關(guān)于合作的作文精選15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的關(guān)于合作的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于合作的作文1

　　一位俄國作家曾講過這樣一個故事：從前有一只龍蝦、一只天鵝和一條魚共拉一輛車，龍蝦往泥灘里鉆，天鵝往天上飛，魚又往水里游，結(jié)果車仍舊停在原地一動不動。它們使出渾身解數(shù)，累得精疲力盡，最終卻沒能成功，這是為什么呢？作家說，因為它們不會合作。

　　當(dāng)今世界，合作的理念已被廣泛認(rèn)可，其范圍已不再局限于人與人之間，集團(tuán)與集團(tuán)之間、國與國之間的合作都日益密切，其重要性不言而喻。那么，怎樣才能讓合作之花綻放異彩、結(jié)出累累碩果呢?

　　首先，合作需要團(tuán)結(jié)。提起秦滅六國，我們總會想到秦是如何的鐵血與強(qiáng)大，似乎由秦一統(tǒng)天下是既定的結(jié)果。然而，六國并以宋、衛(wèi)、中山有“合縱”之盟，九國之師，數(shù)倍于秦之地，有百萬兵甲，其不可小覷。雖比量相當(dāng)，秦終以“連橫”之策分而析之、個個擊破，九國之盟遂解。究其原因，就是聯(lián)盟不夠團(tuán)結(jié)，各國為一己私利，爭相攀附秦國，不能同心合力、一致對外，終自食其果，合作自然也就失敗了。

　　其次，合作需要謙讓。一位外國教育家來到一所學(xué)校邀請幾位學(xué)生做了一個實驗：瓶子里有幾個系好繩子的小鉛錘，繩子的另一頭在每個同學(xué)的手中，現(xiàn)在要求他們在規(guī)定的時間內(nèi)把所有的鉛錘牽出瓶子，只要有一個同學(xué)沒能“逃生”，就算失敗。起初，同學(xué)們爭相拉動繩子，由于瓶口太小，沒有一個鉛錘能被拉出來，后來他們調(diào)整策略，排好順序，十分禮讓有序地一個個拉出鉛錘，在規(guī)定時間內(nèi)完成了任務(wù)，贏得了教育家的贊揚(yáng)。正是因為他們明白謙讓，才能合作“逃生”。

　　再者，合作需要責(zé)任。試想，如果分工得不到落實，每個參與者面對事務(wù)都推推搡搡不擔(dān)責(zé)任，合作要從何談起？曾經(jīng)讀到過這樣一個小小說：我在馬路邊撿到一分錢，先交給警察，警察說馬路歸交警管，又交給交警，交警說他們管交通，馬路上靜止物歸環(huán)衛(wèi)管，交給環(huán)衛(wèi)，環(huán)衛(wèi)說錢不是垃圾，交給城管，城管說不是擺攤占道……這一路上奔波，耳邊還是那一首“我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”。顯然，這則故事明顯夸張?zhí)摌?gòu)，問題也絕不是想諷刺權(quán)責(zé)不明和“踢球”式執(zhí)法的現(xiàn)狀。如果每個職能部門不明確責(zé)任分工，遇到棘手問題就你推我搡，那問題解決待到何時？全社會凝心聚力促和諧謀發(fā)展從何談起，更高層次的合作又將從何談起呢？

　　所以，合作之路并不是一帆風(fēng)順的，但只要所有參與者同心同德，懂得合作的辦法與真諦，就一定能澆灌合作之花結(jié)出累累碩果。

關(guān)于合作的作文2

　　張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉�！痹谶@個行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

　　現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個并不陌生的詞。

　　科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布Mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會愈加的冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

　　藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。

　　靈魂與靈魂因為藝術(shù)而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時會詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個靈魂的惺惺相惜。

　　帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王�！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動》這部電影中爺爺評價的：“緞子一樣光滑光彩的人。”

　　融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個字——網(wǎng)。這著實引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會融合，便會像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個世界。融合，才能加分那個心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。

