演講稿寫(xiě)作的心理問(wèn)題
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的演講稿寫(xiě)作的心理問(wèn)題，歡迎大家分享。
一、演講稿寫(xiě)作的最基本的心理特征
演講稿寫(xiě)作者最基本的心理特征就是追求真理，包括對(duì)真理的探索、堅(jiān)持和宣傳。真理和對(duì)真理的追求是演講稿寫(xiě)作的根本動(dòng)因和動(dòng)力，也是演講稿的根本內(nèi)容和核心。沒(méi)有真理，沒(méi)有對(duì)真理的追求，就談不上演講稿寫(xiě)作。歷史上有定評(píng)的演講辭和現(xiàn)時(shí)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀演講稿，如美國(guó)裴特瑞·亨利的《不自由，毋寧死》，我國(guó)新時(shí)期歌頌老師的《為了共和國(guó)的高高站立》等，哪一篇不閃耀著真理的光芒及對(duì)真理的追求、堅(jiān)持和宣傳呢？法國(guó)的帕斯卡說(shuō)：“演講應(yīng)當(dāng)是令人愉快和內(nèi)容豐富的。但是，這種愉快的演講首先必須來(lái)自真理�！�
或許有人覺(jué)得：只寫(xiě)寫(xiě)身邊的人，講講他們的工作和生活，怎么能同真理、追求真理掛上鉤呢？其實(shí)，只要踏上演講稿寫(xiě)作的路程，不管你選的是什么議題，也不論是政治演講稿還是生活演講稿，你就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入了追求真理的境地。因?yàn)槟阋獙?xiě)的所有事物都有其發(fā)生、發(fā)展和存在的道理，你發(fā)現(xiàn)了并要把它寫(xiě)（講）出來(lái)，就是要通過(guò)這個(gè)事物寫(xiě)（講）出一定的道理，所以在你寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是研究探討這個(gè)“理”，揭示和闡明這個(gè)“理”，這個(gè)“理”就包含著一定的真理，而你的寫(xiě)作的過(guò)程，就是追求真理的過(guò)程，整個(gè)心理活動(dòng)就是對(duì)真理的追求。反過(guò)來(lái)，這個(gè)理又決定你寫(xiě)這個(gè)不寫(xiě)那個(gè)，這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)。比如寫(xiě)好人好事，沒(méi)有真理的.支撐，沒(méi)有對(duì)真理的追求，怎么會(huì)出現(xiàn)好人好事？你要寫(xiě)好人好事而不追求其中的真理并準(zhǔn)確地把握，又怎能表現(xiàn)出好人好事？事與理是同時(shí)同體存在的。
因此，那種迫使你產(chǎn)生強(qiáng)烈寫(xiě)作欲望和不寫(xiě)不快的激情，那種文思敏捷的最佳寫(xiě)作狀態(tài)，乃至演講稿寫(xiě)作所具有的科學(xué)性，都緣于真理和對(duì)真理的追求。
二、演講稿寫(xiě)作的兩條心理線(xiàn)索
演講稿寫(xiě)作有兩條心理線(xiàn)索，一條是遵循認(rèn)識(shí)論的方法進(jìn)行科學(xué)研究的心理線(xiàn)索。在這條線(xiàn)索上有三個(gè)點(diǎn)：一是準(zhǔn)備提出一個(gè)什么樣的議題；二是從什么角度去分析認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題；三是得出怎樣的結(jié)論——這是圍繞演講內(nèi)容形成的心理線(xiàn)索，也是任何形式的寫(xiě)作都不能缺少的心理線(xiàn)索。這一線(xiàn)三點(diǎn)缺少其一，就不能形成一篇完整的演講稿。這條心理線(xiàn)索與演講稿寫(xiě)作的心理特征緊密相連、相互一致，思考和解決的是演講的內(nèi)容問(wèn)題，演講稿的科學(xué)性即源于此。
另一條是以聽(tīng)眾接受能力和演講目的為中心形成的心理線(xiàn)索。在這條線(xiàn)上也有三個(gè)點(diǎn)：一是這個(gè)稿是講給什么人聽(tīng)的；二是對(duì)這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該怎樣去講；三是所要達(dá)到的目的是什么。其核心問(wèn)題是在寫(xiě)作過(guò)程中心里始終懷有聽(tīng)眾，由聽(tīng)眾的接受能力決定其他。這條線(xiàn)索及其三個(gè)點(diǎn)也都是各種演講稿寫(xiě)作中不可或缺的。即使是禮儀性的演講也同樣存在上述三點(diǎn)。這條線(xiàn)索的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)并保證著演講稿的藝術(shù)性，直接關(guān)系到演講效果和能否達(dá)到目的。忽略其中某一點(diǎn)，也就忽略了聽(tīng)眾對(duì)象和演講目的，從而也就失去了演講稿的藝術(shù)性。
這兩條心理線(xiàn)索緊密相聯(lián)、相互制約，其中六個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系也是如此。一個(gè)點(diǎn)變了，其他五個(gè)點(diǎn)都要隨之相應(yīng)的變，從而保持演講稿的科學(xué)性和藝術(shù)性的整體結(jié)合。兩條線(xiàn)索與其中的六個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系圖示如下：
我們以魯迅《娜拉走后怎樣》這篇演講辭的寫(xiě)作為例分析一下：他提出的議題是婦女解放問(wèn)題；分析的結(jié)果是“經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題；得出的結(jié)論是要“韌性的戰(zhàn)斗”——這是一個(gè)顛撲不破的真理，至今未失去其意義。從第二條線(xiàn)索看：聽(tīng)眾對(duì)象是愛(ài)好文學(xué)的女大學(xué)生；怎樣去講是借助易卜生的話(huà)劇為中心；要達(dá)到的目的是使聽(tīng)眾明白自身解放的道路。從中還可以看出，他提出的議題與聽(tīng)眾對(duì)象是直接相關(guān)的，如果對(duì)男大學(xué)生講其針對(duì)性就差多了。以大家熟知的文學(xué)形象娜拉這個(gè)人物命運(yùn)為中心去講，對(duì)女大學(xué)生是非常恰切的。在這篇演講辭中，這兩條線(xiàn)六個(gè)點(diǎn)中，任何兩個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系莫不如是。
總之，演講稿是心理活動(dòng)的產(chǎn)物，要寫(xiě)好演講稿就要培養(yǎng)和提高自己寫(xiě)作的心理素質(zhì)。
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