關于河南作文匯總六篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的河南作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

河南作文 篇1

　　今年暑假，我們一行三人踏上了暑假第二次旅行--河南之行。河南是中華民族與華夏文明的發(fā)源地，是中國四大發(fā)明中的指南針、造紙術、火藥三大技術的發(fā)明地。且有著“天下名人，中叫過半”的盛譽。這里是我向往已久的地方。

　　旅途第一站，司徒小鎮(zhèn)。窄小卻繁華的街道，卻展示這琳瑯滿目的商品。有能發(fā)出撥浪鼓聲音的口哨；有各種能工巧匠制作人仔；有神奇的米上刻字讓人看的眼花繚亂！

　　時間過得真快，不知不覺目的地河南就到了。在這里，最令我難忘的項目就是漂流。來到這里，我們穿上橙色救生衣，慢慢的走到浴場中間。我心里不禁問起：咦？怎么沒有水浪啊？正在這時，岸邊的大電視突然響了起來：“各位旅客朋友們，請跟我一起倒數(shù)，海浪就要來了。5-4-3-2-1！”說時遲那時快，只聽叮的一聲，海浪真的來了！那海浪有6層樓的高度，像一個巨人正向我們迎面撲來。我害怕極了，緊緊地抱住媽媽。我拼命的掙扎著、努力的想要站起來、使勁的睜開眼睛，可是即便我使出渾身解數(shù)卻還是被海浪吞沒了。還好，海浪不一會兒就退了下去，恢復了平靜。這一切來的那么突然，仿佛做的一個夢，那么真實、那么刺激。

　　河南之行雖然短暫，但是果實累累。那么難忘、那么懷念！這么有趣的暑假，你們呢？又有什么新奇的旅行故事呢？

河南作文 篇2

　　清晨，杜甫在大街上散步，忽然聽見身后有人在喊什么，好像是什么“收復失地”的。

　　什么？收復失地！杜甫心里一驚，“失地”不就是——��！杜甫追上去，問道：“是收復薊北嗎？”

　　他回答道：“是呀。”說完又吆喝去了。

　　杜甫十分快活，他立馬跑回家，他告訴了愁眉苦臉的妻子，妻子一聽到這消息，驚得手上的手帕都掉到地上，他們喜極而泣，邊哭邊用衣裳擦眼淚，不知不覺衣裳都濕了。

　　兒子好奇的說：“爸爸，媽媽，家鄉(xiāng)回到我們的身邊，我們呢應該高興快樂呀！”

　　“對!對！好兒子，夫人，你去買點好酒好菜，我們一家子好好吃個飽！”杜甫十分高興。

　　妻子那眉頭的憂愁沒了，高興地買菜去了。

　　“飯菜好了！”妻子擦擦頭上的汗，端來一盤又一盤的好菜。

　　兒子高興的拍著手說：“收復失地啰！”

　　杜甫打開酒壇子，一口氣喝了下去，一家子三口開開心心地圍在桌邊吃著熱乎乎的飯菜。

　　杜甫仔山上放聲歌唱，暢飲美酒，他真想在這春光明媚的時候啟程回家啊！

　　杜甫回到家，胡亂的卷好詩書，這時妻子走過來問：“我們怎么回家去？”

　　杜甫笑答：“我們先坐船從巴峽到巫峽，一路上上欣賞百鳥歌唱，樹木與天高，再坐車從襄陽到洛陽，再過一條河就到家了�！�

　　杜甫家笑聲不斷。

河南作文 篇3

　　三年級暑假，媽媽帶我到聞名全國的云臺山地質公園游玩，它位于河南省焦作市修武縣境內，屬于太行山脈。它既有南方山脈的清秀俊美，又有北方山脈的雄偉壯麗，是一個奇特壯美，如詩如畫的山水景觀。

　　第一天，我們來到潭瀑峽，又名小寨溝。谷內風景怡人，宛若江南。“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”，令人流連忘返。

　　我們首先看到“丫”字瀑，一塊三角形的大石頭將水流隔開后又匯成一股，形成“丫”字形的瀑布。我穿著涼鞋踏進水中，那里的水清澈見底，冰涼清爽，將夏日的炎熱一掃而光。又走了一小段路程，就來到了“不老泉”。據(jù)說不老泉的水喝一口年輕十歲，喝兩口長生不老，喝三口返老還童。我接了一瓶子泉水，帶回去給爺爺奶奶喝，希望他們健康長壽。繼續(xù)往前走，一陣嘩嘩的水聲吸引了我，我們來到了水簾洞。那水簾像一串串珍珠似的，讓我不禁想起了《西游記》中花果山上的水簾洞。最后，我們來到了蝴蝶石邊，兩塊巖石像巨大的展翅欲飛的蝴蝶翅膀，人站在中間，變成了美麗的蝴蝶仙子。

河南作文 篇4

　　“滴鈴鈴……”一大早我就被一陣響亮的鬧鐘聲吵醒，我和爸爸媽媽整理好行李箱，準備出發(fā)去河南了。

　　外公先把我們三人送到了車站，乘大巴車到達杭州，從杭州火車東站乘列車到河南商丘。坐上列車后，透過車窗，一路上外面霧氣蒙蒙，能見度只有五米距離，五米以外都是白蒙蒙的一片。到了河南商丘后，大姑父開著車把我們接到了家里。

