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特洛伊觀后感（精選17篇）
品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？下面是小編精心整理的特洛伊觀后感，歡迎大家分享。
特洛伊觀后感 篇1
日子貌似悠閑，其實(shí)如同雜亂的電腦磁盤(pán)，時(shí)間零碎的很，難以湊出完整的一天，讓我痛快淋漓去做件事。
昨日，一位朋友問(wèn)：“看過(guò)特洛伊嗎?我想聽(tīng)聽(tīng)你的觀后感�！蔽矣X(jué)得慚愧，早知道特洛伊是部好電影，可是一直沒(méi)看過(guò)。
《特洛伊》是講述一個(gè)回腸蕩氣的愛(ài)情故事和熱血洶涌的英雄事跡。電影取材于荷馬史詩(shī)，一個(gè)瞎眼的詩(shī)人所寫(xiě)的史詩(shī)，游魚(yú)雖然孤陋寡聞但也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是沒(méi)有閱讀過(guò)。
在歷史長(zhǎng)河里，有多少英雄“沖冠一怒為紅顏”?這些激動(dòng)人心的故事，在中國(guó)也上演過(guò)。譬如吳三桂，為陳圓圓引清兵十萬(wàn)入關(guān)。只是吳三桂太漢奸，不值得追念�？墒翘芈逡岭娪袄锏哪腥瞬灰粯印�
《特洛伊》里的英雄為紅顏出生入死，顯示出男人的真本色。
為何而戰(zhàn)?電影里的每個(gè)男人都有給出自己的答案。
首先說(shuō)說(shuō)我最喜歡的角色——阿基琉斯。他本是為留名千古而戰(zhàn)，為被歷史記住而戰(zhàn)，為戰(zhàn)士的榮譽(yù)而戰(zhàn)的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，英雄死去了，但是英雄的名字被后人記住了，永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。在那個(gè)時(shí)代，阿基琉斯無(wú)疑非常叛逆，藐視皇帝，批判眾神。在特洛伊的太陽(yáng)廟里，也只有阿基琉斯敢于斬首阿波羅的黃金塑像。也只有阿基琉斯，敢無(wú)視皇帝命令，不聽(tīng)從任何人的指揮。阿基琉斯只聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，他是個(gè)灑脫的男人，天生的戰(zhàn)士，天賦的英雄。阿基琉斯是為自己而戰(zhàn)的男人，這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑更適合現(xiàn)代人尤其年輕人的品味。但是這個(gè)男人在愛(ài)上美女，卻理解了和平的可貴，放棄自己的`戰(zhàn)爭(zhēng)欲望，甚至萌生為愛(ài)人最后一戰(zhàn)之后，永遠(yuǎn)隱退戰(zhàn)場(chǎng)的心思。遺憾的是，阿基琉斯無(wú)法遂愿，最后死在影片中我最不齒的男人——帕里斯的冷箭之下。
阿基琉斯的愛(ài)情是真情性的愛(ài)情，是感動(dòng)天地的愛(ài)情。阿基琉斯如此桀驁不順嗜血好戰(zhàn)，卻順著所愛(ài)女人的心意，放下了殺人利刃。在攻陷特洛伊之后，阿基琉斯在皇宮里拼命尋找所愛(ài)的女人，那焦急的背影擔(dān)憂(yōu)的神情，讓我分外感動(dòng)：這個(gè)男人真是極品。
再說(shuō)我另個(gè)喜歡的角色——赫克托爾。他是位成熟的男人，深知男人必須肩負(fù)責(zé)任。他愛(ài)妻子，愛(ài)兄弟，愛(ài)父皇，愛(ài)子民，所以他才把自己的生命獻(xiàn)給特洛伊。赫克托爾在阿基琉斯來(lái)到城下挑戰(zhàn)時(shí)候，明明知道自己不是對(duì)手，還是無(wú)畏迎戰(zhàn)，死的非常有尊嚴(yán)。在知道自己去日不遠(yuǎn)之時(shí)，赫克托爾萬(wàn)般吩咐妻子好好活下去，千般柔情萬(wàn)般愛(ài)意，讓我感動(dòng)得噓唏不止。赫克托爾的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了責(zé)任，丈夫的責(zé)任，兄長(zhǎng)的責(zé)任，王子的責(zé)任。我尤其敬佩。
說(shuō)說(shuō)我不喜歡的帕里斯。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)榕晾锼挂�，是他誘拐了斯巴達(dá)王后海倫，使得斯巴達(dá)王怒火橫生，視為奇恥大辱。斯巴達(dá)王是為男人的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，無(wú)可厚非。而帕里斯在誘拐海倫之后，在船上就乞求長(zhǎng)兄保護(hù)他，一派自私懦弱的嘴臉。后來(lái)在和斯巴達(dá)王決斗時(shí)候，被擊敗，卻不愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命，不敢因此就義，跪地抱著兄長(zhǎng)的腳乞求保護(hù)，真是個(gè)可憐的男人。我不認(rèn)為帕里斯是懂得愛(ài)情的男人，他只是著迷于海倫美貌的小男人而已。這個(gè)小男人，自私膽小好色，可是偏偏這樣的小男人最后茍活下來(lái)，而堅(jiān)持自己本色的真男人，卻都死了。
我心長(zhǎng)嘆!
特洛伊觀后感 篇2
和原著一樣，《特洛伊》的故事也是以希臘第一勇士阿喀琉斯(Achilles)為中心。影片一開(kāi)始，就塑造了他的“戰(zhàn)神”般的形象，同時(shí)表現(xiàn)了他與當(dāng)時(shí)希臘最強(qiáng)大的王阿伽門(mén)農(nóng)(Agamemnon)之間的矛盾。接下來(lái)，就是大家都非常熟悉的盜取海倫(Helen)和大舉圍攻的故事了。鑒于《伊利亞特》在特洛伊主將赫克托爾(Hector)死后就結(jié)束了，《特洛伊》剩下來(lái)的情節(jié)就參考了《奧德賽》的開(kāi)頭部分以及其他古希臘傳說(shuō)，最終還是以阿喀琉斯的命運(yùn)為終結(jié)。
除了隱去神話(huà)色彩外，《特洛伊》還對(duì)《荷馬史詩(shī)》故事中部分人物關(guān)系和情節(jié)作了修改。例如原著中阿波羅神廟祭司之女克律塞伊斯與阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯(Briseis)，在電影中就變成了同一個(gè)人，帕特洛克羅斯(Patroclus)由阿喀琉斯的好友變成了表弟，而阿伽門(mén)農(nóng)在電影中的歸宿也要比原著中更戲劇化得多。此外，在原著中，特洛伊之戰(zhàn)持續(xù)了十年，雖然《伊利亞特》以阿喀琉斯的憤怒開(kāi)始，只集中描述了其中最精彩的51天，但對(duì)一部?jī)扇齻�(gè)小時(shí)的電影來(lái)說(shuō)，過(guò)于細(xì)節(jié)的描述是不可能的，也是不必要的。因此，特洛伊之戰(zhàn)，在電影中看起來(lái)也就是兩三天的事。
這種取舍與改動(dòng)，在我看來(lái)是成功的，是符合電影的敘事特性與節(jié)奏的。歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，電影并非沒(méi)法表現(xiàn)，只要幾個(gè)簡(jiǎn)單的字幕就行了；但是，劇情電影真正吸引人的地方，應(yīng)當(dāng)在于情節(jié)的連貫與緊湊，尤其是對(duì)于這樣大制作的商業(yè)電影而言，突出原著所表現(xiàn)的主題、而不是斤斤計(jì)較于虛構(gòu)的時(shí)間細(xì)節(jié)，才是把握原著神髓的正確方式。從這一點(diǎn)來(lái)看，我贊賞影片的敘事節(jié)奏。影片開(kāi)始十五分鐘內(nèi)，就交代了一場(chǎng)最偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的'起因和主要人物關(guān)系與性格，卻并沒(méi)有露出倉(cāng)促急躁的痕跡，顯示出編導(dǎo)優(yōu)秀的控制能力。電影的開(kāi)頭，使用的是典型的“先聲奪人”的手法，阿喀琉斯的勇猛無(wú)敵以及自負(fù)散漫給人留下了深刻的第一印象，這樣一來(lái)，觀眾就很容易理解其后發(fā)生在他身上的故事了。
