《贈(zèng)汪倫》鑒賞
《贈(zèng)汪倫》鑒賞1
贈(zèng)汪倫
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文
李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。
注釋
踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。
深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。
不及：不如。
汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
簡(jiǎn)析
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的'深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱�！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬分！用什么語(yǔ)言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間�！保ā短圃�(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古�！边@一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
《贈(zèng)汪倫》鑒賞2
贈(zèng)汪倫
作者：李白 朝代：唐代
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈(zèng)汪倫》譯文及注釋
譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽見岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首就是贈(zèng)給他的。
踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞一
公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲�。臨走時(shí)，汪倫又來送行，李白作了這首留別。 詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等。
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白這首詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。
另外，古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而這首詩(shī)從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕飾�！焙笕藧塾美畎椎脑捲u(píng)價(jià)李白的'詩(shī)，是很有見識(shí)的。李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而有一種不期而然之妙。“看似尋常最奇崛”，正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”白“斗酒詩(shī)百篇”，一生喜好游覽名山大川。據(jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀請(qǐng)他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店�！崩畎仔廊欢�。汪倫是涇縣的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店�！币美畎状笮�。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。 這首詩(shī)寫的是汪倫來為李白送行的情景。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。 前兩句敘事。“李白乘舟將欲行”，是說詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)�！昂雎劙渡咸じ杪暋�，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，從詩(shī)中分析，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞3
李白《贈(zèng)汪倫》
朝代：唐代
作者：李白
【原文】
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【鑒賞】
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”
李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。
顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀�，人們往往知其妙而不知其所以妙。�?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論，開頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
"李白乘舟將欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾�，李白引為同調(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道:
"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"
結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫法，如說汪倫的'友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩(shī)"的味道。現(xiàn)在的寫法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語(yǔ)，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。"(《唐詩(shī)別裁》)
古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而此詩(shī)自呼其名開始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見識(shí)的。誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。
我國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌:"語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說詩(shī)"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是:坦率，直露，絕少含蓄。其"語(yǔ)直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞4
《贈(zèng)汪倫》賞析鑒賞
作者:李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌②聲。
桃花潭③水深千尺，不及汪倫送我情！
【關(guān)于李白的《贈(zèng)汪倫》有關(guān)簡(jiǎn)介】
天寶十四載(755)，李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣
�。ń駥侔不眨┯翁一ㄌ叮�(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲�。臨走時(shí)，
汪倫又來送行，李白作了這首詩(shī)留別。
【《贈(zèng)汪倫》重點(diǎn)字詞解析】
�、偻魝悾豪畎自谔一ㄌ督Y(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。②踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。③桃花潭；水潭名，在今安徽涇縣西南。
【《贈(zèng)汪倫》賞析鑒賞】
詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的.情景。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧畛摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)甸迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說；“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間�！保ā短圃�(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有。踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞5
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。出自唐代詩(shī)人李白作品《贈(zèng)汪倫》是詩(shī)人于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删淅畎仔攀帜閬�，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
作品原文
贈(zèng)汪倫
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詞句注釋
�、磐魝悾豪畎椎呐笥选�
�、铺じ瑁禾拼蛔鲝V為流行的民間歌舞形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
⑶桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）。
⑷不及：不如。
作品譯文
李白坐上小船剛要離開，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪倫相送之情。
創(chuàng)作背景
李白游涇縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于天寶十三載（754年）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
另?yè)?jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：唐天寶年間，涇縣豪士汪倫聽說大詩(shī)人李白南下旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家，欣喜萬分，寫信給李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店�！崩畎仔廊欢�。到了涇縣，李白問汪倫桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花是潭水的名字，并無桃花。萬家是店主人姓萬，并沒有萬家酒店�！币美畎状笮�。
李白要走的那天，汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫下此詩(shī)給汪倫。
作品鑒賞
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道�！皩⒂小北砻魇窃谳p舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的`特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞6
贈(zèng)汪倫原文：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。[2]桃花潭水深千尺，[3]不及汪倫送我情。
譯文 李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽見岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋 汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。 踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。 桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
賞析：
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲�！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)�！皩⒂保切≈鄞l(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬分！用什么語(yǔ)言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删�，清代沈德潛評(píng)價(jià)說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間�！保ā短圃�(shī)別裁》）的`確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
《贈(zèng)汪倫》鑒賞7
贈(zèng)汪倫
唐李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
[作者簡(jiǎn)介]
李白（701－762，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李U的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！梗ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。
[注釋]
汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽�。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本李白集此詩(shī)題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩(shī)”。據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時(shí)知名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩(shī)文往來贈(zèng)答。青蓮居士尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，青蓮?fù)蛑�，款洽不忍別。公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于天寶十三載自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。
不及：不如。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
李白坐上小船剛剛要啟程，忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。桃花潭水縱然有一千尺那么深，也深不過汪倫送別我的一片真情。
[賞析]
�。ㄒ唬�
汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采�？墒�，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？
后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：
“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的'名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。
《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。
�。ǘ�
天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲�。臨走時(shí)，汪倫又來送行，李白作了這首詩(shī)留別。
詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰(shuí)呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。（宛敏灝 宛新彬）
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