　　有一個叫桃桃的小朋友也住在家里，桃桃是一個五年級的學生，在河南的幾天里我和她一起玩耍，我還給她取了一個外號叫桃子。

　　第二天晚上，就下起了鵝毛大雪，早上醒來我發(fā)現(xiàn)外面一片雪白，爸爸帶著我和桃桃到樓下打雪仗，樓下的積雪已經(jīng)很深了，一腳踩下去已沒過了我的鞋子。我抓起一把雪就朝老爸扔過去，桃桃和我一起攻擊老爸。我們一溜煙地跑到了操場上，接著我們開始做起小雪球來，一眨眼功夫我們便做了一大堆小雪球。“每行有八個，共有五行，五八四十，共做了四十個��！”

　　這時，老爸驚訝地叫起來，我們在一旁哈哈大笑，老爸也做起雪球來，老爸共做了三十個，一場激烈的戰(zhàn)斗開始了！我們連忙抓起雪球向老爸扔去，老爸都沒來得及躲閃，雪球早已扔完了，老爸被打成了一個大雪人。就這樣，我們在河南渡過了一個快樂的寒假。

　　快要開學了，我們要回家了，我和桃桃約定，下一個暑假桃桃來舟山和我一起玩。

河南作文 篇5

　　我的家鄉(xiāng)位于十三代古都洛陽，我的李記區(qū)是鑲嵌在洛陽的一顆璀璨明珠。它也是中國中原地區(qū)最大的石化基地。

　　據(jù)我父親說，李記區(qū)原本是孟縣的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在中國完全是一個普通的農村地區(qū)。低層住宅、炊煙裊裊升起的村莊、縱橫交錯的小路、看不見邊的農田、晴天塵土飛揚的土路和雨天泥濘的土路構成了一幅典型的農村景象。

　　經(jīng)過30多年的發(fā)展，今天的吉利已經(jīng)成為一個擁有許多塔樓、高聳的云朵和寬闊的柏油路的小城市。

　　以這條路為例。原來這是一條崎嶇狹窄的土路。在晴朗的日子里，這條路被厚厚的黃土覆蓋著。一陣風把它吹了起來，塵土飛揚。人們很難睜開眼睛，所以他們被生動地稱為“楊輝路”。雨天，水和土壤混合在一起，道路變得泥濘，也被稱為“水泥路”�，F(xiàn)在，吉利區(qū)已經(jīng)在東西和南北方向修建了幾條寬約30米的道路。道路應該用瀝青和水泥鋪成，并且應該干凈整潔。無論是晴天還是雨天，旅行都方便快捷。

　　此外，住房和休閑曾經(jīng)是一層低平房，沒有地方讓每個人放松�，F(xiàn)在，僅洛陽石化就建成了五個生活區(qū)，每個生活區(qū)都有許多高層建筑和各種生活休閑設施。特別是過去是菜地的5區(qū)中央花園，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個大而漂亮的花園式休閑廣場。它四季被常青的花草樹木環(huán)繞，中間有一個活動區(qū)。不僅有大的彩色電視屏幕，還有形狀獨特的小亭子。夜幕降臨時，到處都可以聽到音樂，許多叔叔、嬸嬸、祖父母來到廣場跳舞，伴著優(yōu)美的旋律鍛煉身體。

　　我認為，隨著我們國家的發(fā)展，我的家鄉(xiāng)將來會變得越來越美麗。

河南作文 篇6

　　河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之類，獨擅一時之譽�！庇纱丝磥�，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達到了較高的水平。

　　盛行于河南廣大地域的傳統(tǒng)地方剪紙，其思維觀念，仍沒有擺脫崇神意識的本質，其動機在于冀求人類與“神靈”的交感，盡管在尋求表達方式時，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容），但其全部意義，總是與人類的生存需要和愿望（求安、趨利、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現(xiàn)出庶民百姓無法與天災人禍抗爭時，仰仗神靈、魔力來驅邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區(qū)的`民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類對虛幻動物精靈，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現(xiàn)形式，而進入了封建社會佛、儒、道的神權、禮教思維制約時期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動，然而民俗內涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚，在中原民俗活動中是“祈子”的行為。

　　在這里，人類本能中的繁衍意識，已被納入“三綱五�！敝小安恍⒂腥�，無后為大”的封建倫理規(guī)范之中，這種思維規(guī)范一旦通過剪紙形式展現(xiàn)時，便極易為地域群體所理解、共認。

　　河南民間剪紙的大部分內容，與普通老百姓的日常生活有關。喜花（結婚時貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現(xiàn)人們希望“婚姻美滿、白首偕老”；窗花“金虎送錢”（視虎為萬能吉祥物），則是期盼“生活富足、金錢遍地”；“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車”，表現(xiàn)出不同歷史時期蕓蕓眾生的生活寫真。

　　隨著時代的變革，河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現(xiàn)代意識的審美需求。如今的河南農村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來的農民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來滿足其物質、精神的需求。剪紙“小康人家”表現(xiàn)了華燈初上，勞累一天的農民悠然自得的休閑情調，充滿了溫馨之美；“看電視”，展示出農民在經(jīng)濟、精神生活方面的巨大變化。

　　“電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區(qū)、農村安家落戶。無怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿，正面對電視機說天道地。老伴兒安閑地一手執(zhí)鞋底，一手在發(fā)頂上磨針的動作，十分典型、細膩地刻畫出中原農村婦女勤儉持家的傳統(tǒng)美德。 通觀河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進入到現(xiàn)代文化的大空間；在繼承傳統(tǒng)精神的基礎上，進入到個性化發(fā)展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿活力。