春秋時(shí)期的歷史典故（通用16個(gè)）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編為大家整理的春秋時(shí)期的歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡，蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，計(jì)謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報(bào)朝廷，而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王，他對(duì)司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾，終于作出了決定。
這，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來(lái)廢掉我。今，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來(lái)源。
聽(tīng)了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。
王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國(guó)，被全國(guó)人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一兩的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請(qǐng)陛下慎重思量，從長(zhǎng)計(jì)議!”
曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì)死!”
說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報(bào)去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì)治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”
2、琵琶
在中國(guó)古代文獻(xiàn)詩(shī)詞中，可以找到大量和琵琶有關(guān)的故事，千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》，還有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦樓楚館的歌伎傳說(shuō)。不過(guò)，在《古今注》、《舊唐書》、《北史》等歷史典籍中，則多有描寫在位帝王、公主對(duì)琵琶的鐘愛(ài)，發(fā)生在宮廷中的琵琶故事也就不少，且列其中兩則于下。
話說(shuō)大詩(shī)人王維仍未應(yīng)舉前獲岐王賞識(shí)，特意帶他入宮出席唐皇公主奏樂(lè)之宴，并教王維在公主面前以琵琶演奏預(yù)先寫好的新曲，果然讓舉座賓客動(dòng)容。公主雖喜愛(ài)琵琶與音律，卻不知所奏何曲，王維隨口稟告為《郁輪袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王維將要應(yīng)舉。公主應(yīng)向主考官?gòu)埦鸥尥扑]，多少都應(yīng)該給個(gè)解元，公主笑而頷首。其后王維應(yīng)舉，果然中了個(gè)解元。
另一故事發(fā)生在唐文宗時(shí)。小官梁厚本，于宮外護(hù)城河垂釣擱下飄來(lái)一個(gè)大箱子，赫然發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有位氣息奄奄的艷裝女娘，動(dòng)了憐憫之心，抱回家中將女娘救活過(guò)來(lái)。原來(lái)女娘是宮中奏琵琶的女樂(lè)師，不知何事觸怒龍顏被賜絞死，宮中侍女憐之將其“尸”置于箱子中，隨護(hù)城河飄出宮外，終命不該絕被救“重生”。梁厚本未有家室，琵琶樂(lè)女感恩圖報(bào)下嫁，并告知梁厚本她于宮中彈奏的正是兩個(gè)琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命將大忽雷送到南市趙樂(lè)匠家修理，仍未送回宮中，便逢宮中亂事。琵琶樂(lè)女“死”后便無(wú)人得知此事，梁厚本也就拿了些錢財(cái)給趙樂(lè)匠將大忽雷贖回，兩口子便不時(shí)于更深人靜時(shí)把玩。及后梁厚本生辰，兩人半醉興起，女樂(lè)師拿出大忽雷錚錚綜綜奏了幾首曲子來(lái)助慶。大忽雷果是名器，聲音傳得又高又遠(yuǎn)，路過(guò)一位宦官聞聲而至，目睹被賜死之女樂(lè)師與梁官兒親親熱熱，手中所奏豈非正是名器大忽雷？也就急急回宮稟告皇帝文宗。其時(shí)文宗對(duì)賜死女樂(lè)師已感悔意，即宣召兩人入官，問(wèn)明始末，驚為意，赦去兩人罪過(guò)，并加賞賜，好好生活下去。
兩個(gè)琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提著“胡樂(lè)”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？則鮮有人深究了。
3、化干戈為玉帛
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說(shuō)大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì)稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊曾孫，是中國(guó)歷史上的名君。
大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因?yàn)橹嗡慕M織是半軍事性質(zhì)，號(hào)令很嚴(yán)，所以鯀的地位和權(quán)勢(shì)迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì)“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說(shuō)：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水�！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開(kāi)九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過(guò)家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭(zhēng)，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛(ài)民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘，都虎視眈眈地等待著機(jī)會(huì)。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護(hù)城河。不但如此，他還把自己的財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候下安定，國(guó)富民強(qiáng)，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國(guó)庫(kù)中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
4、白馬盟
