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語文課文《魚我所欲也》課堂實錄
出示投影：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫�！睂W(xué)生有感情齊讀，背誦。
師：同學(xué)們，這是二千多年前，著名思想家孟子所說的一句話，請大家想一想，大丈夫為什么能夠這樣呢？
生1：大丈夫有自己的行為準(zhǔn)則。
生2：大丈夫有浩然正氣。
生3：大丈夫有他的追求。
師：大丈夫的追求，用一個字來說，就是“義”！請同學(xué)們看孟子的另一篇文章《魚我所欲也》，看看作者認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣來對待“義”？
�。▽W(xué)生讀課文）
生4：作者認(rèn)為，我們對待“義”的態(tài)度應(yīng)該是“舍生取義”。（板書：舍生取義）
師：那你能夠說說，判斷的依據(jù)是什么嗎？
生4：課文開頭說，魚與熊掌不能兼得，舍魚而取熊掌；生與義不可兼得，舍生而取義。
師：為什么舍魚而取熊掌？
生5：熊掌貴重。
師：那么，同樣的道理，有人之所以舍生而取義，因為他覺得“義”比“生”更重要。想論說舍生取義，卻從舍魚而取熊掌說起，大家知道這是什么說理的方法？
生6：比喻。
師：是比喻嗎？符合比喻的特點嗎？
生6：不太像比喻，但是有相同的地方。
師：這樣的說理方法，叫類比說理。（板書：類比）類比說理是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點的論證方法，其中，“相同特點”是這種論證方法能夠成立的前提。
師：我們繼續(xù)看課文第一小節(jié)，看看還有哪些句子強(qiáng)調(diào)了“舍生取義”的含義？請結(jié)合句子的翻譯說一說。
生7：這一句“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”，想要的東西有比生命更重要的，指的就是義，為了義，他不會茍且偷生。
生8：這一句“由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也”，那樣做可以生存下去，那樣做可以躲避災(zāi)禍，但是，有人卻不那樣做，為什么呢？因為他把義看得至高無上。
生9：這一句“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也“，他把“不義”看得比死都嚴(yán)重，為了不做不義的事情，災(zāi)禍來臨也不躲避。
師：大家說的都很好。是的，當(dāng)生和義只能取其一的時候，舍生取義；當(dāng)死和不義擺在面前的時候，舍不義而取死，這種精神讓人震撼。讓我們把這樣的正氣凜然于胸，一起朗讀這些句子。
（師生齊聲朗讀，感情充沛）
師：第一小節(jié)中這一句“如使人之所欲莫甚于生……何不為也？”說的也是對待“生”與“義”的態(tài)度，大家看看，這又是一種什么樣的態(tài)度？
生10：是與“舍生取義”相反的態(tài)度，是“舍義取生”。（板書：舍義取生）
師：為什么要寫“舍義取生”？
生11：如果把生看得比義更重要，就可能成為貪生怕死的人，只要能夠活下去，什么手段都用的出來，后果很可怕的。
師：對，這其實就從反面來強(qiáng)調(diào)了“舍生取義”的重要意義，運(yùn)用的是正反對比論證的方法。（板書：對比）孟子從理論的角度論述了“舍生取義”，同學(xué)們能否從正反兩個角度，各找一個事實論據(jù)呢？
�。▽W(xué)生思考，小聲討論）
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