《和教師的談話》讀書筆記
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點新方法。下面給大家分享《和教師的談話》的讀書筆記，一起來看看吧！
《和教師的談話》讀書筆記1
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，在這一章節(jié)，提到一個子話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛。“愛”這個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛學(xué)生？這就是一個引導(dǎo)的問題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺得，教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴格要求相結(jié)合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學(xué)生對自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說，教師應(yīng)該正確樹立自己的威信�？墒牵撊绾螛淞⒛�？這好象是一門很深奧的學(xué)問，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習(xí)，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個學(xué)生的特點，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？在個別對待的問題上作者一針見血的舉了一個列子——鮑里亞，他是別的學(xué)校轉(zhuǎn)來的學(xué)生，沒有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養(yǎng)了他對生活、科藝術(shù)各個領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學(xué)中經(jīng)�？梢栽谵k公室或是教室外面看見某位教師拉著一名學(xué)生對他語重心長或是嚴厲的訓(xùn)斥，在外人看來這名教師對學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽見教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒有進取心。鮑里亞這個例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個學(xué)生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛護他，這樣才不會顧此失彼，兼顧好每個學(xué)生。只有在課堂上和其他活動中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個人看到這里都會露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓(xùn)斥她們，因此他們之間并沒有很親近的關(guān)系。這就是愛啊，沒有教師對學(xué)生的愛，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對自己的尊敬。在正確對待學(xué)生對與錯的問題上，我認為學(xué)生是一個有生命的再現(xiàn)，他們渴望自由平等和幸�？鞓罚瑢W(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應(yīng)成為強制的手段，學(xué)生從學(xué)習(xí)中應(yīng)該體會到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實現(xiàn)自我、超越生命的至樂感覺，而不是深深的痛苦和壓抑。
《和教師的談話》讀書筆記2
在正式入編的這一年教師生涯中，感覺自己有了一絲絲的進步。雖然感覺進步不明顯，但我知道要一步步慢慢的去提高，慢慢的去體悟。
在這個學(xué)期中，我讀了《和教師的談話》這本書。這是前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士贊科夫的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式表現(xiàn)出來，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
看完這本書，覺得雖然蘇聯(lián)距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，有些教育思想還是有一定的先進性。
讀到第一章——課堂上的生活，我就看到了自己的落后。對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。這里指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗，而科學(xué)不正是從生活中來的嗎？還記得一次教研活動，科學(xué)組長胡可安老師說的真好，以生活經(jīng)驗引入，不僅使學(xué)生原有的知識暴露出來，也是潛概念的一種表現(xiàn)。作者還提倡無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)�，F(xiàn)在我認識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。
