什么，因人而異，或者說(shuō)因性格而異。它決定我們把什么看的最重要，放在考慮條件的第一位，將作為選擇時(shí)重要的參考；它決定我們選擇的方式，是猶豫不決還是果斷出手抑或是盲目跟隨，這將決定我們能否抓住機(jī)遇，將偶然變成必然。
于是，終于明白，所謂偶然，只不過(guò)是必然的化身，今天的我必將是這個(gè)樣子，即使重新來(lái)過(guò)，過(guò)去的跌跌撞撞依然會(huì)讓舊傷口流血疼痛。所以，朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)不怨天尤人，學(xué)會(huì)糾正自己，讓生命成為一個(gè)蛻變的過(guò)程，讓我們能夠多一些選擇的權(quán)利和能力，這是我們能做到的。
生命是一種過(guò)程作文 18
在高原的上空，經(jīng)常能夠見(jiàn)到禿鷲在飛翔。禿鷲又叫座山雕，也被人譽(yù)為“神鷹”，是高原上體魄最大的猛禽。它們往往棲身在海拔2000－5000多米的深谷原上，體重到達(dá)7－11公斤。禿鷲張開(kāi)翅膀后，全部身材有2米多長(zhǎng)，能長(zhǎng)時(shí)光翱翔于空中。當(dāng)它回旋在蔚藍(lán)的天空時(shí)，它廣大有力的翅膀，仿佛連太陽(yáng)也能掩蔽，你甚至還能聽(tīng)到它的雙翅在空氣中“嘩啦，嘩啦”扇動(dòng)的聲音。它一旦發(fā)明獵物，便如利箭一般俯沖而下，褐色的羽毛在陽(yáng)光下閃耀著金屬般的光澤，象一道鋼鐵般的閃電。它甚至能捕殺草原上的野狼。
有一次，一個(gè)獵人意外捕捉一只禿鷲，he把禿鷲關(guān)進(jìn)一個(gè)不到一平方米的圍欄里。圍欄的頂部完整敞開(kāi)，從圍欄里面可以仰望天空。
然而禿鷲處這樣的圍欄，怎么樣也飛不起來(lái)，只能在圍欄里彷徨，做無(wú)奈的階下囚。
本來(lái)禿鷲固然雄壯有力，能翱翔萬(wàn)里，可它飛上高空之前，卻須要一個(gè)助跑的過(guò)程。它要先在地面上奔馳三四米，而后能力飛起來(lái)。就是這短短的多少米，決議啦禿鷲是否能翱翔直上，作為一只英勇的大鳥(niǎo)。而在這個(gè)狹窄的圍欄里，它沒(méi)有助跑的'間隔，無(wú)奈凌空而起。
我們做人又何嘗不是如斯？很多人一踏上社知道就冀望一鳴驚人，求名求利地領(lǐng)有一切，這樣急功近利，不重視人生的積累，是難于騰飛的；相反，能不辭累地為自己搭建好助跑的舞臺(tái)，從而將上風(fēng)不斷施展，問(wèn)道外傳推廣人，才干逐步達(dá)到事業(yè)的巔峰。那么，象禿鷲一樣，給性命一個(gè)助跑的過(guò)程吧，這樣，我們的人生就可以飛得更高，問(wèn)道外傳推廣人。
一個(gè)人的成長(zhǎng)、成熟、順心，實(shí)際上是一個(gè)一直進(jìn)行積累的循序漸進(jìn)的過(guò)程，人的身上之才有著無(wú)限大的潛力，重要是平時(shí)積聚的緣故。助跑的過(guò)程實(shí)際上就是讓本人的潛力得到極至發(fā)揮的一種辦法，就是為啦讓本人跑得更快，跳得更高，跳得更遠(yuǎn)。比擬只有成果而言，助跑的進(jìn)程可以說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但不這個(gè)過(guò)程是不可能終極取得順心的！我們天天全部在積累，我們每天全體在助跑，之才們的心中有一個(gè)目的！
生命是一種過(guò)程作文 19
聽(tīng)說(shuō)，人在死前地那一刻，腦海里會(huì)涌起這一生所經(jīng)歷過(guò)地一切，猶如走馬觀花般地浮現(xiàn)……
我做過(guò)一個(gè)猶如死前的夢(mèng)，夢(mèng)中的`我，也在經(jīng)歷那一幕，人生地回放…… 一片濃濃地霧氣，讓人看不清一切地白茫茫，這就是我六歲以下地記憶，現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)淡忘了，在那片霧氣中唯一清晰地就是幼兒園地大門(mén)，那里有一個(gè)小孩獨(dú)自一人站在那里等待家人來(lái)接她放學(xué)，冰涼地欄桿組成地大門(mén)，那鐵一般地寒意如實(shí)質(zhì)意一般滲入熱的內(nèi)心，很深很深…… 那一瞬間，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，但那冰冷地感覺(jué)卻讓人不再想去回想……
