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中國(guó)常用的歷史典故（精選48則）
在我們寫(xiě)文章的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到的是那些典故呢?你們知道嗎?今天小編就來(lái)分享一下中國(guó)常用的歷史典故（精選48則），相信各位讀者會(huì)有興趣。
中國(guó)常用的歷史典故 篇1
1 錢(qián)可通神
唐朝宰相張延賞有一次過(guò)問(wèn)一場(chǎng)冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決。第二天一早，他見(jiàn)案頭放著一份小貼子，上寫(xiě)：“錢(qián)三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此獄�！彼笈�，把案子催得更緊。第三天，又見(jiàn)有小帖子，寫(xiě)明“錢(qián)五萬(wàn)貫”。他更加光火了。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天，又見(jiàn)小帖子，寫(xiě)明“錢(qián)十萬(wàn)貫”。這一下，他氣餒了，說(shuō)道：“錢(qián)到十萬(wàn)，已可通神，我還管得了嗎!”見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》。后以“錢(qián)可通神》極言錢(qián)的誘惑力之大。
2 騎豬
唐朝武則天時(shí)，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽(tīng)說(shuō)敵方有數(shù)千騎從北而來(lái)，便棄甲而逃，其實(shí)當(dāng)時(shí)雙方相距還有七百里之遙。后來(lái)懿宗回師京都，置酒慶功。張?jiān)辉谖鋭t天面前寫(xiě)詩(shī)嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。武則天問(wèn)：“懿宗難道沒(méi)有馬嗎?為什么要騎豬?”張?jiān)徽f(shuō)：“騎豬是是夾豕走也。”按：豕即豬，豕與屎同音，夾豕走，意思是來(lái)不及大便，夾著大便就逃走。見(jiàn)唐孟棨《本事詩(shī)。嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四。后以騎豬指?jìng)}皇逃跑。
3 鳥(niǎo)盡弓藏
把鳥(niǎo)射完以后，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來(lái)。韓信說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，高鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡。現(xiàn)在天下已定，我是應(yīng)該死了�！币�(jiàn)《史記�；搓幒盍袀鳌贰Ｓ帧对酵豕篡`世家》也載有范蠡的話(huà)：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏�！焙笠浴傍B(niǎo)盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故。
4 屏風(fēng)誤點(diǎn)
三國(guó)時(shí)，曹不興給孫權(quán)畫(huà)屏風(fēng)，不小心，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫(huà)成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后。以為是真蒼蠅，用手去趕它。見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記。曹不興》，后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫(huà)藝高超。
5 蒲柳先秋
晉代人顧悅之與簡(jiǎn)文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡(jiǎn)文帝問(wèn)他為什么會(huì)這樣，他說(shuō)“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之姿，經(jīng)霜彌茂�！币馑际俏蚁衿巡菖c柳葉一樣，一到秋天就萎落;你像松樹(shù)和柏樹(shù)，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來(lái)越茂盛。簡(jiǎn)文帝說(shuō)他答得很好。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》、《晉書(shū)。顧悅之傳》。后以“ 蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。
6 棄席
春秋時(shí)，晉國(guó)的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來(lái)，他加國(guó)為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時(shí)，下令把原來(lái)的生活用品如席蓐(臥具)籩豆(食具)等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個(gè)叫咎犯的聽(tīng)后大哭。重耳問(wèn)他：“回國(guó)應(yīng)該高興，你為什么樣哭呢?”咎犯說(shuō)：“你所丟棄的，正是流亡中賴(lài)以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎?”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。見(jiàn)《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》，后以“棄席”比喻對(duì)下屬故舊棄置不用。
7 黔婁被
