教師德育的心得體會（精選5篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，就十分有必須要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可使我們今后少走彎路。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的教師德育的心得體會（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師德育的心得體會1
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進人類文明的進步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中�！睘榱俗層變簩沓蔀�21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對社會的負責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識到幼兒時期德育教育的重要性。
幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因為年齡小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教！就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習(xí)得的特點是“模仿學(xué)習(xí)”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長日久，耳濡目染，孩子們自然就會習(xí)得。我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識，為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)機會，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗。育人為本，德育為先。我們應(yīng)對幼兒進行適時適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，給幼兒潛移默化的影響，為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的，幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面，我就以我所教的這個年齡段的幼兒，我在這兒提出四個方面的德育教學(xué)心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，說真話，不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣，良好的性格。
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有自信心、同情心。
教師德育的心得體會2
中國素稱“禮儀之邦”，歷來有重視道德教育的傳統(tǒng)�？鬃右暋岸Y”為最完美的倫理規(guī)范和制度，把守禮和越禮分別視為道德上的大是大非。而禮儀本身并不是道德，卻被認(rèn)為是一切道德之源。學(xué)校和家庭中的禮儀訓(xùn)練，如果被賦予道德內(nèi)容，它就是道德教育一種有效的手段或途徑。
任何目的的實現(xiàn)，有賴于一定的手段。德育──道德教育不純粹是一個技術(shù)問題。德育手段是教師傳遞德育內(nèi)容所依賴的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這里我想談?wù)勛约鹤鳛橐幻W(xué)語文老師在運用語言及榜樣這兩種基本手段上開展道德教育的一點感想。
一、語言手段
語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有了語言，人類才有真正意義上的教育。教師的德育用語，按其功能可以分為3類：規(guī)范學(xué)生操行的“規(guī)范性用語”，評價學(xué)生操行的“評價性用語”，以及說明和論證道德規(guī)范或評價的“解釋性用語”。
�。ㄒ唬┮�(guī)范性用語
當(dāng)教師告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e誤的，該做什么或不該做什么時，就是在下“道德義務(wù)判斷”。例如，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬老師”，“做人要信守諾言”、“歧視成績差的同學(xué)在道德上是錯誤的”，均屬道德義務(wù)判斷。教師同學(xué)生談?wù)撠?zé)任或義務(wù)，談?wù)撌裁词堑赖律蠈Φ幕蝈e的，就是在告訴學(xué)生應(yīng)該樣待人處世。在這種語境下教師使用的是“規(guī)范性用語”，這種用語涉及行為，是教師規(guī)范學(xué)生行為常用的道德語言。
�。ǘ┰u價性用語
在道德語境中，“評價性語言”聲明，它是我們認(rèn)為有價值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情。這類道德判斷歸根結(jié)底是對善良生活由什么構(gòu)成、什么東西具有終極價值、應(yīng)當(dāng)追求什么、珍視什么、把什么傳遞給下一代的斷言。在我的教學(xué)中我重視團隊精神，讓學(xué)生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛集體而發(fā)展為熱愛祖國，直至熱愛自己的民族。
（三）解釋性用語