關(guān)于合作的作文3

　　沒有無數(shù)的涓涓細(xì)流，就不會匯成浩瀚的大海;沒有百花爭艷，就不會有五彩繽紛的春天。很多時候，沒有合作也就不會有成功。

　　記得我第一次辦手抄報的時候，老師讓我們以“安全”為主題，聽了這個消息，我驚呆了，我想：“我平時也沒辦過，這下可怎么辦!”我在家里畫了好長時間，也只是“白紙黑畫”，一點也不漂亮。我急得像熱鍋上的螞蟻-團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。晚上，我給媽媽說了這件事，媽媽說：“你可以找同學(xué)合作呀�！蔽乙慌拇笸�，“對呀!”我飛快的吃完飯，然后找到玉婷和雅琪，和她們商量合作的事，沒想到，她們也正考慮找我合作，于是，我們就做成了一個合作小組：雅琪負(fù)責(zé)構(gòu)思，婷婷負(fù)責(zé)找寫字，我負(fù)責(zé)畫畫。我們說干就干，馬上就投入了緊張的戰(zhàn)斗中。辦手抄報的第一步是布局。雅琪一手拿著鉛筆，一手在紙上劃來劃去，過了一會兒，她開始拿著鉛筆在紙上左勾右畫，一會兒愁眉緊鎖，搖頭嘆氣，拿著橡皮在紙上擦來擦去;一會兒又眼珠一轉(zhuǎn)，好像發(fā)現(xiàn)了新大路一樣……不一會兒，大體結(jié)構(gòu)圖就出來了。她告訴我哪需要畫畫，然后，就和我交接棒。第二步就是畫畫了。到了我大顯身手的時候，我先在網(wǎng)上找一些和安全有關(guān)的漫畫，然后，我便在手抄報上“奮筆疾書”，三兩下就把大概輪廓勾了出來。我再拿鉛筆在紙上細(xì)致地勾畫：一個小女孩，走在馬路上，旁邊有紅綠燈，還有警示語……這就是這張手抄報的主題畫了。我又在其它地方畫上小插圖，最后，我們又一起涂顏色，不到一個小時，圖畫部分就完成了。第三步就是寫字了。玉婷也從網(wǎng)上查了一些和安全有關(guān)的文章和名言警句，然后，她就開始專心致志的在板報上寫字，我們倆在邊上幫他換不同顏色的筆，出謀劃策。經(jīng)過半個小時，這張辦報就大功告成了。一張圖文并茂，五顏六色的辦報就“新鮮出爐”了。我把手伸到雨停身前高興地說“合作愉快!”，她也順勢把手貼在我手上，我們倆握著手，得意地看著畫，不約而同的說出了“合作愉快”。我也和雅琪握握手，表示祝賀。

　　第二天到了學(xué)校，同學(xué)們看了我們的作品，都瞪大了眼睛，嘴都張成了“O”型，吃驚的贊嘆道：“你們畫的好漂亮呀!”“你們也太有才了吧!”“哇!好美呀!”聽著絡(luò)繹不絕的贊美，我的心里簡直像灌了蜜一樣甜。最后，我們的作品在班里獲得了第一名，這是我們?nèi)齻�人的辛勞才獲得的榮譽(yù)。

　　黑白畫再美，也只是單調(diào)，沒有生氣;只有彩色畫，才是美麗的畫，成功的畫。

關(guān)于合作的作文4

　　有一天，地面掀起了一場大波。做官的、做買賣的、工人、農(nóng)民……好多種不同職業(yè)的人也都走到一塊，爭論各自的重要性。

　　胖胖的商人摸著圓滾的肚皮，首先發(fā)言了：“要說當(dāng)今世界啊，發(fā)展首推經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了社會才發(fā)展嘛。現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)是我們促使流暢的啊。若論重要性嘛，我們商人……”

　　脾氣急躁的工人受不了商人那長長的論調(diào)，不等他說完，就漲著黝黑的臉沖著商人嚷道：“你們商人買的是啥，賣的又是啥?如果我們不把它生產(chǎn)出來，你們有啥用呢?”

　　企業(yè)家一聽，翹著小胡子，也來勁; ：“工人作用大啊!而我們負(fù)責(zé)組織，管理他們，作用更大!”

　　科學(xué)家挺著瘦長的身軀，站了起來：“知識推動發(fā)展，發(fā)展首推科技。我們就是社會發(fā)展的領(lǐng)航人�！�

　　企業(yè)家一時語塞，突然看見旁邊也欲發(fā)言的教師，笑了，小胡子一翹一翹的。他推了推教師，高聲說道：“知識重要啊!可如果沒有知識的傳播者，我想也就沒有了科學(xué)家啊�！�

　　教師被推了一把，順勢站了起來，靦腆地推了推鼻梁上的黑框眼鏡，說道：“我覺得教師事業(yè)是最重要的。知識需要一代代的傳遞積累，沒有教師是不行的�！�

　　這時候，做官的站了起來，威嚴(yán)地環(huán)顧了四周，用洪亮的聲音、鏗鏘的語調(diào)把各人的聲音都壓了下去：“各行各業(yè)都要在正常的社會秩序下才能快速地發(fā)展。維護(hù)井然有序的社會秩序是我們的義務(wù)，與外國政府友好發(fā)展、共處是我們的職責(zé)。我們的任務(wù)最艱巨，作用最大�！�

　　敦厚的農(nóng)民聽到那么多人在夸各自的職業(yè)，本著對自己職業(yè)的熱愛，也有微詞了：“‘民以食為天’，每個人都要吃我們種出來的糧食才活得下去啊�！�

　　首先被責(zé)難的商人憋了一獨(dú)自氣，現(xiàn)在終于也有插話的機(jī)會了：“如不是我們，糧食推不到市場，誰有得吃?米菜爛掉，農(nóng)民也得窮死�！�

　　……

　　吵來吵去，一切都只是繞著原點畫著圈。大家伸脖赤臉地吵嚷了幾天，都沒有定論。聲音沖破云霄，傳到佛主、上帝和的耳中，他們往地面一看，明白了緣由，三張老臉也變得通紅。派神下人間調(diào)和，人間很快就相安無事了。

