傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文（精選29篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 1
互聯(lián)網(wǎng)這條巨大的鯰魚，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動。而當(dāng)我們奔涌在高低起伏的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)之海，我們便會發(fā)現(xiàn)，一成不變會被時代淘汰，憑空創(chuàng)造會被社會清場。
因此，我們需要于萬物中互聯(lián)，于傳統(tǒng)中創(chuàng)新。左手傳統(tǒng)，右手創(chuàng)新，用互聯(lián)網(wǎng)相連，攜手共迎明日朝陽。
李子柒的古風(fēng)視頻火爆網(wǎng)絡(luò)，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯(lián)網(wǎng)時代中創(chuàng)新模式的偶然巧合，而是互聯(lián)網(wǎng)模式下創(chuàng)新思維的必然結(jié)果。
互聯(lián)網(wǎng)時代不僅是指互聯(lián)網(wǎng)從被發(fā)明到應(yīng)用的時段，更是指人們以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，用萬物互聯(lián)的思維在傳統(tǒng)上創(chuàng)新的偉大時代。互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+，從計算機與計算機互聯(lián)，到計算機與物品互聯(lián)，再到計算機與產(chǎn)業(yè)相連……縱觀互聯(lián)網(wǎng)時代，每一次打破傳統(tǒng)思維模式的創(chuàng)新突破，都是互聯(lián)思維的一次次延伸。
當(dāng)傳統(tǒng)零售模式遇上互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新出淘寶的全新運營模式；當(dāng)傳統(tǒng)超市遇上互聯(lián)網(wǎng)，類似京東的一站式網(wǎng)絡(luò)購物平臺應(yīng)運而生；當(dāng)傳統(tǒng)教育遇上互聯(lián)網(wǎng)，線上教育更是大放異彩。
類似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互聯(lián)思維已經(jīng)不再局限于人類物質(zhì)生活充足，而是開始借互聯(lián)網(wǎng)將萬物互聯(lián)思維與傳統(tǒng)文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見，故宮文創(chuàng)推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網(wǎng)絡(luò)火爆銷售。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬里走單騎》也于各大視頻網(wǎng)站火熱播出。
然，難道傳統(tǒng)突破發(fā)展只能靠創(chuàng)新煥發(fā)活力，而傳統(tǒng)對互聯(lián)網(wǎng)時代下的創(chuàng)新毫無益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創(chuàng)新繁榮的同時，也不要忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)。
正如哲學(xué)教授劉擎所言：“互聯(lián)網(wǎng)擁有反諷的雙重性�！痹谛畔⒑榱髦幸詾楦杂�，卻桎梏于信息繭房。想用手機濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動天際消融的蒼茫。當(dāng)海量信息填滿每段碎片的時間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。
離不開屏幕的疲憊目光，后面是眷戀手機的'靈魂。因此隨之而來的，是一股懷舊傳統(tǒng)生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話發(fā)短信的翻蓋手機，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時光。我們不是不受益于互聯(lián)網(wǎng)科技下新潮便捷的數(shù)字生活，但是我們同樣需要傳統(tǒng)的情懷和底蘊，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數(shù)字代碼。
我們身為互聯(lián)網(wǎng)時代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開來的責(zé)任重擔(dān)，我們不能沉溺于網(wǎng)絡(luò)便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前，也不能以創(chuàng)新為名卻不立足傳統(tǒng)的凌空蹈舞。我們應(yīng)當(dāng)用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，放手創(chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新相伴相生，互聯(lián)與發(fā)展形影不離。琴弦上所撥動的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時光蒙塵，需要我們以互聯(lián)思維的活水為其賦能，以傳統(tǒng)為針，以創(chuàng)新為線，在互聯(lián)網(wǎng)時代編織出青年的色彩。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 2
故宮又一次“火”了！這一次，不是因為“我在故宮開大奔”的丑聞，而是因為故宮的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創(chuàng)新在新時代做得風(fēng)生水起。
事實上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的'“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！
創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時代的大風(fēng)，揚帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說帶來了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時，以一種更符合時代的更能令人們喜聞樂見的形式表達出來，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。
同時，互聯(lián)網(wǎng)時代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達意見的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機會幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無人問津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因為網(wǎng)絡(luò)提供了“被看見”的機會，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個相互促進的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運。
當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問題了。
記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統(tǒng)雕版?zhèn)鞒械臄嗔�，說了一句“那么，誰來救四堡呢？”對于這個問題，我相信你已經(jīng)有了答案：
或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬萬個正在消失的“四堡”。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 3
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數(shù)字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的'國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。
新時代有著新時代的特點，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 4