在道德教育中，告訴學(xué)生什么是對的或錯的、該做什么或不該做什么、好在哪里或不好在哪里，是不夠的，還要向?qū)W生說明為什么對或錯、為什么該或不該、為什么好或不好。兒童不僅對自然充滿好奇心，對社會和人類自身的行為也充滿探究欲望。諸如“為什么我受罰而他沒有？”“那樣公平嗎？”這些問題需要教師向他們做出合理的解釋。解釋并不是簡單地“填塞”，而是同他們進行有關(guān)人類高尚道德的對話。當(dāng)教師對學(xué)生說：“是的，你們都做了錯事。但他主動認(rèn)錯，你卻說謊。罰你并不是因為你做錯了別的事情，而是因為你說謊。”正是這種對話才使學(xué)生受到啟示，才使學(xué)生具有人的品性。在課堂教學(xué)中我也嘗試運用解釋性用語，有一次，我在所教某班級當(dāng)堂抽查科代表的家庭作業(yè)，兩位科代表都不能及時交付，于是我質(zhì)問為什么，一位很誠實，告訴我，他忘記做了并愿意盡快完成；而另一位，卻用其認(rèn)為最快的速度收起作業(yè)本，并告訴我，他忘記帶作業(yè)本了。我直視他良久，未言一語，直至他感到臉紅。并告知他，我喜歡誠實的孩子。
二、言傳身教
在教師為學(xué)生樹立的所有道德榜樣中，教師自身的行為示范對學(xué)生最具感染力。因此，學(xué)校德育特別強調(diào)教師在言行舉止上起道德表率作用。為了實現(xiàn)教師 在道德上的表率作用，我校特別重視教師的品德修養(yǎng)和師德建設(shè)。我作為其中一分子，在點滴上嚴(yán)格要求自己。規(guī)范課堂用語，與學(xué)生平等，并平等對待每一位學(xué)生。尊重每一位學(xué)生的人格。教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。
教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。在班級中我從不會因?qū)W生來源的差異而施予不同的教育。
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式�！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
在教育專業(yè)領(lǐng)域，由于服務(wù)面廣，且長期采取集體教育形式，內(nèi)部職能分工較細，教師個人幾乎已難以對學(xué)生進行全人生指導(dǎo)，教育服務(wù)基本屬于團體服務(wù)。因此，教師不但要與同事和睦相處，而且要團結(jié)一致，相互協(xié)作�！皥F隊精神”和“協(xié)作精神”是現(xiàn)代教育實踐固有的專業(yè)特性。正如我們英語組，大家群策群力，共同發(fā)展。
幾乎所有的專業(yè)的道德規(guī)范同它們的服務(wù)內(nèi)容都沒有多大的內(nèi)在聯(lián)系，唯獨教育專業(yè)服務(wù)的內(nèi)容與師德規(guī)范的內(nèi)容存在高度一致性，對學(xué)生的道德要求首先必須成為對教師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。
教師德育的心得體會3
德育工作是一項至關(guān)重要的工程，如何幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的做法習(xí)慣，樹立正確的人生價值觀，對學(xué)生的未來成長十分重要。而教師從中扮演的應(yīng)該是一個引導(dǎo)者。如何當(dāng)好這個引導(dǎo)者，下面我根據(jù)現(xiàn)實工作來談?wù)勛约旱男牡皿w會：
一）加強養(yǎng)成教育，提升管理水平。
1、教師平時的做法舉止很重要，俗話說得好，教師應(yīng)該為人師表，因為學(xué)生很喜歡模仿教師的言行，如果教師平時的言行舉止都不規(guī)范，那就談不上去教好學(xué)生。
2、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要教師時常加以提醒，因為學(xué)生畢竟還是孩子，他們有的時候容易遺忘，所以需要教師給予及時的提醒，如我們平時的排隊吃飯不能插隊，不能在公共場所吃零食，教師講課的時候不能插嘴等。
3、可以把一些文明禮貌知識滲入到我們的課堂，當(dāng)那些內(nèi)容與所講的知識點有關(guān)的時候，我們就可以聯(lián)系現(xiàn)實說一說，如五年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容“文明只差一步”，就可以拓展出生活中我們要講究衛(wèi)生。
4、批評與表揚并行，當(dāng)學(xué)生屢教不改的時候，如排隊的時候總是講話，勾肩搭背等，可以適當(dāng)批評，并讓他站到隊伍的最后面作為懲罰。對那些講文明、講禮貌的學(xué)生可開展適當(dāng)表揚，并列為榜樣，讓其他學(xué)生學(xué)習(xí)。
5、學(xué)校要與家庭并行，教育子女不只是學(xué)校的事情，還需要家庭的教育，所以孩子生活中的家庭成員也應(yīng)該樹立好榜樣，尤其是低齡兒童。
二）加強德育常規(guī)，重在實踐教育。
1、每個學(xué)期開學(xué)的第一、二周，都是學(xué)校的教學(xué)常規(guī)周。校少先隊大隊部要求各中隊組織學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹《德育大綱》和《守則》《規(guī)范》以及我校規(guī)章制度，嚴(yán)格考核班級工作，每日一檢查，每周一小結(jié)。
2、加強學(xué)校文明崗的執(zhí)勤力度。每天安排禮儀衛(wèi)生、紀(jì)律、兩操、放學(xué)路隊的執(zhí)勤隊員，檢查監(jiān)督每個在校學(xué)生的行為表現(xiàn)，對校園內(nèi)不文明行為給予及時糾正。使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，取得了比較好的效果。
