【熱門】國學(xué)作文集合十篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幘恼淼膰鴮W(xué)作文10篇，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
說起國學(xué)，大部分中國人的第一反應(yīng)都會認(rèn)為是儒學(xué)。其實(shí)不然。國學(xué)即一國之學(xué)問。包含了我國上下五千年文化的一切智慧與建樹，除儒學(xué)文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國國學(xué)中不可或缺的一部分，在國學(xué)這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。
道家主張清靜無為，治理國家要順其自然。戰(zhàn)國時(shí)期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當(dāng)時(shí)楚王想任用莊子為官便派了使者去請莊子。當(dāng)時(shí)莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進(jìn)行著利誘，末了，莊子才開口淡淡地問道：“聽說楚王王宮供奉著一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽了雖不明所以，但還是回答道：“是�！鼻f子又問：“你說這只千年神龜若能選擇，他會選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當(dāng)然是自由自在地在水中游��！”莊子聽了，笑道說：“使者請回吧，我也愿做一個(gè)自由龜�！痹诿鎸薮罄娴恼T惑時(shí)，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現(xiàn)了道家清靜無為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個(gè)榜樣。
法家強(qiáng)調(diào)法制，主張君主要有至高無的權(quán)威，建立君主專制的國家。在秦國變法的商鞅是屬于法家的。他認(rèn)為治理一個(gè)國家就必須有嚴(yán)厲的法律來約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對秦國的百姓都編訂了戶口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話也要受到牽連。
兵家主張軍紀(jì)嚴(yán)明。兵家的代表人物是春秋時(shí)的孫武。當(dāng)時(shí)孫武所效忠的大王見他訓(xùn)練軍士很好，便問孫武：“你能把女人也訓(xùn)練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過大王得答應(yīng)我，到時(shí)一切要讓我做主�！贝笸醮饝�(yīng)了下來，并讓一群妃子去孫武那里接受訓(xùn)練。孫武在訓(xùn)練前便說：“不聽軍令者，軍法處置！”那些妃子聽了不以為意，仗著大王對她們的寵愛，不聽孫武的話。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動，全都聽孫武的話，乖乖地接受訓(xùn)練。兵家不只注重軍紀(jì)，也注重戰(zhàn)略，兵家的代表著作《孫子兵法》一書提出了避實(shí)擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰(zhàn)不殆等戰(zhàn)略思想，對中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。
不只是儒學(xué)，其他百家思想也都象繁星一樣，在國學(xué)這片夜空下閃爍著光芒。只有吸收百家之長，不斷吐故納新，才能促進(jìn)國學(xué)的繁榮和進(jìn)步，才能將我國國學(xué)推向世界，發(fā)揚(yáng)光大。
國學(xué)作文 篇2
古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時(shí)空，遇見你，遇見我。
何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價(jià)值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠(yuǎn)見卓識，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個(gè)性張揚(yáng)。
余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線�！眹鴮W(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時(shí)，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個(gè)個(gè)的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經(jīng)》中，充滿著對美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇�！对娊�(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”�！翱v浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠(yuǎn)近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個(gè)聲音：“田園何處有？詩中自可尋�！�
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個(gè)盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時(shí)代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫�！靶乃埔鸦抑�，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！北闶撬心耆松恼鎸�(shí)寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫�！�，“無處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅(jiān)韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個(gè)人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個(gè)人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個(gè)國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強(qiáng)的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。
國學(xué)作文 篇3
我們的祖先留下了燦爛的文明，留下了《弟子規(guī)》、《千字文》《三字經(jīng)》等能夠讓我們幼童朗朗上口的經(jīng)典�！段覑蹏鴮W(xué)》這本雜志就是集傳統(tǒng)文化之精華的一本小書，告訴我們勿以善小而不為。讀著這本小書，那些感人肺腑的故事，讓人不禁潸然淚下，久久難以忘懷……
書中有這樣一個(gè)故事《煙臺女孩以身擋車救人被撞上演最美麗傳奇》：煙臺女孩刁娜和丈夫下班開車回家，在路上發(fā)現(xiàn)一名傷者倒在路中間，當(dāng)是下著小雨，又正值下班高峰，這名女子有再次被撞的危險(xiǎn)。為了防止傷者被二次碾壓，她和丈夫一邊撥打122和120，一邊挺身擋在女子身前，在這過程中，一輛小轎車躲閃不及，將刁娜掛倒，導(dǎo)致刁娜右小腿骨折。在救人之后，刁娜說：“一條腿換來一條命，值！”刁娜還說：“我只是不讓小悅悅的悲劇重演，只是希望世間從此沒有小悅悅的事件發(fā)生�！边@是一顆多么美好的心靈呀！
我不禁想起了小悅悅事件，被車撞倒的小悅悅，躺在血泊里，這期間有18個(gè)人從她的身邊經(jīng)過，可是卻沒有一個(gè)人伸出援助之手，這人心真是冷漠得可怕。最后是一位拾荒的老奶奶抱起了她，但為時(shí)已晚，再高的醫(yī)術(shù)也回天乏術(shù)。受到連續(xù)碾壓的小悅悅最終還是離開了人世。如果那時(shí)有一個(gè)人能拔刀相助，可能這個(gè)幼小的生命就不會白白失去了。
同這18個(gè)人相比，刁娜是一個(gè)具有大仁大愛的人，因?yàn)樗耐ι矶�，挽救了一條生命，拯救了一個(gè)家庭，讓幼小的孩子擁有母親，讓丈夫擁有妻子。一個(gè)善舉，功德無量，刁娜不愧是最美女孩。
再想想我自己，我是一名小學(xué)生，也做不出什么驚天動地的事，但是一些小善，卻可以做到。有時(shí)在操場上，看到有同學(xué)摔倒了，我經(jīng)常愛理不理，覺得那不是我認(rèn)識的同學(xué)，過去扶不是多管閑事嗎？有的同學(xué)在吵架，我常躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�，F(xiàn)在想來，這是多么小的事呀，我完全可以把他扶起來，完全可以勸勸架�！拔鹨陨菩《粸椤边@句話我要牢牢記在心中，以后在生活中要多幫助他人，我相信只要我們?nèi)巳双I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會變成愛的人間。
“同是人，類不齊；流俗眾，仁者希；果仁者，人多畏；言不諱，色不媚；能親仁，無限好……”弟子規(guī)的《親仁》篇，在我耳邊回響。
因?yàn)槿蕫�，我們的心靈才會變得柔軟，世界才會變得幸福。
國學(xué)作文 篇4
國學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國學(xué)研究者（如梁啟超、章太炎）等為相對與西學(xué)而稱我國古典學(xué)術(shù)為國學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
國學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說，內(nèi)容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國學(xué)在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對待傳統(tǒng)文化一樣，對待國學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來，國學(xué)大熱，整個(gè)國內(nèi)刮起一股學(xué)國學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國學(xué)大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來，國學(xué)大熱是好事，說明國人增強(qiáng)了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國向社會主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。
梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物？為什么沒有產(chǎn)生世界級著作？一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動儀等）都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學(xué)習(xí)國學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國學(xué)的最佳平臺。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國學(xué)經(jīng)典名段恐怕會給學(xué)生帶來更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學(xué)經(jīng)典，如能用國學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學(xué)校學(xué)生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間用以學(xué)國學(xué)。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法，而日常口語卻不能流利說出，英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢去那些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國人講授以儒家為中心的國學(xué)經(jīng)典。看著越來越多的老外能說一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國的孩子，卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來看，也反映中國人對文化的保護(hù)意識不夠，韓國才會有機(jī)可乘。
國學(xué)作文 篇5
今天是一個(gè)很有意義的日子——我把《三國演義》讀完了，這對于我來說非常的開心。
這是已經(jīng)是晚上十點(diǎn)多了。我躺在床上進(jìn)入聊天密的夢鄉(xiāng)。突然，我的眼前一亮，來到了一個(gè)陌生的地方。我的心里有些恐懼，我環(huán)視四周，看到遠(yuǎn)處的樹下站著一個(gè)人，他正遙望北方，我懷著好奇的心里慢慢的走過去，我仔細(xì)一看他的裝束，我不想自主的想到了《三國演義》當(dāng)中諸葛亮的形象，我想要上前跟他去打個(gè)招呼，畢竟他是我的偶像吶！可是我此時(shí)的心里還想著怎么讓這個(gè)夢趕快醒來，那個(gè)人似乎也察覺到了他的后面有人，但回頭一看看到了我，她開始有些吃驚，但隨后非常和藹的問：“孩子，你從哪里來？你的父母知道你來這兒嗎？”我也只好回答，說：“我……我從北方來，我的父母知道我來這兒！”他聽到我說的這話非常開心的樣子，說：“孩子，你能跟我說說北方現(xiàn)在的樣子嗎？”我的心里此時(shí)焦急的很，這時(shí)我靈機(jī)一動說：“我的父母告訴我不能與不認(rèn)識的人接觸，你得先告訴我你的名字。”他一笑，說：“我叫豬哥亮，”我此時(shí)心里十分高興，想不到竟然和我的偶像在夢里相見。我接著對他說：“聽說你是蜀漢的丞相，經(jīng)常帶兵去攻打我們北方的城池�！敝T葛亮說：“孩子，其實(shí)我也不想如此呀。想當(dāng)初我不過是一介布衣，先帝卻能親身三次去拜訪我，并且對我為以重任，先帝一生就要振興漢室，可是卻中道崩卒。先帝既然對我有恩，我就要繼承先帝遺志，為著振興漢室這個(gè)目標(biāo)一直努力著，直到……
他的話還沒說完，我就又被一道光送回了床上。我醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己不過是做了一場夢而已，不過我一直想當(dāng)著諸葛亮的那句話，為了這個(gè)目標(biāo)努力，直到年老死去。我決定也要為了學(xué)習(xí)這個(gè)目標(biāo)一直努力著。
國學(xué)作文 篇6
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)，在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
國學(xué)作文 篇7
“富強(qiáng)，民主，誠信，和諧，從中國到世界，自由，平等，公正，法治，越長久越堅(jiān)持。”這首“世紀(jì)的約定”寫出了中華兒女熱愛祖國的情感。
我們是中華兒女，要學(xué)會愛國，敬業(yè)，誠信，友善這些要生長在我們的心里。終于經(jīng)過了百年盛況，天下復(fù)興，在時(shí)代不斷的變遷的面前我們的`中華兒女不懼前行。
俗話說：不經(jīng)風(fēng)雨又怎能見到彩虹。中國經(jīng)歷的大事件，大戰(zhàn)爭，小戰(zhàn)爭給中華人民多大的打擊？中國簽訂的那些不平等又喪權(quán)辱國的不平條約又給中華人民帶來了多少災(zāi)難？
但經(jīng)過了這些風(fēng)雨之后，中國迎來了彩虹。耀眼的彩虹，令人終身難忘的彩虹。這片彩虹是中華兒女辛苦得來的，他們付出了汗水，鮮血甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這些人是英雄，為了祖國不屑一切，中華民族的今天是英雄們用“不惜一切”換來的，是多么的來之不易呀。所以我們要學(xué)會珍惜眼前的一切。
學(xué)會了珍惜還要學(xué)會學(xué)習(xí)，不僅是單方面的學(xué)習(xí)，還要學(xué)會向別人學(xué)習(xí)。找出自己的短處，用行動去改正。同時(shí)要對自己有一定的信心，但也不要太過自信。
