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岳陽(yáng)樓記的語(yǔ)文教案

時(shí)間:2024-09-02 20:00:43 岳陽(yáng)樓記 我要投稿

關(guān)于岳陽(yáng)樓記的語(yǔ)文教案

  教學(xué)目標(biāo):

關(guān)于岳陽(yáng)樓記的語(yǔ)文教案

  1.在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

  2.學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。

  3.理解作者闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

  4.積累和運(yùn)用文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1.重點(diǎn):

  (1) 在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

  (2) 積累和運(yùn)用文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中虛詞的用法。

  2.難點(diǎn):

  (1)學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。

  (2)理解作者闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  1.我國(guó)古代的三大名樓的電腦展示圖片。

  2.將課文的知識(shí)整理成PPT.幻燈片。

  設(shè)計(jì)思路:

  1.這篇文章是千古傳誦的名篇,立意高遠(yuǎn),文采斐然,句式整齊中見變化,尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位,體會(huì)文章的特點(diǎn),理解作者闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

  2.引導(dǎo)學(xué)生自讀,教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  3.教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)。

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一、名樓導(dǎo)入

  同學(xué)們,我國(guó)古代的很多名勝古跡,大多留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如,我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”傳唱不衰!对狸(yáng)樓記》成為寫景狀物抒情的名篇。今天,我們就來共同閱讀這一名篇,看看它描寫了什么樣的景色,抒發(fā)了什么樣的感情。

  二、電腦示圖解題,作者及文體簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介。

  岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下,其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716),張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣,取名“岳陽(yáng)樓”,常與文士們登樓賦詩(shī)。

  1046年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí),范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。

  范仲淹依據(jù)此圖,憑著豐富的想像,寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》,表達(dá)了他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任,樹立崇高的理想,擁有寬闊的胸懷。

  “ 記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論,多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。)

  三、初步感知,自讀疏通文意。

  1.有感情地朗讀課文。

  朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句,節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓,如:陰風(fēng)/怒號(hào),濁浪/排空;其余按意義劃分,不要讀破句。如:先/天下之憂/而憂,后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間,要有稍長(zhǎng)的停頓。如:上T/天光,一碧/萬(wàn)頃;沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。

  2.讀懂文句。

  借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子,要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

  (幻燈顯示。)

  (1)積累詞語(yǔ):

  實(shí)詞:(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱 (動(dòng)詞)謫、屬、把

  虛詞:夫、斯、其、微、則、然則

  四字短語(yǔ):政通人和 百?gòu)U具興 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰氣象萬(wàn)千 淫雨霏霏 陰風(fēng)怒號(hào) 濁浪排空 薄暮冥冥 檣傾楫摧虎嘯猿啼

  滿目蕭然 去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 春和景明 波瀾不驚一碧萬(wàn)頃 長(zhǎng)煙一空 皓月千里 浮光躍金 靜影沉璧 把酒臨風(fēng)喜氣洋洋

  (2)閱讀思考:

 、俜吨傺蛯懕疚牡木売墒鞘裁?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?

 、谡页霰疚闹袑懢暗木渥,想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?

 、郾疚牡闹行木湓谀睦?

  四、理解關(guān)鍵句(多媒體出示)

  1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)?

  討論并歸納:政通人和,百?gòu)U具興。

  2、“屬予作文以記之!敝小爸敝复裁矗

  討論并歸納:乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

  2、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀?

  討論并歸納:(洞庭湖全景)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。

  4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀?

  討論并歸納:前人之述備矣。

  5、第二段哪兩句話引起下文情景交融?

  討論并歸納:覽物之情,得無(wú)異乎?

  6、描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;討論并歸納:日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。

  7、 描寫洞庭湖晴天景色。

  討論并歸納:至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答

  8、遷客騷人悲的感情?

  討論并歸納:去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。

  9、遷客騷人喜的感情?

  討論并歸納:心曠神怡,寵辱偕忘。

  10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么?

  討論并歸納:去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。

  心曠神怡,寵辱偕忘。

  11、 “古仁人之心”的內(nèi)涵?

  討論并歸納:不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

  12、 “進(jìn)亦憂,退亦憂!敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么?“進(jìn)亦憂”、“退亦憂!备髡諔(yīng)什么?

  討論并歸納:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

  13、 作者的闊大胸襟,政治抱負(fù)?

  討論并歸納:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

  (警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

  五、分析重點(diǎn)段

  1、提問:“古仁人之心”是怎樣的?

  討論并歸納:不以物喜。不以己悲。

  2、提問:“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?

  討論并歸納:先講“憂”,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,“先天下之憂而憂”。后講“樂”,“后天下之樂而樂”。

  3、提問:“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

  討論并歸納:“進(jìn)”指“居廟堂之高”,在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”,不在朝廷上做官。

  4、提問:“微斯人”的“斯人”指什么人?

  討論并歸納:指“古仁人”,也暗指滕子京,表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

  5、提問:怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話?

  討論并歸納:我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!边@里說的“樂以天下,憂以天下’來源于民本思想。

  范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點(diǎn),并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則,表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著借鑒和教育的意義。

  6、提問:文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?

  討論并歸納:作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn),最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問,以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵,顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。

  由此得出“進(jìn)亦憂,退亦憂”的論斷,突出一個(gè)“憂”字,自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”,使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn),給人印象極深。

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