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幸福的領(lǐng)悟張小嫻
引導(dǎo)語(yǔ)： 我們?cè)?jīng)以為的幸福，我們?cè)?jīng)死命保住的幸福，原來(lái)都不再是幸福。如果我的心靈沒(méi)有領(lǐng)悟，幸福也永遠(yuǎn)不會(huì)升華。
幸福的領(lǐng)悟
張小嫻
人在不同的年紀(jì)，對(duì)幸福也有不同的定義。小時(shí)侯，一杯香蕉船已經(jīng)代表幸福。長(zhǎng)大以后，我們對(duì)幸福有更多的要求。
被自己愛(ài)的人所愛(ài)，是幸福;被他寵壞則更幸福。能做自己喜歡的事是幸福。做自己喜歡的事，而且非常成功，更以此贏得榮譽(yù)和生活，那就更幸福。
容易滿足，是另一種幸福。還會(huì)流淚，是幸福。還有追尋，是幸福。擁有希望和夢(mèng)想，是幸福。無(wú)求，是幸福。自由，是幸福。
兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物。長(zhǎng)大以后，幸福是一種狀態(tài)。然后有一天，我們才發(fā)現(xiàn)，幸福既不是實(shí)物，也不是狀態(tài)。幸福是一種領(lǐng)悟。
我們?cè)?jīng)以為的幸福，我們?cè)?jīng)死命保住的幸福，原來(lái)都不再是幸福。如果我的心靈沒(méi)有領(lǐng)悟，幸福也永遠(yuǎn)不會(huì)升華。
幸福是靈魂的覺(jué)醒，我們的心澄明清澈。
怎么評(píng)價(jià)張小嫻的文筆?
張小嫻筆下的小說(shuō)人物相信愛(ài)情的真實(shí)存在，相信真愛(ài)的純潔，所以追尋愛(ài)情，甘愿喝下愛(ài)情這杯“毒酒”。
張小嫻相信并追求愛(ài)情，認(rèn)為愛(ài)情是生命中重要的一部分，甚至認(rèn)為“愛(ài)情是自我提升和自我圓滿”，即把愛(ài)情提到了與人生同等的高度，感悟愛(ài)情即領(lǐng)悟人生、完善自我，賦予了愛(ài)情以人生的意義。
把愛(ài)情提升到與人生同等的高度，張小嫻以其小說(shuō)告訴我們，愛(ài)情是生命中重要的一部分，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完整的，所以在她的作品中一直強(qiáng)調(diào)著追求愛(ài)情這一主題，幾乎所有的小說(shuō)人物都在追求自己的愛(ài)情。
張小嫻小說(shuō)中的女性對(duì)愛(ài)都執(zhí)著追尋，因?yàn)樗齻冇凶约旱氖聵I(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不必依附男人生活。中國(guó)傳統(tǒng)的宗法父權(quán)統(tǒng)治思想阻礙了女性個(gè)性、人格和自主空間的發(fā)展。張小嫻小說(shuō)中的現(xiàn)代女性有著與男性同樣獨(dú)立思考個(gè)體生命價(jià)值的愿望和能力，她們不再像張愛(ài)玲筆下的女性和亦舒筆下的喜寶那樣依賴男人和婚姻生存。
張小嫻習(xí)慣用第一人稱，即以“我”的眼光，“我”的故事的感情，“我”的口吻來(lái)敘述一個(gè)個(gè)千變?nèi)f化的愛(ài)情。她的小說(shuō)中很少只寫(xiě)一對(duì)男女的一段愛(ài)情，而常常是多個(gè)形形色色、零散但絕不孤立雜亂的愛(ài)情故事的結(jié)合體。這些作品往往以“我”為中心，串聯(lián)起所有的故事。
“我”這個(gè)中心既可以縱向延伸，寫(xiě)出“我”從時(shí)間跨度上經(jīng)歷過(guò)的一段段愛(ài)情;又可以橫向延伸，先是與“我”有關(guān)的戀人、朋友的愛(ài)情，然后是戀人、朋友和朋友的戀人的愛(ài)情故事，而且這些人物的愛(ài)情還會(huì)交義重合，它們彼此相連，一環(huán)緊扣一環(huán)，這形成的是一張井然有序的網(wǎng)。
張小嫻就像是一位手藝精湛的工藝家，從容自若、不慌不忙地編織著一段段真實(shí)而凄迷的情緣和愛(ài)戀。可以發(fā)現(xiàn)“我”多是女性的代言，這反映了在張小嫻的小說(shuō)中，她一貫使用女性視角。作者以女性特有的眼光來(lái)看世間男女、看形形色色的愛(ài)情。略帶局限性的視角所及的視野也會(huì)非常有限，但卻無(wú)疑增加了故事的真實(shí)感，使讀者更容易融入到主人公的內(nèi)心深處，同時(shí)與作品中的敘述者達(dá)成某種情感默契，而使讀者產(chǎn)生親臨之感。男性形象在張小嫻的小說(shuō)中很少被突出刻畫(huà)，他們一般都是作為女主人公愛(ài)情的陪襯。
在作者的女性視角的支配下，小說(shuō)中的男性形象往往是作為女性眼中的男性出現(xiàn)的。雖然她們心中也渴望理想男性的出現(xiàn)，但小說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的男性形象仍然不完美。與其他傳統(tǒng)言情小說(shuō)作家相比，在敘事時(shí)，張小嫻更喜歡用平白直敘的白描手法。她很少用復(fù)雜的修飾詞和繁雜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)內(nèi)心世界的情感，而往往代之以最簡(jiǎn)單、最平實(shí)的日常語(yǔ)言清楚明白地?cái)⑹龉适卤旧�，還不太喜歡引用詩(shī)詞和名言典故;在敘述時(shí)避免插入講述者自己的評(píng)論或大段的抒情描寫(xiě)，她更多地用人物之間簡(jiǎn)短的對(duì)話和少量的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展和人物的情感變化。這種客觀敘實(shí)的表現(xiàn)手法，使她的小說(shuō)語(yǔ)言顯得真實(shí)自然，但卻不失細(xì)膩。
小說(shuō)中的語(yǔ)言顯然算不上優(yōu)美華麗，且因少了幾分精雕細(xì)琢甚至顯得有些平凡和清淡，但讀來(lái)卻十分自然流暢，有一種平凡的張力。事實(shí)上，這種看似隨意的語(yǔ)言正是張小嫻小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)到之處，貌似信手拈來(lái)，實(shí)則醇厚圓熟、余味無(wú)窮，是經(jīng)過(guò)作家精心提煉的。
散文
張小嫻的散文大多采取客觀敘實(shí)的寫(xiě)作方式，較少摻人個(gè)人感情色彩，但從某些作品中也隱約透露出作者的暖昧立場(chǎng)。
張小嫻的散文描寫(xiě)現(xiàn)代都市生活中的平常瑣事，以愛(ài)情為重心，品評(píng)女人、男人與世界的奇妙關(guān)系，理應(yīng)歸入“小女人散文”之列。
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