在學(xué)習(xí)的同時(shí)也要學(xué)會“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�
還要在生活中學(xué)習(xí)，改正自我�，F(xiàn)在的我們有些叛逆，要科學(xué)，正確的克制住自己的叛逆。在生活中學(xué)會尊重父母、長輩，也要尊重老師。對他們有禮貌，在他們面前更要學(xué)會謙虛。
中華的人民要學(xué)會愛國，還要學(xué)會自強(qiáng)。這樣我們的國家才會變得更強(qiáng)，我們國家的人民才會變得團(tuán)結(jié)，我們的國家才會變得更完美。對祖國我們不應(yīng)該是傷害，而應(yīng)該是熱愛。
國學(xué)作文 篇8
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的�！叭诵�，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因?yàn)闈櫺滦@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。
國學(xué)作文 篇9
最近網(wǎng)上出現(xiàn)一國學(xué)辣妹拿孔子作文章，作秀仰或是否真如其人所說是為拯救國學(xué)？其人真有如此之偉大，真心為拯救國學(xué)而來？
相信看過其人所發(fā)之論壇，對其持贊成意見恐怕寥寥無幾吧！一個(gè)真為了拯救國學(xué)之人，為何非要拿其身體做文章？我看過其人在論壇所發(fā)照片，不否認(rèn)其身材不好，依我之所見，人雖不十分漂亮，可還算不錯(cuò)，其身材則更甚于其面容，豐滿而玉立．也足以讓一些男生拜倒其石榴裙下．可其人竟以其身材來勾引孔子以拯救國學(xué)，真乎？一看就并不真，炒作作秀成分到是極大，現(xiàn)在借炒作出名的大有人在，先有芙蓉姐姐，再有天仙妹妹，可謂一撥接著一撥，再看看明星，不甘于默默無聞就炒作今天跟某人婚外戀，明天或是跟某人離婚．因?yàn)槌擅芯薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益，所以為了出名，各種手法層出不窮，也不管這手段骯臟或是無恥，成名了再說．于是有些人借名著名人來炒作自己，以達(dá)自己成名之目的．
拯救國學(xué)真有必要拿身體作文章嗎？國學(xué)究竟怎么了，是不是真有一些人所說，國學(xué)在衰落嗎？需要去拯救嗎？當(dāng)然并沒有，傳承了幾千年的國學(xué)也不是說衰落就可以衰落下去，而是憑借現(xiàn)在世界上的開放而走上世界，最終造福全世界．難道就因?yàn)閲鴮W(xué)加了個(gè)ＹＥＳ或者ＯＫ，就認(rèn)為國學(xué)被西化了，那么是不是東方人穿了件西裝就變成白皮膚的西方人呢？當(dāng)然不會，幾千年的國學(xué)之所以傳承下來就是因?yàn)槲覀儑鴮W(xué)一直在包容吸收其他民族的優(yōu)秀文化，并因此發(fā)展而形成我們現(xiàn)今的國學(xué)．封閉自己排斥他人，才最終使國學(xué)衰落．
國學(xué)作文 篇10
如果我是一粒渺小的細(xì)沙，國學(xué)就是一望無際的沙漠；如果我是一顆巍峨的大樹，國學(xué)就如同一片廣闊的森林；博大精深、源遠(yuǎn)流長的國學(xué)給我的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。
一說起國學(xué)，我便想起上二年級時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，我嘶聲力竭的跟著老師朗讀，雖然不知所云，但懵懂之中卻感受到了學(xué)習(xí)的重要。于是，每天會花半個(gè)小時(shí)來看書，慢慢地開始愛好讀書，漸漸地才理解了其中所蘊(yùn)含的道理，也感受到了國學(xué)的魅力所在。
隨著年齡的增長，在課余的閑暇時(shí)光里，我也會翻閱一些古詩詞和一些名著古書，其中《論語》中的一句話讓我記憶猶新，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。記得我以前的一位同學(xué)，起初認(rèn)識他的時(shí)候，覺得他個(gè)子沒我高，人長得沒我?guī)�，球也沒我打得好，十分瞧不起他。但是后來竟成為了我們的學(xué)霸班長，寫得一手好字，畫得一副好畫，每次考試總是名列前茅，成為了班級里最靚麗的風(fēng)景線。每一個(gè)人的身上都有可貴的閃光點(diǎn)值得我們?nèi)ソ梃b，來彌補(bǔ)我們的不足，讓我們變得更加優(yōu)秀。國學(xué)經(jīng)典不僅潛移默化地影響我們的行為，還潤物無聲地陪伴著我們的成長。我時(shí)常會在唐詩宋詞中感受作者心境，在四大名著中細(xì)看百態(tài)人生，在儒家經(jīng)典中學(xué)會做人的道理。
然而真正讓我愛上國學(xué)，并為之癡迷，是在觀看了央視播出的文化綜藝節(jié)目--《中國詩詞大會》，這個(gè)超有底蘊(yùn)和魅力的節(jié)目，激起了全民讀詩風(fēng)，火爆至極！選手、老師和主持人腹有詩書氣自華，讓我敬佩不已，展現(xiàn)出來的中國詩詞之美，更讓我驚嘆不止，重新喚醒了我的詩詞之心。以至于在學(xué)校和家里，都要纏著同學(xué)和媽媽，來進(jìn)行“飛花令”的比拼，為了能更好的展示自己，贏得他們，在學(xué)習(xí)之余，我會抓緊一分一秒的時(shí)間，來進(jìn)行古詩詞的積累，將我對古詩詞的喜愛之情演繹到了極致。
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息傳承國脈的精神，它總是引領(lǐng)著我們青少年一代不斷領(lǐng)悟到高尚的情懷和崇高的境界，讓我們繼續(xù)追隨著國學(xué)，一起去感受它的神奇與美妙吧！
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