生存的作文600字四篇

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的生存的作文600字4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

生存的作文600字 篇1

　　“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@是我國(guó)古典名著——《三國(guó)演義》的第一句話(huà)，不錯(cuò)，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：適者生存。

　　在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來(lái)董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰(zhàn)后三國(guó)鼎立局面形成，在265年司馬炎發(fā)動(dòng)政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。

　　三國(guó)時(shí)代盡管時(shí)間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達(dá)，仲達(dá)是誰(shuí)？是司馬懿，字仲達(dá)。

　　在三國(guó)中，盡管蜀國(guó)有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國(guó)有一點(diǎn)注定了他的失敗，那就是太愛(ài)騙人�？�，在孫劉聯(lián)軍還存在時(shí)，蜀國(guó)就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國(guó)十萬(wàn)支箭，那便是‘草船借箭’。正是因?yàn)槭駠?guó)太愛(ài)騙人，才導(dǎo)致了吳，魏兩國(guó)對(duì)他的不滿(mǎn)。

　　而吳國(guó)，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰(zhàn)。

　　而魏國(guó)雖強(qiáng)大，可卻失了民心。

　　司馬懿深知其中之奧妙，便一直當(dāng)“余澤成”潛伏于其中，等待時(shí)機(jī)，最后一舉進(jìn)攻，發(fā)起政變，奪得政權(quán)，一統(tǒng)天下。

　　從中我們可以看到在歷史的舞臺(tái)上，不一定強(qiáng)者就能掌控一切，在強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗時(shí)，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時(shí)，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來(lái)好像有點(diǎn)奸詐，但有這么一個(gè)詞——兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說(shuō)只有看清形勢(shì)，做好準(zhǔn)備，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)就能成功！

　　也就是說(shuō)——適者生存

生存的作文600字 篇2

　　生存是一種元素，是一種道理，有的人為錢(qián)而活著，有的人為名利而生存，那些有錢(qián)人有了錢(qián)便追求更好的生活，而沒(méi)有錢(qián)的人則已錢(qián)為目標(biāo)，變成有錢(qián)人，這樣循環(huán)，便形成了基本的生存，還有另外一種情況，就是為愛(ài)生存，一個(gè)人愛(ài)另一個(gè)人，如果這個(gè)被愛(ài)的人出了什么事，那么。這個(gè)人一生都會(huì)在遺憾中度過(guò)的。這個(gè)被愛(ài)的人是另一個(gè)人的精神食糧，那我要提醒一句，一個(gè)人主要是為自己活著，自己是自己前進(jìn)的最大的動(dòng)力，別人不可能替你生存，也不可能讓你永久靠著別人。

　　我們?nèi)俗钪匾�的就是活的瀟灑，愉快，如果，連這點(diǎn)都做不到的話(huà)，那我們們就太低沉了。生存，追求的就是快樂(lè)開(kāi)心，追求的就是好的生活和品質(zhì)，開(kāi)心，快樂(lè)就是生活生存的基本之一，在社會(huì)中生存，講究的就是說(shuō)好話(huà)，辦好事，知識(shí)淵博，行為敏捷，不給對(duì)方留喘息的余地，這是社會(huì)生存最基本的要素。社會(huì)要比我們想的要復(fù)雜，我們也要適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)有情有意，也許，不像我們想像的那樣天真，但是，我們知道我們生存下來(lái)不僅是食物，還有精神食糧，生存的快樂(lè)，開(kāi)心是我們首先必須做到的，如果，這個(gè)人都認(rèn)為自己沒(méi)有任何價(jià)值那么這個(gè)人就從來(lái)不會(huì)想到好的方面，生存，他可以充實(shí)也可以毋庸就看你是怎樣安排你的生活的，又看你怎樣安排你的人生的，生存，吃的，喝的，用的，都是一些非常細(xì)小的細(xì)節(jié)，能折射出你的生活，更能折射出你的人生，你的生活，人生的各種元素都決定于你，你是怎樣一個(gè)人，是怎樣一個(gè)命運(yùn)，又怎樣安排？如果遇到問(wèn)題，請(qǐng)記住我一句話(huà)；快樂(lè)解決任何煩惱。

　　快樂(lè)要大于自己本身，給自己留些快樂(lè)，也許會(huì)認(rèn)為世界會(huì)更好！

　　生存，一定要快樂(lè)，快樂(lè)一定要生存。

生存的作文600字 篇3

　　蜥蜴太弱小了，幾乎比它大的動(dòng)物都是它的天敵。但它卻在地球上生存了上萬(wàn)年。蜥蜴的生存之道無(wú)非是兩個(gè)字：適應(yīng)。它可以隨環(huán)境變化不斷地變換自己的膚色，在黃土地上它的`顏色是黃褐色的；在草叢中，它的顏色則是綠色的……能夠變色的蜥蜴常常讓它逃過(guò)一次又一次的生命劫難。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有一種“蜥蜴”哲學(xué)。這是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授給我們上課時(shí)說(shuō)的。他說(shuō)，在多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，為什么小企業(yè)的盈利點(diǎn)要比大企業(yè)高？原因就在于小企業(yè)更具有適應(yīng)性，它可以隨時(shí)調(diào)整自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。教授稱(chēng)之為小企業(yè)的蜥蜴生存之道。

