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曾鞏《筠州學(xué)記》閱讀答案

時(shí)間:2024-08-18 21:49:36 曾鞏 我要投稿

曾鞏《筠州學(xué)記》閱讀答案

  《筠州學(xué)記》是北宋文學(xué)家曾鞏的一篇文言文章。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)曾鞏《筠州學(xué)記》閱讀答案,歡迎大家閱讀。

曾鞏《筠州學(xué)記》閱讀答案

  筠州學(xué)記

  曾鞏

  周衷,先王之跡熄。至漢,六藝出于秦火之余,士學(xué)于百家之后。當(dāng)是時(shí),能明先王之道者,揚(yáng)雄而已。而雄之書,世未知好也。然士之出于其時(shí)者,皆勇于自立。無(wú)茍簡(jiǎn)之心,其取予進(jìn)退去就,必度于禮義。

  自此至于魏晉以來(lái),其風(fēng)俗之弊,人材之乏久矣。以迄于今,士乃特有起于千載之外,明先王之道,以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意,而往往好之。故習(xí)其說(shuō)者,論道德之旨,而知應(yīng)務(wù)之非近;議從政之體,而知法古之非迂。不亂于百家,不蔽于傳疏。其所知者若此,此漢之士所不能及。然能尊而守之者,則未必眾也。故樂易敦樸之俗微,而詭欺薄惡之習(xí)勝。此俗化之美,所以未及于漢也。

  夫所聞或淺,而其義甚高,與所知有余,而其守不足者,其故何哉?由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭,故不能不篤于自修。今之士選用于文章,故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深,則得于心者,亦不自知其至也。由是觀之,則上所好,下必有甚者焉。豈非信歟!令漢與今有教化開導(dǎo)之方,有庠序養(yǎng)成之法,則士于學(xué)行,豈有彼此之偏乎?

  筠為州,在大江之西,其地僻絕。當(dāng)慶歷之初,詔天下立學(xué),而筠獨(dú)不能應(yīng)詔,州之士以為病。至治平三年,始告于知州事,尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事國(guó)子博士鄭君蒨相州之東南,得亢爽之地,筑宮于其上。二君乃以書走京師,請(qǐng)記于予。

  予謂二君之于政,可謂知所務(wù)矣。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛,而使歸刻焉。

  (選自《唐宋文醇》,有刪改)

  注:本文為作者給筠州學(xué)館所寫的記。

  6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.故樂易敦樸之俗微 微:沒有

  B.故不得不篤于所學(xué) 篤:專注

  C.至于循習(xí)之深 習(xí):學(xué)習(xí)

  D.南州之士以為病 病:弊病

  7.下列各句中,加點(diǎn)詞意義和用法部都相同的一項(xiàng)是(3分)

  A.士乃有特起于千載之外 乃不知有漢,無(wú)論魏晉

  B.以寤后之學(xué)者 請(qǐng)立太子為王,以絕秦望

  C.則上所好,下必有甚者焉 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D.請(qǐng)記于予 設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧

  8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)無(wú)茍簡(jiǎn)之心,其取予進(jìn)退去就,必度于禮義。(4分)

  譯句: ▲ ▲

  (2)不亂于百家,不蔽于傳疏。(3分)

  譯句: ▲ ▲

  (3)則士于學(xué)行,豈有彼此之偏乎?(3分)

  譯句: ▲ ▲

  9.第二段中,作者指出宋朝讀書人存在著怎樣的問(wèn)題?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

  譯句: ▲ ▲

  《筠州學(xué)記》閱讀答案

  5.C

  6.A(微:衰敗)

  7.B

  8(1)(他們)沒有茍且簡(jiǎn)略的想法,他們對(duì)于索取與給予、求進(jìn)與告退、離開與參與,在禮儀上一定要符合標(biāo)準(zhǔn)。

  【評(píng)分建議】共4分,每個(gè)分句1分,語(yǔ)句通順1分。“在禮儀上一定要符合標(biāo)準(zhǔn)”也可譯為“一定要符合禮儀的標(biāo)準(zhǔn)”。

  (2)(自己的思想)不被百家(的學(xué)說(shuō))所擾亂,不被對(duì)經(jīng)義的解釋所蒙蔽。

  【評(píng)分建議】共3分,每個(gè)分句1分,被動(dòng)句式1分。

  (3)那么讀書人對(duì)于求學(xué)與做人,怎么會(huì)或偏重于此或偏重于彼呢?

  【評(píng)分建議】共3分,每個(gè)分句1分,反問(wèn)句式(語(yǔ)氣)1分。

  9.雖明先王之道但尊而守之者不多(或知與行不一致)

  【評(píng)分建議】共3分。

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