春秋時(shí)，齊國(guó)賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國(guó)人對(duì)他很敬重。魯恭公請(qǐng)他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過(guò)來(lái)蓋，他妻子說(shuō)：“寧可正而不足，也不能斜而有余�！币�(jiàn)漢劉向《列女傳。魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳。黔婁》后以“黔婁被”為清貧的典故。
8 墻東窺宋
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉在《登徒子好色賦》中說(shuō)道：登徒子在楚王面前說(shuō)宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說(shuō)：天下的美色，沒(méi)有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒(méi)有動(dòng)心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。
9 喬遷
《詩(shī)經(jīng)。小雅》里有一首《伐木》詩(shī)，開(kāi)頭四句是：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木�！币馑际牵嚎撤�(shù)木，丁丁丁，鳥(niǎo)兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹(shù)林。按：唐代以后，都把詩(shī)中的鳥(niǎo)認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。
10 青白眼
晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來(lái)吊喪，他用白眼，嵇康來(lái)吊喪，他用青眼。見(jiàn)《晉書(shū)。阮籍傳》后以“青白眼”表示對(duì)人尊敬、重視或輕視、憎惡。
11 “蘧輪”
春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽(tīng)到車(chē)聲轔轔，到宮門(mén)附近就聽(tīng)不見(jiàn)了，過(guò)了一會(huì)兒，在宮門(mén)的另一邊又響了起來(lái)。衛(wèi)靈公問(wèn)夫人：“這是誰(shuí)的車(chē)子?”夫人說(shuō)：“一定是蘧伯玉的。”靈公問(wèn)何以見(jiàn)得。夫人解釋說(shuō)：“只有像他這樣的人才會(huì)夜間行車(chē)也不失禮，過(guò)宮門(mén)而下車(chē)�！毙l(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。見(jiàn)漢劉向《列女傳。衛(wèi)靈夫人》。后以“蘧輪”為稱(chēng)頌賢臣的`典故。
12 屈谷巨瓠
古代寓言：宋人屈谷去拜見(jiàn)齊居士田仲，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)先生不恃人而食(不依賴(lài)別人生活)。現(xiàn)在我有巨瓠(一種瓜)堅(jiān)硬的像石頭，又厚又沒(méi)有窟窿，想拿來(lái)獻(xiàn)給先生。”田仲說(shuō)：“瓠是用來(lái)盛東西的，而你的瓠，卻厚而無(wú)竅，又硬得像石頭，剖不開(kāi)來(lái)，我拿來(lái)做什么用呢?”屈谷說(shuō)：“是的，無(wú)益于人之物，我只好把它丟了�！逼鋵�(shí)，屈谷是借此諷刺田仲自稱(chēng)不恃人而食，但也無(wú)益于人之國(guó)(宋國(guó))，屬于堅(jiān)瓠之類(lèi)。見(jiàn)《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》。后以“屈谷巨瓠”、“堅(jiān)瓠”比喻無(wú)用之物或無(wú)用之人。
13 如皋射雉
春秋時(shí)，祁國(guó)大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來(lái)賈辛為妻子駕車(chē)如皋(到皋澤去)，打獵，射中一只雉雞。妻子見(jiàn)他有本事，才開(kāi)笑口講話(huà)。賈辛感慨地說(shuō)：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒(méi)有這點(diǎn)射技，你就一直不言不笑下去了�！币�(jiàn)《左傳。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”為一技之長(zhǎng)可以發(fā)揮作用的典故。
14 襦袴歡聲
東漢人廉范，字叔度，曾經(jīng)任蜀郡太守，有惠政。(有很好的政績(jī))，百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度，來(lái)何暮;不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五袴�！币馑际牵毫宥劝�，你早就該來(lái)了，你來(lái)了以后，不禁止我們開(kāi)夜工，我們都安心勞動(dòng)。過(guò)去，我們短衣沒(méi)有一件，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。見(jiàn)《后漢書(shū)。廉范傳》后以“襦袴歡聲”為稱(chēng)頌太守一級(jí)地方官惠政的典故。
15 孺子牛
孺子，小孩子。春秋時(shí)的齊景公喜愛(ài)小兒子荼，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛 ，口里銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從“牛背”上滾下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。見(jiàn)《左傳。哀公六年》。后以“孺子�！北扔鳛榇蟊娭\利益而不惜獻(xiàn)身的人。
16 傾蓋論交
春秋時(shí)，孔子在郯地的路上遇見(jiàn)程子，兩人停車(chē)交談，車(chē)蓋靠得很近，因?yàn)橐庖?jiàn)投合，一談就是一整天。見(jiàn)《孔子。雜訓(xùn)》。后以“傾蓋論交”形容志同道合、一見(jiàn)如故。
17 青鳥(niǎo)傳書(shū)