贊科夫的教學(xué)理念也讓我想到現(xiàn)在的中國教學(xué)，分數(shù)為重，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上個學(xué)期，我任教三年級科學(xué)。到了期末，就要開始復(fù)習(xí)，同樣的內(nèi)容，生怕學(xué)生不會，同個班要重復(fù)好幾遍。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況是學(xué)生。那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。這個辦法真的有效嗎？書中贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，在我們的課堂學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)打瞌睡，半睡半醒的狀態(tài)，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個學(xué)習(xí)日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴重。
這說明了什么呢？單調(diào)的重復(fù)，煩瑣的死記硬背，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，還把教學(xué)進度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
那么，該怎么有效地進行復(fù)習(xí)和鞏固呢？贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。那么先前的機械重復(fù)還有必要嗎？贊科夫還說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這個原則，特別要遵循以高速度進行教學(xué)的原則。
總之，《和教師的談話》這本書讓我重新做了一回學(xué)生，對我受益匪淺�。∷粌H使我懂得教師還需要很大的熱情，沒有熱情就不可能很好的去愛學(xué)生；還教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，以更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。
一定要勤于讀書，充實自己，使自己知識的海洋不斷得到充盈。這樣才不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。這是成為一名教師的基礎(chǔ)。扎扎實實的多讀一些書，我對自己說。
《和教師的談話》讀書筆記3
《和教師的談話》——它是一部前蘇聯(lián)教育家贊科夫親身向教師們“現(xiàn)身說法”的名著。贊科夫在這本書中把自己那深邃的理論體系淺顯易懂地介紹了一線教師，涉及“課堂上的生活”、“教師和兒童”、“學(xué)習(xí)的誘因”等11個章目的框架設(shè)計，很清晰地展現(xiàn)了贊科夫理論體系的全貌和要點。因為深入淺出，聯(lián)系實際，使我很自然的聯(lián)系到自己的教育教學(xué)，讀后使我豁然開朗。它使我對自己所從事的教育工作有了更深的認識，也更加真切地感受到師德的核心源自于“師愛”。
一.愛學(xué)生，走進孩子的內(nèi)心。
每個學(xué)生都有一個豐富的內(nèi)心世界，這個世界里有他們的夢想，有他們的喜怒哀樂。通過多途徑了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，我們找到他壞習(xí)慣的成因，才能讓他們形成良好的人格。而學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲�！皩W(xué)生的很多命運，其實掌握在教師的手里”。我們班有個學(xué)生行為習(xí)慣懶散，上課總愛打瞌睡，沒有一點學(xué)習(xí)的積極性，后來經(jīng)過和家長聯(lián)系，和學(xué)生談話，得知這個孩子的父母也常年不在身邊，自小跟隨爺爺生活，加上自己有狐臭，常受同學(xué)排擠，因此自信心受到很大打擊。得知這個情況后我便找他談話，動之以情，曉之以理，用他爺爺?shù)膼鄹谢嬷詮娮粤�，懂得用行動去感恩。因為身體原因，許多同學(xué)不愿和他搭檔，于是我特意讓科代表做其師傅，輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)。很快我便發(fā)現(xiàn)他狀態(tài)好轉(zhuǎn)，并能主動地和我接近，了解就是教育的鑰匙。
二.愛學(xué)生，充分挖掘孩子的潛能。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。放大他們的閃光點，賞識他們的優(yōu)點，充分釋放潛能。因為沒有賞識，就沒有教育。賞識用老百姓的話說就是“看得起”，對孩子而言，就是“你真棒，你真行”。這是讓孩子快樂成長的奧秘。在我們的教育行為中，要多說一些“太好了!”“你真棒，你真行”。這樣的話，能讓孩子感到自信，一個“行”字，消除了孩子的恐懼感;一個“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲;一個“行”字，喚起了對生命的熱愛；一個“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂感覺。這樣，就能夠使孩子在各項活動中保持良好的狀態(tài)，能夠積極參與活動，充分體現(xiàn)了活動中的主體意識，也能夠縮短老師與孩子之間的距離，使孩子更能親近老師、信任老師。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會充滿陽光�！币郧坝袀�學(xué)生上課老愛趴桌子，課堂提醒她，她反而很厭煩。課后我找她談話，說她基礎(chǔ)不錯，完全可以成為語文科的種子選手。結(jié)果這次談話讓她大受鼓舞，上課便開始積極發(fā)言，后來發(fā)現(xiàn)他朗讀功底不錯，于是在課堂上有意識地給她很多朗讀的機會，在同學(xué)們的好評和掌聲中，她終于有了學(xué)習(xí)的熱情。事后她對我說，她很感謝我這么重視她。其實我只是一根火柴，點亮了那根燈芯。