作為一部85%時(shí)間里表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的將近三小時(shí)的電影，而且又是線性發(fā)展的情節(jié)，《特洛伊》居然沒(méi)有我想象中的沉悶或過(guò)分；恰恰相反，影片的不少場(chǎng)景，都強(qiáng)烈地吸引了我。更為難得的是，它不僅是吸引我的“目光”，而是吸引我的“心靈”：盡管我已經(jīng)對(duì)《荷馬史詩(shī)》的故事?tīng)�熟于心，但在觀影過(guò)程中，我仍然對(duì)帕里斯(Paris)的不負(fù)責(zé)任感到出離憤怒，對(duì)赫克托爾的忠誠(chéng)與無(wú)奈感到無(wú)比痛心，對(duì)阿喀琉斯的個(gè)人悲劇感到同情與悲哀……
可以說(shuō)，《特洛伊》不僅僅是復(fù)活了《荷馬史詩(shī)》所表現(xiàn)的主題，還使得這些主題更容易被普通人理解。原著中人物的命運(yùn)無(wú)常以及相應(yīng)悲劇，還可以說(shuō)是人被百無(wú)聊賴(lài)的眾神玩弄于股掌之間；但在本片中，正由于抽離了所有的神話(huà)因素，人物的命運(yùn)變得完全由人物各自性格與環(huán)境驅(qū)使；因此，原著中需要借助“神的安排”所表現(xiàn)的種種轉(zhuǎn)折，無(wú)一不深深烙上了人性的印記。原著中帶上了神意的人的脆弱、貪婪、勇敢、忠誠(chéng)，也終于可以現(xiàn)出“原形”。也許有人會(huì)說(shuō)這是將高貴的藝術(shù)史詩(shī)庸俗化了，但是我認(rèn)為，只要讓更多的人更能理解人類(lèi)自身，那這樣的“庸俗化”只有好處，沒(méi)有壞處。
特洛伊觀后感 篇3
正如同偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)需要偉大的戰(zhàn)士一樣，史詩(shī)級(jí)的電影也需要史詩(shī)級(jí)的場(chǎng)面。
《特洛伊》在這方面做得中規(guī)中矩。倒不是說(shuō)它不好、不震撼，只是有《角斗士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多場(chǎng)面又是模仿以上兩片的運(yùn)鏡方式，所以至少在創(chuàng)造性上就降低了一些印象分。
“虛擬攝影”似乎在好來(lái)塢拍攝大場(chǎng)面時(shí)越來(lái)越有用了�！督嵌肥俊分袑�(duì)于壯觀羅馬城的俯瞰鏡頭，《魔戒》系列中那跨越無(wú)數(shù)士兵與槍尖的搖移鏡頭，在《特洛伊》中都讓人看起來(lái)特眼熟。數(shù)萬(wàn)士兵的前進(jìn)與對(duì)峙再到相互沖擊，茫茫碧海上的千帆爭(zhēng)舸，凌空回轉(zhuǎn)的不可思議的長(zhǎng)鏡頭，都是體現(xiàn)好來(lái)塢最新視覺(jué)效果的把戲。只不過(guò)《特洛伊》把這些技術(shù)應(yīng)用得更嫻熟了，也更逼真了。例如那數(shù)萬(wàn)士兵的沖擊場(chǎng)面，雖然現(xiàn)在沒(méi)有觀眾不知道那絕大部分“士兵”都是虛擬出來(lái)的，但在片中那光天化日之下的環(huán)境下，你還不得不佩服人家做得都看不出破綻。相對(duì)于《魔戒》系列中的類(lèi)似鏡頭，本片的同類(lèi)場(chǎng)景盡量避免那種夢(mèng)幻的感覺(jué)，而力求更多的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。影片聰明地將更多鏡頭對(duì)準(zhǔn)了局部人群的戰(zhàn)斗，以此來(lái)烘托整體戰(zhàn)場(chǎng)的激烈，同時(shí)又能突出個(gè)體人物的英雄形象，可謂一舉兩得。
不過(guò)，我還是要奉勸一心抱著看“大場(chǎng)面”讀者一聲：本片的大場(chǎng)面不會(huì)讓你失望，但也不是特別出色；與其欣賞那基本上玩不出什么新花樣的大場(chǎng)面，不如尋找一些小場(chǎng)面上的亮點(diǎn)。個(gè)人覺(jué)得本片的人物造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)值得一提。
提到希臘，很多人可能不一定能想到《荷馬史詩(shī)》，但一定能想到奧林匹克運(yùn)動(dòng)。一想到奧林匹克運(yùn)動(dòng)，我們的腦海里一定會(huì)馬上浮現(xiàn)出一具具健美的身體和一個(gè)個(gè)展現(xiàn)力與美的無(wú)暇動(dòng)作�？磥�(lái)本片導(dǎo)演深得此中三味，專(zhuān)門(mén)用此片來(lái)勾起我們對(duì)那最原始同時(shí)又是最永恒的美的向往。片中的三位男主角，都有不少的肌膚裸露鏡頭，這使我有點(diǎn)懷疑導(dǎo)演是故意討好女性觀眾。但那樣健美的身軀，即使是男性觀眾看了，也會(huì)覺(jué)得挺養(yǎng)眼的。被人作為“戰(zhàn)神”擁戴的阿喀琉斯，是詮釋力量之美的最佳人物。從影片的效果來(lái)看，布拉特彼特(Brad Pitt)六個(gè)月的汗水沒(méi)有白流，當(dāng)他那蜜色的胴體出現(xiàn)在銀幕上時(shí)，估計(jì)臺(tái)下所有的美眉都有幸福到眩暈的感覺(jué)。雖然性感之神和戰(zhàn)神的概念不一樣，但是極端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著的精神氣質(zhì)還是一脈相承的。
這樣一個(gè)性感之神又是絕對(duì)致命的`，那才是阿喀琉斯真正“戰(zhàn)神”的一面。為了突出他無(wú)敵于天下的武技，電影為阿喀琉斯設(shè)計(jì)了一套不同于其他人的動(dòng)作與招式。可能有些觀眾會(huì)不習(xí)慣，認(rèn)為阿喀琉斯的動(dòng)作稍嫌花哨了點(diǎn)。但我覺(jué)得這對(duì)于體現(xiàn)阿喀琉斯神賜一般的戰(zhàn)斗能力，還是非常有必要的。何況那些動(dòng)作實(shí)際上并不花哨，不僅是符合實(shí)戰(zhàn)需要的，而且是符合原著描寫(xiě)的。尤其是像滑步、抬腳、弓步、轉(zhuǎn)身這樣的動(dòng)作，是實(shí)戰(zhàn)中非常普通的技巧，只不過(guò)其他角色都打得過(guò)于直接，因此顯得阿喀琉斯“花哨”了。而對(duì)于攻擊“技巧”的掌握，不正體現(xiàn)阿喀琉斯異于普通戰(zhàn)士之處嗎?在原著中，荷馬多次用“山鷹猛撲”來(lái)形容阿喀琉斯的超人戰(zhàn)斗能力，在電影中，我們也看到阿喀琉斯多次采用這種“鷹擊術(shù)”，端的是輕盈迅猛，高手風(fēng)范。尤其是與赫克托爾決斗的場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了阿喀琉斯的快速與強(qiáng)力的作戰(zhàn)特點(diǎn)，堪稱(chēng)本年度好來(lái)塢電影中的最佳打斗。
特洛伊觀后感 篇4
一部“史詩(shī)”如果只有故事和場(chǎng)面，那它很可能失敗。史詩(shī)必須能經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。史詩(shī)電影也一樣：場(chǎng)面、效果都可能過(guò)時(shí)，給觀眾留下深刻印象的，往往是血肉飽滿(mǎn)的人物形象和他們身上所體現(xiàn)的觸動(dòng)觀眾心靈的特質(zhì)。
阿喀琉斯，這一被神化了的人類(lèi)最偉大的戰(zhàn)士，在片中果然是光芒四射：他的勇猛，他的不羈，他的柔情，他的憤怒，他的悲哀都表現(xiàn)得不錯(cuò)。作為原著中一個(gè)比較偶像化的人物，布拉特彼特的演繹還是很有神采的。動(dòng)作語(yǔ)言上的健美和技巧，通過(guò)訓(xùn)練還可以比較容易達(dá)到，阿喀琉斯在戰(zhàn)場(chǎng)上那股令對(duì)方膽戰(zhàn)心驚的殺氣，卻不容易通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。布拉特彼特用凌厲的眼神和血?dú)夥絼偟臎_勁，增強(qiáng)了動(dòng)作的感染力，塑造了一個(gè)令人信服的“戰(zhàn)神”形象。與其他演員的表演相比，布拉特彼特的演繹總是散發(fā)出咄咄逼人的性感魅力，這可能與其本人的氣質(zhì)有關(guān)。不過(guò)這種氣質(zhì)和原著人物形象配合得很好，也許“萬(wàn)人迷”的阿喀琉斯本來(lái)就該是這個(gè)樣子的。