傳說(shuō)漢武帝有一次在承華殿，見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，集于殿前。漢武帝就此事問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)：“這是西王母要來(lái)了，它們是先來(lái)報(bào)信的�！辈痪�，西王母果然來(lái)了，有兩青鳥(niǎo)如鸞，夾侍其旁。見(jiàn)《漢武故事》。后以“青鳥(niǎo)傳書(shū)”比喻傳信，以“青鳥(niǎo)”比喻傳信的使者。
18 青錢(qián)萬(wàn)選
唐代著名傳奇小說(shuō)《游仙窟》作者張鷟所作的詩(shī)文，不僅流行國(guó)內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來(lái)購(gòu)求，。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫員半千的人說(shuō)張鷟的“文詞如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中�！笔廊艘虼朔Q(chēng)他為“青錢(qián)學(xué)士”后以“青錢(qián)萬(wàn)選”為文才出眾的典故。
漢武帝派終軍去勸說(shuō)南越(亦作“粵”)王來(lái)朝，終軍請(qǐng)求給他一根長(zhǎng)纓，表示一定要把南越王縛回來(lái)。后來(lái)，他果然不出所料說(shuō)服南越王歸漢。見(jiàn)《漢書(shū)。終軍傳》。后以“請(qǐng)纓”為投軍報(bào)國(guó)或要求給以重任的典故。
20 染指
春秋時(shí)，鄭國(guó)大臣子公每逢食指動(dòng)起來(lái)，就會(huì)吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動(dòng)了起來(lái)。他見(jiàn)靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說(shuō)道：“這不是也吃到了嗎?”見(jiàn)《左傳。宣公四年》。后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。
中國(guó)常用的歷史典故 篇2
1、白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！痹�(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》
2、傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
3、綠葉成蔭
唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)�？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝�！�
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲�！庇谜Z(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。
4、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！庇置髦x臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。
5、閑云孤鶴
五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。
然閑云孤鶴，何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。
6、詠絮才高
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的'侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
7、無(wú)弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)�！碑�(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可。”
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?/p>
8、章臺(tái)柳
唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴(lài)虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”�！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專(zhuān)指妓女之類(lèi)的人物。
9、人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
10、秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
中國(guó)常用的歷史典故 篇3
1、沙丘之變
公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長(zhǎng)子扶蘇的詔書(shū)不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書(shū)賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。
當(dāng)時(shí)秦始皇長(zhǎng)子扶蘇遠(yuǎn)在河套監(jiān)軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬(wàn)大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?
當(dāng)時(shí)秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長(zhǎng)城的軍團(tuán)，咸陽(yáng)附近的“守備隊(duì)”豈能是蒙恬“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手?誰(shuí)能保證任囂、趙佗等人會(huì)千里馳援幫助“秦二世”?