三.愛學(xué)生，是耐心和熱情的結(jié)合。
《和教師的談話》的第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關(guān)系。他提到教師對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。教育工作很瑣碎，學(xué)生們在成長中總會反反復(fù)復(fù)出錯，這就需要我們要任勞任怨，持之以恒。心平氣和地面對各種學(xué)生錯誤。教學(xué)初，因年輕氣盛，常為學(xué)生的錯誤而惱怒不已，大發(fā)雷霆，教育缺少足夠的耐心。因此教育效果很不好，學(xué)生不僅不能正視錯誤，還產(chǎn)生了逆反心理，怨恨心理。后來發(fā)現(xiàn)冷靜得傾聽，細心的教導(dǎo)，持續(xù)的關(guān)注，不斷的鼓勵，嚴格的要求才能讓學(xué)生聽話。其次，教師的愛還應(yīng)該與合理的嚴格的要求相結(jié)合。贊科夫同時也說到教師還需要很大的熱情。沒有熱情就不可能會很好地去愛學(xué)生。這時候?qū)φ瘴易约海袝r候我沒有一點熱情就走進了教室里，結(jié)果學(xué)生聽了一堂乏味無聊的課，我自己是窩了一肚子火出來。相反，我精神抖擻，學(xué)生也是激情高漲，課堂熱鬧，課后有收獲。老師要把課堂變成自己的舞臺，走上舞臺，就要進入角色。
要用自己的熱情去帶動學(xué)生的熱情，用自己的愛去帶動學(xué)生的愛。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。
每一次與孩子們相遇，我都有一種農(nóng)夫面對良種般的喜悅，一個個孩子諒是那一顆顆飽滿且不同品種的'種子，等待我將土地松弛，輔助他們陽光和養(yǎng)分，給予成長的一份空間，靜靜地等待這些蘊含生命的種子最終成長為最好的自己。
《和教師的談話》讀書筆記4
近期我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育界學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問題實驗室”領(lǐng)導(dǎo)人列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書，這本書非常全面地論述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點和新方法。書中采取談話、對比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長短得失，這種比較不是空泛而談，也不是就方法而論方法，而是贊科夫從長期實驗積累起來的研究成果出發(fā)，來分析如何克服舊教育課程的矛盾，建立了適應(yīng)社會要求的新教育課程。他的指導(dǎo)思想是在教學(xué)中著重抓“能力培養(yǎng)”，這也是現(xiàn)在很多國家教育改革的共同趨勢。而在書中新教學(xué)方法所依據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律，行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學(xué)教學(xué)問題的，但是它的嶄新理論對所有教育工作者都是有啟發(fā)作用的，有助于我們進一步從傳統(tǒng)教學(xué)體系的消極影響束縛下解脫出來，探索教學(xué)新路子。
教學(xué)就是給學(xué)生傳授知識、技巧和技能。但是現(xiàn)在的教育不僅僅要給學(xué)生傳授知識，還要教會學(xué)生如何做人。所以我們不能一直用傳統(tǒng)來應(yīng)對現(xiàn)代教育，必須要用發(fā)展的眼光來對待現(xiàn)在的教育。但對于“發(fā)展”這個概念，贊科夫只下了一個很籠統(tǒng)的定義。他說“至于學(xué)生的一般發(fā)展，它包含著發(fā)展這個概念的無所不包的意義：由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的運動；沿著上升的路線，由舊的質(zhì)的狀態(tài)到新的更高的質(zhì)的狀態(tài)的運動；更新的過程，新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡。我們的時代不僅要求一個人具備廣泛而深刻的知識，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、情感，發(fā)展他的才能和稟賦�！蔽覍τ谶@個詞的理解就是教師不能默守常規(guī)，需要我們?nèi)ジ淖兾覀兊慕虒W(xué)技能，改變我們的教學(xué)方法，改變我們的角色定位，跟著時代的腳步不斷去調(diào)整，這樣才能滿足當(dāng)代的需求。
贊科夫說：“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式�？墒牵灰钦嬲�，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。”