　　如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)上的道理推及生活，我們?nèi)阅軌驈闹畜w味出人生有時(shí)候也需要掌握一點(diǎn)蜥蜴的生存哲學(xué)。

　　往往是這樣，一個(gè)強(qiáng)者總是千方百計(jì)維護(hù)自己強(qiáng)者的面目，而不甘認(rèn)弱者的姿態(tài)出現(xiàn)。有位企業(yè)家，他的工廠(chǎng)一直是市里的明星企業(yè)。五年前快到年末的時(shí)候，企業(yè)主卻自殺了，這是一個(gè)令人猝不及防的消息，而調(diào)查結(jié)果更出乎意料。企業(yè)每到年末都要給職工發(fā)放獎(jiǎng)金，在全市的工廠(chǎng)中，他的工廠(chǎng)發(fā)給職工的獎(jiǎng)金每年都是最高的，但那一年，因?yàn)樨?cái)務(wù)管理上出現(xiàn)了問(wèn)題，工廠(chǎng)拿不出一分錢(qián)獎(jiǎng)金，在強(qiáng)大的心理壓力下，他愚蠢地選擇了自殺。

　　強(qiáng)者的悲哀也許就在這里，他無(wú)法像蜥蜴那樣更換自己的皮膚。其實(shí)，這有什么呢，退一步妥協(xié)一下，畢竟來(lái)日方長(zhǎng)。

　　這個(gè)世界的生存法則是物競(jìng)天擇，適者生存，而非強(qiáng)者生存�？铸埜叽�，但它卻在地球上奇跡般地絕跡了，相對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，弱者有更多的選擇和妥協(xié)，因?yàn)槎�得適應(yīng)他們就有更多的生存機(jī)會(huì)。

　　美國(guó)通用公司總載杰克·韋爾奇說(shuō)：這個(gè)世界是屬于弱者的，因?yàn)槿跽咦疃�得適應(yīng)

　　也許真是如此。

生存的作文600字 篇4

　　學(xué)會(huì)生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的技能。早在18世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”，“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度講，這句話(huà)向我們提出了進(jìn)化論；從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話(huà)告訴我們?nèi)诵枰獡碛猩�存的智慧�?/p>

　　美國(guó)有個(gè)棒球手，他的紀(jì)錄并不是很不得了，但卻赫赫有名，是許多球迷的偶像。因?yàn)樗�特別會(huì)接高飛球，總是在最驚險(xiǎn)的時(shí)候把對(duì)方的球接殺出局。后來(lái)，他退役了。有人問(wèn)他接球的秘訣，他笑了笑說(shuō)：“這簡(jiǎn)單！你明明可以一縱身就能拿到，還是要用最危險(xiǎn)的姿勢(shì)接到。雖然是比賽，但是它有觀眾，那么也就是表演，只有會(huì)表演才能吸引人啊�！�

　　初聽(tīng)這個(gè)故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)，往往是一種受欺騙的感覺(jué)。但我們轉(zhuǎn)念一想，這正是這位棒球手在棒球場(chǎng)上的生存之道。這雖有些“欺騙”的意味，但終歸是人之常情�；钤谶@個(gè)大千世界上，誰(shuí)不希望更好地生存下去呢？對(duì)于他的“欺騙”，我們不能過(guò)于看重。我們應(yīng)該以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”。

　　在如今的社會(huì)里，我們往往會(huì)遇到一些隱藏的危險(xiǎn)。因此有人就慨嘆“人心險(xiǎn)惡”而“謹(jǐn)慎”處事，事事提防，甚至說(shuō)“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來(lái)說(shuō)有一定的道理，但我們不應(yīng)該以上述的態(tài)度去面對(duì)這些。劉墉的書(shū)中大部分論述了人性的道理，對(duì)于他的目的，他說(shuō)是“引導(dǎo)大家打一場(chǎng)光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個(gè)陰毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵(lì)你去施放毒氣”。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些應(yīng)該了解，也應(yīng)該如他所說(shuō)有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

　　孔子云：“邦有道，危言，危行；邦無(wú)道，危言，行孫�！睂�(duì)于處事也應(yīng)該如此。在這個(gè)社會(huì)中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。

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