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位，當(dāng)有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風(fēng)，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香�！薄恫杞�(jīng)》也說“啜苦咽甘，茶也�！蔽液鋈幌肫�，喝甜茶后飲白開水會發(fā)澀，喝苦茶后飲白開水會發(fā)甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經(jīng)歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應(yīng)慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調(diào)今極勻，又添注入，環(huán)回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的.心境，這樣點茶的任務(wù)也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節(jié)奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風(fēng)沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學(xué)習(xí)再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風(fēng)。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們?nèi)绾胃玫纳�，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 5
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳統(tǒng)值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的`方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標(biāo)。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應(yīng)該有冒險精神，明白前進的社會需要創(chuàng)新。
在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 6
國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的'古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認為是跟不上潮流，已經(jīng)過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會過時。
有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一起表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受�！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也�！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶，是我們應(yīng)代代相傳的瑰寶。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 7
近日來，中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？
當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬人的.土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質(zhì)上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！
在一個利刃擔(dān)憂的是漢語的發(fā)展。中國社會科學(xué)院院長劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美，因為這些非規(guī)范詞語，削減了漢語的獨特魅力。
回歸到現(xiàn)在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 8
互聯(lián)網(wǎng)時代，真正的成功者，多是那些不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承的先行者。
創(chuàng)新與傳統(tǒng)從來不是一道單選題，也不是簡單的融合、疊加。不能讓傳統(tǒng)淡化出我們的視野，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時代我們應(yīng)當(dāng)交出的答卷。李子柒的美食傳統(tǒng)的元素，中國風(fēng)的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，無不是成功的典例，這啟示著我們：不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新，守護著傳統(tǒng)的印記。故宮中的文物隨時代磨損，而互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新能讓故宮再次炙手可熱，傳統(tǒng)文物的周邊大受歡迎；故宮聯(lián)名的服飾令人驚艷，一個個文化IP沖上頭條……新任的故宮掌門人完美的把握著傳統(tǒng)和創(chuàng)新在互聯(lián)網(wǎng)時代的有機結(jié)合與相伴發(fā)展。在創(chuàng)新中傳承著美麗的故宮文物，在時代中烙下故宮文化傳統(tǒng)的'印記。創(chuàng)新不能拋卻傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)也不能固守教條，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時代的成功典范。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新，延續(xù)著傳統(tǒng)的力量。傳統(tǒng)的創(chuàng)新是有力量的，雪山上的布達拉宮，在創(chuàng)新中傳承著古老的拓印技術(shù)。拓版印刷的古色古香，在互聯(lián)網(wǎng)時代成為藝術(shù)與商品，讓千里之外的人們與國外的友人都能一覽古老中國技藝的魅力。布達拉宮不僅是佛教的圣地，互聯(lián)網(wǎng)時代的她，也成為無數(shù)人打卡的必經(jīng)之地。
然而，中國太多的傳統(tǒng)文化在歷史中化為泡影，太多的技術(shù)與手藝只成為史書上的一頁，太多的瑰寶只剩下一張張灰白的剪印�？刹歼_拉宮將千年的印刷術(shù)能夠傳承至今，絕非偶然，不同時代，布達拉宮的僧人們具有超遠見的思維模式，他們沒有固守教條，更沒有拋棄他們，而是在不斷創(chuàng)新中將其技術(shù)傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新，青少年也應(yīng)該付出力量，廣大青年們，老一輩古老的技術(shù)和傳統(tǒng)不應(yīng)該流逝，絢美的詩詞曲劇仍需要發(fā)展。我們身為互聯(lián)網(wǎng)時代下的青少年，具有前所未有的廣闊的視野，更有既往開來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。少年的我們并不缺乏創(chuàng)新的思想，我們不能忘記傳統(tǒng)，一如兩位少年彈唱著中國風(fēng)的《琵琶行》，少年如他，我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)，用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
互聯(lián)網(wǎng)時代日新月異的發(fā)展，讓傳統(tǒng)。迎接著從未有過的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新傳承，不忘傳統(tǒng)乃是時代給出的答卷。
互聯(lián)網(wǎng)時代下的我們，應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)的守護者與創(chuàng)新的傳承人。如此若干年之后，我們才能欣慰的發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)從未消失！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 9
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧!