盡管阿喀琉斯夠眩目，但影片最讓我動(dòng)心的卻是赫克托爾，永遠(yuǎn)的赫克托爾。與熱血沖動(dòng)的阿喀琉斯相比，沉穩(wěn)的赫克托爾無(wú)疑顯得更成熟。赫克托爾的心里，裝著比他弟弟帕里斯要博大、深沉得多的愛(ài)，這使他成為最完美男人的典范，同時(shí)也照就了他不可避免的悲劇性。艾瑞克班納(Eric Bana)的演繹堪稱(chēng)完美，尤其是他那雙大眼睛，雖然不如布拉特彼特那樣放電，但卻永遠(yuǎn)讓人感到溫暖可靠和勇氣；雖然他的表情并不復(fù)雜，但這深邃的眼神足以說(shuō)明一切。在觀看的過(guò)程中，觀眾根本不用去設(shè)想原著人物是怎樣的，因?yàn)榘嗉{的表演和赫克托爾這個(gè)人物在精、氣、神上完全統(tǒng)一了。過(guò)多地描述他的表演是不必要的，觀眾的反映最能說(shuō)明問(wèn)題。片中赫克托爾迎接他命運(yùn)終點(diǎn)的場(chǎng)景，是整部電影的高潮；也只有在那一刻，我注意到電影院里靜得讓人心悸——所有觀眾同時(shí)被感動(dòng)了，那種感覺(jué)真的非常美好。即使整部電影沒(méi)有那些炫耀似的視覺(jué)效果，沒(méi)有酣暢淋漓的打斗場(chǎng)景，單憑班納塑造的赫克托爾形象，已足以讓人喜歡上這部電影。毫不夸張的說(shuō)，如果說(shuō)阿喀琉斯是影片最大的賣(mài)點(diǎn)的話(huà)，赫克托爾就是本片的靈魂。正如同《角斗士》的成功離不開(kāi)羅素克洛(Russell Crowe)一樣，沒(méi)有班納完美塑造的'赫克托爾，《特洛伊》將淪為淺顯娛樂(lè)的爆米花作品。
相對(duì)前兩位而言，人氣帥哥奧蘭朵布魯姆(Orlando Bloom)的角色極端不討好。在原著中，這位特洛伊的二王子就是個(gè)大花瓶，是男人中的“禍水”。電影中的帕里斯似乎比原著更窩囊，也更幼稚和沖動(dòng)。演出這樣一個(gè)人物，對(duì)于憑《魔戒》系列中光彩照人的“精靈箭手”而大受歡迎的蘭朵布魯姆而言，是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。個(gè)人對(duì)他的演繹基本滿(mǎn)意，他的角色從頭到晚沒(méi)讓人喜歡過(guò)，但他也沒(méi)有演出那種“孬”得讓人喜歡的效果，所以只能算中規(guī)中矩。
至于影片的女性角色們，因?yàn)樵谠芯投酁槟樧V化的角色，因此電影中也沒(méi)有哪一個(gè)特別出彩。影片加強(qiáng)了阿喀琉斯與女祭司布里塞伊斯之間的感情戲份，卻也只能算是一個(gè)比較成功的噱頭，還缺乏讓人咀嚼的滋味。赫克托爾的妻子安德洛瑪克(Andromache)與那傳說(shuō)中絕色的海倫也是同樣的效果，不過(guò)，后者還因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到觀眾心目中“角色”的目標(biāo)而飽受攻擊。其實(shí)這也是電影相對(duì)于文字很難表現(xiàn)的一個(gè)方面：文學(xué)具有無(wú)限想象的空間，而電影中一旦露面就固化了形象，總會(huì)有人不滿(mǎn)意。
與女演員的蒼白表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比的是那些老演員的卓越表現(xiàn)，真正體現(xiàn)出“老戲骨”的價(jià)值。一向甘當(dāng)綠葉的英國(guó)演員蕭恩賓(Sean Benn)在片中出演智勇雙全的奧德修斯(Odysseus)，將角色那種委屈求全同時(shí)又能運(yùn)籌帷幄的個(gè)性傳遞得很到位；布萊恩考克斯(Brian Cox)扮演的西臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽門(mén)農(nóng)則一如原著中令人討厭，但他又“邪”得帶上了考克斯自己的特點(diǎn)，因此比布魯姆的帕里斯要出彩。最有神韻的，還是彼德奧圖爾(Peter O’Toole)扮演的特洛伊王普里阿墨斯(Priam)，和班納的赫克托爾一樣，也是屬于和角色完全融合的表演。在與阿喀琉斯秘密交涉的場(chǎng)景中，奧圖爾的演繹悲傷中透出堅(jiān)忍，懇求中隱含機(jī)鋒，令人覺(jué)得阿喀琉斯那句“你比我們這邊的王要好得多”的感嘆是由衷的。
偉大的演員能拯救一部電影。的確，《特洛伊》正因?yàn)榱擞辛藗魃穸腋诵曰钠绽锇⒛�、赫克托爾和阿喀琉斯，影片才具有了真正打�?dòng)人心的力量。
特洛伊觀后感 篇5
看完《特洛伊》的感覺(jué)有點(diǎn)奇怪：劇中人物的命運(yùn)能讓你浠噓不已，部分演員的表演也能讓你擊節(jié)贊賞，但對(duì)影片整體卻并沒(méi)有特別出色的感覺(jué)。腦海中能回響起來(lái)的，還是少數(shù)幾段感人的片段，對(duì)那些大場(chǎng)面卻很少有印象�；蛘哒f(shuō)，觀眾對(duì)很多場(chǎng)面的記憶，很可能與其他“史詩(shī)”片混淆起來(lái)。
怪只能怪影片的整體制作太程式化了。好來(lái)塢發(fā)展到今天，已經(jīng)有一套特別成熟的史詩(shī)片泡制工序。這套工序是如此的熟能生巧，以至于觀眾有些“審美疲勞”：雖然畫(huà)面越來(lái)越漂亮，故事越來(lái)越流暢，但總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么來(lái)讓自己愛(ài)得發(fā)狂。
從劇本來(lái)看，兩個(gè)多小時(shí)的電影當(dāng)然無(wú)法等同于一萬(wàn)多行、洋洋灑灑24卷的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，電影需要簡(jiǎn)化。讓特洛伊的故事走下神壇，既是簡(jiǎn)化故事的有力手段，也是本片最大的'貢獻(xiàn)之一。至少?gòu)膫�(gè)人的感覺(jué)來(lái)看，完全從人性化的角度來(lái)描寫(xiě)阿喀琉斯與赫克托爾更有感染力。他們不再是眾神爭(zhēng)風(fēng)吃醋、爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋子，而是成為陷入各自悲劇命運(yùn)無(wú)法自拔的人物。這種悲劇命運(yùn)是由他們自身的性格和所處的歷史條件決定的，影片對(duì)他們性格上的描繪很具有說(shuō)服力。這樣即使觀眾代入角色的話(huà)，也會(huì)覺(jué)得很真實(shí)，最后的悲壯意味也更濃厚。當(dāng)人物命運(yùn)由性格驅(qū)使時(shí)，他們也就成為自己的棋子，有什么比自己將自己逼上絕路卻又無(wú)可奈何更具有悲劇性的呢?因此，當(dāng)演員們將自己和這些悲劇性人物結(jié)合得很好的時(shí)候，他們的角色就能格外打動(dòng)人。
然而，光靠明星的魅力顯然是不行的，再出色的表演也只能讓你記住角色，而無(wú)法感受到整部電影的“獨(dú)特”魅力。導(dǎo)演沃夫?qū)说蒙?Wofgang Peterson)顯然是位成功的商業(yè)片導(dǎo)演，可也正因?yàn)樗煜ど虡I(yè)片的拍攝套路了，以至于他”又”拍攝了一部可作為商業(yè)片教材的作品。一切都是那么恰到好處，觀眾頭腦中“大片”應(yīng)該有的東西它全都有了，但唯獨(dú)缺少作為優(yōu)秀電影導(dǎo)演最重要的一種品質(zhì)：個(gè)性。當(dāng)《特洛伊》的每一個(gè)鏡頭都讓觀眾舒服的同時(shí)，它也就放棄了一項(xiàng)更偉大的目標(biāo)：讓觀眾驚喜。
的確，《特洛伊》就是一部角色精彩、整體讓人滿(mǎn)意卻無(wú)法大聲叫好的作品。
特洛伊觀后感 篇6
《特洛伊》是由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)，2004-06-12(中國(guó)大陸) / 2004-05-14(美國(guó))上映。
