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《岳陽(yáng)樓記》語(yǔ)段訓(xùn)練及參考答案
閱讀《岳陽(yáng)樓記》中的文段，回答文后1—4題。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。
�。�1）居廟堂之高則憂(yōu)其民 居：
（2）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu) 進(jìn)：
（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸：
（4）不以物喜，不以己悲 以：
2、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？譯文：
（2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯文：
3、“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：
4、當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；兩千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：
【參考答案】
7、（1）居：處在。（2）進(jìn)：居廟堂之高。（3）歸：歸依。（4）因?yàn)椤?/p>
8、（1）我曾將探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？
�。�2）在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。
9、表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。
10、開(kāi)放題，觀點(diǎn)明確、言之成理、語(yǔ)句通順即可。
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