又如英國十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運往x的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。其實，我們自身又何嘗不是如此呢?由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的.孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢!做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧!”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 10
創(chuàng)新，是科技的進步。
因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創(chuàng)新的.東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了�，F(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 11
每一個人都需要創(chuàng)新，每一個人都應(yīng)該有夢想。然而創(chuàng)新是什么?
所謂創(chuàng)新就是人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的.思維定勢，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。
“夢想”我想大家都不陌生這個詞，每個人都有自己的夢想。只不過每個夢想實現(xiàn)的難度不同，有的人夢想很遠大，而有的人只想保持現(xiàn)在的狀況。這樣是永遠不會成長的，只有夢想才能成為你前進的道路，有夢想的人會為了自己的夢想而努力。而沒有夢想的人就不會去奮斗，去爭取。夢想可以讓一個小孩子瞬間成為大人，或許這個有夢想的小孩子比現(xiàn)在的某些大人更成功。某些大人僅為生活中一點小小挫折給打敗了，也有些大人不會為眼前小小的挫折所打敗，這些大人會克服生活的挫折重新振作起來。這些大人我深信他們都有夢想，雖然我不知道他們的夢想，可是我知道他們都和我一樣擁有著自己的夢想的喜悅。夢想可以使一個貪玩的小孩子變得愛學(xué)習(xí)了不在貪玩了;夢想可以使一個小孩子迅速成長;夢想可以使一個犯罪邊緣的浪子回頭，夢想可以讓一個人充滿成功的兩種心態(tài)，那就是“信心”和“決心”。
在這里，祝愿所有人都能得到創(chuàng)新!祝愿所有人夢想成真!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 12
創(chuàng)新，一直是人類傳承文化的重要過程，而環(huán)保是關(guān)系到這個地球上所有生命的行為，所以我們學(xué)校組織了“爭做小小發(fā)明家”，讓我們自己制作一個廢品利用玩具。
我做了一個外星人，我利用了火柴，牙簽，小藥瓶，吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管，再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來，做成手腳和感應(yīng)器，再把牙簽插上去，變成它的鼻子，然后把吸管折成嘴巴的形狀插好，最后把兩根火柴插進去，變成兩顆眼珠子，一個奇怪的`外星人就做好了。 我做好外星人后，覺得這不只是一個廢品利用玩具，而是萬千小朋友的愛家園之心，環(huán)保之心。
從這個外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神，豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀，在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物，無論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙，都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新，這一令我們地球更充實的事物，的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著，我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的嗎？如今它已經(jīng)成為國家更加繁榮不可缺少的東西了，它雖然比不上人腦，但是它的見多識廣是每個地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的，所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。
創(chuàng)新，環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的，通過這一次寒假活動，我衷心覺的自己知道了不少知識。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 13
話說宇宙中存有開心水果屋，我向往已久了。
一天，我整裝待發(fā)后，乘上飛機透過窗戶看到一座座五顏六色的彩虹橋，橋上有很多行人。不久就看到了一幢用水果筑成的三層樓房。我?guī)е闷娴男淖吡诉M去。
