有關(guān)和諧作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的和諧作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
和諧作文 篇1
每個(gè)人在開(kāi)始有生命時(shí)，都會(huì)有一個(gè)家。這個(gè)家，是溫暖的，是和諧的，是快樂(lè)的，是……有家，就像有了歸宿；有家，就像有了港灣；有家，就像有了幸福。家就像一把巨大的雨傘，幫我們遮蔽風(fēng)雨；家就像一艘大船，帶我們游到大陸的邊緣；家就像一場(chǎng)細(xì)雨，為我們沐浴涼意的雨滴。
家是好的，我們都有一個(gè)家，而我的家是和諧的。每一天早上起床，都能聞到房間外傳來(lái)的一陣陣米香。隨后，媽媽便會(huì)走進(jìn)我的房間對(duì)我說(shuō):“乖女兒，過(guò)來(lái)吃飯吧！”我懷著美好的心情走到餐桌上。爸爸手中拿著一張剛寄過(guò)來(lái)的報(bào)紙，臉上的笑容笑得十分美好，弟弟穿著睡衣，連鞋也不穿就蹦到了餐桌旁邊。一看到這一桌的美味早餐，他就會(huì)高興的露出一副燦爛的笑容�！巴�，今天的早餐好香啊！媽媽好厲害！”媽媽聽(tīng)到弟弟這么夸她，臉上的笑容再次揚(yáng)了起來(lái)。
雖然這早餐基本沒(méi)變過(guò)花樣，但我們和諧的家里，也覺(jué)得這早餐實(shí)在的美好可口。爸爸剛要拿起一瓶白酒，媽媽的目光立馬凝在了爸爸的手上，“白天不能喝酒，對(duì)胃不好�！庇谑牵瑡寢寗傉f(shuō)完，我就迅速伸出手把爸爸的`白酒扣下。爸爸的臉上立馬顯現(xiàn)出一絲委屈的聲色。媽媽說(shuō)的話，他向來(lái)很聽(tīng)，就這樣，他無(wú)奈地?cái)[了個(gè)手勢(shì)，就幫我們每一個(gè)人都盛上一碗滿滿的白米粥。
我望著著白米粥，也露出了一副十分饑渴的表情，媽媽做的白米粥實(shí)在是有誘惑力��！弟弟小心翼翼的端起碗，拿起一根勺子，勺了一口白米粥。剛喝下口時(shí)，他就被白米粥燙地用手在嘴巴前扇了扇。我見(jiàn)到弟弟這副模樣，連忙把桌上的水遞給她。媽媽十分地心疼弟弟。便端起弟弟的白米粥，親親地吹了吹，等不熱的時(shí)候，就喂給弟弟吃，這副場(chǎng)面，就連我看了都好生羨慕。
爸爸看我這副模樣，便輕輕地揉了揉我的發(fā)，媽媽朝我望過(guò)來(lái)，露出了一副十分甜美的小。全家人看著我，我也尷尬的臉紅了起來(lái)，就這樣，我們所有的人都開(kāi)懷大笑。
這就是我的家，一個(gè)充滿溫馨而快樂(lè)的家，一個(gè)和諧而美好的家！
和諧作文 篇2
一顆和諧之心能夠化解時(shí)間的恩怨情愁；一只和諧之手能夠撫平受傷的心靈；一雙和諧之眼看到的不是戰(zhàn)火紛飛，而是和平繁榮！和諧創(chuàng)造美好，和諧鑄就美好。
荀子說(shuō)過(guò)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”真誠(chéng)是和諧的基礎(chǔ)。
鳥(niǎo)兒是因?yàn)殚L(zhǎng)出了真誠(chéng)的翅膀，才能夠飛得更高；花兒是因?yàn)樯l(fā)出真誠(chéng)的芬芳，才能引來(lái)采蜜的蜂兒；落葉是因?yàn)橐黄嬲\(chéng)之情，才能歸根固本，守根護(hù)苗。鳥(niǎo)兒的真誠(chéng)化作了天空的和諧；花兒的和諧創(chuàng)造了自然的和諧；落葉的真誠(chéng)體現(xiàn)了生命的和諧！若人人都有一顆真誠(chéng)之心，三言兩語(yǔ)的不和不會(huì)演變?yōu)榇蟠虺鍪值慕Y(jié)果；風(fēng)華正茂的歲月不會(huì)因?yàn)槠垓_和謊言而黯然失色；政治上的手段和陰謀不會(huì)在歷史的舞臺(tái)上上演一幕又一幕……這個(gè)世界需要真誠(chéng)，這個(gè)社會(huì)渴求和諧。真誠(chéng)創(chuàng)造和諧，和諧鑄就美好！