而在自己的教育歷程中我發(fā)現(xiàn)之前的教學(xué)中存在著很大的缺陷，總是感覺學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性，課堂氣氛也總是死氣沉沉的，學(xué)生總是被動的跟著自己的教學(xué)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果很不好，總是不能發(fā)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。讀了這本書之后，我有所明白了。贊科夫認為，教師的教育影響跟教師的威信有很大關(guān)系，因為教師的威信是他順利而有效地工作必不可少的條件。如果沒有威信，師生之間就沒有正確的相互關(guān)系，就缺少了有效地進行教學(xué)和教育工作的必要條件。那么教師的威信怎么去建立呢?教師的威信主要來源于師生之間建立起的良好的關(guān)系。教師需要做的是：要有淵博的知識，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的心聲等。
所以和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。師生關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且可以充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。反之，師生關(guān)系緊張，不僅不能培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可能讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，這樣嚴重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂教學(xué)效果的提高，教學(xué)就很難進行，就更不要提育人了。
那么這種和諧的師生關(guān)系應(yīng)該如何去創(chuàng)建呢？當(dāng)然建立和諧的師生關(guān)系是教師和學(xué)生的雙向活動，但是很大程度由教師的情感、態(tài)度和教育方法所決定。要做到和諧首先需要老師改變以前的角色定位，要去尊重和關(guān)愛學(xué)生，教師應(yīng)該毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成效。老師對學(xué)生的愛，我感覺可能是一種類似于父母對子女的愛，但是又跟那種本能流露的愛有著原則性上的區(qū)別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說得更簡單一點，就是將教師自己對教師這個職業(yè)的熱愛，而又間接的講這種熱愛展現(xiàn)在了自己學(xué)生的身上。上面說到教師對于學(xué)生的愛不能像父母對子女的那種溺愛，我們應(yīng)該將對學(xué)生的關(guān)愛與合理的嚴格的要求相結(jié)合起來，讓學(xué)生在感覺到教師對自己的關(guān)愛的同時，又能感受到教師對于自己學(xué)習(xí)做人上的嚴厲要求。
我們剛剛也說到教師還需要很大的熱情，沒有熱情就不會對自己的職業(yè)有認同感，沒有了這種認同就更不可能很好地去關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生感受不到老師的愛，只能感受到簡單粗暴的知識灌輸，教書育人的效果也就不可能實現(xiàn)。通過對贊科夫的話的感悟，再聯(lián)想到自己曾經(jīng)的教學(xué)生活中，有時候自己經(jīng)歷了一些不開心煩悶的事情，有事就沒有攜帶一點熱情就走進了教室里，上課的時候毫無激情可言，就像是在給學(xué)生讀課本一樣，結(jié)果學(xué)生聽了一堂乏味無聊的課，整個課堂一點學(xué)習(xí)氛圍都沒有，就像往湖里丟下一顆石子都不起水花一樣。學(xué)生很容易受教師的感染，你的無精打采也會讓他們這樣。所以教師要用自己的熱情去帶動、去激化學(xué)生的熱情，用自己的愛去帶動學(xué)生的愛。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。
其次，我們要保護好學(xué)生的自尊心和自信心。贊科夫說過“一個有自卑感的人，往往看不到自己的長處和真正價值，因此我們要拋開成見，回到從前，盡可能找到學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)點，甚至以前的優(yōu)點，多鼓勵、多表揚、多肯定，使他們在心理上獲得平衡，把他在學(xué)習(xí)上、生活上失去的健康的興趣找回來，讓全班同學(xué)共同關(guān)心他，使其參加各種活動，參與班級管理，融入班集體，并提供成功的機會，讓他們從成功的喜悅中找回信心�！笨戳速澘品虻倪@段話自己深有感觸。
在之前的教學(xué)中，個人一直覺得兩種人能讓我記住，一種是成績好的優(yōu)秀學(xué)生，一種是調(diào)皮搗蛋的差生。那時候?qū)Υ@些“差生”、“落后生”的時候做的真的不是很好。記得自己當(dāng)班主任的那幾年，班上有些學(xué)生學(xué)習(xí)上沒有積極性，我作為一名教師，我的教師職責(zé)感，讓我覺得我應(yīng)該去幫助他，可是這些學(xué)生一如既往的我行我素，最后我也就用一些不是很合適的方法去對待他們，結(jié)果顯而易見。學(xué)生的自尊心自信心沒有了，師生之間的和諧也就不存在了。而從贊科夫說的話中，我理解到我們對待這些“落后生”的時候，要講究方法。不能覺得他們差、落后就漠視他們，當(dāng)然也不能在教育他們的時候急功近利，教育是急不來的。我們要利用一切機會去引導(dǎo)他們、吸引他們。通過一些合理的方法，盡量設(shè)法減輕他們的思想負擔(dān)，逐步使他們對自己的學(xué)習(xí)樹立起信心。
同時我們更要去關(guān)心關(guān)愛他們，不能只看到他們的缺點，不能帶著成見去對待他們，我們要尊重他們，要相信他們，多去挖掘他們的優(yōu)點，從優(yōu)點出發(fā)，鼓勵、表揚他們。讓學(xué)生擁有一顆強大的自尊心，再獲得一份堅不可摧的自信心。我們要知道他們是學(xué)生更是孩子，孩子總會有犯錯的時候，這是天性。而我們教師的職責(zé)就是讓學(xué)生找到自己的缺點，從而改正掉自己的錯誤，從錯誤中去吸取教訓(xùn)，再而改變它修正它。所以教師要學(xué)會去寬容學(xué)生，無論任何一類學(xué)生都應(yīng)該一視同仁。