首先映入眼簾的是五彩繽紛的花樹，樹上的旁邊有上些水果磚。這棵花樹的
葉子閃閃發(fā)光，樹葉下面結(jié)滿了水果，有紅的、紫的'、藍的，形態(tài)各異，品種眾多。水晶般透明的香蕉。又圓又大的、金紅色的哈密瓜散發(fā)出迷人的香氣。又大又甜的西瓜竟然長在樹上，讓人看了垂涎三尺。走到樹下往上一看，水果就像天上的星星一樣，怎么數(shù)也數(shù)下清。
我拽著水果堆砌成樓梯，來到了二樓大廳。廳堂里有用水果做成的各種樣式的床，在床邊有用水果做成的電腦、茶具、風(fēng)扇、沙發(fā)、廚柜??讓人看了更是想入非非。
我迫不及待地跑上三樓。展現(xiàn)在我眼前的是水果游泳池。里面是用多種水果的汁配成的浴水，對人有延年益壽的功效，可讓人邊游邊享受水果汁的香味，那才叫人舒服。
在這水果屋里，我?guī)缀跬袅松钪兴械臒⿶�，陶醉在這色香俱全、花香四溢的花果世界里。我想：這里比美猴王的花果山要強上一百倍，比傳說中的“世外桃源”還優(yōu)美，真是讓人賞心悅目。
突然，我從夢中驚醒，坐在床上回憶夢中的開心水果屋，嘴邊流著一絲口水，久久不愿拭去。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 14
燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的'燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。
第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 15
生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來源于生活。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步。
杰出的愛國工程師詹天佑在修筑京張鐵路的過程中，大膽創(chuàng)新，想出了讓六個工作面同時進行的妙計，為中華民族爭回一口氣。從前的中國是落后的，正是因為有鄧小平同志的改革開放，號召全國人民改善舊生活，創(chuàng)新新生活，才有今天騰飛的中國�？上攵�，創(chuàng)新對一個國家乃至全世界都是至關(guān)重要。
無論在學(xué)習(xí)，還是在生活上，我們的`人生都應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新。記得有一節(jié)數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)老師給全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位1的量的難題。同學(xué)們看完題目后，就在練習(xí)本上畫了起來，嘴里喃喃地口算著，好像非把它做出來不可。老師站在一旁等待著。一分鐘，兩分鐘......過了很久，終于有同學(xué)做出來了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的同桌正苦惱地沉思著。我頓時感到疑惑不解：他平時總考滿分，怎么連我能做出的題他也不會做?我?guī)е鴨柼柷屏饲扑木毩?xí)本，咦!那不解出來了嗎?還想什么?我更加困惑了。我在想有沒有別的簡便的方法，我要創(chuàng)新。他平淡地回了我一句。老師開始評講了，講完后，說：這道題只有種解法。不，還有種，老師!同桌站起來講了一句，接著又介紹了他的方法，同學(xué)們和老師聽后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng)新。
創(chuàng)新改變世界，為了讓世界變得更美好，讓我們創(chuàng)新吧。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 16
盼呀盼呀，終于迎來了參觀學(xué)校創(chuàng)客空間的日子。來到學(xué)校綜合樓，我們?nèi)讲⒆鲀刹缴系搅?樓，開始了參觀之旅。
我們先去了開元電子室，那里有一些用3d打印制成的小物件，特別精美，尤其是那個埃菲爾鐵塔，做的栩栩如生，十分逼真。
我們還去了一個科普室，里面有很多用科學(xué)原理做出的儀器，回音聲波、兩極生電、翻滾轉(zhuǎn)球、亮光發(fā)電……最好玩的還屬聲波震動。聲波震動是一家電子琴，上面有根管子，里面有很多白色的小顆粒。每當(dāng)鋼琴響起時，大家不僅可以聽到美妙的音樂，還能看那一個個小精靈翩翩起舞。他們跳的很有節(jié)奏，看起來十分舒服，美麗。
我最喜歡的還是機器人室。這里的`機器人形態(tài)多樣，功能齊全，甚至還可以遙控呢。我們看到的就是個可操控機器人，它會干的事情有很多，比如裝球、拿方塊。他短短的機器手，十分靈活，能夠上下自由擺動，可以工作。它的輪子可以360度全方位旋轉(zhuǎn)，跑得速度也很快。人也要費好大勁才能和他同速跑步。最關(guān)鍵的是他還特別結(jié)實，即使摔到地上也安然無恙。
創(chuàng)客空間為我們創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺。創(chuàng)新是一種態(tài)度，一種責(zé)任。作為新時代的少年，我們一定要勇挑重擔(dān)，敢于創(chuàng)新，把自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實，只有創(chuàng)新才能贏得未來。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 17