　　神只說了一句，這句話就是：“只有你們共同努力，才能撐起一片美好的天空�！�

關(guān)于合作的作文5

　　近年來，每當(dāng)我們從媒體上看到一些地方為名人、著名事件、老地方的“真實性”而爭吵時，我們總是會想起20年前的一件往事。1984年，我作為一家地方報紙的代表，去南陽參加省報合作會議。熱情的主人不僅在會議期間組織我們參觀了臥龍崗武侯祠，還在會議結(jié)束后帶我們?nèi)チ?00多公里外的襄陽市古龍中學(xué)。這在今天有些人看來有點傻：怎么才能把游客介紹給諸葛亮的耕地呢？襄陽？在我看來，南陽的同志們表現(xiàn)出了大度和大氣。

　　很多人認(rèn)為競爭就是生死，競爭中不能有合作。看來競爭雙方注定是利益截然相反的“敵人”。其實換個角度看，不一定是這樣。就拿旅游資源的開發(fā)利用來說，比如有爭議的名人、事故現(xiàn)場，為什么雙方?jīng)]有一個“異和”、資源共享、共同開發(fā)、共同開發(fā)？如果雙方聯(lián)手，你送游客給我，我送游客給你，豈不是雙贏？而且游客也學(xué)會了比較，增長見識。當(dāng)時我在南陽襄陽之行之前，諸葛亮、臥龍崗、隆中通過“我是臥龍崗失貞之人”等文書連成一條直線。游覽領(lǐng)地，就知道臥龍崗在南陽，隆中在襄陽。要不是南洋同志的善良慷慨，我也不會增長這方面的知識。

　　沒有競爭就沒有市場經(jīng)濟(jì)。競爭可以激發(fā)動力，增強(qiáng)活力，鼓勵企業(yè)不敢懈怠，不斷推動科技進(jìn)步，改善管理，降低成本，提高質(zhì)量，提高效率。建設(shè)和發(fā)展離不開合作。只有合作，才能優(yōu)勢互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，匯聚五指，握拳，形成合力。馬克思說得好，合作不僅可以提高個人生產(chǎn)力，還可以“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不僅要積極與合作伙伴合作，還要有與競爭對手合作并從中受益的勇氣。

　　如今，越來越多的大型外國公司通過結(jié)成聯(lián)盟來參與全球競爭。競爭中有合作，合作中有競爭，這是超越傳統(tǒng)競爭觀念和模式的，是適應(yīng)形勢發(fā)展的必然選擇。國內(nèi)已經(jīng)有企業(yè)提出并付諸實踐這一理念。實踐證明，過去把自己的同行看做“敵人”，認(rèn)為沒有競爭就不可能有合作，這是片面的、有害的，往往會造成不必要的摩擦、內(nèi)耗和浪費(fèi)。通過競爭與合作相結(jié)合，可以突破單打獨(dú)斗的局限，將自己的優(yōu)勢與其他企業(yè)的優(yōu)勢相結(jié)合，最大限度地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢，提高自己和他人的競爭力，實現(xiàn)雙贏或多贏。

　　團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合才有優(yōu)勢。我們希望人們在積極競爭的同時，更明智地處理競爭與合作的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作的精神。這樣，我們就能使我們的事業(yè)變得越來越好。

關(guān)于合作的作文6

　　主席曾說過：“人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)�！�

　　回首最近一個世紀(jì)，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，也取得了驚人的發(fā)展、巨大的進(jìn)步。上世紀(jì)上半葉以前，人類遭受了兩次世界大戰(zhàn)的劫難，在當(dāng)時，人們最迫切的愿望，就是免于戰(zhàn)爭、締造和平。對此，領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講時提出“人類命運(yùn)共同體”這個概念。

　　現(xiàn)如今，即使國家與國家之間發(fā)生了沖突，也不會隨意地發(fā)動戰(zhàn)爭，因為發(fā)動戰(zhàn)爭，需要耗費(fèi)大量的人力、物力和資源，戰(zhàn)爭過后，留下的只有一片片的廢墟，許多民眾百姓無家可歸，只能流浪街頭，甚至?xí)��?dǎo)致一些家庭家破人亡。有些國家甚至還會動用核武器，對環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，核武器產(chǎn)生輻射太強(qiáng)適合人類生存，那么那些地區(qū)就會寸草不生，一片荒蕪，變成無人區(qū)。

　　1945年夏，日本在二戰(zhàn)的敗局已定，但日本在沖繩等地瘋狂抵抗，導(dǎo)致了大量盟軍官兵傷亡，當(dāng)時美軍出于對盟軍官兵生命的保護(hù)，于1945年8月6日和9日美軍在日本廣島、長崎投下了兩枚原子彈，造成了大量平民和軍人傷亡，而這兩座城市在往后的十幾年間也無法再供人類居住，由此可見，如果大面積發(fā)動核戰(zhàn)爭，地球?qū)⒉辉龠m合人類居住，而適合人類居住的星球目前僅有地球一個，因此，全人類有共同的命運(yùn)。

