2022關(guān)于清明節(jié)心得體會(huì)（精選5篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的2022關(guān)于清明節(jié)心得體會(huì)（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)心得體會(huì)1
清明是祭奠先祖、回歸故鄉(xiāng)的時(shí)刻。
父母早年離家工作，拉扯我們?nèi)值荛L(zhǎng)大成人，而他們的父母兄弟都呆在老家，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈緊。近三年，我購(gòu)置車(chē)后，每年必要回鄉(xiāng)掃墓一次，懷念父母，兄弟相會(huì)。
今年清明將至，父母早早就拉我商量回家之事。孝之所至，義無(wú)反顧。xx月xx日，又隨父母回鄉(xiāng)祭祖探親。
姥姥家原居山中，現(xiàn)因環(huán)境改善，鄉(xiāng)親們都搬離山洼，到城里購(gòu)房置業(yè)去了，老房早已坍塌，野草一片。只有去姥爺、姥姥的墳前再添一把土，燒一柱香，放一掛炮，貢四色品，緬懷片刻。爺爺家的地方，因?yàn)槠綁�，也早已深埋地下，只能在他人的地里默默寄托思想�?/p>
兒時(shí)歡娛的地方，早已面目全非，洛河的河灘上，只剩下蘆葦、田地了。上游的蓄水，讓曾經(jīng)的洛神也無(wú)處可居了，原來(lái)百米來(lái)寬的河面，只剩下十來(lái)米的小細(xì)流了，孩子曾經(jīng)的笑聲，再也不聞了。
只有兄弟姐妹之間的感情，歷久彌新，也愈加珍惜。晚間的兄弟姊妹大團(tuán)聚，我們開(kāi)懷暢飲；臨走時(shí)，姑姑往父親兜里硬塞的蘋(píng)果，讓人感到七十來(lái)歲姐弟的親情深厚�？粗改感置弥g的親情，看著兄弟姊妹之間的親情，明年，我還會(huì)回來(lái)。
清明節(jié)心得體會(huì)2
今天是清明節(jié)，是祭祀祖先的節(jié)日。在我印象中，淅淅瀝瀝的小雨是清明節(jié)必不可少的項(xiàng)目，當(dāng)然今年也不例外。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，全社會(huì)都在做著有關(guān)祭祖的活動(dòng)，各大媒體也毫無(wú)例外，只要我們打開(kāi)電視機(jī)，就一定會(huì)看到有關(guān)緬懷先祖的報(bào)道，“我們要感謝他們，是他們的不懈努力，造就了我們今天的幸福生活”。
然而，有沒(méi)有人想過(guò)，我們?nèi)绱伺d師動(dòng)眾地紀(jì)念祖先的目的何在?
當(dāng)我們懷著無(wú)比悲痛和感激之情來(lái)懷念祖先時(shí)，你可否曾想過(guò)，當(dāng)我們?nèi)胪林�，�?huì)不會(huì)得到子孫們相同的禮遇呢?我們今天的所作所為，將來(lái)能不能得到他們的認(rèn)可呢?我想這也是我們?cè)诖丝虘?yīng)該考慮的問(wèn)題吧。
不可否認(rèn)的是，有好多人在祭奠祖先時(shí)，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的態(tài)度向祖先們祈禱神靈保佑，卻在祭奠過(guò)后，照常做著斷子絕孫之事。難道他們就不曾擔(dān)心過(guò)死后被子孫們唾棄嗎!
自古以來(lái)，名垂青史很難，但只要本本分分，忠厚老實(shí)，不做傷天害理之事，得到后輩們的認(rèn)可也不是難事。然而卻總有些人違背歷史規(guī)律，挺而走險(xiǎn)，做出傷天害理之事，最終導(dǎo)致身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。歷史上這樣的教訓(xùn)比比皆是，我們千萬(wàn)要引以為鑒。
最后，奉勸各位老老實(shí)實(shí)做人，本本分分做事，以免在若干年后的清明節(jié)被子孫們唾棄。
清明節(jié)心得體會(huì)3
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢(qián)，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯樱腋：蜌g樂(lè)地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們以往和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫(huà)面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時(shí)間永是流逝，信念未曾更改。多少年來(lái)，革命先烈的豐功偉績(jī)一向被人們傳誦。不管時(shí)代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當(dāng)被遺忘，他們的無(wú)謂和奉獻(xiàn)精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。讓我們永遠(yuǎn)記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛(ài)生活中一切完美的東西，為他人帶來(lái)歡樂(lè)，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦!