可惜扶蘇不聽(tīng)蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國(guó)。
2、董卓之亂
公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽(yáng)，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽(yáng)的軍隊(duì)不過(guò)區(qū)區(qū)3000人，實(shí)力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說(shuō)袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯(cuò)失良機(jī)。
當(dāng)時(shí)東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠(yuǎn)在趕赴洛陽(yáng)的途中，若此時(shí)袁紹振臂一呼，根基不穩(wěn)的董卓很難廢立成功。
可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機(jī)，后來(lái)又被曹操搶了先機(jī)，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。
3、高平陵之變
公元249年稱(chēng)病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟(jì)、高柔等人以太后的名義關(guān)閉城門(mén)發(fā)動(dòng)政變。
當(dāng)時(shí)大將軍曹爽與皇帝在洛陽(yáng)郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰(zhàn)軍”攻入洛陽(yáng)“平叛”，司馬懿手中的京師衛(wèi)隊(duì)顯然不是“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手。太后的`位置再高，也不能越過(guò)皇帝。
當(dāng)年曹操“挾天子以令諸侯”，這時(shí)的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實(shí)亡。
4、玄武門(mén)之變
公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門(mén)外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。
宇文泰開(kāi)創(chuàng)的“府兵制”被隋唐沿襲，沒(méi)有皇帝詔令不能調(diào)動(dòng)大軍，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變即使是長(zhǎng)孫無(wú)忌等文臣參加也不過(guò)區(qū)區(qū)100多人，李建成的東宮衛(wèi)隊(duì)多達(dá)2000多人且有薛萬(wàn)徹等名將統(tǒng)帥，軍中實(shí)力派李靖、李績(jī)、秦瓊等人觀望。
李世民能夠奇襲得手實(shí)在驚險(xiǎn)，后來(lái)魏征也說(shuō)倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。
5、多門(mén)之變
公元1457年“太上皇”朱祁鎮(zhèn)在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動(dòng)政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。
當(dāng)時(shí)“野戰(zhàn)軍”兵權(quán)掌握在北京保衛(wèi)戰(zhàn)首席功臣兵部尚書(shū)于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門(mén)之變頃刻化為齏粉。誰(shuí)能保證于謙會(huì)“按兵不動(dòng)”坐視當(dāng)朝皇帝被“太上皇”廢黜?
這些“政變”似乎都太過(guò)兒戲，但是發(fā)動(dòng)者竟然都冒險(xiǎn)成功，難道中國(guó)古代的政治就是這般充滿(mǎn)故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒(méi)有一點(diǎn)難度。
中國(guó)常用的歷史典故 篇4
1.魏道武帝拓跋珪
入選理由：愛(ài)吃羊肉湯
一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國(guó)后，擅長(zhǎng)烹飪的毛修之被俘。后來(lái)他便找時(shí)機(jī)燉了一碗羊肉湯給尚書(shū)崔浩吃。崔浩一嘗，認(rèn)為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點(diǎn)頭稱(chēng)贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青云，仕途上一帆風(fēng)順，后又做尚書(shū)、光祿大夫，直到南郡公。
2.南朝宋文帝劉義隆
入選理由：愛(ài)吃柑橘
宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見(jiàn)其又小又澀。劉義康見(jiàn)后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。
3.齊明帝蕭鸞
入選理由：愛(ài)吃粽子
太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說(shuō)：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個(gè)角都破了，我打包行不，留下來(lái)當(dāng)晚飯吃吧�！�
4.周宣帝宇文赟
入選理由：愛(ài)吃羊肋
宇文赟在吃飯時(shí)，吃了一個(gè)羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說(shuō)道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過(guò)的骨頭�！备捣B忙把骨頭收藏起來(lái)，后與宇文邕共同進(jìn)餐。
5.唐肅宗李亨
入選理由：愛(ài)吃熟肉
唐肅宗還是太子時(shí)，經(jīng)常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準(zhǔn)備了熟肉。其中有熟羊腿�；实圩屆C宗把羊腿分割開(kāi)來(lái)，肅宗便將羊腿割開(kāi)，然后他用餅將手上沾滿(mǎn)的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿(mǎn)意了，對(duì)肅宗說(shuō)：“現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，理應(yīng)珍惜�！�
6.宋太祖趙匡胤
入選理由：愛(ài)吃羊肝
趙匡胤半夜突然起來(lái)。他此時(shí)非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說(shuō)道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會(huì)照辦！”隨后，趙匡胤的風(fēng)趣回答，再一次表現(xiàn)出他特有的.可愛(ài)。他回答道：“我如果說(shuō)了，每天必定有一只羊被你們殺死！”