　　目前，中國已經(jīng)與世界上的許多國家進(jìn)行多項事業(yè)的合作，俗話說得好：“欲達(dá)共贏，需廣闊的胸襟�！痹诤献髋c競爭中，拋開一切私心與名利，一切以目標(biāo)為重，為了目標(biāo)努力奮斗，哪怕對手在過程中以超越你的態(tài)勢進(jìn)行，沒有關(guān)系，他在前進(jìn)，但并不意味著你在倒退，也許只是你沒有你的對手前進(jìn)得多些，但你一定在進(jìn)步，并且會有超越對手的趨勢，雙方就是在如此環(huán)境之下，這達(dá)成了共同進(jìn)步。

　　諾貝爾獎獲得者居里夫人和她的丈夫皮埃共同合作提取出了鐳元素，并將這一成果獻(xiàn)給世界，與此同時，也有許多科學(xué)家與居里夫人研究同樣的課題，但居里夫人沖開畸形競爭的束縛，將他們夫妻二人的研究成果寫成報告，而他們的目的是與其他科學(xué)家合作，提取更多有益于世界的鐳元素，讓全世界分享他們的成果，與全世界的科學(xué)家合作共贏。

　　世界上各個國家一定要在和平中合作，在合作中共贏，合作共贏，積極競爭，始得和諧。

關(guān)于合作的作文7

　　競爭與合作，乍看是兩個對立的詞語，但是，他們兩個之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。競爭與合作，都是世界上必不可少的重要組成部分。

　　世界離不開合作。合作可以產(chǎn)生巨大的力量。一個巴掌拍不響，一朵鮮花也開不成一個春天;但眾人鼓掌，掌聲可以排山倒海，百花齊放，勃勃的生機(jī)就組成了春天。

　　人們這樣說：“二十一世紀(jì)的成功者將是善于與他人合作的人�！�，這是十分有道理的。因為合作可以使人優(yōu)勢互補(bǔ)，互相幫助、鼓勵，團(tuán)結(jié)一心，眾人所產(chǎn)生的巨大合力可以戰(zhàn)勝一個人根本不敢面對的困難。有人統(tǒng)計過，近幾十年與人合作而獲得諾貝爾獎的人，比例漸漸攀升，現(xiàn)在已經(jīng)超過80%;我們中國的每一次航天試飛成功，背后都有數(shù)萬科研人員的心血和汗水;人類基因組計劃的成功，是由英美日法德和中國1000多名尖端科學(xué)家十多年的努力結(jié)晶。你看若沒有合作，這些艱巨的任務(wù)要由誰來完成?若沒有合作，我們?nèi)祟惾绾尾粩噙M(jìn)步來達(dá)到今日的繁榮?合作是何等的重要。

　　世界同樣離不開競爭。如果把一個人比作一滴水，合作就是把水滴匯成江河湖海的力量。而競爭則是另一種充滿活力的力量，它給予江河湖海以動力，讓他們奔流循環(huán)，使他們不至于成為一潭死水。

　　競爭是比賽，是與他人比較的方式。競爭像一面鏡子，鏡子里映照出人們的優(yōu)點和缺點，于是人們就可以發(fā)展自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的缺點。鏡子里同樣映照出他人優(yōu)點和缺點，于是人們就可以從他人的優(yōu)點中獲得啟示，在他人的缺點中吸取教訓(xùn)。鏡子里有自己，有他人，在與他人的比較中就找到了差距，于是人們從差距中得到了危機(jī)意識，從而發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　曾經(jīng)的'中國市場發(fā)展停滯，沒有活力，后來中國加入了世界貿(mào)易組織，中國的商品市場一下子有了強(qiáng)大的競爭對手，盡管世界的浪潮險些淹沒了中國市場經(jīng)濟(jì)，但最終“國產(chǎn)”還是在世界的浪潮中站穩(wěn)了腳跟，帶領(lǐng)中國進(jìn)一步走向富強(qiáng)。中國正是在競爭這面鏡子里，找到了自己的優(yōu)點缺點和與世界品牌的差距，中國市場的活力才迸發(fā)出來，重新煥發(fā)生機(jī)，靜滯的水才流淌開來，奔涌而成江河。中國如此，世界何嘗不是這樣?若沒有競爭，世界又會是怎樣一副局面?

