1、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

　　2、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活 融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。

　　3、學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲、學(xué)佛的智慧。

　　4、要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

　　5、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。

　　6、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

　　7、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

　　8、佛法就是我們生活 的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

　　9、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。

　　10、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。

　　11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

　　12、真正的快樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。

　　13、內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。

　　14、得到了，又失去，還是痛苦 。痛苦 的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒(méi)有，放下了才有。

　　15、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。

　　16、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　19、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

　　21、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

　　22、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

　　24、不憶一切法，乃名禪定。

　　25、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

　　26、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　27、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。

　　28、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。

　　29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　30、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。

　　31、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　32、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

　　33、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。

　　34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。

　　35、色和欲二字生死之根。

　　36、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。

　　37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　38、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。

　　39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　40、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　41、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

　　42、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　43、悟佛之言，定要行佛之行。

　　44、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　45、真心應(yīng)物，不生分別。

　　46、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

　　47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。

　　48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　50、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。

　　51、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。

　　52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。

　　53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

　　54、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。

　　55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　56、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

　　57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng);心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。

　　58、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

　　59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。

　　60、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。