每逢清明節(jié)這個(gè)時(shí)候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊(duì)，像潮水般涌上去，人們習(xí)慣用燒紙錢(qián)，放鞭炮的傳統(tǒng)方式寄托親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀(guān)念，也寄托著整個(gè)民族的憧憬，承載著人們的完美期望和祝福，清明祭祀是個(gè)人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心境去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像出此刻我們的面前，仿佛在訴說(shuō)著他們的斗爭(zhēng)過(guò)程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國(guó)，他們舍棄小家，聚在一齊，才換來(lái)了今日大家的安寧，我們把手中的鮮花獻(xiàn)給了烈士表達(dá)我們對(duì)烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣息，好像烈士對(duì)我們說(shuō)著一句句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)。使我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心，有仗不完的勁，最終我們繞了一個(gè)圈子，離開(kāi)陵園，門(mén)口的柱子上幾個(gè)“革命烈士永垂不朽”在陽(yáng)光的照耀下更光彩奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛(ài)國(guó)信念。
敬愛(ài)的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而英勇抗?fàn)幍?光輝業(yè)績(jī)令我們敬仰；您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將永遠(yuǎn)鼓舞我們進(jìn)取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向完美明天的旗幟。敬愛(ài)的革命烈士們，經(jīng)過(guò)你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當(dāng)年被帝國(guó)主義列強(qiáng)辱罵為“東亞病夫”的中國(guó)人已經(jīng)站起來(lái)了，今日，我們接過(guò)從您手中傳過(guò)來(lái)的接力棒，決心要更新觀(guān)念，擴(kuò)大視野，掌握一技之長(zhǎng)，全面完善自我，為中華民族的興旺出一份小小的力量。敬愛(ài)的革命烈士們，此時(shí)此刻，我們只想用一朵小花寄托我們的哀思，我們只想用一個(gè)花環(huán)證明我們的心意，我們只想用一座石碑表達(dá)我們的敬仰……可是，我們更明白，最好的方式僅有一個(gè)，那就是：繼承您的意志，弘揚(yáng)您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)。
我們要珍惜這金色的童年，這來(lái)之不易的完美生活。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。讓九泉之下的烈士安息，如果他們看見(jiàn)了，會(huì)欣慰的說(shuō)：“我的努力沒(méi)有白費(fèi)!