在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類(lèi)之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè)道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達(dá)國(guó)王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國(guó)王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對(duì)方傾國(guó)傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國(guó)家。此舉引發(fā)了希臘諸國(guó)的憤怒，在邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)儂（布萊恩·考克斯 飾）的號(hào)召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……
本片榮獲2004年青年選擇獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)（Brad Pitt）。
蕩氣回腸，史詩(shī)大片，再次重溫。剛剛看過(guò)了斯巴達(dá)300勇士，再看這部片子也和斯巴達(dá)有點(diǎn)關(guān)系。不過(guò)，角色已經(jīng)從保衛(wèi)國(guó)土轉(zhuǎn)換為進(jìn)攻別國(guó)。原因是斯巴達(dá)的王后被人家?guī)ё吡恕＿@就是著名的特洛伊的故事。
小時(shí)候，我很迷古希臘的神話(huà)人物，總是幻想能成為戰(zhàn)神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚眾神的關(guān)系，只是大概知道宙斯類(lèi)似玉皇大帝，赫拉類(lèi)似王母娘娘，諸如愛(ài)神、太陽(yáng)神阿波羅、海神波塞冬等等。大學(xué)時(shí)想好好研究一下，于是買(mǎi)了一本古希臘神話(huà)傳說(shuō)，結(jié)果翻開(kāi)就是看不下去。于是這么多年就拖下來(lái)了。還是通過(guò)電視電影觀看諸多希臘神話(huà)的題材，才有了多一些的了解。
阿喀琉斯一直最能打的戰(zhàn)士，唯一的'弱點(diǎn)就是腳踝，最后就是死在這一點(diǎn)上。如同我國(guó)武俠小說(shuō)中描繪的某高手天下無(wú)敵就是有一個(gè)弱點(diǎn)，最后被對(duì)方知道，死在這一點(diǎn)上。赫克托耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識(shí)，是非常好的國(guó)王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決斗而死。
美麗的海倫不知所蹤，十年戰(zhàn)爭(zhēng)為她而起，紅顏禍水是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)很好的借口。想想?yún)侨饹_發(fā)一怒為紅顏，也不失英雄氣概。
永遠(yuǎn)不能放松警惕，即使在勝利之后，特洛伊木馬屠城教訓(xùn)要牢記。
特洛伊觀后感 篇7
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！弊怨乓詠�(lái)，愛(ài)情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇即言愛(ài)情。遍觀古今中外，無(wú)論詩(shī)詞曲賦，還是神話(huà)傳說(shuō)都少不了愛(ài)情的影子�；虬祽俨坏茫蛐腋Ｏ嗍�，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無(wú)論結(jié)局是好是壞，愛(ài)情都作為一種美而存在著。
《特洛伊》是一個(gè)獨(dú)特的存在。它既是一部歷史史詩(shī)，又是一個(gè)神話(huà)故事，更是一個(gè)愛(ài)情悲劇。當(dāng)帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當(dāng)帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋(píng)果”，命運(yùn)的齒輪就已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。家國(guó)天下，愛(ài)情與責(zé)任，國(guó)家與個(gè)人都在這命運(yùn)的齒輪中糾纏在一起，若想運(yùn)行下去就必須舍棄一個(gè)，是愛(ài)情，還是責(zé)任?
海倫與帕麗斯的愛(ài)情雖然是凄美的，但他們的相識(shí)、相知、相許直至“死亡”，都是因責(zé)任而起。因?yàn)槟硭沟牟回?fù)責(zé)任，導(dǎo)致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任他沒(méi)有把海倫真正的當(dāng)作妻子，給與她一個(gè)妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)與寵愛(ài)，因此海倫愛(ài)上帕麗斯無(wú)可厚非。海倫也是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的王后，在愛(ài)情與國(guó)家之間，她選擇了愛(ài)情，選擇拋棄自己的國(guó)家子民跟帕里斯走。因?yàn)樗粋�(gè)不負(fù)責(zé)任的決定致使希臘有了與特洛伊開(kāi)戰(zhàn)的理由，致使萬(wàn)千人民失去家園，失去親人，她的愛(ài)情代價(jià)太大。至于帕里斯，更是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個(gè)有夫之?huà)D，更是一個(gè)國(guó)家的'王后，是一個(gè)不允許自己的尊嚴(yán)被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負(fù)責(zé)任的將海倫帶走，卻將兩個(gè)國(guó)家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國(guó)家與未來(lái)托付于一場(chǎng)與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)之中，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人認(rèn)為他為愛(ài)奮斗勇氣可嘉，但建立在一個(gè)錯(cuò)誤立場(chǎng)上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。
有人說(shuō)，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情。那么，他們的愛(ài)情所付出的代價(jià)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?是那些無(wú)辜的人民嗎?
中國(guó)歷史上也有無(wú)數(shù)牽扯到愛(ài)情與責(zé)任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛(ài)情，但卻失了責(zé)任。人們記住的并不只是他們的愛(ài)情，更多的是那場(chǎng)愛(ài)情帶來(lái)的災(zāi)難。當(dāng)一個(gè)人的身上背負(fù)著更多的人的命運(yùn)時(shí)，他的愛(ài)情就不純粹了，在大愛(ài)與小愛(ài)之間，他們必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇亦關(guān)系著不止兩個(gè)人的命運(yùn)。
愛(ài)情并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的人，海倫就錯(cuò)在愛(ài)上帕里斯。一場(chǎng)錯(cuò)誤的愛(ài)戀，造成一個(gè)歷史的悲劇，是命運(yùn)的捉弄，還是上天的懲罰?
