葉公好龍是寓言故事

　　葉公好龍是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的葉公好龍是寓言故事，希望大家喜歡。

　　原文

　　子張見(jiàn)魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，說(shuō)：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見(jiàn)君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見(jiàn)君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)說(shuō)：‘中心藏之，何日忘之!’敢托而去�！�

　　譯文:

　　子張去拜見(jiàn)魯哀公，過(guò)了七天魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說(shuō)：“傳說(shuō)你喜歡人才，因此不怕路遠(yuǎn)從千里之外過(guò)來(lái)，冒著風(fēng)雪塵沙，不敢休息而來(lái)拜見(jiàn)你。 結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，我覺(jué)得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據(jù)說(shuō)以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、 酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上來(lái)到了葉公家里。龍頭搭在窗臺(tái)上探望 ，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西罷了!現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)你喜歡英才，所以不遠(yuǎn)千里跑來(lái)拜見(jiàn)你，結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，原來(lái)你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過(guò)是那些似人才非人才的人罷了。詩(shī)經(jīng)早說(shuō)過(guò)：‘心中所藏，什么時(shí)候可以忘!’，所以很抱歉，我要離開(kāi)了!”

　　辨析：這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

　　葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。

　　葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。

　　經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，葉公主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。

　　史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。

　　根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

　　寓言故事成語(yǔ)：負(fù)荊請(qǐng)罪

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。七國(guó)中數(shù)秦國(guó)最強(qiáng)大， 其時(shí)，楚國(guó)有塊和氏璧寶玉，為趙國(guó)惠文王所得.而秦國(guó)昭王想用15座城池?fù)Q取和氏璧。趙國(guó)惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見(jiàn)秦國(guó)昭王交涉，藺相如憑著機(jī)智勇敢，從而保全了和氏璧完整歸趙，趙國(guó)惠文王就封了藺相如為“上卿”(相當(dāng)于宰相)。

　　趙國(guó)惠文王這么器重藺相如，可氣壞了大將軍廉頗，他認(rèn)為自已立下不少戰(zhàn)功，但藺相如的地位反比自已高， 心中極不服氣，暗想著若與藺相如相遇，定要當(dāng)面給點(diǎn)顏色使其難堪。

　　后來(lái)藺相如得知廉頗將軍的心計(jì)， 便吩咐自已手下人以后碰著廉頗將軍手下人，切勿與之爭(zhēng)吵。連自己坐車出門(mén)若與廉頗將軍照面而至，亦叫馬車夫把車子躲避小巷，讓路給廉頗將軍先行而自已后走。

　　廉頗將軍手下人見(jiàn)藺相如上卿這樣讓著自己的主人，更是得意忘形，見(jiàn)了藺相如手下人就百般嘲笑，藺相如手下人受此欺侮，忍不住對(duì)藺相如訴說(shuō):“你貴為上卿，地位比廉頗將軍高，他肆意戲弄你也忍讓著，他越發(fā)不把你放在眼內(nèi)，他目下無(wú)人的傲漫誰(shuí)也受不了�！�

　　藺相如卻心平氣和地反問(wèn)手下人， 說(shuō)：“廉頗將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢?” 手下人回說(shuō)：“當(dāng)然是秦王厲害�！碧A相如繼讀說(shuō)：“對(duì)呀!我見(jiàn)秦王都不怕，難道還怕廉頗將軍嗎?秦國(guó)雖然強(qiáng)大， 何解未敢輕易來(lái)犯趙國(guó)呢?就是因?yàn)橼w國(guó)文官武將團(tuán)結(jié)同心。而我與廉頗將軍一文一武，好比兩只猛虎，若兩只老虎撕打起來(lái)，不免有一只受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成有進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。大家細(xì)想一下，國(guó)事與私人面子何為重要?”

　　藺相如手下人聽(tīng)完這番話，明白了個(gè)中道理，以后與廉頗將軍手下人相遇，也遠(yuǎn)而避之。藺相如教使手下人的舉措， 高尚行為，后來(lái)廉頗將軍得知， 深感慚愧，他脫掉一只袖子，露著肩膀，背上一根荊條，直奔藺相如府第，藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對(duì)著藺相如單膝下跪，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己，藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他上坐。

　　藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交，同心同德，協(xié)力為趙國(guó)辦事，秦國(guó)因此更不敢欺侮趙國(guó)。“負(fù)荊請(qǐng)罪”也就成了一句成語(yǔ)，表示向別人道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤的意思。

　　注釋

　　葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

　　子高：葉公的字。

　　鉤：衣服上的帶鉤。

　　寫(xiě)：畫(huà)。

　　鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

　　屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋

　　“文”通“紋”。

　　以：在。

　　聞：聽(tīng)說(shuō)。

　　下之：來(lái)到葉公的住處。

　　窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。

　　牖（yǒu)：窗戶。

　　施（yì）：延伸，同“拖”。

　　堂：廳堂。

　　還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

　　走：逃跑。

　　五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

　　是：由此看來(lái)。

　　好：喜歡。

　　夫：這，那。

　　是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。

　　作者介紹

　　劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國(guó)彭城，仕于京師長(zhǎng)安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《列仙傳》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。

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