　　我們是水，合作讓我們匯聚，競爭使我們流淌。正如江河有水的匯聚和流淌才叫江河，世界同樣不可缺少合作與競爭這兩種力量。

關(guān)于合作的作文8

　　當(dāng)今的社會之中，單一的團(tuán)體已經(jīng)無法完全應(yīng)對所有的問題。人無完人，每個人都會有缺點，從而致使單人的作品會有所缺陷，而完善的辦法就是融合。融合是社會發(fā)展的趨勢，無論什么，在融合了幾種元素的情況之下基本都會比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂，獨(dú)奏固然能顯出一件樂器的價值，卻沒有幾種樂器一同演奏時的變化多樣的特點；獨(dú)唱雖然能體現(xiàn)一個人的唱功，但卻少一份合唱的大氣。

　　又比如一個小組，任何一支隊伍都需要各種人才。如果只有一種人才，即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢，也會因為其他方面的不足而轉(zhuǎn)眼成為最大的劣勢。就如同軍隊一樣，知識單方面的強(qiáng)大是不足的，只要敵人攻破一點，就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點，才能完美地完成所有情況�；蛟S有人會認(rèn)為單方面的強(qiáng)大可以彌補(bǔ)其他方面的不足。但這只不過是在一小部分的情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話：進(jìn)攻是最好成績的防御。但如果沒有防御，如何進(jìn)攻，難道要拼著自己可能受傷死亡的風(fēng)險去進(jìn)攻？這顯然是不明智的，只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對手的同時，減少自身受到的傷害。或許友人會反駁，如果自己強(qiáng)于對方，對方在自己的攻擊之下只有防守的份，又何必浪費(fèi)心力去防守呢。

　　但這不可能出現(xiàn)在所有人身上，所以這只可能是一種假設(shè)，而不時一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的對手是否是在示敵以弱，等待時機(jī)呢？所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬無一失。融合不止是接近成功的辦法，更是這樣一種氣度。如果沒有這份氣度，便難成大事。就如同一個帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個隊伍里，便會分幫結(jié)派，互相勾心斗……

　　如果一個帝王無法將前世明君的治國之法融合于自己的治國之道中邊無法超越前世帝王的成就，至多不過是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒什么成就而被后人所遺忘的，而這些帝王也大多沒有那份取他人之長補(bǔ)自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功，但只要你懂得融合之道，你就會有一份他人所沒有的氣度，而這份氣度就會接近成功的機(jī)會，而聚百家之長會將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合，你能完善自己的缺點，也將最接近成功。

關(guān)于合作的作文9

　　融合人與人的交往，異質(zhì)文明之間的碰撞，國家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭，可世界卻在這樣的過程中，進(jìn)步發(fā)展。這樣的過程，叫做融合。

　　這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點：過程是曲折的，但未來是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢是向前的。在世界的發(fā)展，文明的進(jìn)步中，融合的力量不容小覷。

　　早在我國第一部詩歌曲集《詩經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛國的情懷相交雜的小詩，可見那時，人們對外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國，秦始皇更是派人修筑長城，鞏固邊防。

　　到了漢武帝時期，國力繁盛，民族交往又有了不同的進(jìn)程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭，但對胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說張騫出使西域，開辟絲綢之路，中西方物質(zhì)文明的交換由此開始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時更是達(dá)到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長安更是成為了世界聞名的大都會，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說著流利漢語；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。

　　除次之外，魏晉南北朝時期也是我國民族融合的重要階段，三國時期少數(shù)民族與漢人共同開發(fā)經(jīng)濟(jì)；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個民族掌權(quán)，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

　　直到今日，漢族與少數(shù)民族能和諧相處，互相幫助，共同進(jìn)步，不得不說是民族融合達(dá)到了新的高度。

　　有過沖突，有過戰(zhàn)爭；也有過合作，有過互相學(xué)習(xí)，有過幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會溫暖彼此。

　　融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。

　　世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。

關(guān)于合作的作文10

　　葉的離去，是風(fēng)的追求，還是樹的不挽留？或許兩者皆非，在我眼中，葉的離去是葉的追求，它追求與大地的融合，追求融合后的再次新生。

　　任何事物都無法脫離外物而存在，雖然我們可以保持行為的獨(dú)立、思想的獨(dú)立，但我們也該懂得與外物融合。融合有時是一種絕佳的境界，看似混沌一片，實則孕育新生。注入力量，劈開一片新天地。

　　就像文化，永遠(yuǎn)不與外界交流的文化是無法發(fā)展的，我們不斷追求的“中西結(jié)合”，便是追求文化的融合。舒婷，在我們眼中，她吸收了西方文化而成為朦朧詩的代表，而在外國漢學(xué)家的眼中她的文字飽含了中國深厚的文化。融合，造就了文字的新生。貝聿銘先生在設(shè)計他的封刀之作——蘇博新館時，外形是青瓦白墻，注入江南獨(dú)有的古典韻味，而在內(nèi)部又加入了現(xiàn)代的時尚元素，古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，也是文化發(fā)展值得追求的。文化，對每個民族都意義重大，它的不斷融合發(fā)展，都會讓整個民族煥發(fā)新生的力量。