3、加強執(zhí)勤隊員行使管理、監(jiān)督能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮少先隊、值勤崗的職能作用，值勤隊繼續(xù)參與學(xué)校班級日常工作的檢查評比，做好當(dāng)日的情況記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
三）開展多種形式的主題教育活動，進一步深化未成年人思想道德建設(shè)。
1、愛國主義教育
每一個學(xué)期我校堅持抓好每周一的升旗儀式和國旗下講話，以激發(fā)學(xué)生愛國熱情，樹立正確的國家意識，培養(yǎng)愛國主義意識。
2、安全法制教育
加強安全知識的宣講教育。持續(xù)抓好學(xué)生在校園內(nèi)、外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實好各種措施。在每位教師和學(xué)生的腦海中樹立“安全無小事，責(zé)任重于山”的意識。
3、環(huán)保教育
配合學(xué)校的`校本研訓(xùn)，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育
本學(xué)年，我校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
教師德育的心得體會4
這里的“眼高”，指育人時著眼點要高：“手低”，指育人時著手點要低。
怎樣才算“眼高”呢？它要求育人者要能小中見大，以微見著，思想認(rèn)識要高，“從平凡中見偉大”。如何“手低”？它要求育人者善于捕捉平凡的“含金量”較高的小事，巧妙地借題發(fā)揮，充分挖掘其育人因素。
在班條寫學(xué)校管理工作中，我用此法，屢試不爽。
譬如，每逢國際體育賽事（如世界杯、奧運會），我都把它當(dāng)作對學(xué)生進行愛國主義教育的好契機，即著眼點要高。只有這樣認(rèn)識，才能增強捕捉育人素材的意識，才能增強用好素材的責(zé)任性。這些比賽開始后，我利用每日升國旗后的2－3分鐘時間進行“小競賽”。還記得，在美國舉行的亞特蘭大奧運會開賽后的第二天，我向全校學(xué)生說道：“同學(xué)們，你們誰知道今年奧運會在哪天舉行？昨天，中國獲幾塊金牌？”學(xué)生中知之者甚少。我對能當(dāng)眾答出的，當(dāng)場予以表揚。第三天，我又問：“同學(xué)們，到昨天為止，中國隊總共獲幾塊金牌？知之者甚多。就這樣，第四天，第五天……直至賽事結(jié)束。有一位一年級小朋友生怕第二天忘了，晚上再三叮囑他爸爸幫著記著，第二天上學(xué)時他把金牌數(shù)記在手心上。我認(rèn)為，讓學(xué)生記住中國運動員獲得金牌數(shù)，說出是誰獲得的，什么項目的金牌，這些不是目的，而是通過這種形式，創(chuàng)設(shè)一個情境育人場，一種不留教育痕跡的，讓學(xué)生情不自禁地受感染的德育場。這些事兒小，舉手之勞，但作用不小。學(xué)生每日在看體育賽況時，他們期盼、加油、激動、惋惜，他們的心完全沉浸在為祖國隊員的鼓勁吶喊之中。學(xué)生的心與中國運動健兒連在一起，與中國的啦啦隊員連在一起，與全國人民的心連在一起，與祖國的榮譽連在一起。這，不就是對學(xué)生進行愛國主義教育的生動具體的好教材、好時機嗎？
又如，對學(xué)生進行愛人民的教育。我認(rèn)為，著眼于愛人民的教育，而著手卻要起始于愛父母、愛同學(xué)、教師的教育從關(guān)心愛護身邊的人做起。怎么做？我不只滿足于陳式化演講、故事、演唱會等活動，而是從平凡的身邊小事入手。
二（2）班張青因骨折請病假了，這個“細節(jié)”成為我的育人素材。晨會上，我問學(xué)生：“張青同學(xué)今天怎么沒來上學(xué)呀？”沒有人知道。到了下午，我又問：“現(xiàn)在，有誰知道張青為什么沒來上學(xué)嗎？”知者一人，她說：“張青骨折住院了�！钡诙�，我又關(guān)切地問同學(xué)們：“你們知道咱們張青同學(xué)傷得厲害嗎？好些了嗎”三人知道。于是，我以“記者”的身份采訪這三位學(xué)生。他們說：“我們聽說張青住院了，心里很難過。放學(xué)后，我們?nèi)チ怂遥瑥埱嗟陌职诸I(lǐng)我們?nèi)メt(yī)院，張青他現(xiàn)在……”老師富有感情地說：“是啊，咱們48位學(xué)生，朝夕相處，應(yīng)親如兄弟姐妹。張青生病了，他們能自覺地去關(guān)心、慰問，小小年紀(jì)，心中裝著他人，多么善良的心靈啊。你們今天心中裝有同學(xué)，明天心中裝有老師、父母、鄰居……將來你們心中才會裝有祖國人民�！痹囅胍粋�學(xué)生從小心中只有“我”而沒有同學(xué)、老師、父母，他怎能做到心中有他人，將來又如何能愛人民呢？后來，我又抓住“你知道爸爸媽媽生日嗎”、“山區(qū)娃失學(xué)了”、“差生進步了”等一系列“小事”做工作，巧妙施教，使學(xué)生心中有同學(xué)、有老師、有父母、有鄰居、有山區(qū)娃……
實施育人工作的“眼高手低”，要做好兩方面工作。其一，以微見著，使認(rèn)識到位。行為上從平凡的小事練起，如何使大家不厭其煩？那就要讓他們明其意義、懂其價值，小中見大，充足干平凡小事的電源，讓他們愿干、要干、樂干、苦干。其二，從大處著眼，從小事著手，使行動到位。如加強學(xué)生思品教育，針對小學(xué)生特點，就不宜滿足于響亮的口號宣傳，一陣子熱鬧的活動，而要從不扔一張紙，寫正每一個字等細微處切入，抓持久性、成功率，積“溪流”、“跬步”，以成“大海”、“千里”。
教師德育的心得體會5
