中考語(yǔ)文文言文主旨分析
一、《孫權(quán)勸學(xué)》的勸說(shuō)藝術(shù)：
�、傧忍岢鰧W(xué)習(xí)的必要性：("卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！)
�、谠僦赋瞿繕�(biāo)不高，容易達(dá)到，中考語(yǔ)文文言文主旨理解。("孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳)
③現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)明學(xué)習(xí)并非難事，只要努力，總會(huì)有收獲。(孤常讀書(shū)，自以為大有所益)
二、《桃花源記》
1、成語(yǔ)：(1)世外桃源：(2)豁然開(kāi)朗：(3)無(wú)人問(wèn)津；
2、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想?
答：表達(dá)了作者對(duì)和平(沒(méi)有戰(zhàn)亂)的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。
3、"桃花源"是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢?
(為了寄托自己的政治理想，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的批判。)
三、《陋室銘》
1、點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、表達(dá)作者思想感情：安貧樂(lè)道，高潔傲岸的情懷。
四、《愛(ài)蓮說(shuō)》
1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的"牡丹"、"菊"、"蓮"分別象征什么樣的人?
(1)牡丹---"花之富貴者"象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---"花之隱逸者"象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3)蓮---"花之君子者"象征：不慕名利、潔身自好的高尚之士。
2、寄寓著作者怎樣的思想感情?答：不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污。
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文最能總括蓮的品格的一句是：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。
作者用"牡丹"、"菊"、襯托"蓮"，突出蓮花的高潔。
五、《三峽》
思想感情：對(duì)大自然的喜愛(ài)，及對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
六、《短文兩篇》
《答謝中書(shū)書(shū)》：文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。
《記承天寺夜游》：1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。(1)貶謫悲涼。(2)人生感慨。(3)賞月喜悅；(4)漫步悠閑。5、逆境中的曠達(dá)胸懷)
七、《與朱元思書(shū)》
"中心句：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。表達(dá)了作者的情感：對(duì)大自然的喜愛(ài)贊美，鄙視功名利祿，避世退隱的高潔志趣。
八、《送東陽(yáng)馬生序》
1、寫(xiě)法特點(diǎn)：運(yùn)用對(duì)比，用同舍生和自己對(duì)比，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。
2、古人刻苦求學(xué)的事跡。蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸梁。匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。車(chē)胤囊螢讀書(shū)。孫康家貧，映雪讀書(shū)。
九、《五柳先生傳》
五柳先生形象：不慕榮利，安貧樂(lè)道。
十、《馬說(shuō)》
思想感情：表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣，及對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才的嘲諷。
十一、《小石潭記》
作者對(duì)小石潭的整體感受是什么?幽深冷寂，孤凄悲涼。
十二、《岳陽(yáng)樓記》
不以物喜，不以己悲的寬廣胸懷，憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
十三、《醉翁亭記》
1、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，"醉翁之意不在酒""水落石出"
2、本文表達(dá)了作者怎樣的'思想感情?答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
十四、《陳涉世家》
陳涉具有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有強(qiáng)烈反抗精神和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，有敏銳的洞察時(shí)局的能力，做事細(xì)致周密。
以下了解："燕雀安知鴻鵠之志哉"體現(xiàn)了他年輕時(shí)就有著寬廣的胸襟和宏偉的抱負(fù)；"死國(guó)"顯示了他較高的思想境界，對(duì)形勢(shì)的分析又說(shuō)明他有著敏銳的洞察時(shí)局的能力，"稱公子扶蘇、項(xiàng)燕"口號(hào)的提出，表現(xiàn)了他的聰明機(jī)智和才略膽識(shí)；為起義做輿論準(zhǔn)備、推動(dòng)起義順利進(jìn)行以及起義軍長(zhǎng)驅(qū)直入、所向披靡有充分顯示了他優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才干和良好的軍事指揮才能。
十五、《唐雎不辱使命》
唐雎的性格：從容鎮(zhèn)定、有膽有識(shí)、不畏強(qiáng)權(quán)，具有凜然正氣的愛(ài)國(guó)外交家的形象。
秦王的性格：驕橫、狂暴、陰險(xiǎn)狡詐、貪得無(wú)厭、外強(qiáng)中干的封建統(tǒng)治者的形象。
十六、《公輸》
1、《公輸》墨子的形象：不辭勞苦，無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若，善于言辭。
公輸盤(pán)和楚王：陰險(xiǎn)狡詐，
2、主題：只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。
3、墨子的勸說(shuō)藝術(shù)：他所使用的邏輯方法(比較法、歸類法)，善于使人陷入自相矛盾境地的機(jī)智，或強(qiáng)悍有力或形象夸飾或尖銳直截的語(yǔ)言。充分顯示了墨子的特點(diǎn)。
十七、《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》
課文中名言警句：如：得道多助，失道寡助；天時(shí)不如地利，地利不如人和；生于憂患，死于安樂(lè)。"故天將降大任于是人也
十八、《魚(yú)我所欲也》
以"舍魚(yú)而取熊掌"巧妙地比喻"舍生取義"提出本文的論點(diǎn)。
十九、《曹劌論戰(zhàn)》
弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件：政治上取信于民，軍事上詳察敵情和掌握戰(zhàn)機(jī)。
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