正所謂：“退一步，海闊天空�！蓖俗屖呛椭C的方式。
當(dāng)年秦國(guó)攻打趙國(guó)，藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，沒(méi)有報(bào)復(fù)，沒(méi)有爭(zhēng)辯，而是以一顆平靜的心，以退讓的態(tài)度感化廉頗，廉頗終也自知有愧，負(fù)荊請(qǐng)罪，成就了將相之間的和諧，也促進(jìn)了趙國(guó)的和諧。兵書(shū)有云：“以退為進(jìn)�！薄巴恕蓖軌蚋冻鲎钚〉拇鷥r(jià)，以最小的犧牲換來(lái)最大的勝利。當(dāng)然，退讓并不等于忍讓。如果說(shuō)退讓的結(jié)果是和諧。那么忍讓的結(jié)果是被欺。歌德曾在狹窄的小巷里，迎面走來(lái)一位大漢，大漢不假思索地說(shuō)：“我從來(lái)不給笨蛋讓路�！备璧乱酝俗尩姆绞交卮鹫f(shuō)：“我則剛好相反�！庇谑菫榇鬂h讓了一條路。歌德說(shuō)話的藝術(shù)成就了他一生的和諧。試想如果當(dāng)初他是忍讓的心態(tài)，唯唯諾諾，膽小怕事，他還能夠?yàn)楹笫浪鶄髡b，所褒揚(yáng)嗎？退讓是一種技巧，退讓是一種態(tài)度，懂得退讓的人往往能夠創(chuàng)造和諧，和諧鑄就美好！
政治書(shū)本說(shuō)：“創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，社會(huì)飛速發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)�！笨梢�(jiàn)，美好是和諧的最終目的。
動(dòng)植物之間的相處和諧鑄就了森林生態(tài)的美好；車輛行人之間的配合和諧鑄就了交通安全的美好；優(yōu)勝劣汰的的選擇和諧鑄就了物種進(jìn)化的美好；競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，相互制約的和諧鑄就了社會(huì)發(fā)展的美好……真正和諧的國(guó)度在現(xiàn)今社會(huì)還不存在，那只是“理想國(guó)”式的構(gòu)想而已。和諧并不能奢望別人的給予，而應(yīng)該靠自己的奮斗去創(chuàng)造，創(chuàng)造和諧，創(chuàng)造美好！中日兩國(guó)的關(guān)系還處在一個(gè)極不和諧的階段，日本的“教科書(shū)事件”，“釣魚(yú)島事件”等等都體現(xiàn)了日本極不真誠(chéng)的態(tài)度，而中方卻以退讓的方式期待和諧。我想，和諧是雙方的，中日兩國(guó)的和諧與否是他們自己可以決定的，一旦能夠?qū)崿F(xiàn)和諧，中日的美好前景就在不遠(yuǎn)處等候！
和諧是什么？
和諧是一輪明日，普照萬(wàn)物，生機(jī)勃勃；
和諧是一顆大樹(shù)，為樹(shù)蔭下的小草擋風(fēng)遮雨，無(wú)怨無(wú)悔；
和諧是一面鏡子，真誠(chéng)者看到光明，狹隘者看到黑暗……
和諧是美好的起源，和諧鑄就美好！
和諧作文 篇3
唐高宗上元二年九月九日重陽(yáng)佳節(jié)，洪都都督閻公于滕王閣設(shè)宴宴請(qǐng)?zhí)煜掠⒉琶�，欲作《滕王閣記》，其實(shí)閻公本意是為了夸耀其女婿的才學(xué)，閻公事先讓女婿寫(xiě)好一篇序文，準(zhǔn)備在席間當(dāng)作即興創(chuàng)作。但惺惺作態(tài)，請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的諸儒書(shū)寫(xiě)，諸儒雖都是抱玉懷珠之輩，但不敢造次，傳到末座年僅二十五歲的王勃面前，王勃竟毫不推辭，欣然接受。