特洛伊觀后感 篇8
碧藍(lán)色的海面上千萬(wàn)只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅(jiān)固城墻的神殿門(mén)前用黃金鑄就的太陽(yáng)神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。
影片開(kāi)始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，劍拔弩張。背景音樂(lè)是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。
緊接著主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國(guó)王。
特洛伊國(guó)王是我覺(jué)得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國(guó)王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì)給特洛伊帶來(lái)巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無(wú)路的可憐女人，只是淡淡說(shuō)了一句：“這是神的旨意�！蹦欠萆屏己秃V定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時(shí)他是一個(gè)國(guó)家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話(huà)語(yǔ)讓人更能真切體會(huì)到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的.巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫(huà)面、豐富的語(yǔ)言來(lái)講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類(lèi)成長(zhǎng)的歷史。然而在人類(lèi)童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩(shī)與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類(lèi)成長(zhǎng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿(mǎn)了史詩(shī)的藝術(shù)感，一方面，以畫(huà)面語(yǔ)言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國(guó)家。另一方面，則以音樂(lè)作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。
影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂(lè)主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿(mǎn)了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開(kāi)場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂(lè)的哼鳴便會(huì)響起，猶如命運(yùn)之神的無(wú)奈嘆息，又如無(wú)辜的女人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。
與之對(duì)應(yīng)，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂(lè)主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開(kāi)端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂(lè)主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無(wú)畏和無(wú)上的光榮。他象征著古希臘人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂(lè)是以一種音樂(lè)交響詩(shī)的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的幾處配樂(lè)。選用交響樂(lè)來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面再合適不過(guò)。
阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂(lè)是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩(shī)。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂(lè)作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂(lè)上以銅管樂(lè)器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂(lè)奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂(lè)呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂(lè)進(jìn)一步展開(kāi)，兩個(gè)主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過(guò)一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過(guò)了特洛伊人的音樂(lè)主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。
管樂(lè)器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩(shī)向我們描繪了一個(gè)令人嘆為觀止的壯觀場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿(mǎn)了力量和激情，就像戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄的每一次揮劍。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿(mǎn)了古希臘和愛(ài)琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。音樂(lè)是上帝賜給人類(lèi)的禮物，讓我們透過(guò)電影，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)，透過(guò)一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對(duì)荷馬史詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
特洛伊觀后感 篇9
“人們不斷追求永恒的生命，于是我們問(wèn)自己，我們的所作所為會(huì)名垂千古嗎?在我們消失很久以后，會(huì)有陌生人聽(tīng)過(guò)我們的名字后好奇我們是誰(shuí)嗎?會(huì)知道我們戰(zhàn)斗時(shí)多么勇猛嗎?會(huì)知道我們的愛(ài)情多么偉大嗎?“開(kāi)篇的自問(wèn)許是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中每一個(gè)戰(zhàn)士的疑問(wèn)，許是阿基里斯的疑問(wèn)，許是赫克托耳的疑問(wèn)，許是我們的疑問(wèn)。這一生，選擇安逸平淡的一生還是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)?我想如果阿基里斯自問(wèn)自己，心里回蕩著的只有五個(gè)字:為榮譽(yù)而戰(zhàn)!
阿基里斯和赫克托耳無(wú)疑是這部劇的兩大主角，在兩個(gè)都知道自己的命運(yùn)之后仍選擇直面命運(yùn)。阿基里斯在出發(fā)前去見(jiàn)了自己的母親忒提斯，雖然知道自己在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中將會(huì)殞命，但攻下特洛伊城，將會(huì)是留下千古之名，就更加堅(jiān)定了出戰(zhàn)的信念。阿基里斯的執(zhí)著、對(duì)榮譽(yù)的渴望和我國(guó)傳統(tǒng)的聽(tīng)天由命不同，阿基里斯不信命運(yùn)、不信眾神，甚至在影片中不止一次地貶低眾神，攻占特洛伊的廟祇，一劍斬?cái)嗵?yáng)之神阿波羅的'金身塑身的頭顱。這讓我不禁想起《悟空傳》的悟空——我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!
就像前面大佬說(shuō)的，如果命運(yùn)真的存在，如果改變不了那場(chǎng)命運(yùn)，那為何不忘了那個(gè)結(jié)局呢?阿基里斯出發(fā)了，但他遇到了自己的軟肋——布里塞伊斯，阿基里斯這一生殺戮無(wú)數(shù)，終于遇到了一位讓自己平靜下來(lái)的人，也許布里塞伊斯是阿基里斯的又一個(gè)“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之時(shí)，為了去尋找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中腳踝。
阿基里斯傲慢自大，說(shuō)出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(別為了一個(gè)蠢國(guó)王搭上性命)這種話(huà)，但就像國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)所說(shuō):”阿基里斯目空一切，不會(huì)為任何國(guó)家效忠�！暗⒒锼沟尿湴梁鸵靶淖屗母是樵复魃峡祝瑢�(duì)榮譽(yù)的追求和名垂千古的渴望難道不是另一個(gè)”阿基里斯之踵“嗎?
最后，阿基里斯被王子帕里斯射死，其實(shí)，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的長(zhǎng)槍舉起又放下，布里塞伊斯教會(huì)他什么是活著，而他自己也走向了救贖。
特洛伊觀后感 篇10
看完這部電影，也許很多人都為著阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著國(guó)家的安定，為了臣民的尊嚴(yán)，為了他身上擔(dān)負(fù)著地太重太大的責(zé)任，明知結(jié)局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰(zhàn)斗到最后一刻。
Hector,人慈心善，勇敢與謀略并存，愛(ài)護(hù)妻兒，保護(hù)兄弟，守衛(wèi)國(guó)家。