長(zhǎng)長(zhǎng)地路，細(xì)細(xì)地魚(yú)，通向地是那個(gè)陰陰冷冷地家，還不能習(xí)慣一個(gè)人地小孩獨(dú)自一人在家中，電視地聲音已經(jīng)不知道響了有多久，也許是一剎那，也許是那一個(gè)人地童年……它雖然很吵很雜亂，但那么地讓人安心……那是屬于我三年級(jí)時(shí)地畫(huà)面，記憶中最最清晰地是那一雙手，那雙小小地手，輕輕地?fù)崦窃缫呀?jīng)溫?zé)岬貦C(jī)身……
老師溫怒地臉與一張不以為意地神情反差是那么地巨大，六年級(jí)地我似乎對(duì)這一切都不以為然，我行我素地過(guò)著日子，直到母親與各個(gè)親人地來(lái)臨。碰~地一身是我關(guān)上門(mén)地聲音，從此似乎兩個(gè)世界已經(jīng)隔離，唯一和我在一起地只有那一直陪伴著我地小貓，和從柔軟地毛上傳過(guò)地癢癢地觸覺(jué)……
一座小小地墳立在那里，初一地我做在那冰冷地石階上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那座墳在細(xì)雨中孤寂地樣子，一坐就是一個(gè)下午，陪著我地小貓死了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比任何一個(gè)親人還重要的小貓死去了，死在地是父親地手上，而我卻沒(méi)有勇氣阻止他，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只能為他搭起一座讓人心寒地土堆，縱然嘴角已被咬地發(fā)青，卻再也無(wú)法流下一滴眼淚……
初二地我坐在那教室里，教室似乎被我分成了兩快，兩個(gè)不同地世界，一邊是老師與同學(xué)，一邊只有我自己，我地臉上是一副一切都無(wú)所謂了的表情，拿著一本書(shū)卻不去探究書(shū)中地任何東西……
生命地回放在無(wú)所謂中結(jié)束，似乎化作了一堆地金光離開(kāi)飛散，猶如走馬觀花般的這一切……
醒后地我，卻在這猶如真實(shí)電影般地場(chǎng)景中一直徘徊……
似乎是，失去了什么重要的東西……
是什么呢……
生命是一種過(guò)程作文 20
橋曾堅(jiān)固，但已坍塌；路雖滄桑，但已破舊；街曾繁華，但已被拆；巷雖深遠(yuǎn)，但已變舊。唯有不變的，是那生命里留下的深深腳印。
時(shí)間的流逝沒(méi)有磨滅巷子的腳印，歷史的車(chē)輪沒(méi)有碾碎生命的腳印。大地上，天空中，深海里……無(wú)處不是人類(lèi)的氣息，生命的腳印。世界在變遷，見(jiàn)證歷史的，唯有那腳印和埋藏其中的生命的精髓。
打開(kāi)記憶的閘門(mén)，回首歷史，一個(gè)個(gè)腳印應(yīng)接不暇：歐大陸上，拿破侖的腳印席卷歐羅巴，打碎封建勢(shì)力；大西洋上，哥倫布的.腳印橫跨大洋，發(fā)現(xiàn)新的大陸；天空中，萊特兄弟的腳印，開(kāi)始了人類(lèi)夢(mèng)想之旅……
他們是偉大的。歷史掩埋了他們的肉體，但流傳著他們的精神和他們生命的腳印。我們被他們的精神所激勵(lì)，更嘆服他們留下的光輝腳印——它就像岸邊的燈塔，光照四方，為我們指引勝利的海岸；它又像無(wú)數(shù)的星星，一閃一閃，永不衰弱；它更像耀眼的太陽(yáng)，光芒四射，永不減弱。
人的生命只有一次，留下深深腳印的生命是完美的，沒(méi)有生命的腳印是遺憾的。雖然歷史不會(huì)改變，但腳印卻是對(duì)生命的回首。
在愛(ài)的道路上，何不像雷鋒，留下奉獻(xiàn)的腳�。吭趭^斗的道路上，何不像高爾基，留下拼搏的腳��？在愛(ài)國(guó)的道路上，何不像錢(qián)學(xué)森，留下堅(jiān)實(shí)的腳��？……做到了這些，我們才會(huì)心安理得，在夜晚的大路上，孤單的我們才不會(huì)被孤單的影子嘲笑。
人生雖只有短暫的一瞬，卻也是漫長(zhǎng)的、崎嶇的。留下生命的腳印，我們才會(huì)打開(kāi)回憶的閘門(mén)，展開(kāi)想象的翅膀，回想當(dāng)年的我們。有朝一日，我們集會(huì)于森林，拾起我們光輝的腳印，生命才不遺憾；街市繁華，人頭攢動(dòng)，撿起我們?cè)?jīng)的腳印，人生才算完美；碧海藍(lán)天，生物蜉蝣，拾起我們生命的腳印，人生的價(jià)值才能真正實(shí)現(xiàn)，人生的渴望才能得到真正滿(mǎn)足。