漢高祖晚年的時(shí)候，寵愛(ài)了一個(gè)戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封為趙王。漢高祖老覺(jué)得呂后所生的太子劉盈生性軟弱，怕他將來(lái)干不了大事，倒是如意說(shuō)話做事很像自己。因此，想改立如意為太子。
他曾經(jīng)為這件事跟大臣們商量過(guò)，但大臣們都反對(duì)，連他一向敬重的張良也幫著呂后。請(qǐng)了當(dāng)時(shí)很有名望的四個(gè)隱士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白發(fā)老人的意思），來(lái)輔佐太子劉盈。漢高祖知道沒(méi)法廢掉太子，就對(duì)戚夫人說(shuō)：“太子有了幫手，翅膀已經(jīng)長(zhǎng)硬了，沒(méi)有法子改變了�！逼莘蛉艘矀牡脹](méi)法說(shuō)。
漢高祖在討伐英布的時(shí)候，胸部中了流箭。后來(lái)，傷勢(shì)越來(lái)越厲害。有一次，有人偷偷地對(duì)他說(shuō)：“樊噲（呂后的妹夫）和呂后串通一氣，只等皇上一死，就打算殺掉戚夫人和趙王如意�！�
漢高祖大怒，立即把陳平和將軍周勃召進(jìn)宮來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“你們趕快到軍營(yíng)，立刻把樊噲的頭砍下來(lái)見(jiàn)我�！�
那時(shí)候，樊噲正帶兵在燕國(guó)。陳平、周勃接受了命令，兩人私下商量說(shuō)：“樊噲功勞大，又是皇后的妹夫，我們可不能隨便殺他。這會(huì)兒皇上發(fā)火要?dú)⑺�，以后萬(wàn)一后悔起來(lái)，怎么辦？”
兩人商量了一陣，把樊噲關(guān)在囚車?yán)�，送到長(zhǎng)安，后來(lái)果然被呂后釋放。
漢高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大伙兒當(dāng)著高祖的面，歃了血，起誓說(shuō)：“從今以后，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。違背這個(gè)盟約的，大家共同討伐他�！�
大臣們宣了誓，漢高祖才放下心。
漢高祖病越來(lái)越重了。他叫呂后進(jìn)去，囑咐后事。
呂后問(wèn)他：“陛下百年之后，要是蕭相國(guó)死了。誰(shuí)可以接替他？”
漢高祖說(shuō)：“可以讓曹參接替�！�
呂后又問(wèn)：“曹參以后呢？”
漢高祖說(shuō)：“王陵可以接替。不過(guò)王陵有點(diǎn)戇直，可以叫陳平幫助他。陳平有足夠的智謀，但是不能獨(dú)當(dāng)一面。周勃為人厚道，辦事慎重，只是不大懂得文墨。但是將來(lái)安定劉家下的，還是靠周勃。”
呂后再問(wèn)下去，漢高祖搖搖頭說(shuō)：“以后的事，就不是你能夠知道的了�！�
公元前１９５年，漢高祖死去。呂后把消息封鎖起來(lái)，秘密把她的一個(gè)心腹大臣審食其（食其音ｙìAｌī）找去，對(duì)他說(shuō)：“大將們和先帝都是一起起兵的。他們?cè)谙鹊凼窒乱呀?jīng)不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他們都?xì)⒘�。�?/p>
審食其覺(jué)得這事不好辦，就約呂后的哥哥呂釋之做幫手。呂釋之的兒子呂祿把這個(gè)秘密消息泄露給他的好朋友酈寄，酈寄又偷偷地告訴他父親酈商。
酈商得知這消息，趕忙去找審食其，對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)皇上去世已經(jīng)四�；屎蟛话l(fā)喪，反倒打算殺害大臣。這樣做，一定激起大臣和將軍們的反抗，下大亂不用說(shuō)，只怕您的性命也保不住�！�
審食其嚇住了，忙去找呂后。呂后也覺(jué)得殺大臣這件事沒(méi)有把握，就下了發(fā)喪的命令。
大臣們安葬了漢高祖，太子劉盈即位，就是漢惠帝。呂后就成了太后。
漢惠帝的確是個(gè)老實(shí)無(wú)能的人，一切聽(tīng)他母親呂太后作主。呂太后大權(quán)在手，愛(ài)怎么做就怎么做。
她最痛恨的是戚夫人和趙王如意。她先把戚夫人罰做奴隸。又派人把趙王如意從封地召回長(zhǎng)安。
漢惠帝知道太后要害死弟弟如意，親自把如意接到宮里，連吃飯睡覺(jué)都和他在一起，使呂太后沒(méi)法下手。
有一清晨。漢惠帝起床出外練習(xí)射箭。他想叫如意一起去，如意年輕貪睡，漢惠帝見(jiàn)他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宮，如意已經(jīng)死在床上�；莸壑赖艿苁潜欢舅赖�，只好抱著尸首大哭一場(chǎng)。
呂太后殺了如意，還殘酷地把戚夫人的手腳統(tǒng)統(tǒng)砍去。挖出她的兩眼，逼她吃了啞藥，把她扔在豬圈里。
漢惠帝瞧見(jiàn)戚夫人被太后折磨得這個(gè)樣子，不禁放聲大哭，還嚇得生了一場(chǎng)大病。他派人對(duì)太后說(shuō)：“這種事不是人干得出來(lái)的。我是太后的兒子，沒(méi)有能力治理下�！�
打那以后，漢惠帝就不愿再過(guò)問(wèn)朝廷的政事。
5、高山流水
出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)列御寇的名篇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋乎若流水�！贝呵飼r(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對(duì)音樂(lè)透徹理解，他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導(dǎo)。伯牙來(lái)到浩瀚的大海，極目無(wú)邊，波濤絢爛，而樹木郁郁蔥蔥，飛鳥悲號(hào)，伯牙頓時(shí)心曠神怡，完全融入了對(duì)自然的陶醉之中，音隨意轉(zhuǎn)，琴隨心動(dòng)，一首《高山流水》自然的撫于琴上。同王羲之醉后作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環(huán)境下完全由作者隨性而作，表達(dá)了作者最真摯的情感和最高的創(chuàng)作水平，堪稱絕唱。
一天夜里，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，不禁思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，伯牙當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達(dá)的，樵夫就能感受到，并發(fā)出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個(gè)世界，一個(gè)只有琴聲的高雅世界。這個(gè)個(gè)樵夫就是鐘子期，二人成為知己。
后來(lái)，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為子期是唯一能聽(tīng)懂他琴聲的人，而現(xiàn)在這唯一的知己也離開(kāi)了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛(ài)的琴，并終生不撫琴，以謝子期。
“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!
6、天下無(wú)雙