再次，我覺得教師應(yīng)該愛學(xué)生、“管”學(xué)生的同時，應(yīng)該和學(xué)生做朋友。朋友之間最主要的是什么？信任。所以要做學(xué)生的好朋友才能取信學(xué)生，那怎樣才能做學(xué)生的好朋友呢？個人覺得應(yīng)該是人格魅力。首先教師應(yīng)該把自己當(dāng)成是孩子王，與學(xué)生們?nèi)跒橐惑w，從學(xué)生們的思維出發(fā)，去了解學(xué)生的生活，在和學(xué)生的相處中了解到他們的心理，這樣才能做到有的放矢。在工作中教師要關(guān)心理解學(xué)生，就要約束自己，讓自己成為學(xué)生的榜樣。
所以在日常教學(xué)中，我們應(yīng)該走出以前的胡同，不要再將自己定格為學(xué)生的對頭，不要總是認為師即父師即母，而應(yīng)該作為朋友走進學(xué)生的生活中去，和他們一起去感受，一起去努力。從中感受到學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難和困惑，然后去幫助學(xué)生去排憂解惑�？s短了師生之間的距離，那樣才能讓學(xué)生感受到教師對自己的愛，才能融化學(xué)生心頭的冰。這樣學(xué)生才會對你無所不談、無談不歡，結(jié)果就是皆大歡喜的。
另外，在讀這本書中我還得到啟發(fā)�，F(xiàn)代教育已經(jīng)不是以前的那種教本宣科了，不是教師教學(xué)生學(xué)那種機械的教學(xué)方式了，而是要讓學(xué)生參與到教師的教學(xué)過程中來。這樣就需要我們教師要與時俱進，首先要改變一些自己的教學(xué)方法、教學(xué)理念，其次要提高課堂效益，讓學(xué)生真正的將知識學(xué)到成為自己的東西，而不僅僅是停留在記憶的腦海里。這就要求教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進取的學(xué)習(xí)氣氛，變之前的死學(xué)為活學(xué)，老師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識，增強學(xué)生的能力。其次老師需要對課堂進行精心的準(zhǔn)備，要用多種方法讓學(xué)生動起來，參與進來。再次要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同、水平不同，其對于學(xué)習(xí)的需求也就不同，所以就要求教師在教學(xué)中就要不同對待。讓基礎(chǔ)差點的學(xué)習(xí)能力有所欠缺的學(xué)生“吃的了”，也讓基礎(chǔ)好的學(xué)習(xí)能力強的“吃的飽”。有的學(xué)生需要點撥，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵，我們要對不同層次的學(xué)生制定不同的期望不同的目標(biāo)，在實現(xiàn)這些期望和目標(biāo)的時候，要做到分層制定方法。尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是在教學(xué)中要減輕學(xué)生的負擔(dān)，發(fā)展個性特長，既要學(xué)得扎實，又應(yīng)學(xué)得輕松。
前面提到課堂教學(xué)，提到基于學(xué)生生活經(jīng)歷、思維方式等的不同，教師需要對教材實現(xiàn)多元性的理解，教師只有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等對話的氛圍，營造一個無話不說、無題不辯的對話心理，讓平等對話在一種輕松、愉悅、和諧的心境中進行，才能讓學(xué)生的奇思妙想得以張揚。營造和諧課堂氣氛還需要教師具有高度的機智進行引導(dǎo)并參加到談話里去，因此，提高教師自身素質(zhì)是營造和諧課堂氣氛的根本保證。
從之前所看到的許多教學(xué)實踐證明，課堂氣氛的和諧與否、課堂上的教學(xué)效果如何都與教師自身的師德修養(yǎng)、學(xué)識、業(yè)務(wù)水平有很大關(guān)系。所以，首先，教師應(yīng)該熱愛自己教育事業(yè)，為人師表，并以自己高尚的情操和模范的行為去教育和感染學(xué)生，對學(xué)生起到潛移默化的作用，從而使他們密切配合，主動參與教師的教學(xué)活動。
其次，教師應(yīng)具有淵博的學(xué)識，精巧的教學(xué)藝術(shù)，這也是營造和諧的課堂氣氛的關(guān)鍵，一般來說淵博的學(xué)識是研究教學(xué)藝術(shù)的前提與基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，由于教師學(xué)識上的差異導(dǎo)致一些教師在學(xué)生課堂質(zhì)疑時，就以“師道尊嚴”去壓服學(xué)生，長此以往，便會造成
師生之間的對立情緒。課堂氣氛不好，教育就不可能好。由此可見，不斷增長教師自身的學(xué)識，提高自身的業(yè)務(wù)水平，是營造和諧課堂氣氛的基本保證。
總之，《和教師的談話》讓我受益匪淺，它不僅教會了我如何去處理師生關(guān)系，也讓自己反省了我許多在教學(xué)上的誤區(qū)，可以更好的去培養(yǎng)我的學(xué)生。從中學(xué)會要做一個有觀察力的教師，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細微表現(xiàn)，和學(xué)生同歡樂、同努力、同分擔(dān)、同分享，做到師生一體，這樣才能將教育真正的做好，才能實現(xiàn)教育的真諦。
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