他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長(zhǎng)，父親的兒子，更是國(guó)家的.捍衛(wèi)者，國(guó)民心中最堅(jiān)固的城墻。他既不像阿里客斯是一個(gè)半人半神，除了死門(mén)刀槍不入，也不像渥波錫是一國(guó)之王，坐擁精兵強(qiáng)將，幅員遼闊，他只是一個(gè)很普通的人，有感情，有弱點(diǎn)，血肉之軀沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)天的優(yōu)厚，身為一個(gè)大王子，既沒(méi)有什么特權(quán)還要背負(fù)著更大的責(zé)任，可是他無(wú)怨亦無(wú)悔。他的特洛依第一勇士的稱(chēng)呼，遠(yuǎn)比別人來(lái)的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽(yù)，而他呢，為著這么個(gè)結(jié)果一次次受傷，咬著牙，流著血，被肩上擔(dān)負(fù)著的責(zé)任鞭笞著成長(zhǎng)。誰(shuí)也不知道為了這個(gè)結(jié)果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是為了這樣一個(gè)稱(chēng)謂嗎?這可笑又單薄的稱(chēng)謂嗎?不!當(dāng)然不是。他只是想要變得強(qiáng)大一點(diǎn)，再?gòu)?qiáng)大一點(diǎn)，強(qiáng)大的可以保護(hù)自己的國(guó)家與臣民免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，俘虜之辱為的是孩子可以快樂(lè)無(wú)憂(yōu)地成長(zhǎng)，婦女老人可以安全穩(wěn)定地生活，國(guó)泰民安，不只是說(shuō)說(shuō)而已，它需要的，他都去努力了。
一想到他的死都會(huì)覺(jué)得特別心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子問(wèn)，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場(chǎng)必?cái)o(wú)疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來(lái)不是為自己而活，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，他不得不戰(zhàn)。
若一直安定下去，他必將成為一個(gè)好的國(guó)王，帶領(lǐng)著他的子民們幸福安穩(wěn)地生活下去，可是他死了，他的城他的國(guó)家也沒(méi)了。
特洛伊觀后感 篇11
愛(ài)有很多種，有一種愛(ài)可以是全盤(pán)奉獻(xiàn)，但有一種愛(ài)卻是想要全盤(pán)奉獻(xiàn)又充滿(mǎn)了無(wú)奈，比如赫克托爾之愛(ài)。
影片中，赫克托爾面對(duì)自己的弟弟將要被敵人殺死時(shí)，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深?lèi)?ài)著的弟弟。在今天看來(lái)，這些都似乎沒(méi)多大異樣，但在當(dāng)時(shí)古希臘時(shí)代，人們把尊嚴(yán)、榮譽(yù)看得比生命更重要的英雄主義導(dǎo)向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛(ài)對(duì)自己親弟弟毫不保留的愛(ài)，還有什么可以解釋呢？
他愿意拋棄自己的榮譽(yù)、尊嚴(yán)、乃至生命去愛(ài)自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發(fā)生過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)的，這一點(diǎn)從他緊盯著的目光可以看出來(lái)。他明知自己那樣做會(huì)帶來(lái)的后果，但在他內(nèi)心深深的慈愛(ài)下，縱有再多的無(wú)奈，他也選擇一肩獨(dú)挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當(dāng)魁首！
由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛(ài)。他們僅僅為了自己的愛(ài)卻給赫克托爾以及自己的國(guó)家?guī)?lái)致命的損失。追求愛(ài)情是值得歌頌的，但為追求一己之愛(ài)使家國(guó)蒙難，這種不顧一切的愛(ài)未免太過(guò)狹隘和自私。
片中的'阿基里斯是人所公認(rèn)的英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰(zhàn)斗不是為國(guó)家，只是為向世人展示自己無(wú)與倫比的勇武。說(shuō)白了，他愛(ài)的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當(dāng)做自己衛(wèi)冕英雄的墊腳石。由此可見(jiàn)其英雄的狹隘性。且在他殺死對(duì)手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點(diǎn)卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。
赫克托爾之愛(ài)，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！
特洛伊觀后感 篇12
在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類(lèi)之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè)道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯受希臘斯巴達(dá)國(guó)王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國(guó)王的妻子海倫，對(duì)方傾國(guó)傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國(guó)家。此舉引發(fā)了希臘諸國(guó)的憤怒，在邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)儂的號(hào)召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托爾等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……
愛(ài)情帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)！在最后阿喀琉斯奮不顧身的去找那個(gè)女人著實(shí)感人啊。在惡毒的人也有心軟的地方。只是糾結(jié)為什么那個(gè)女人不去為阿喀琉
斯擋一箭呢？好像期待他們能在一起，或者那個(gè)女人跟阿喀琉斯一起死去。觀看電影《特洛伊》始終是一個(gè)平靜的過(guò)程。沒(méi)有懸念，沒(méi)有巧合，甚至沒(méi)有過(guò)多的出人意料。究其原因，我想是由于對(duì)《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容和情節(jié)早已耳熟能詳。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎完全來(lái)自于荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒(méi)有邀請(qǐng)離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個(gè)刻有"賞給最美者"的蘋(píng)果丟在婚宴上，這引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，愛(ài)與美神阿佛洛狄忒只的爭(zhēng)吵，為他們?cè)u(píng)判的帕里斯將蘋(píng)果給了愛(ài)神，于是，另外兩個(gè)女神發(fā)誓要向特洛伊人抱負(fù)。希臘的皇后海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰(zhàn)的導(dǎo)火索，除了1000只戰(zhàn)艦和雙方的20萬(wàn)大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場(chǎng)大戰(zhàn)之中，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了10年，雙方都損失巨大，在最后階段希臘方面的奧德修斯設(shè)"木馬計(jì)"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。
就像荷馬自己說(shuō)的那樣，阿喀琉斯的憤怒是整部史詩(shī)的主線，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。電影也是以阿喀琉斯的出場(chǎng)而掀開(kāi)帷幕的。這是典型的好萊塢式的開(kāi)端。兩軍交鋒，勢(shì)均力敵，各不相讓?zhuān)∏⌒枰粋�(gè)超人式的人物出現(xiàn)來(lái)打破僵局。而阿喀琉斯正是這個(gè)創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵人物。當(dāng)主帥傳令召他出陣時(shí)方知他并未在隊(duì)伍中，便火速令人回去請(qǐng)他出戰(zhàn)。孰料我們的英雄此刻卻在自家的緯帳中睡眠正酣。聞聽(tīng)前線有難后仍不慌不忙地更衣披掛，搬鞍認(rèn)鐙。通過(guò)這一系列的鋪墊已經(jīng)在觀眾的心里營(yíng)造出了一種強(qiáng)烈的期待和渴望。到這里，導(dǎo)演已經(jīng)很成功地完成了對(duì)阿喀琉斯這一英雄人物的初步塑造。這樣一個(gè)開(kāi)頭盡管充斥著強(qiáng)烈的美國(guó)風(fēng)格，但卻很好地避免了史詩(shī)中眾神爭(zhēng)奪金蘋(píng)果的冗贅的開(kāi)篇。此之謂編劇的聰明之處。這個(gè)開(kāi)頭真是相當(dāng)精彩。但是若再想影片中尋找類(lèi)似的精彩之處卻寥寥無(wú)幾了。
用電影手段重新詮釋經(jīng)典歷來(lái)是件不討好的事情，稍有不慎便會(huì)招致失敗。影史上成功的例子雖然不少但失敗的`例子也有很多。這部史詩(shī)巨片《特洛伊》是否真的重現(xiàn)了史詩(shī)應(yīng)有的恢弘魅力和氣質(zhì)呢？我的回答是否定的。史詩(shī)原作中一切皆由神安排，人類(lèi)逃不脫神的掌控。其實(shí)整個(gè)特洛伊傳說(shuō)的悲劇色彩，也正在于此。但是在電影中我無(wú)論如何也無(wú)法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奧蘭多·布魯姆扮演的帕里斯視為神而不是人。他們的一舉一動(dòng)，言談舉止無(wú)一不體現(xiàn)出人類(lèi)的特質(zhì)。因此在影片中，所有的神都已經(jīng)人化了。這個(gè)問(wèn)題不知是否應(yīng)該歸咎于導(dǎo)演。
此外，影片中的眾多人物也有許多問(wèn)題。首先是特洛伊皇后海倫。原作中把她形容為天下第一的美人，但是到了電影中，演員本身的氣質(zhì)不足以表現(xiàn)出美女海倫的全部風(fēng)采，相貌平平不說(shuō)，單是寥寥的幾句平庸臺(tái)詞就讓人感到希臘與特洛伊兩個(gè)國(guó)家因?yàn)樗l(fā)動(dòng)持續(xù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)是多么荒唐無(wú)比的事情。其次是我們的第一英雄阿喀琉斯。阿伽門(mén)農(nóng)要想勝利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最偉大的戰(zhàn)士。傲慢、反叛又不可戰(zhàn)勝的阿喀琉斯向來(lái)只是為了自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)，他對(duì)名聲的追逐永不厭倦，這是他才是高舉阿伽門(mén)農(nóng)的旗幟攻打特洛伊的真正原因，然而突然降臨的愛(ài)情決定了他的命運(yùn)。阿喀琉斯給我的感覺(jué)總好像是前后判若兩人，人物性格發(fā)展得有些太過(guò)突兀了。為了國(guó)家的紛爭(zhēng)而退隱山林，為了兄弟的慘死而怒向刀叢。雖然原作如此但劇情發(fā)展得總是顯得突然而缺乏條理。褪去神話(huà)的光環(huán)，單純表現(xiàn)阿喀琉斯的英勇，一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦極度簡(jiǎn)單的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同時(shí)削弱了他的悲劇英雄色彩。