在繁忙的工作之余，我慶幸地找到了我的良師益友———《小學(xué)德育》，它成為了我工作的指導(dǎo)師，活動點子的啟發(fā)器，教育的好助手。其中幾句話最為深深打動了我："教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。"我不由得按著書中理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)"去叩問自已：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師？我是不是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是不是一個善于合作、具有人格魅力的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？我發(fā)現(xiàn)，我對上述問題的回答是臉紅心跳。于是，在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來激勵自己，要求自己，促進自己。當(dāng)然這本雜志使我有了到了以下幾點寶貴的認(rèn)識：
一、理想是我前進的目標(biāo)。
理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什么，他們的回答各不相同。一個說"砌磚"，一個說是"賺工資"，而第三個則自豪地說："我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。"正是有了這一遠大的理想，后來這個人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無聞。
教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個目標(biāo)上，不斷地進行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我，面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命；我愛學(xué)生，因為學(xué)生賜于我無限的動力；我更在乎學(xué)生，僅僅因為學(xué)生在乎！隨著新課改的到來，現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育？愛因斯坦說："教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負擔(dān)。"我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。
如何讓學(xué)生享受教育，享受數(shù)學(xué)？課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話："用一生的時間去備課！"我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動腦筋了，會動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調(diào)整。正因為時刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展，撐起一方藍天。
認(rèn)真的人會時時處處都完善細節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對待學(xué)生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。從試卷中一個不起眼的"≈"，到數(shù)學(xué)日記中的一個錯別字，我都認(rèn)真細致對待。
三、學(xué)習(xí)是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學(xué)會學(xué)習(xí)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基矗向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。
向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說："教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了！"所以，我要求自己用有限的時間"讀"最多的書，用眼睛，用耳朵，用雙手，用心靈。我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心；我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴；教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手；然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法；接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉；最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進步的。
一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。"講臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。"這便是熱愛讀書，積極進取的我的真情告。
又是在這本雜志上看到這么一段話："教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越。"我想我會選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功！
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