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能夠慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子里有一口能夠治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能夠治好這種病�；瘜W(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣，對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能夠用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那么可能永遠都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國際社會是一個飛速發(fā)展的`時代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能夠讓自己立于世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng)新，個人才能夠體現(xiàn)價值，企業(yè)才能夠獲得優(yōu)勢，國家才能夠繁榮富強。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 18
"我是楚國的瘋子，他唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子."這就是太白創(chuàng)新的心態(tài)不是被舊習(xí)俗束縛，而是被舊知識束縛。“兩句三年，一曲兩淚�！边@是一個艱苦的創(chuàng)新過程――要想打破刻板印象，就要有新的成就，要想優(yōu)于別人，就要比別人強十倍�！吧裣擅麧M天下，意為公死，卻還活著！”這是辯證的辛棄疾對朱一生追求創(chuàng)新的推崇.無論這些創(chuàng)新的結(jié)果是否成功，享受創(chuàng)新的過程都很重要。
商鞅變法的轟轟烈烈讓秦國富強起來，但商鞅最終被腰斬，他應(yīng)該無怨無悔，至少他享受了創(chuàng)新的過程。
愛迪生一生發(fā)明的成功可能是建立在成千上萬次實驗失敗的基礎(chǔ)上的。成千上萬次的失敗讓一個人的信心降到冰點，但他沒有，因為成千上萬次的失敗讓他享受創(chuàng)新的過程。
只要你選擇了一個正確的角度，在任何時候，在任何創(chuàng)新過程中，都會有一種喜悅和興奮讓你擁有。
創(chuàng)新是一個過程。
在創(chuàng)新的過程中，有轟轟烈烈的偉大，有樸實無華的`平庸，有毫不猶豫的執(zhí)著，有悲壯的跌宕起伏.所以，我想用我的青春熱血為自己鑄造一個崇高的目標(biāo)，不懈的去改變，去創(chuàng)新，去探索。在創(chuàng)新中，獲得力量；在創(chuàng)新中，享受過程；在創(chuàng)新中品味多彩人生，一路求變，一路品味。
認為馬應(yīng)該經(jīng)常出去跑。也許創(chuàng)新的想法會為其他人打開另一扇窗。不管結(jié)果如何，享受創(chuàng)新的過程就夠了。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 19
地球上至今最成功的一種動物要算是恐龍了。
恐龍雄距地球有1億年之久，種類繁多，水里、空中和陸地都有它們的蹤跡�？铸堅谥猩鷺O之繁盛（中生代，即距今1億8100萬年至6300萬年的一個地質(zhì)年代），而恐龍在中生代末期時絕種，從地球表面消失。差不多同一時期，地球上所知動植物種類，也有一半滅絕。這樣數(shù)量龐大的生物滅絕，發(fā)生在很短的時間之內(nèi)，自然引發(fā)起各種不同的猜想和假設(shè)。
有人認為，恐龍絕種可能是因為它們已過度發(fā)達，身軀體積和神經(jīng)系統(tǒng)不相稱，使它們反應(yīng)遲鈍，覓食困難，更要面對當(dāng)時出現(xiàn)的.較小、較靈活的哺乳動物。有人認為，當(dāng)時部分恐龍所依靠維生的植物，進化成開花植物，恐龍適應(yīng)不了，終至餓死。這個物種大量滅絕的時期，正好是中生代的白堊紀(jì)和新第三紀(jì)之間，所以又稱C—T滅亡現(xiàn)象。
無巧不成書，在這個遠古年代，地球的巖層里，加上了一層不薄的紅棕色粘土。地質(zhì)學(xué)家在世界多個地方，例如法國、意大利和丹麥等，都能找到這種夾在白堊紀(jì)和新第三紀(jì)的巖層之間、質(zhì)地較細的黏土，而從這層黏土的厚度估計，這層黏土沉積而成的時間并不長，只在以百年計的時間內(nèi)便形成了。
假設(shè)這層黏土的來源并非地球物質(zhì)，而是宇宙的物質(zhì)……分析結(jié)果證實，這層黏土里銥的含量，比其它地質(zhì)巖石高出30~160倍等。結(jié)果證實了地質(zhì)學(xué)家的假設(shè)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 20
