反思的作文

時(shí)間：2025-01-06 11:41:35 反思我要投稿

[薦]實(shí)用的反思的作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的反思的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[薦]實(shí)用的反思的作文

反思的作文篇1

　　一次在指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一副漫畫(huà)《啄木鳥(niǎo)與伐木人》進(jìn)行習(xí)作時(shí)，根據(jù)這類學(xué)生以往說(shuō)不生動(dòng)，講不具體的問(wèn)題，我打破了說(shuō)圖意——談想像——編故事這種只運(yùn)用單方面智能的教學(xué)形式，變單一智能為多元智能，讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)——演——編——改的方式來(lái)構(gòu)思故事：

　　首先——說(shuō)。師：請(qǐng)你根據(jù)圖上畫(huà)的人物、物件、環(huán)境特點(diǎn)等基本要素，理解圖畫(huà)的大致意思。然后在小組內(nèi)合作討論，說(shuō)出故事大致內(nèi)容、脈絡(luò)是怎樣的。

　　學(xué)生交流，小組討論后，指名獨(dú)立匯報(bào)。

　　學(xué)生甲：這幅圖是一幅諷刺亂砍伐樹(shù)木現(xiàn)象的漫畫(huà)。圖上畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)著煙的男人在揮著斧頭用力地砍伐樹(shù)木，而一只啄木鳥(niǎo)則對(duì)這男人的頭啄“害蟲(chóng)”，邊啄邊說(shuō)：“這段木頭里一定有蟲(chóng)……”

　　學(xué)生乙：這幅圖描繪了在森林里，一個(gè)伐木人正在不停地砍伐一棵枝葉茂密、生機(jī)勃勃的大樹(shù)，也許是他的這種行為引起了人們的公憤，畫(huà)家故意把這個(gè)人的頭部畫(huà)成了木頭的樣子，連啄木鳥(niǎo)也飛來(lái)對(duì)著他的“木頭腦袋”狠狠地啄起來(lái)，還邊啄邊念叨：“這段木頭一定有蟲(chóng)……”

　　至此，學(xué)生在憑單一的視覺(jué)接觸這幅圖畫(huà)之后，所能講出的就只是一些大體的、籠統(tǒng)的印象，為了讓學(xué)生把這個(gè)故事豐富完整地表現(xiàn)出來(lái)，我借助了多元智能理論多種智能協(xié)調(diào)發(fā)揮，互相促進(jìn)的理念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)揮身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能，來(lái)幫助其更高效地完成漫畫(huà)故事的表述。

　　第二步——演。學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行排演，通過(guò)有形有聲的表演再現(xiàn)出故事中人物說(shuō)了什么，做了什么，即人物的'對(duì)話、動(dòng)作，豐富了故事內(nèi)容。第三步——編。當(dāng)學(xué)生面向全班演出故事時(shí)，我根據(jù)學(xué)生容易漏掉的內(nèi)容，提醒學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行再創(chuàng)造，把自己的想像演出來(lái)，如當(dāng)時(shí)的天氣是怎樣的？砍樹(shù)人的心態(tài)是怎樣的？他詭計(jì)得逞后的心理又是怎樣的？啄木鳥(niǎo)說(shuō)這句話時(shí)動(dòng)作的力度怎樣？心情怎樣？等等。甚至提示學(xué)生，再修改時(shí)也可以邊演邊改。本來(lái)在說(shuō)故事時(shí)只能說(shuō)出寥寥幾句的學(xué)生，卻通過(guò)這動(dòng)起來(lái)演的過(guò)程，把故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，人物的對(duì)話、動(dòng)作、心理變化等細(xì)節(jié)一一生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，因此接下來(lái)這些學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)出的習(xí)作，也做到了內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)句生動(dòng)，把故事的精彩之處表現(xiàn)了出來(lái)。

　　案例效果與分析：

　　多元智能理論認(rèn)為大多數(shù)人具有完整的智能組合，但每一個(gè)人在智能的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)卻上存在有較大差異。多元理論的創(chuàng)建者加德納教授指出，多元智能既可以是教學(xué)內(nèi)容的多元化豐富，又可以是與教學(xué)手段的多角度開(kāi)發(fā)，對(duì)任何知識(shí)的充分理解都不能要求每個(gè)人局限于單一的認(rèn)知模式或表現(xiàn)手法上。本課利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)氛圍，采用自主想象、情景表演、合作修改的多元化學(xué)習(xí)方式，結(jié)合調(diào)動(dòng)了學(xué)生的語(yǔ)言智能、視覺(jué)—空間智能和身體運(yùn)動(dòng)智能；以小組展示研究成果，帶領(lǐng)全班分小組討論為主，教師只作適當(dāng)?shù)拇?lián)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)了語(yǔ)言智能、邏輯智能和人際關(guān)系智能。