7.元世祖忽必烈
入選理由：愛(ài)吃涮羊肉
涮羊肉的發(fā)明與忽必烈有關(guān)。忽必烈率軍遠(yuǎn)征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準(zhǔn)備做�？蓴耻娡蝗粊�(lái)襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來(lái)，放點(diǎn)配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒(méi)過(guò)多久，忽必烈就凱旋了�；爻�，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說(shuō)味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。
8.明穆宗朱載垕
入選理由：愛(ài)吃果餡餅
明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開(kāi)始忙碌起來(lái)，花費(fèi)了大量的人力物力。后來(lái)內(nèi)監(jiān)報(bào)賬，吃果餡餅花銷(xiāo)五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢(qián)銀子，足以在東華門(mén)那里買(mǎi)一大盒子了。”
9.咸豐帝愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝
入選理由：愛(ài)吃涼皮
咸豐帝愛(ài)吃涼粉。他微服私訪(fǎng)，在大街胡逛，看到有賣(mài)涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣(mài)涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個(gè)月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時(shí)間之內(nèi)是不會(huì)再吃了。賣(mài)涼粉的后把祖?zhèn)魇炙噦鹘o了御廚，也好日后能隨時(shí)為皇帝做涼粉。
10.同治帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳
入選理由：愛(ài)吃木瓜
同治帝曾讓一個(gè)小宦官拿著自己御筆批的字條到內(nèi)務(wù)府領(lǐng)500兩銀子去買(mǎi)木瓜吃。內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)人榮祿前來(lái)奏請(qǐng)：“各宮所需木瓜有專(zhuān)門(mén)部門(mén)供給，沒(méi)必要再花這么多冤枉錢(qián)！”
中國(guó)常用的歷史典故 篇5
1.鑿壁偷光
講的是匡衡，西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書(shū)，可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué)，甚至連書(shū)本也買(mǎi)不起，匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書(shū)，但由於家中窮得連燈油也沒(méi)有，根本沒(méi)法點(diǎn)燈讀書(shū)。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線(xiàn)，正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái)，原來(lái)這是鄰居的燈光�？锖庑纳挥�(jì)，便用鑿子把那小縫挖大成一個(gè)小洞，然后捧著書(shū)，倚在墻邊，利用那點(diǎn)微弱的光線(xiàn)閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
2.螢?zāi)矣逞?/strong>
講的是車(chē)胤車(chē)胤（公元333－401），字武子，東晉時(shí)期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。
晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。其囊螢夜讀之精神激勵(lì)著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書(shū)侍郎、待中、國(guó)子監(jiān)博學(xué)、驃騎長(zhǎng)史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時(shí)之盛。
3.懸梁刺股
講的'是蘇秦。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周洛陽(yáng)乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽(yáng)人，雖然出身寒門(mén)，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國(guó)，而蘇秦在列國(guó)游歷了好幾年，但一事無(wú)成，只得狼狽地回到家里。
蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽(tīng)了這些嘲笑他的話(huà)，心里感到十分慚愧，但他一直想游說(shuō)天下，謀取功名，于是請(qǐng)求母親變賣(mài)家產(chǎn)，然后再去周游列國(guó)。
蘇秦的母親勸阻說(shuō)：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實(shí)實(shí)在在的工作扔掉，去追求根本沒(méi)有希望的東西嗎？如果到頭來(lái)你生計(jì)沒(méi)有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。
蘇秦知道自己這么多年來(lái)很對(duì)不起家人，既慚愧，又傷心，不覺(jué)淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門(mén)不出，取出師父臨下山時(shí)贈(zèng)送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來(lái)。
蘇秦經(jīng)常自勉說(shuō)：“讀書(shū)人已經(jīng)決定走讀書(shū)求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識(shí)獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來(lái)。
為了抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個(gè)好辦法。他讀書(shū)時(shí)，把頭發(fā)用繩子扎起來(lái)，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時(shí)候，如果覺(jué)得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語(yǔ)“頭懸梁，錐刺股”的由來(lái)。