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學(xué)實踐者不正是通過點燃創(chuàng)新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎(chǔ)上，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的試驗于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經(jīng)說過，“只見汪洋就以爲(wèi)沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神�？茖W(xué)發(fā)明需要創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要創(chuàng)新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變爲(wèi)自己的思想和能力。
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，爲(wèi)了人類的`發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成爲(wèi)一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動起來，讓我們爲(wèi)祖國的明天而奮斗吧!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 21
在生活中，我們常�？梢钥吹奖诨⒃趬ι吓溃墒怯袔讉�人會思考：弱小的壁虎為什么能在垂直的墻上爬行而不會掉下來呢?我慶幸愛思考的自己，又多了一項收獲——原來，壁虎的腳上是有吸盤的，輕輕一吸墻壁，壁虎就能在墻上任意行走、來去自如了。
有一回，家里進行大掃除，擦窗戶可算是最費勁的活兒，搞不好還會摔跤，后果真是不堪設(shè)想!突然，我想到了壁虎，我們是不是可以根據(jù)壁虎腳上的吸盤給鞋底裝上一個呢?如果可以發(fā)明“吸盤鞋”，我們可就能像壁虎一樣飛檐走壁了。于是，我的大腦快速草稿著“吸盤鞋”的樣子……
有人問，如果吸盤粘不上去，抬不起腳怎么辦?不用擔(dān)心，當(dāng)你的腳抬起來時，就會拉動鞋套的.纖維層，把氣給放了，一踩下去，就會感應(yīng)到穴位小點的感應(yīng)器，從而使得吸盤開始抽氣。而且，完成上列動作，根本用不了十秒鐘，就算在90度的高樓樓面上也能如履平地。
有了這種“吸盤鞋”，擦窗戶的時候，就不用再怕摔了，可以安安心心地把窗戶擦得干干凈凈。發(fā)生火災(zāi)時，消防員可以穿上這種鞋，輕而易舉地將救火工具送上樓了。進行攀巖比賽時，選手們還可以戴上“吸盤手套”，牢牢扒住巖石防止打滑，這樣既降低了難度，又保證了安全，可真是兩全其美。粉刷墻壁時，粉刷匠只要一穿上“吸盤鞋”，可就省事多了……
看來，大自然真是人類的老師，總能在不經(jīng)意間給我們啟發(fā)，等待著聰明的我們細心發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)新!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 22
舉步踏入晉江五店市，拾掇閩南的古顏新姿，探尋傳統(tǒng)古厝在現(xiàn)代文明中的激撞，在融合中的復(fù)蘇……
綿延紅瓦對青天，家家古厝越千年�；厥自偻�，雕梁畫棟繞柱而生，繁華不過一剎，出磚入石燕尾脊，廊深埕廣，氤氳著兒時的煙雨舊夢。細雨斜飛，落出圈圈漣漪，青白的石板路，參差不齊，沿路是間間風(fēng)格迥異的'創(chuàng)意小店，琳瑯滿目的工藝品。古厝里木桌石椅，亭臺軒榭，與創(chuàng)意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨這現(xiàn)代娛樂與傳統(tǒng)古厝的完美交融。
視線中，一塊古樸的匾額吸引了我，舉步進入，里面布置竟是簡約大氣的風(fēng)格，與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書架相對而立，包羅萬象的書籍排列其中，幾張異形的餐桌，一道道佳肴，盡享舌尖上的美味。原來，外是古厝，內(nèi)卻是吃貨的驛站，別具一格。而后我們繼續(xù)在古道上漫步，感受著古老和現(xiàn)代的交織，中西合璧的番仔樓；別有滋味的閩南小吃；陶瓷和木雕等技藝重新扎根；古廟、宗祠等民間信俗持續(xù)傳承。古樸原味的街區(qū)在現(xiàn)代社會中蝶化得年輕時尚。創(chuàng)新讓如今的五店市在新興潮流中穩(wěn)步前行。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 23
海爾現(xiàn)象讓國人為之興奮，同時也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對海爾真相的深層次探究。張瑞敏回答的很簡潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚帆遠航。
海爾的創(chuàng)新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的.代表，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏對海爾現(xiàn)長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的地心體系的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾理解并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略透過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 24