清明節(jié)心得體會(huì)4
又是一年清明節(jié)，我們要緬懷故去的親人，也要向那些為了人民的利益而戰(zhàn)斗英烈們致敬。一句詩(shī)說(shuō)得好：“猶有國(guó)人懷舊德，一腔熱血祭先人�！碑�(dāng)年，多少優(yōu)秀的中華兒女拿起槍?zhuān)钙鹋�，在層層硝煙中前行，趕走了外來(lái)的侵略者，保住了中華民族的土地。如今，我們面對(duì)著迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，向所有為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)而犧牲的英雄豪杰表達(dá)敬意和思念！
以前，外來(lái)侵略者來(lái)到了中原，他們放火燒掉了圓明園，搶掠了無(wú)數(shù)的金銀財(cái)寶，在中國(guó)的這片土的上犯下了不可饒恕的罪行。而就在這時(shí)，許許多多的中國(guó)人站起來(lái)反抗，以他們不屈的精神，告訴那些外來(lái)侵略者：中華人民的土地是不容侵犯的！我也了解過(guò)許許多多的革命先烈，如：劉胡蘭、黃繼光、雨來(lái)、歐陽(yáng)立安等。他們做了許多有益于人民的工作，無(wú)限的熱愛(ài)黨，寧死不屈的品格和英勇機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì)，都非常值得我們學(xué)習(xí)，毛澤東為劉胡蘭親筆題詞到：“生的偉大，死的光榮！”，她雖然犧牲了，但她的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)。
紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)途跋涉兩萬(wàn)五千里，他們?cè)谄D難泥濘的路上行走著，不曾松懈，一生都在想辦法拯救祖國(guó)，保衛(wèi)土地。如果沒(méi)有他們當(dāng)年拋得頭顱、撒的熱血，哪來(lái)的如今美好的小康社會(huì)？哪來(lái)的如今富裕的生活？他們百折不撓，奉獻(xiàn)生命，為了革命的斗爭(zhēng)而光榮殉職，卻絲毫沒(méi)有怨言，一生默默地奉獻(xiàn)，直至為國(guó)捐軀。臧克家先生在魯迅逝世13周年寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)：“有的人死了，但他還活著�！笔茄�，不止魯迅，還有他們，還有精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀中華兒女，雖然已長(zhǎng)眠于地下，但他們的精神卻隨著鮮艷的五星紅旗一起飄揚(yáng)，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，成為我們心中最美的太陽(yáng)。
要學(xué)習(xí)先烈們，報(bào)效我們的祖國(guó)，讓那段波瀾壯闊的歷史升華我們的民族精神，讓烈士的鮮血滋潤(rùn)國(guó)家的文化實(shí)力，成為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的內(nèi)在力量。最后，我們不忘先烈拋忠骨，保衛(wèi)祖國(guó)灑熱血。學(xué)習(xí)先烈報(bào)國(guó)恩，民族復(fù)興中華魂！我愿將一束白花輕輕地放在烈士墓前，說(shuō)：“我們，要向你們學(xué)習(xí)，創(chuàng)造中華民族最美麗的明天！”
清明節(jié)心得體會(huì)5
當(dāng)今，主流社會(huì)倡導(dǎo)的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張?jiān)谏敖o足尊嚴(yán)，善待處之，使之生活幸福；提倡在死后喪事從簡(jiǎn)，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。這是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存地球的高度負(fù)責(zé)，沒(méi)有哪一個(gè)人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變“赤條條地來(lái)，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)，才是維系人類(lèi)生存的重要密碼，對(duì)待逝者，需要用生態(tài)的觀(guān)念解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
在公眾吐槽大氣污染時(shí)，很多人習(xí)慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車(chē)尾氣的排放，甚者來(lái)自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認(rèn)的公共生態(tài)環(huán)保責(zé)任，唯獨(dú)沒(méi)有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔(dān)責(zé)任。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地；運(yùn)靈車(chē)一路拋撒冥幣，既不雅觀(guān)又給環(huán)衛(wèi)工人添累；高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車(chē)開(kāi)進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場(chǎng)車(chē)展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠(yuǎn)，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠(yuǎn)，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?
清明節(jié)，是中國(guó)人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國(guó)家文明需要社會(huì)文明來(lái)詮釋?zhuān)鐣?huì)文明需要公民文明來(lái)體現(xiàn)。作為新時(shí)代的國(guó)人，身上理當(dāng)充裕著時(shí)代文明的風(fēng)范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個(gè)窗口望去，滿(mǎn)眼的生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)成為一景。如果說(shuō)，一堆紙錢(qián)化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問(wèn)題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿(mǎn)環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺(jué)，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強(qiáng)執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導(dǎo)的作用，但不是根治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥，必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒(méi)有約束力的說(shuō)教和制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴(yán)重后果和需要承擔(dān)的法律責(zé)任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教，而是需要國(guó)家、社會(huì)、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責(zé)任，把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥?xiě)在盡職盡責(zé)中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財(cái)富，激勵(lì)后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時(shí)代的輝煌。作為后人，理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚(yáng)光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負(fù)做人。
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