　　常說：“夢想照進(jìn)現(xiàn)實�！眽粝脒@樣一個極其迷人的詞匯更需要與現(xiàn)實融合。黑人領(lǐng)袖馬丁?路德金曾發(fā)表了一篇極為著名的演說：《我有一個夢想》，如今，一個黑人成為了美國的總統(tǒng)，遙遠(yuǎn)的夢想不顧時間的輪回照進(jìn)了現(xiàn)實，這樣的融合讓人感動。在中國落后貧窮的時候，多少人夢想著中國的崛起，如漢武盛世，如開元盛世。如今，“天宮一號”升空了，中國已升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，盡管仍有差距，但現(xiàn)實與夢想不斷逼近、不斷融合，當(dāng)他們完美融合的那一天到來，該有多少人驕傲地落淚的！海子說：要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。是的，即使再艱難，我們都該有一個夢想，民族都該有夢想，都該追求夢想與現(xiàn)實的融合。

　　在回歸到每個人，我們都該追求 “小我”與“大我”的融合，史鐵生先生雖雙腿癱瘓，但他并沒有固執(zhí)與小我，他寫下對生的體悟，對死的豁達(dá)，為整個社會添加生命的重量�！靶∥摇迸c“大我”的融合，是生命的升華，是生命的新生！

　　葉年復(fù)一年的與土地融合，文化的融合、夢想與現(xiàn)實的融合也在各地上演，還有許多人在為我們展示“大我”與“小我”的融合。有太多我們知道的抑或不知道的，在追求融合的境界。

　　追求融合，追求新生！

關(guān)于合作的作文11

　　又一場傾盆大雨，雨滴與大海不期而遇了。

　　雨滴悲憤地對大海說：“我在九宵之上，白云之間，散可為汽，聚可成滴，自由自在，不亦樂乎？這世外桃園般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’們，硬是與我融合，才從這天堂上跌下來，唉，可悲��！”海平靜地說：“你又何必如此苦惱？我這匯聚了五湖四海之水，極其廣闊浩淼，喜則風(fēng)平浪靜，悲則巨浪滔天，變幻莫測，令人畏懼。況且，哪怕四極廢，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是風(fēng)雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡，我便與世常存，而你看那些河水、湖泊，卻常有斷流的，就更別提你們雨水了。為什么呢？這便是我不擇細(xì)流，故能成其大。不斷融合，便有了自己的本源，便可以不干涸�！�

　　雨滴嘆了口氣，無奈道：“為什么一定要融合？我不甘�。≌l說不融合就不能真正逍遙自在？況且難道融合了就一定能永生嗎？也不能吧？可嘆，可嘆！”海語重心長地說：“萬物皆不可永生，那不過是虛妄罷了。水中的蜉蝣看岸上的馬仿佛一直存在，便認(rèn)為馬是永生的；馬看地上的樹仿佛一直存在，便認(rèn)為樹是永生的；樹看這星空一直存在，那這宇宙可是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也’，這便是道的境界中的‘天人合一’，而這‘天人合一’，便是融合之道。況且萬物都不能脫離宇宙而獨(dú)立存在的。論浩瀚，你可能夠與我相比么，不能吧；那么我可能與宇宙比么，不能吧；那么宇宙能與道相比么，不能吧；既是如此，那為何能如此浩瀚呢？我匯聚天下之水而融合之，宇宙匯聚諸天星辰而融合之，道匯聚周天萬物而融合之，故一個比一個浩瀚�！�

　　水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又為何不能融合諸天星辰甚至周天萬物呢？”海微微一笑，說：“韓非子說過‘上不天則下不遍覆，心不地則物不必載’，故心有多廣，天地便有多廣，胸襟有多博大，就能融合多少物。當(dāng)你能將天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遙之時了�！�

　　水滴兩眼仿佛放出精光，道：“融合之后又當(dāng)如何？”海笑了一聲：“好好體悟那些意境吧。這天下的冰、水、汽都是相似的，其本質(zhì)便是水，當(dāng)你能體悟這份意境時，便可與我論道了。”

　　金山區(qū)上師大二附中高二8班王旻敏

　　“滄海一聲笑，滔滔兩浪潮，浮沉隨浪，只記今朝，蒼天笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。

　　我笑了，其實單一的道是不存在的，各種道的融合才成了真正的大道。這便是融合之道啊。

關(guān)于合作的作文12

　　一滴水滴進(jìn)了廣闊無垠的大海，一頭新生的小象進(jìn)入了象的家族，飛機(jī)飛向云層的高處與一朵朵“棉花糖”融為一體，世間萬物仿佛都可以互相浸潤、互相融入。

　　無法將我的思緒扯離我剛離開的泰國，7日的交流后那點淺薄的感想在我的心頭揮之不去。

　　泰國有名的便是大皇宮或是說建筑風(fēng)格，不像是中國皇宮內(nèi)建筑樣式的簡潔，繁復(fù)的瓷片貼花蓋滿了全身、琉璃點綴、金箔貼紙……金碧輝煌但是一點不夸大。何有融合之說？19世紀(jì)時泰國向中國進(jìn)口的瓷片、琉璃，向意大利進(jìn)口的14K金馬賽克……由貿(mào)易往來誕生的歷史建筑，而再融入泰國的文化，如今帶動著旅游業(yè)向全世界傳播的信息，想必是誰也不曾料想到的。物質(zhì)上的融合應(yīng)算是世界發(fā)展的表面現(xiàn)象，精神上的融合無疑是更深一層次的滲透。