總體而言，影片有些窮途末路之感。這也是好萊塢電影發(fā)展所必須要面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題。但是荷馬的巨作從一定程度上彌補(bǔ)了影片的不足。希臘不僅僅在思想及科學(xué)領(lǐng)域點(diǎn)燃了西方文明的火花，那個(gè)人神共存的世界，同樣為藝術(shù)奠定了根基。尼采用一本書(shū)，論述了藝術(shù)的根源便是悲劇性，而這悲劇性恰恰來(lái)自于希臘的文化。那些傳說(shuō)，那些被詩(shī)人們所吟唱的神與英雄的悲壯事跡，成為整個(gè)希臘乃至世界的財(cái)富。顯然，這在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的。
特洛伊觀后感 篇13
又是一部關(guān)于個(gè)人英雄主義的片子，大部分的歐美片子都是這個(gè)套路。比如這部戰(zhàn)爭(zhēng)是由一個(gè)女人引起。在中國(guó)歷史上，因?yàn)榕硕饝?zhàn)爭(zhēng)的例子數(shù)不勝數(shù)，幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了當(dāng)權(quán)者自己的私欲，而不管成千上萬(wàn)士兵以及平民的死活，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。小王子與海倫的愛(ài)情一定也受到了人民的詛咒。
關(guān)于海倫，雖然影片中她是真正愛(ài)王子的。但是我懷疑她是否只是為了讓男人為他瘋狂，一個(gè)足以引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的女人魅力一定是很大的，她也許只是想展示自己無(wú)與倫比的美貌。歷史上美貌的女子一旦卷入政治紛爭(zhēng)，往往會(huì)引發(fā)各種爭(zhēng)端。她就像玫瑰，美麗，搶手，卻也刺傷了許多人。
小王子似乎一開(kāi)始就是一個(gè)招花惹草的人，當(dāng)他帶走海倫時(shí)根本就沒(méi)有想過(guò)這樣做的后果，而國(guó)王與他的哥哥也采取了縱容的態(tài)度，這也許是因?yàn)閻?ài)吧，也許，他們沒(méi)有把斯巴達(dá)人放在眼里。當(dāng)小王子說(shuō)要和斯巴達(dá)國(guó)王決斗時(shí)，我覺(jué)得他真的很幼稚，首先他根本贏不了，他沒(méi)有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，只是憑著一時(shí)沖動(dòng)，而且退一步講，兵臨城下，即使他勝了，難道就能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)讓敵人扭頭回家？當(dāng)他要被對(duì)方殺死時(shí)卻又跑掉，雖是人求生的.本能，但也讓人不齒。而斯巴達(dá)國(guó)王，這個(gè)時(shí)候也過(guò)于天真了，居然真的要?jiǎng)e人遵守諾言，結(jié)果他成了這場(chǎng)戰(zhàn)斗中第一個(gè)死的人。
赫克托耳是這部電影中形象最好的一個(gè)人，他的那句“ALL my life,I live by acode,the code is simple,honor the God,love your women and defend your country!”也讓人熱血沸騰，可以說(shuō)，他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有私欲，完全是為了別人而戰(zhàn)，但我真的不明白當(dāng)阿基里斯來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)他為什么要迎戰(zhàn)，對(duì)方只有一個(gè)人，而他也知道自己幾乎不可能贏，難道只是為了一種自己殺了對(duì)方的弟弟就心存內(nèi)疚？這是戰(zhàn)爭(zhēng)啊，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷呢，為什么不珍惜自己的生命呢？還是他想擁有一個(gè)與世上最強(qiáng)之?dāng)车臎Q斗機(jī)會(huì)？高手面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)總是興奮的。但是當(dāng)看到自己的兒子要被殺死時(shí)為什么特洛伊國(guó)王不下令放箭呢？甚至連兒子的尸體被拖走也一言不發(fā)就讓對(duì)方這樣侮辱兒子的尸體，最后自己還深夜跑去要尸體。我真的覺(jué)得這個(gè)國(guó)王太迂腐了，還有他的小兒子，自己被哥哥救了，看到哥哥被殺居然一點(diǎn)表示也沒(méi)有，只能說(shuō)，他們太傻。
然后是阿喀琉斯，他似乎就是為戰(zhàn)斗而存在的人，同時(shí)又桀驁不馴，所以這場(chǎng)戰(zhàn)斗幾乎是他主宰的，他積極戰(zhàn)斗，就會(huì)勝利；他消極對(duì)待，就會(huì)失敗。我始終不相信在冷兵器時(shí)代的大規(guī)模集團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)普通戰(zhàn)士而決定勝敗。典型的個(gè)人英雄。
最后木馬被特洛伊人帶入城中，我有點(diǎn)看不明白，難道他們?cè)诎涯抉R帶走之前沒(méi)有仔細(xì)檢查一下？就這么冒冒失失的帶回去了？一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)似乎被演繹成了一場(chǎng)游戲。所以我覺(jué)得這部電影只是給了我們一個(gè)感官刺激而已。
特洛伊觀后感 篇14
助荷馬那傳奇的的史詩(shī)《伊利亞特》發(fā)生在那遙遠(yuǎn)的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰(zhàn)還在人類(lèi)的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最?lèi)?ài)，愛(ài)美人不愛(ài)江山不只是東方的專(zhuān)利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國(guó)的君王愛(ài)德華，無(wú)不是多情的種子。也許在美麗的童話(huà)中最后的結(jié)局肯定是王子與公主永遠(yuǎn)幸福生活在一起，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的的幸福的生活在一起，不幸的現(xiàn)實(shí)卻是就算王子與公主沒(méi)有外力的干擾的，王子也會(huì)慢慢發(fā)福不復(fù)往日的英俊，而公主也會(huì)紅顏逝去，不再青春年華。無(wú)情的歲月會(huì)摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰(shuí)又是歲月的對(duì)手。歲月呀！多少帝國(guó)化為灰燼，多少英雄成為冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見(jiàn)白頭。
那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風(fēng)云又是希臘聯(lián)軍不愿放棄的榮譽(yù)，血與火的征途注定著一方的滅亡。英雄們注定在戰(zhàn)爭(zhēng)中隕落，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說(shuō)道“如果你不去，我可以給你找個(gè)妻子，然后生個(gè)兒子。等你死后你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死后你注定會(huì)淹沒(méi)在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會(huì)死亡，但是那無(wú)盡的榮譽(yù)會(huì)讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名�！笔茄�，雁過(guò)留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰(zhàn)場(chǎng)，那才是男兒馳騁的舞臺(tái)。哪個(gè)男兒有希望默默無(wú)聞。不正是功名馬上得，那就去吧！
戰(zhàn)爭(zhēng)注定是英雄們的舞臺(tái)，無(wú)論政治家有多少陰謀詭計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來(lái)的，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也許很多，但是絕對(duì)實(shí)力肯定是決定性因素。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱(chēng)呼，那么誰(shuí)又是他們之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克托耳嗎？我想應(yīng)該是的，兩個(gè)瀆神著，然而兩個(gè)人性格又截然相反，更是在不同的陣營(yíng)。這是兩個(gè)有著瑜亮情結(jié)的人物，然而兩個(gè)人命運(yùn)有緊緊的聯(lián)系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。
赫克托耳無(wú)疑是英雄，一個(gè)完美的英雄一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的熱血男兒�！熬捶钅愕纳衩�，保衛(wèi)你的土地，熱愛(ài)你的女人�！边@是這個(gè)王子的準(zhǔn)則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城墻，特洛伊第一勇士無(wú)疑是一個(gè)完美的人物。他敬重他的父親，熱愛(ài)他的`人民，忠誠(chéng)于他的妻子。就算對(duì)他那個(gè)浪蕩子兄弟他也是愛(ài)的真誠(chéng)。一句“you are my brother"是電影中最讓我動(dòng)情的一句話(huà)。雖然帕里斯是一個(gè)浪蕩子，給特洛伊帶來(lái)了災(zāi)難但是赫克托耳并沒(méi)有責(zé)怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬(wàn)語(yǔ)。盡管這是樸實(shí)的一句話(huà)，但卻是時(shí)間最動(dòng)人的一句話(huà)。
赫克托耳無(wú)疑是個(gè)悲劇英雄，連死后的尸體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰(zhàn)斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的對(duì)手，但是為了特洛伊人的榮譽(yù)，為了自己男人的尊嚴(yán)，毅然走上了戰(zhàn)場(chǎng)。大概正是，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)反。為了家國(guó)而舍棄生命，赫克托耳無(wú)愧英雄的稱(chēng)號(hào)。特洛伊的王子，盡管歲月流逝，卻沒(méi)有帶走你的名字與英雄的事跡。