閻公見(jiàn)狀，心中惱怒，拂衣離席。王勃從容鋪好紙硯，略加思索，便奮筆疾書(shū)。侍從向閻公報(bào)告“豫章故郡，洪都新府”。閻公漫不經(jīng)心：“不過(guò)老生常談”，又報(bào)“星分翼珍，地接衡廬”。閻公沉吟不語(yǔ)，隨著侍從從不斷來(lái)報(bào)，閻公坐不下去了，當(dāng)報(bào)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，閻公拍案叫絕：“此子落筆若有神助，乃天下奇才也”，遂更衣復(fù)出。王勃最后又用一首七言古詩(shī)作結(jié)，全文765字，文情并茂，韻律鏗鏘，對(duì)仗工整，名句迭現(xiàn)，妙語(yǔ)連珠，一氣呵成。
美文到底美在哪里？而我們的文章為什么不美呢？
看看我們的文章，或虎頭蛇尾，頭重腳輕；或言之無(wú)物，空空洞洞；或磨磨唧唧，拉拉雜雜；或縫縫補(bǔ)補(bǔ)，七拼八湊。往往文不對(duì)題，常常詞不達(dá)意，基本都可以推倒重來(lái)。而一篇美文，雖然每個(gè)字在《新華字典》里都能找得到，經(jīng)過(guò)神奇的組合排列，字字璣珠，增一字太多，減一字太少，像王勃的《滕王閣序》流傳至今1300余年，一字難改。抹一份太濃，去一份太淡，相宜相襯，恰如其分。原來(lái)文章之美是在和諧的結(jié)構(gòu)之中。
我們知道，所有的文字、符號(hào)都是有能量的，昔倉(cāng)頡造字，感天動(dòng)地。但反觀我們的文章，與其昭昭使人昏昏，看上句不愿看下句，看標(biāo)題不愿看全文，大多是應(yīng)時(shí)、應(yīng)景之作，傳閱不過(guò)百人，歷時(shí)不經(jīng)數(shù)日，便香消玉殞，歲月塵封，有些甚至一問(wèn)世便可以直接扔進(jìn)垃圾筒。而一篇美文，歷久彌新，能超空對(duì)話，能隔世談心，令人愛(ài)不釋手，怦然心動(dòng)，回味無(wú)窮。好的經(jīng)典文章甚至能讓后世一直閱讀下去，代代相傳。原來(lái)文章之美在勸善教化的功能之中。
晚清名臣曾國(guó)藩說(shuō)：“作詩(shī)文以聲調(diào)為本”。而我們的文章讀起來(lái)繞口，結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，口干舌燥。聽(tīng)者或心煩意亂，坐不住，聽(tīng)不進(jìn)；或昏昏欲睡，不知所云。而一篇美文讀起來(lái)朗朗上口，一陰一陽(yáng)，抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)起來(lái)漸入佳境，撩撥心弦，甚至如癡如醉，拍案叫絕�！按朔秸娼腆w，清靜在聲聞”。原來(lái)文章之美還在韻律優(yōu)美的聲調(diào)里。
閱雜書(shū)萬(wàn)卷不如讀經(jīng)典一丈。缺乏經(jīng)典教育，使我們與古人差距越來(lái)越遠(yuǎn)�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。勤閱讀、多朗誦，細(xì)思維、常練筆，用使命導(dǎo)引興趣，用閱歷增加詞匯，用典故匯集儲(chǔ)備，用經(jīng)典開(kāi)啟智慧，莫愁文章無(wú)錦繡，不信春風(fēng)喚不回！
知恥近乎勇！
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