　　佛教——不得不提的泰國文化，中國佛教講究的是頓悟，所謂“放下屠刀，立地成佛。”，是大成佛教，是佛教的一支。而泰國佛教講究修行、參拜，小到星期一到日的佛，大到夏季、雨季、冬季的佛，佛教是他們的一種寄托。本沒有季節(jié)之神，但教與季節(jié)、氣候相互融合便慢慢轉(zhuǎn)變成了一種風(fēng)俗。“佛”無非是一種形象，以無所不能的偉岸身軀站在人們心中，慢慢滲進(jìn)血液，給予人無窮力量。

　　在科學(xué)是站得住腳去解釋世界、宇宙的今日，“佛教”不可能像中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治一樣而壓迫人心。十五個國家的共同聚集，上百份的小型科學(xué)研究報告，文化秀的載歌載舞、或動或靜，無論是科學(xué)學(xué)術(shù)上的交流或是文化傳統(tǒng)上的融入，仿佛地球真的只是一個村莊，每個鎮(zhèn)子里有截然不同的奔放熱情、保守含蓄。

　　就像在一杯水中放入一個紙團(tuán)，它會展開、破裂、分解，最終融入水中。仿佛找不到蹤跡，卻仍然存在的空氣一般，文化、精神就是這種東西。但決不是化學(xué)反應(yīng)使原本的物質(zhì)消失。將原本舊的村落像按Delete鍵那樣簡單的刪除，再以日夜不停歇的速度建起越來越高的大廈，這種急功近利的態(tài)度去模仿西方，用模板雕刻出兩個甚至更多的水泥森林，大同小異，甚至有文物的非法買賣，難道文化是可以論斤論兩的么？

　　一切的融合都在保存的基礎(chǔ)之上進(jìn)行著，就像物質(zhì)的守恒定律一樣、將古老的留存下來進(jìn)行修繕、改造、再利用。有一天復(fù)古不再是一種情懷，而是一種生活狀態(tài)。

關(guān)于合作的作文13

　　記得在小學(xué)的時候，老師曾經(jīng)讓我們做過一個游戲。五個人為一小組，每個小組都有四塊紙板，用四塊紙板從操場的這邊走到那一邊。我還很清楚地記得，我們這一組只有我一個女孩子，于是我就想：兩個較強(qiáng)壯的男生背起另外兩個男生，這樣五個人就可以站在三塊紙板上，而另一塊紙板就可以通過像搭橋一樣的方式，這樣一步一步，能否讓我們順利地到達(dá)終點呢？

　　最后的嘗試證明我的想法是可以的。后來，我們?yōu)檫@件事開心了很久。不僅僅是因為大家的聰明，還因為大家的默契和配合�，F(xiàn)在想想，那時候，老師真正的目的是要我們學(xué)會合作。

　　上了初中，我們經(jīng)常要做很多的小組活動。有時候，很多事情要在周末完成，大家住在不同的城市，難免會有很多不便。于是，我們學(xué)會了分工。每個人都一定會有自己擅長的一方面，所以就會有人負(fù)責(zé)不同的部分，但是每個人都必須對自己的分工絕對地負(fù)責(zé)和堅持。在分工過程中，難免又會遇到工作多與少的問題，這就需要大家互相體諒，互相寬容。對方有不便或者碰巧有事情，大家就應(yīng)該多去分擔(dān)。自己如果完成不了，就應(yīng)該學(xué)會向別人請求幫忙；如果自己有能力去完成更多，就應(yīng)該積極幫小組分擔(dān)更多。分工完成之后，工作又要重新組織，成為最后完成的一個整體。這個過程中，一定會有不同的意見，也許自己的創(chuàng)意會被否認(rèn)，又也許自己會否認(rèn)別人的想法。這都需要大家謙虛接受意見，需要大家用正確的方式提出意見。

　　不是所有的事情都是一個人可以獨(dú)立完成的，所以合作往往是人與人之間交往的一個重要部分。不是以自我為中心，而是要學(xué)會客觀地對待自己。假如最后我提出搭橋的這種方式?jīng)]有讓大家到達(dá)終點，我想我應(yīng)該做的不是道歉，因為合作中，總有第一次嘗試也總有失��；我更不應(yīng)該推卸責(zé)任，因為方法是我提出來的。我要做的是反省自己，看問題出在哪里，才知道失敗的真正原因，而這些就是這一次失敗的經(jīng)驗與收獲。大家也一定不會責(zé)怪什么，這本來就是自由發(fā)揮的平臺，大家一定會體諒，同樣反省自己為什么沒有想出更好的方法。