出自于《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳”。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)殘敗，損失慘重。而秦國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后不久，就發(fā)動(dòng)了對(duì)趙國(guó)首都邯鄲的攻勢(shì)，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國(guó)。趙國(guó)平原君向魏國(guó)求救，魏王派大軍前往救援，但經(jīng)不住秦王的威脅，命令部隊(duì)帶趙國(guó)邊境停留下來(lái)。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領(lǐng)，自己帶領(lǐng)大軍救援趙國(guó)，經(jīng)過(guò)殊死戰(zhàn)斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因?yàn)楸I兵符，殺大將的原因，不敢回國(guó)，便在趙國(guó)住了下來(lái)。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結(jié)交。平原君甚為不解，故說(shuō)了上面這句話。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游�！逼皆T下的門客也大約有一半的跑到信陵君門下去了。總的說(shuō)來(lái)，信陵軍是四君子里面最禮賢下士的一個(gè)，也是最善良最具同情心的一個(gè)，他領(lǐng)導(dǎo)了山東六國(guó)的最后一次合縱伐秦，并取得勝利。應(yīng)該說(shuō)，用“天下無(wú)雙”來(lái)形容他應(yīng)該是不為過(guò)的。
7、望梅止渴
有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊(duì)伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，上一絲云彩也沒(méi)有，隊(duì)伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里非常著急。但是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去另有很遠(yuǎn)的旅程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！�
他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想措施�！彼垃F(xiàn)在縱然下下令要求隊(duì)伍加速速度也無(wú)濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊(duì)前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用夢(mèng)想慰藉自己或他人。
8、武王伐紂
周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。
周武王拜姜尚為軍師，用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國(guó)上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。
數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號(hào)，相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義，讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號(hào)，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán)，覺(jué)得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有早晨，紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬氣，他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō)，這是因?yàn)槟抢先说母改干麜r(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對(duì)老年夫婦所生，因此他的骨髓先就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當(dāng)場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。
9、東施效顰
出自《莊子天運(yùn)》：說(shuō)越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見(jiàn)西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開(kāi)大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。
10、呆若木雞
《莊子達(dá)生》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見(jiàn)對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣�！边^(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)�！庇诌^(guò)了幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了�！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。
11、盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說(shuō)：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難�！焙髞�(lái)伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過(guò)多而被殺�！氨I憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。
12、得魚忘筌
出自〈莊子外物〉：莊子說(shuō)：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
13、斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩(shī)外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來(lái)就一事無(wú)成�！睆拇艘院�，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來(lái)就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。
14、高枕無(wú)憂
出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”
馮諼是投奔田文的一個(gè)門客，在沒(méi)有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他后來(lái)?yè)?dān)任了替田文向農(nóng)民收租的任務(wù)，但是他卻將所有的契約，免去了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為田文在國(guó)民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時(shí)候，田文封地的民眾爭(zhēng)相迎接。
