誠信一生作文
“誠信”自古以來就是中國人的傳統(tǒng)美德之一，誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。
那么什么是“誠”？“誠”是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信，說真話，做真事，反對假話、虛偽。
何又為“信”？《說文解字》認為“人言為信”。程頤認為“以實之為信�！笨梢�，，“信”不僅要求人們說話誠實，忌大話、空話、假話，而且，要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言，言行一致，誠信。
“誠”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人道也�！薄罢\”本是自然固存之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠”與“信”則是同義等值的概念，許慎在《說文解字》云：“誠，信也�！薄靶�，誠也�！北緛砗x都為誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
然而，在生活中，我們身邊常常出現(xiàn)一些不誠信的行為。如我國發(fā)生的三鹿奶粉事件，讓我們很多家庭受到很大的傷害，三鹿奶粉制造商為了提高自己的利益，降低成本,不顧產(chǎn)品質(zhì)量，最后導致許多兒童因吃了三鹿奶粉而產(chǎn)生疾病以至死亡，制造商的這種行為給我們很多家庭帶來了無限的傷痛。雖說制造商最后受到了法律的制裁，但那些由此而喪失了孩子的家庭，那破碎了的愛又豈是不法分子受到法律制裁而能彌補修復的？
現(xiàn)時社會中，失信的現(xiàn)象十分嚴重，造成信用危機，影響經(jīng)濟發(fā)展，擾亂生活秩序。又例如：國內(nèi)，有一些交易中，假冒的商家產(chǎn)品屢禁不止，目前中國有了萬個產(chǎn)品被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，此類產(chǎn)品的產(chǎn)值平均高達13000億元，商家對顧客態(tài)度冷摸，虛假的廣告，假帳的現(xiàn)象相當普遍，凡此種種，不勝權(quán)舉。
導致社會誠信危機的原因是什么？現(xiàn)代社會的急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人利用科技制造了物質(zhì)財富，但自己又被物質(zhì)財富所奴役，這是導致社會誠信危機的因緣之一。天天營業(yè)，為的是賺多點錢，以提高生活水平和物質(zhì)主義和物質(zhì)享受，但道德價值觀念卻開始失落。在物質(zhì)主義和享樂主義的沖擊下，現(xiàn)代人普遍認為見利忘義，反觀人類的精神世界，生命價值、崇高的理想，誠信則被逐漸遺忘。
當代人意識到自己可以積極爭取利益時，卻錯誤的認為自由就是無規(guī)定的。因此人們往往為了自由私利而不擇手段，損人利己，置道德規(guī)范，法律制度而不顧，做出背棄誠信的行為！比如，改革開放以來，大陸的經(jīng)濟開始急速發(fā)展，但信用制度，市場規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會趁法律不完備，執(zhí)法不嚴的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見利忘信的現(xiàn)象。
那么以上種種情況，我們應該如何去做才能讓我們身邊的誠信，不再遠離我們呢？首先得加強自我修養(yǎng)。我國古代儒家就十分重視修身為本的思想，認為齊家、治國平天下，都以修身養(yǎng)信為基本。
誠信在人際交往中能營造一種和諧的關系，這是每一個人所期盼的，為了營造這種和諧的關系，我們平日無論何時，必須做到：以誠相待，以信相交，以道義相交，以平等相交，友誼建立在志同道合，情趣相投的基礎上，貴者一方不應以自己的年資、地位、權(quán)勢、財富作為資本，彼此應當相互尊重。
當我們?nèi)蘸箅x開校園，投身社會工作時，在不同的工作崗位上應如何實踐誠信之道呢？
身為下屬，我們應具有敬業(yè)精神，凡是做到精益求精完成本職工作，切不可弄虛作假，欺騙上司。
當身為上司，我們在用人時，必須奉獻“疑人不用，用人不疑”的原則。
只有這樣才能使我們身邊處處有誠信。
“誠信”時時刻刻出現(xiàn)在我們的生活中，學習中，工作中；“誠信”也會時時刻刻考驗著我們每個人的人格：如借錢，借物及時歸還，答應別人的事要按時按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語一定要實現(xiàn)。生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學習中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業(yè)有成。由此看來，學會講誠信，運用誠信，才是我們共同的心愿。
人的一生，若如船只，那誠就是船帆。沒帆的船會迷失方向，喪失本性，人生也會活得迷惘。同學們，生命誠可貴，誠信價更高……
若要我們的人生燦爛輝煌，那就讓我們好好的“誠”過一生吧！
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