　　如果合作之后，結(jié)果是失敗的，但是大家可以做到自我反省，體諒組員，這也不是一次失敗的合作。這一次合作收獲的經(jīng)驗，就是下一次合作成功的墊腳石。

　　學(xué)會合作，就是學(xué)會體諒，學(xué)會交往，學(xué)會認(rèn)識自己。

關(guān)于合作的作文14

　　對于剛剛過去的“十一”長假，可謂印象深刻。在上海盡興地游玩，身心都放松了許多。還記得，漫步在街頭時，看到的一排排精致的石庫門。

　　石庫門，上海極具特色的一種建筑。在19、20世紀(jì)，上海被外國列強(qiáng)瓜分的時候，石庫門就作為一種商業(yè)手段，在上海的土地上逐漸冒起。主體是典型的中國式結(jié)構(gòu)，端莊簡約；而外部的裝飾、雕刻等，卻都是國外的藝術(shù)風(fēng)格，唯美別致。不可否認(rèn)，融合了中式建筑和西方藝術(shù)的石庫門，已經(jīng)成為了上海的另一個代名詞，受到世人的矚目。

　　這就是融合吧！將陳舊的、乏味的事物，變成新穎的、有趣的事物。曾經(jīng)都快被世人所遺忘的東西，經(jīng)過巧妙與外界融合之后，爆發(fā)出新的生命力，而且，是一股強(qiáng)大的生命力！

　　高爾基曾經(jīng)說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后各自有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換后各自有兩個思想�！闭媸橇钊松钏嫉囊痪湓�，真是一種令人贊賞的想法！融合，既不會傷害你，又能夠使我更為強(qiáng)大，何樂而不為呢？

　　就像那秦始皇統(tǒng)一六國。當(dāng)秦始皇站在咸陽宮最高的地方，俯視著這一大片廣闊的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都說秦君殘暴，可是同時，他也功不可沒——是他，統(tǒng)一了整個中國，曾經(jīng)像一盤散沙似的零散中國，終于變成了一個完整的中國；是他，統(tǒng)一了中國的貨幣與文字，促使了中國更為迅猛的發(fā)展；是他，集南與北各個不同的風(fēng)俗習(xí)慣在一起，蛻變成為一個全新的中國……從這些方面來看，難道秦始皇不該被夸贊一聲“偉大”么？因為就是他，用自己的手，將中國融匯起來的！

　　“去其糟粕，取其精華”。所謂融合所代表的就是如此，不是嗎？剔除自身不好的地方，接受別人值得學(xué)習(xí)的地方，這樣的話，發(fā)展的不是更快嗎？就如同中國的國粹——京劇，它在其他劇種的互相融合之下誕生，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這句話就是對它最好的詮釋。

　　當(dāng)今社會，融合就是發(fā)展的大勢所趨，只有放開自身，吸取外物的精華，中國，才會真正地成為東方之蛟龍！

關(guān)于合作的作文15

　　人生于世，人人都是一個孤獨(dú)的個體，睜開眼，便開始尋找，于是融合。古有孝文帝改革，促進(jìn)民族融合，讓熟然不知的兩個民族相互滲透；今有胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)，讓中國人民同各個國家的人民相互學(xué)習(xí)，無貴賤之分，無等級之別，有的只是源源不絕的新知識、新概念�？鬃樱�儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他所傳播的“仁”已深入人心。在海外，無人不知中國有個孔子，而我們也深知愛因斯坦等偉人。

　　唐朝中期，外邦人穿上了絲綢做的衣服，柔軟光滑；喝到了茶葉泡的茶，清新苦澀。清初，人們嘗到了玉米的味道，美味甜口，感受到了交流的魅力，耳目一新。這，就是融合，它使多個民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生潛移默化的變化，從物質(zhì)到精神，全面進(jìn)行交流滲透。在這浩瀚的世界里，身處在地球上一個角落的我們，在不知不覺中早已懂得了融合，并且融合于他人世界中。搬入新小區(qū)，面對毫不知道的新環(huán)境、新鄰居下，人們開始適應(yīng)，主動去交流溝通，于是，一切變得可知；住在一個陌生的地方，口味不同，風(fēng)俗不同，這就必須融合，于是，一切變得美好。這才發(fā)現(xiàn)，無論一個國家還是個體，都離不開融合，因為生活需要它。

　　明朝實行海禁政策，到了清中直接閉關(guān)鎖國，不去發(fā)掘外來事物的新事物，也嚴(yán)禁外人的到來。結(jié)果可想而知——一聲通天大炮，打開了國門，我們，落后了！只有無奈地被欺凌、被壓迫，卻只字不吭。魯迅有這么一句話：“事實是毫無情面的東西，它能將空言打的粉碎�！睓M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。不要害怕融合，也不要拒絕它，只有身在融合的范圍內(nèi)，才能真正體會到它的快樂。世界原本的一切都是無的，但人創(chuàng)造了一切，因為人有思想，人會變通，把一切不好的抹去，把一切美好的留下，傳至千年。及之而后知，履之而后艱。

　　烏有不行而知者乎？披之五岳之圖，以為之山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。不要猶豫，去親身實踐到融合中去，做一個旁觀者是行無用之功。踏出腳步，你已融合在這世界中。而這一切，多么美好！

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