而馮諼在這個(gè)時(shí)候說(shuō)了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟�！彼ㄟ^(guò)讓梁國(guó)重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國(guó)服務(wù)而使其國(guó)家強(qiáng)大，就命請(qǐng)?zhí)镂臑辇R國(guó)相。于是田文在其后的十年間都在齊國(guó)為相。
《戰(zhàn)國(guó)策》中的內(nèi)容具有一定的歷史價(jià)值，但因作者為了證明自己的觀點(diǎn)，有很多地方都顯得有一定的牽強(qiáng)，其可信性值得懷疑�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒(méi)有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。
15、利令智昏
出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評(píng)述中說(shuō)：“鄙諺曰：‘利令智昏�！皆�(fù)馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(zhǎng)平四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。長(zhǎng)平一戰(zhàn)之前，秦攻打韓，韓國(guó)的一部分土地與韓國(guó)本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區(qū)，韓國(guó)便把它割讓給秦國(guó)，以求茍且。但是上黨的軍民痛恨秦國(guó)，他們?cè)隈T亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。
在趙國(guó)內(nèi)部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為，接受投降，必然引起秦國(guó)的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來(lái)攻打，這是趙國(guó)不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區(qū)是咽喉要地，且不費(fèi)一兵一卒就可以得到，何樂(lè)而不為。趙國(guó)最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰(zhàn)國(guó)史上有名的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就不用說(shuō)了，大家都知道。
16、兵不厭詐
出自《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽�！贝呵飼r(shí)期，齊國(guó)自齊桓公稱霸之后，因?yàn)楹罄^不力，退出了霸主地位。在整個(gè)中華大地，一個(gè)新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭(zhēng)奪者。
這個(gè)時(shí)候，楚國(guó)與晉國(guó)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。楚欲稱霸必須向北進(jìn)，而晉又如何肯向楚國(guó)低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個(gè)二等強(qiáng)國(guó)，但也絕非是十七正盛的楚國(guó)的對(duì)手，宋向晉求救。這個(gè)時(shí)候，晉國(guó)出了個(gè)公子重耳，他在王位的爭(zhēng)奪中敗下了陣來(lái)，無(wú)奈之余。晉國(guó)并未派出大軍與楚國(guó)正面交鋒，而是攻打了楚國(guó)的附庸國(guó)曹和衛(wèi)。楚國(guó)于是派并前來(lái)與晉決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)初期，楚占據(jù)上風(fēng)，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國(guó)。此時(shí)，楚成王見(jiàn)局勢(shì)對(duì)己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰(zhàn)，于是帶領(lǐng)部隊(duì)前來(lái)與晉軍交戰(zhàn)。
晉文公重耳當(dāng)初爭(zhēng)奪王位失利，被迫離開(kāi)晉國(guó)落難他國(guó)的時(shí)候，一些小國(guó)卻并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問(wèn)重耳，如果他日你當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，如何報(bào)答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我命令軍隊(duì)先退避三舍(這個(gè)成語(yǔ)出于此時(shí))，再與您交戰(zhàn)。
晉國(guó)面隊(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的楚軍，就主動(dòng)的退后了三舍的距離，到達(dá)城濮。晉軍的主動(dòng)后退起到了誘敵深入(這個(gè)詞的典故應(yīng)該是出自于，而不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)的目的，也履行了當(dāng)初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程就不必講了，大家都清楚。楚國(guó)完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰(zhàn)敗后自殺的傳統(tǒng)，但也不能用“慘”字來(lái)形容楚國(guó)，畢竟楚軍主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰(zhàn)確立了晉的霸主地位，楚國(guó)也并未完全退出霸主的爭(zhēng)奪，但秦晉在此一段時(shí)間內(nèi)成為爭(zhēng)霸的主角。
兵不厭詐”近乎完美的表現(xiàn)在了整個(gè)大戰(zhàn)過(guò)程中，這也是晉國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是“詐”的最完美最忠實(shí)的執(zhí)行者，秦楚等國(guó)常常是其玩弄的對(duì)象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，后反悔，不迎接不說(shuō)，反而派并攻打護(hù)送的秦軍。晉之后，秦國(guó)人優(yōu)良的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)得到了發(fā)揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學(xué)有所成;而楚國(guó)在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當(dāng)然也就是不計(jì)其數(shù)了。
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