如果說(shuō)赫克托耳上戰(zhàn)場(chǎng)是為了責(zé)任，阿伽門(mén)農(nóng)上戰(zhàn)場(chǎng)是為了利益。那你又是為了什么了？我的戰(zhàn)士阿喀琉斯，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)士而不是英雄來(lái)稱(chēng)呼你。你是天生的戰(zhàn)士，天生你就屬于戰(zhàn)場(chǎng)，屬于不甘于寂寞的戰(zhàn)士。你為的是什么了，榮譽(yù)，對(duì)榮譽(yù)。作為希臘最杰出的戰(zhàn)士你需要榮譽(yù)。那就讓特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)給你榮譽(yù)。有人說(shuō)溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，當(dāng)你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時(shí)。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續(xù)走上戰(zhàn)場(chǎng)。你打算復(fù)仇后帶著心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)離塵世，可是除了戰(zhàn)場(chǎng)你還能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。
這是一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，也是一個(gè)英雄的時(shí)代，盡管遠(yuǎn)去了，但是英雄的實(shí)際還在時(shí)間飛揚(yáng)，我們還在談著他們的事跡。
特洛伊觀后感 篇15
剛看完《特洛伊》，不錯(cuò)，推薦。每個(gè)人都刻畫(huà)的個(gè)性鮮明，有血有肉，也去除了《荷馬史詩(shī)》中神話(huà)的部分，使整部電影更為當(dāng)代觀眾所接受。
海倫，斯巴達(dá)國(guó)王梅利內(nèi)勞斯的妻子，古希臘第一美女，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火索，所謂的紅顏禍水吧。她被來(lái)訪的年輕英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟著他跑到了特洛伊，直接導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)她也是無(wú)辜的，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，只是她的身份比較特殊。梅利內(nèi)勞斯表面上看是沖冠一怒為紅顏，實(shí)際上他一直就想吞并特洛伊，海倫的出走正好給了他一個(gè)借口。
阿客琉斯，希臘第一勇士，沒(méi)有人可以抵擋他，他參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)不為攻城掠地，不為金錢(qián)美女，只為青史留名，正如電影中他自己所說(shuō)，他一生下來(lái)就是斗士。如果沒(méi)有他，希臘軍隊(duì)早就被特洛伊人打跑了。就是這樣一個(gè)人人敬畏的.勇士，也有十分細(xì)膩的感情。他可以為布里塞伊斯（阿波羅神廟的女仆）而與梅利內(nèi)勞斯翻臉，退出戰(zhàn)爭(zhēng)；可以為堂弟帕特洛克羅斯去和赫克托耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）決斗，殺死赫克托耳后將其尸體托在戰(zhàn)車(chē)后拉回營(yíng)地；可以為普里阿摩斯（特洛伊國(guó)王）深夜獨(dú)訪軍營(yíng)的勇氣而感動(dòng)，把赫克托耳的尸體還給了特洛伊人。但他最后還是難逃宿命，在用木馬計(jì)攻破特洛伊城之后，被帕里斯用箭射中腳踝而亡（希臘神話(huà)中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯與凡人的私生子，出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金剛不壞之身，然而她一只手提著阿克琉斯的腳踝，所以沒(méi)有洗到腳踝，從而成了阿克琉斯的命門(mén)）。
赫克托耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我個(gè)人最喜歡的角色。在知道帕里斯私自帶著海倫出逃斯巴達(dá)時(shí)，他就勸帕里斯把海倫送回去，他知道這會(huì)給特洛伊人民帶來(lái)災(zāi)難；當(dāng)帕里斯與梅利內(nèi)勞斯在戰(zhàn)場(chǎng)上決斗失利倉(cāng)惶而逃時(shí)，他出手救了帕里斯，自己承擔(dān)了責(zé)任；當(dāng)他把帕特洛克羅斯錯(cuò)當(dāng)作阿克琉斯殺死后，眼神充滿(mǎn)了愧疚，并把尸體還給了希臘人；當(dāng)阿克琉斯來(lái)復(fù)仇時(shí)，他明知自己不是阿克琉斯的對(duì)手，仍然出城迎戰(zhàn)，最后被阿克琉斯刺死，充滿(mǎn)了悲劇色彩。
還有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奧德修、帕特洛克羅斯等等，都刻畫(huà)的淋漓盡致。建議先了解一下希臘神話(huà)中關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，可以更好地理解電影中的任務(wù)和情節(jié)。
特洛伊觀后感 篇16
《特洛伊木馬屠城》是一部關(guān)于古希臘與特洛伊王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，它發(fā)生在3200年前的地中海。這場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大、制作精良，給我強(qiáng)烈的震撼。
故事的情節(jié)是：希臘王妃與特洛伊二王子私奔，給希臘人找到戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。希臘國(guó)王調(diào)集5萬(wàn)大軍，千艘大船橫渡地中海侵略特洛伊。古希臘有一位英雄，叫阿喀留斯，他不想過(guò)平庸的生活，為了名垂千古也去參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
他在出發(fā)前征求母親的意見(jiàn)。母親說(shuō)：如果你留在家里，你能找到一個(gè)漂亮的'老婆，生兒育女，平平安安地過(guò)日子，但只有你的后代能記住你。但如果你參加這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，你將名垂青史，人們將永遠(yuǎn)地記住你，但我將永遠(yuǎn)地失去你。果真不出他母親所料，這位希臘英雄最后被特洛伊二王子六箭射死在戰(zhàn)場(chǎng)上。
我從這一部電影中明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只有盡力展現(xiàn)自己，即使付出生命的代價(jià)也在所不辭，才不被世人所忘記，名字流傳千古。
這部電影的故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵豐富、深刻，深受我的喜愛(ài)。
特洛伊觀后感 篇17
昨天晚上偶然間看到電視里播放電影《特洛伊木馬屠城》，并被這部影片中反映的人類(lèi)原始的崇尚真善美的情感所感染。也不由得由衷感嘆，此片不愧為好萊烏巨資打造的史詩(shī)大片。
連我自己也記不清，幾年前為什么會(huì)錯(cuò)過(guò)這部大片的放映，以至于昨天晚上是我第一次完整的看完這部影片，心中不免有一種“觀看恨晚”的遺憾。
盡管特洛伊以再現(xiàn)當(dāng)年希臘與特洛伊進(jìn)行的曠世戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，但此片導(dǎo)演卻很巧妙的將這部影片區(qū)別于以往的戰(zhàn)爭(zhēng)片，因?yàn)樵谶@部影片中我們不僅看到了血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更有感人至深的愛(ài)國(guó)情、充滿(mǎn)溫暖的親情和至死不渝的愛(ài)情，還有勇士間惺惺相惜的英雄氣慨。讓人不僅為宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面所震撼，更為戰(zhàn)爭(zhēng)中人們?cè)谖ｋy時(shí)刻表達(dá)的真摯情感所感動(dòng)。
其實(shí)史書(shū)中記載的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是因眾神間的爭(zhēng)斗引進(jìn)的，導(dǎo)火索是特洛伊小王子岶里斯拐走斯巴達(dá)王妃海倫，最初誤以為影片會(huì)以這兩個(gè)人物為核心展開(kāi)。但出乎意料的是，影片拋開(kāi)這些人們熟悉的情節(jié)，而從兩個(gè)真正的勇士入手。一位是希臘戰(zhàn)神--阿喀琉斯，一位是特洛伊大王子--赫克托爾。阿喀琉斯，個(gè)天生的勇士，在希臘享有不死戰(zhàn)士之稱(chēng)，從未打過(guò)敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)。但他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對(duì)勇敢女祭祀堅(jiān)貞的愛(ài)情，對(duì)表弟的疼愛(ài)與保護(hù)，對(duì)侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫殺死，并將赫綁在戰(zhàn)車(chē)后面拖回軍營(yíng)，后又因特洛伊老國(guó)王的請(qǐng)求歸還赫的尸體，同時(shí)承諾，在赫大葬期間，12日不進(jìn)攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的曠世勇士，一個(gè)蓋世的大英雄形象。完美的人物形象設(shè)計(jì)加上布拉德皮特的上乘演出，相信在所有觀眾心中都塑造了一個(gè)讓人欣賞敬佩崇拜的.大英雄阿喀琉斯。 赫克托爾，特洛伊的大王子，也是特洛伊最偉大的勇士。為保衛(wèi)特洛伊和孝敬自己的父親戰(zhàn)斗到最后一刻。赫克托爾是冷靜和智慧的，如果他那自私的弟弟聽(tīng)從他的勸告，盡早把海倫送回斯巴達(dá)，也許特洛伊就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；如果特洛伊國(guó)王，也就是他的父親不盲目相信什么神的旨意，而是聽(tīng)從他的勸告，不去主動(dòng)進(jìn)攻希臘聯(lián)軍，也許特洛不會(huì)遭受毀滅之災(zāi)。赫克托爾每次都能準(zhǔn)確的判斷局勢(shì)，但他卻因?qū)Ω赣H與弟弟的愛(ài)而任由他們將特洛伊帶向了滅亡，自己也為特洛伊，為他的父親和弟弟而戰(zhàn)死。如果赫克托爾沒(méi)有死，他將會(huì)成為特洛伊最偉大、最英明的國(guó)王。
一部經(jīng)典的影片應(yīng)該是，每當(dāng)你想起它的時(shí)候，會(huì)有一些人或事讓你回味，并且這些人或事會(huì)久久地縈繞在你的腦海里，揮之不去�！短芈逡痢纷龅搅�，因?yàn)樗屓藗冇涀×四菆?chǎng)曠世的戰(zhàn)爭(zhēng)，記住了兩位曠世的英雄。
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