　　在這次習(xí)作教學(xué)中，我依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話、合作與借鑒，學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。這種不拘一格的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生可根據(jù)自己的智能組合傾向與興趣愛(ài)好選擇命題與角度，參與課程的學(xué)習(xí)，有助于把教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。

反思的作文篇2

　　從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地匯報(bào)自己所受到的思想教育的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說(shuō)的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。

　　具有教育性的寫(xiě)作

　　寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有教育性的活動(dòng)。寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指寫(xiě)作的教育性。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識(shí)、訓(xùn)練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂教育性就是在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并進(jìn)一步要求把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個(gè)意思。

　　人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫(xiě)所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的.說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有審視過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。

　　事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的人（寫(xiě)作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)文化視角來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。[5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的思想，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種社會(huì)控制是以思想教育或者教育性來(lái)指稱的。

　　一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫(xiě)吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說(shuō)具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫(xiě)作

　　在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。

　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導(dǎo)中把審題作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^審題事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫(xiě)作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅個(gè)我成為代社會(huì)立言的大我的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語(yǔ)文。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思的作文篇3

　　時(shí)間的腳步匆匆，寒假早已結(jié)束，開(kāi)學(xué)也已過(guò)去兩周了。在2月的最后幾天里，初二年級(jí)全體學(xué)生在學(xué)校體育館隆重召開(kāi)了主題為“規(guī)范言行把握關(guān)鍵”學(xué)生大會(huì)。

　　大會(huì)由政教處主任楊老師主持，由學(xué)校好幾位老師參加。大會(huì)共有三項(xiàng)主要內(nèi)容：一、回顧總結(jié)、表彰先進(jìn)、有效反思；二、改進(jìn)學(xué)法、制定計(jì)劃、加快進(jìn)步；三、落實(shí)行為規(guī)范提升自我修養(yǎng)。

　　在“回顧總結(jié)、表彰先進(jìn)、有效反思”中，楊老師首先回顧總結(jié)了從9月份到期末考這一階段年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)等各方面的情況。通過(guò)全面的回顧、認(rèn)真的分析，再一次向全體學(xué)生明確了目標(biāo)、責(zé)任、態(tài)度、方法對(duì)于一個(gè)人成才的重要性，那就是目標(biāo)決定人生、責(zé)任大于興趣、態(tài)度決定一切、方法決定結(jié)果，再一次號(hào)召全年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行自我反思：有沒(méi)有目標(biāo)？有多長(zhǎng)時(shí)間的目標(biāo)？目標(biāo)清晰嗎？有沒(méi)有寫(xiě)下來(lái)？要求每一個(gè)學(xué)生都能切實(shí)制定好下階段的學(xué)習(xí)措施：怎樣才能在此后有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里做得更好，更富有成效？其次，根據(jù)第一階段學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范等各方面表現(xiàn)，對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)行了年級(jí)表彰，通過(guò)這部分學(xué)生的榜樣示范以帶動(dòng)年級(jí)其他學(xué)生的進(jìn)步，在年級(jí)中形成健康、向上、積極的氛圍。同時(shí)，針對(duì)個(gè)別在學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范方面確實(shí)存在問(wèn)題且經(jīng)過(guò)屢次教育還不能糾正其行為的學(xué)生給予了年級(jí)的點(diǎn)名批評(píng)，希望能借這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，既提醒這些學(xué)生在今后學(xué)習(xí)生活中能養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，端正態(tài)度、以良好的學(xué)生姿態(tài)面對(duì)學(xué)校生活，也給那些在學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范表現(xiàn)還不是很好但有潛力的學(xué)生以警示。希望每一個(gè)初二年級(jí)的學(xué)生通過(guò)自身的.努力在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓！

　　在大會(huì)上，來(lái)自（6）班的一位同學(xué)分別結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，做了題為《達(dá)觀進(jìn)取我要相信》和《筆記與學(xué)習(xí)》的學(xué)習(xí)方法介紹，通過(guò)同齡人的介紹讓全體學(xué)生明白盡管初二的學(xué)習(xí)壓力很大，但如果有目標(biāo)、擺正心態(tài)、運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，那么成功的大門(mén)就一定會(huì)向每個(gè)人敞開(kāi)。同時(shí)，楊老師也代表政教處的老師向全體學(xué)生推薦了一些學(xué)習(xí)方法，希望大家能結(jié)合自己的實(shí)際情況有效的加以利用，以促進(jìn)自己的各方面發(fā)展。

　　最后，楊老師就學(xué)校行為規(guī)范，結(jié)合年級(jí)的特點(diǎn)向全體學(xué)生提出了“規(guī)范言行把握關(guān)鍵”的要求，通過(guò)良好的行為規(guī)范養(yǎng)成促成個(gè)性、學(xué)業(yè)的健康發(fā)展。