既然如此，何不把握現(xiàn)在，在生命的過(guò)程中留下深深的腳印呢？
作者圍繞“深深的腳印”這個(gè)話(huà)題，站在今天的位置上，掃視今日之世界，回眸歷史之人物，瞻望未來(lái)之我們，從而告誡年輕的我們，要在生命的過(guò)程中留下深深的腳印。文章對(duì)于人生意義的思考和挖掘，頗有深度，頗見(jiàn)功力。在材料的選用上，古今中外，只要合乎文意，就大膽為我所用，顯示出作者文思的涌動(dòng)和思維的靈活。
文章中使用了不少排比句，增添了語(yǔ)言的氣勢(shì)，使得文章呈現(xiàn)一種大氣磅礴的藝術(shù)美。
生命是一種過(guò)程作文 21
從新生的第一聲啼哭，到永久的沉睡前的最后一聲哀嘆，我們終于完成了所謂的旅程，用盡一聲時(shí)間，完成了這本故事，充滿(mǎn)了過(guò)程。
春風(fēng)拂過(guò)，你聽(tīng)到荷花蓮藕間傳來(lái)的聲聲笑聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)？那個(gè)曾經(jīng)如花笑顏的女子晚年的哀嘆了嘛？你聽(tīng)見(jiàn)宮廷中的嬉笑玩鬧聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)風(fēng)流皇帝站在西樓上，因?yàn)橥鰢?guó)而發(fā)出的一聲輕輕嘆息了嘛？
千古第一才女，出身書(shū)香門(mén)第，自幼耳濡目染，聰慧穎悟，才華過(guò)人，詞壇初露頭角，作一曲《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師；讀《讀中興頌碑》，作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首，雖為女子，巾帛不讓須眉，初涉世事，敢借諷唐明皇，告宋朝統(tǒng)治者，前車(chē)之鑒，令人欽佩；夫家被貶，隨之回籍，屏居鄉(xiāng)里，取義陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，命其室歸來(lái)堂，自號(hào)易安居士；宋代衰落，國(guó)破家亡，“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，思鄉(xiāng)心切；一曲聲聲慢，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，最終抑郁而終。
千古詞帝，生在帝王家，志在山水，曾自號(hào)“蓮峰居士”，無(wú)意儲(chǔ)位之爭(zhēng)，無(wú)奈兄長(zhǎng)皆暴斃，即位后志不在此，初作《浣溪沙》，意在向周后示愛(ài)；周后病逝，親撰誄文，作《昭惠周后誄》，深表懷念；無(wú)奈亡國(guó)，被囚數(shù)年，一句“故國(guó)不堪回首月明中”，令宋太宗記恨，食牽機(jī)藥，命喪黃泉。
無(wú)論是千古第一才女李清照，還是千古詞帝李煜，他們的人生經(jīng)歷都是顛簸坎坷，且前后期有巨大差距的。他們都經(jīng)歷了亡國(guó)、經(jīng)歷了最?lèi)?ài)的'人從身邊離去，經(jīng)歷孤單的痛苦，在一次次失去希望中，寫(xiě)下了一首又一首動(dòng)人的詞曲。
他們的生命不短暫，不長(zhǎng)久。卻是一段難以磨滅的過(guò)程。他們用自己的經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了自己的故事，也擁有了獨(dú)一無(wú)二的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程，我們不也該如此么？無(wú)論前方面對(duì)的是逆境還是順境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持走下去，用自己的故事，書(shū)寫(xiě)自己的過(guò)程。
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