明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。今天YJBYS小編給大家整理了2016最新佛語禪心經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，一起來看看吧^^

　　1、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　2、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　3、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　4、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　8、一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈;得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

　　9、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無證;得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)

　　10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　11、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　12、不以有行，亦不以無行。

　　13、諸行性相，悉皆無常。

　　14、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　15、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　16、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　19、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

　　21、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　22、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

　　24、不憶一切法，乃名禪定。

　　25、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　26、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　27、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　28、見無所見即名正見。

　　29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　30、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　31、無妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　32、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。

　　33、若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無人能釋。

　　35、二字生死之根。

　　36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　38、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　40、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　41、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　42、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　43、悟佛之言，定要行佛之行。

　　44、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　45、真心應(yīng)物，不生分別。

　　46、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

　　47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　50、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

　　51、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。

　　52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

　　53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

　　54、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　56、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

　　57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　58、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

　　59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

　　60、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。

　　61、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬億土。

　　62、坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。

　　63、情不附物，物豈礙人。

　　64、境緣無好丑，好丑起于心。

　　65、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

　　66、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。

　　67、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。

　　68、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

　　69、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

　　70、源乎源乎，千山勢(shì)到(山獄，按：“山*在上，“獄*在下)邊止，萬派聲歸海上消。