　　新的起點(diǎn)，新的希望。借寒假活動(dòng)的順利展開(kāi)，他們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，師生攜起手來(lái)，共同努力，迎接新的挑戰(zhàn)！

反思的作文篇4

　　從放假到現(xiàn)在已有16天，而我在家里也待了有16天了。

　　在家里除了用電腦看看綜藝節(jié)目，刷刷微博，上QQ和朋友閑聊別無(wú)其他。每當(dāng)看到朋友圈里朋友們曬著自己的拿到的兼職工資，我只有羨慕的份。從學(xué)�；氐郊液�，試著閱讀右腦記憶法的相關(guān)書(shū)籍，卻發(fā)現(xiàn)自己空有一顆想要提高記憶力的心，看了不到一個(gè)星期便不再碰那些書(shū)了�；蛟S自己只是不適合做太安靜的事呢？從小到大，已經(jīng)17歲的'人了，卻沒(méi)有想過(guò)通過(guò)自己的勞力獲得報(bào)酬。再次打開(kāi)朋友圈，發(fā)現(xiàn)朋友們的兼職地點(diǎn)幾乎都在大城市，他們也會(huì)回家，只是在此之前不想空著手回去。他們也很清楚自己回去之后幾乎幫不了家里人什么忙，也許會(huì)和同學(xué)們聚聚會(huì)，但聚會(huì)的時(shí)間總是短暫的，朋友也不可能一直陪著自己度過(guò)整個(gè)無(wú)聊的假期。突然，我腦子里閃過(guò)一個(gè)念頭：我也要去離家里比較近的大城市找兼職。

　　我迅速地打包著自己的衣物和生活用品，我一刻也不能呆在家中了，好害怕自己告訴家人后家人會(huì)馬上阻攔我改變我的主意，所以我必須收拾完備。離開(kāi)前上網(wǎng)訂了一張車(chē)票表明自己的決心。離開(kāi)了自己的家，去了另一個(gè)城市，找到了親戚，在親戚家安頓下來(lái)后，我終于晃過(guò)神來(lái)：我是真的離開(kāi)了自己的家要在這座城市里找暑期兼職了。

　　網(wǎng)絡(luò)的力量果然很強(qiáng)大，不一會(huì)兒就加了這座大城市里好幾個(gè)兼職群。然而這僅僅是個(gè)開(kāi)頭。第一天，有工作了但是離親戚家太遠(yuǎn)。第二天，有工作但是自己還不滿18歲。第三天，有工作了但是有風(fēng)險(xiǎn)。第四天……找工作的熱情漸漸被澆滅了。親戚問(wèn)我是否找到工作了，我回答的仍然是”沒(méi)有“。親戚看著我無(wú)奈的樣子笑了，我疑惑地看了看親戚，只見(jiàn)她輕掐著我的臉，用喜感的語(yǔ)氣像個(gè)孩子似的說(shuō)：”沒(méi)有關(guān)系的，肯定會(huì)找到啦�！八@一安慰讓我找工作的熱情又悄悄地滋長(zhǎng)起來(lái)。第六天，得來(lái)全不費(fèi)工夫，發(fā)傳單的兼職招聘終于讓我找到了。

　　那一天發(fā)傳單發(fā)得很辛苦，但最重要的是：我拿到了人生的第一桶金。

反思的作文篇5

　　九年級(jí)的第一次月考結(jié)束了，這次月考我并沒(méi)有取得理想中的好成績(jī)，我認(rèn)為這與我開(kāi)學(xué)一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度的不端正有很大的關(guān)系。

　　首先，在課堂上，我沒(méi)有按照老師的要求學(xué)習(xí)，不能緊跟老師的節(jié)奏，經(jīng)常出現(xiàn)走神、說(shuō)話的情況，甚至在化學(xué)課上出現(xiàn)了睡覺(jué)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的存在已經(jīng)不是一天兩天了，從初一開(kāi)始，老師就曾多次因此而生氣過(guò)，對(duì)我進(jìn)行了多次的批評(píng)教育，但是三年來(lái)，我的這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有改過(guò)來(lái)，更有變本加厲的趨勢(shì)。這就導(dǎo)致我對(duì)知識(shí)的一知半解，學(xué)習(xí)效率低下，眾多的知識(shí)點(diǎn)掌握不到位，最終導(dǎo)致我在考試中不少的知識(shí)點(diǎn)相互混淆，往往是書(shū)上的原題不會(huì)做，重點(diǎn)知識(shí)記憶不牢固，回答過(guò)程中往往是這里缺一句，那里少一點(diǎn)。分?jǐn)?shù)一點(diǎn)一點(diǎn)的累積，最后將名次拉下了一個(gè)層次。這一點(diǎn)在語(yǔ)文和政治歷史考試中體現(xiàn)的最為明顯。