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的`枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以讓一個時代成為榮耀，可以讓一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 25
牛頓留心一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力;富蘭克林做了個實驗，使得”高斯號”死里逃生;列文虎克磨放大鏡，發(fā)明了顯微鏡;瓦特關(guān)注壺蓋，發(fā)明了蒸汽機……這些人都是因為細心留意身邊的事物，并能繼續(xù)專研，才發(fā)明了這么多對人們有用的發(fā)明。
發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是先有志向才完成的。比如李時珍編著《本草綱目》，是因為之前他給一個病人看病，發(fā)現(xiàn)那個病人之前請的醫(yī)生藥方有誤，把虎掌當(dāng)成了樓藍子。他曾經(jīng)想起《日華本草》上說，虎掌又名樓藍子。他一想，當(dāng)時的很多醫(yī)書也有錯誤，于是他立志編著《本草綱目》。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，是因為他覺得漢和帝每天都要處理小山一般的.奏章，很不方便。他又想起秦始皇每天批閱的奏章重達一擔(dān)，也就是五十斤左右，他還覺得，絲帛雖然也可以作為書寫材料，但是量少價高，無法推廣。這就激發(fā)了他要發(fā)明紙的決心。
政策也要隨著時代的發(fā)展而改變。王莽恢復(fù)古代的制度，最終導(dǎo)致新朝隨王莽而生，隨王莽而亡。改革都是越來越新，越來越好，哪有越來越窩囊，越來越古老的哪?桑弘羊關(guān)注鹽鐵，使得國庫迅速變得充盈，拯救了經(jīng)濟上的一大危機。
只要留心觀察周圍的事物，就會有所發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 26
今天是我�？萍脊�(jié)啟動儀式的日子，早上升完國旗，我們都在科技節(jié)資料上畫了輕微的一筆，因為今天晉江科技館的人員來為我們學(xué)校講科技，還為我們提供了一些科技展品！
瞧！他正在臺上，振振有詞的演講著呢，“英國人老師嘲笑我們中國，發(fā)明的什么東西都是別人的`�！碑�(dāng)他到這一句時我顯得十分生氣，心里似乎燃氣了一堆又一堆熊熊大火，心想，“外國人真可惡，難道不知道我們也有四大發(fā)明嗎！”接著他又說：“如果讓祖國更強大，要讓別人不再嘲笑我們，希望都寄托在你們這個世紀(jì)的人上了，你們只要愛學(xué)習(xí)，勤動手，勤用腦，一定能讓我們的科技更加發(fā)達！”是��！只要我們勤于動手，上課時多認真聽，一定能向科學(xué)家一樣為祖國效力。
緊接著是放夢想飛機的時刻，“同學(xué)們讓你們的飛機飛向藍天吧！”話語一落，我便把我那只帶著滿滿希望的紙飛機朝空中一拋，紙飛機在藍天上飛出一條弧線，飛得可遠了，我相信這只紙飛機能把中國科技也拉得越來越遠，越來越高！
之后，我們又排隊看了科技展品，那一件件擁有無數(shù)奧秘的科技物品，都讓我覺得新奇，現(xiàn)在科技展品日新月異，創(chuàng)新之花在綻放，在明天的日子里，科技一定會更加發(fā)達，先進。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 27
每一個人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時，他正在修建我國著名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國主義者認為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的`工程。
還有，我國當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人與技術(shù)負責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至2001年，一共獲得十來余獎項，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。
創(chuàng)新是無處不在，小到生活、學(xué)習(xí)用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進步，不斷創(chuàng)新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識更加廣;讓每個人都登上火箭探索宇宙的奧秘……
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 28
創(chuàng)新歷來被人們所稱贊、所追求!它積極融入人們的生活中，正如文學(xué)家高爾基所說：“人類的生活就是創(chuàng)造!”
歷史上的許許多多名人往往都可以創(chuàng)新而翻空出奇。正是源于創(chuàng)新，才創(chuàng)造出我們?nèi)祟悮v史上的一個又一個的輝煌!
近現(xiàn)代更有許多成功人士，都是繼承先人文化的典范，也是新知識領(lǐng)域的探索人。就像物理學(xué)家牛頓所說：“站在巨人的肩膀上�！倍@個巨人，正是繼承前人的.發(fā)現(xiàn)和研究，不斷創(chuàng)新。
一代名家齊白石先生亦是諳熟此理，以“學(xué)我者生，似我者死�！弊鳛樗麑Φ茏拥慕�(jīng)典告誡。齊白石先生的良苦用心著實令人感動。是啊，學(xué)習(xí)別人長處，不能生搬硬套，要學(xué)會創(chuàng)新運用，才更易成功。
北宋畫家李公麟以一幅《陶潛歸來兮去圖》聞名天下。那幅畫，并不是畫法有多么的精湛，而是融入創(chuàng)新元素為人們稱贊!歷代畫陶淵明的畫家不在少數(shù)，而他們大多只能畫出陶淵明“采菊東南下，悠然見南山”的安逸之情，卻無法體現(xiàn)出他的“不為五斗米折腰”的凜然之義。恰好，李公麟抓住這一點，異軍奇襲，成為畫壇一大佳話。
創(chuàng)新之所以為人們所稱贊，所追求，皆是源于恰當(dāng)運用它，能出奇至勝!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 29
恩格斯說過：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史�！眲�(chuàng)新是歷史前進的動力，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識經(jīng)濟的`核心和標(biāo)志。人類的最高欲求，理應(yīng)是時時創(chuàng)造生活，時時開拓生活。假如是墨守成規(guī)，因循守舊，就會被時代拋棄。
清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長期居住中國。
時間長了，衣服穿破了，但卻沒有地方制作新衣，十分苦惱。沒有辦法，只有找了一位中國裁縫，問他能不能做西裝？裁縫回答：“只要有樣式，就可以做�！庇谑俏餮笕司湍昧艘惶孜鞣�，讓他照樣子往做。過了幾天，新西服做好了，西洋人拿來瞧了瞧，十分不錯，可是翻到后面一瞧，忽然發(fā)現(xiàn)剪往了一塊，又補上了一塊。西洋人感到希奇，問為什么這樣？
裁縫說：“這是按照你的樣式往做的�！蔽餮笕寺犃耍腥淮笪�，原來自己的西服后面補了一塊補丁。
這個故事是對機械模擬者的一個盡好的諷刺，他們做事情就是依樣畫葫蘆，只知機械地效法和模擬，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法往處理問題，必然貽害無窮。創(chuàng)新需要勇氣，需要思考，需要想象力，更需要付出艱辛。
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