　　其次，在平常我的作業(yè)也不認(rèn)真，質(zhì)量低下，有時(shí)更是出現(xiàn)沒(méi)有做的情況。在周末也只是將作業(yè)草草的做完了事，復(fù)習(xí)的時(shí)間少之又少，且復(fù)習(xí)效果不是很好，有時(shí)一個(gè)上午連兩張?jiān)嚲矶急巢幌聛?lái)。時(shí)間觀念淡薄，絲毫沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)間的緊迫，時(shí)間經(jīng)常浪費(fèi)在一些與學(xué)習(xí)不相干的地方，沒(méi)有意識(shí)到初三學(xué)習(xí)時(shí)間的緊迫，缺乏目標(biāo)，沒(méi)有前進(jìn)意識(shí)，沒(méi)有動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做事漫無(wú)目的，總是帶著以完成任務(wù)為目的思想來(lái)完成老師布置的任務(wù)，完成任務(wù)不積極不主動(dòng)，需要老師和家長(zhǎng)的督促。

　　最后就是，我沒(méi)有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，總是漂浮于學(xué)習(xí)的表面之上，思想沒(méi)有深入學(xué)習(xí)之中，飄飄忽忽，缺乏目標(biāo)，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有前進(jìn)意識(shí)，缺乏一種前進(jìn)的動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做事漫無(wú)目的，總是帶著以完成任務(wù)為目的思想來(lái)完成老師布置的任務(wù)，完成任務(wù)總是不積極不主動(dòng)，需要老師和家長(zhǎng)的督促。心中無(wú)目標(biāo)，不思進(jìn)取，是每一位老師對(duì)我共同的`評(píng)價(jià)。也正是因此才導(dǎo)致我考試的屢屢落敗。

　　問(wèn)題的根源已經(jīng)找到，關(guān)鍵是要從行動(dòng)上去改正，從每一天的學(xué)習(xí)之中去落實(shí)它。最關(guān)鍵的是要從思想上去解決它，去掉懶惰與不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的思想，從根本上防止此類問(wèn)題的再一次發(fā)生，從源頭上解決出現(xiàn)的種種問(wèn)題。只要思想得以改變，我相信，我的行為也可以發(fā)送改變，成績(jī)也可以回到正軌。下一次月考我一定能夠成功。

反思的作文篇6

　　語(yǔ)文第一單元測(cè)試已經(jīng)結(jié)束了，我翹首期盼的考試分?jǐn)?shù)也接踵而至。我的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)是81分，我想：語(yǔ)文是我的強(qiáng)項(xiàng)，考試的時(shí)候感覺(jué)試卷也不是很難，分?jǐn)?shù)也肯定不會(huì)太差的吧，正當(dāng)我沾沾自喜的時(shí)候，試卷發(fā)了下來(lái)，我一看，突然傻了眼，90分?不會(huì)吧，我揉揉眼睛，再仔細(xì)一看，沒(méi)錯(cuò)呀，是90分，真是出乎我的意料之外啊，想著媽媽那失望的眼神，想著同學(xué)們那質(zhì)疑的目光，想著晚上可能會(huì)上演女子單打或者男子單打又或者男女混合雙打，我的淚水奪眶而出。

　　為什么我大考反而會(huì)考的這么差呢?我分析了一下，一共有四點(diǎn)：1。閱讀是我的薄弱環(huán)節(jié)，大部分的分?jǐn)?shù)都扣在了那里;2。我總是克制不住自己馬虎的審題的習(xí)慣，總是粗略的掃視一下題目或是文章，做起題目，就會(huì)導(dǎo)致審題不仔細(xì)而造成的理解不正確;3。就是我浮躁的心情，總是想著快點(diǎn)做好，做好了我就可以玩玩橡皮、動(dòng)動(dòng)鉛筆，那一副悠哉悠哉的樣子，就好像是100分我是能夠輕而易舉的拿下，然而，卻忽略了檢查這個(gè)重要的環(huán)節(jié)，所以，我的`基礎(chǔ)部分就被扣掉了好幾分，其中，那幾分里面是因?yàn)閷?xiě)了幾個(gè)錯(cuò)別字而扣掉的;4。就是自滿，我就好像是我必定能夠把這張卷子考得好，就是這種不屑的態(tài)度，讓自己感到驕傲，總是期待著馬上結(jié)束考試，好出去玩。

　　雖然這一次考試考得不太好，但是，我相信一次考試的成績(jī)并不是所有考試時(shí)都考得的成績(jī)，這是對(duì)我敲響了警鐘，提早打好了預(yù)防針!俗話說(shuō)得好：“吃一墊，長(zhǎng)一智”。以后我可要改掉我的壞習(xí)慣，為下一個(gè)單元測(cè)試打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　你們?yōu)槲壹佑桶?

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